Ticiet vai nē, vakar (7. decembrī) bija Lāču diena …
Ir tāda diena. Decembra pirmā svētdiena. Vai jūs domājāt, ka nē? Tur ir!
Tika pamanīts: tajā laikā šis lācis uzkāpa bedrē, un Spiridonā - saulgriežos 25. decembrī - tas pagriežas no vienas puses uz otru, bet Pasludināšanas laikā tas izkāpj no bedres.
Ja viņi tevi nemodina agrāk.
Gulēt un celties.
Tas ir neaizstājams.
Padomājiet par lāci.
Dienvidu dialektos - Vedmid, Vedmid un Medvid. Vispārējā krievu valodā būtība ir viena - viņš mīl medu (medus eksperts, nevis citādi). Pasaku pasakās - mazkrievu dienvidkrieva, viskrievu - lācis tiek saukts par "saimnieku", "Mihailu", kā arī par "kāju pēdu", labi, "Potapych".
Rietumos kādreiz tika uzskatīts, ka Krievijas simbols ir lācis. Tur tagad tiek uztverts krievu civilizācijas marķieris. Nu, labi, mums nav nekas pretī: spēcīgs zvērs. Uz Svētās Krievijas pilsētu ģerboņiem - no Karpatu Krievijas (tagad Ukrainas Aizkarpatu reģions) līdz Habarovskai un Južno -Sahalinskai.
Interesanti, ka sākotnēji Rietumos Krievijas-lāča tēlā netika ielikta negatīva nozīme. Viduslaiku rokrakstā (15. gadsimtā autors tiek piedēvēts Jānam Glogovčikam) ir alegorisks Eiropas attēlojums pūķa formā, pret kuru iebilst Lācis-Āzija. Medvedas centrālo vietu aizņem vārds "maskavietis". Eiropas teologs, radot alegoriju krievu zemju kolekcionāra Jāņa III laikā, šķita līdzjūtīgs gaidāmajam Eirāzijas projektam. Jans no Glogovas bija prognozētājs, un viņš esot paredzējis Eiropā "melno mūku" (Luteru), kurš sadalīs Rietumu baznīcu. Ja tā, tad Eiropas tēls elles ļaunuma veidā ir pravietisks uzskats. Lācis ir spēks, kas pretojas pasaules ļaunumam, cilvēces ienaidnieks, pavedinātājs, apokaliptiskais zvērs.
Mīts, ka lāči Krievijā viegli klīst pa ielām, netīši radās no Austrijas vēstnieka Zigmunda Herberšteina "Piezīmes par Maskavas lietām" ("Piezīmes par Maskavu"), kurš apmeklēja Maskavu Vasilija III vadībā. Viņš zināja slāvu valodu un bija ārkārtīgi apzinīgs, apkopojot dažādu informāciju par krievu dzīvi. Aprakstot 1525. gada sals (ko viņš nebija liecinieks, ierodoties Maskavā nākamā gada martā), Herberšteins ziņo: “Tajā gadā bija tik liels aukstums … tad uz ceļiem tika atrasti miruši daudzi klaidoņi, kuri šīs daļas parasti ved lāčus, kuri ir apmācīti dejot … Tika arī teikts, ka paši lāči, izsalkuma vadīti, atstāja mežus, skrēja visur kaimiņu ciemos un ielauzās mājās; kad pūlis viņus ieraudzīja, zemnieki bēga no uzbrukuma un nomira ārpus mājas no aukstuma visnožēlojamākajā nāvē. Ir skaidrs, ka tiek aprakstīta izņēmuma parādība - katastrofāla dabas anomālija. Tajā pašā laikā izteiciens “arī pastāstīja”, šķiet, norāda uz zināmu neuzticību dzirdētajam. Autors piezīmes pirmo reizi publicēja 1549. gadā latīņu valodā. Bet, kā atzīmē pētnieki, pārpublicējot “Piezīmes” vācu valodā pēc 8 gadiem, Herberšteins “pēkšņi” no šī fragmenta “izņēma” izteicienu: “viņi arī stāstīja” un “izsalkuma vadīti”. "Tā rezultātā," atzīmē pētnieki, "lāču parādīšanās ciematos un pilsētās ziemā sāka tikt uztverta kā regulārs notikums un visai Krievijai kopumā raksturīga. Tā viņu saprata visi vēlākie lasītāji un rakstu mācītāji. " "Piezīmes par Maskavu" Eiropā simtiem gadu laikā ir tulkotas un pārpublicētas desmitiem reižu, pārrakstītas un citētas.
Tā radās mīts, tā radās klišeja.
+ + +
Loģiski, ka lepnajās un smieklīgajās Rietumu karikatūrās parādījās viņu stunda, kurā Krieviju attēlo lācis. Attēli iezīmēja Eiropas jūtas par Krievijas un Turcijas kariem un pamieru, poļu jautājumu, Novorosiju un Krimu, Napoleona kariem, Eiropas pasaules karu, atkal Krimu … Ņemiet vērā, ka izstrādātais algoritms ir detalizēts līdz šai dienai. Katrs krievs savā laikā, lai atbildētu uz tiem pašiem jautājumiem, uz kuriem atbildēja Potjomkins, Suvorovs, Nahimovs, Gorčakovs …
Sākot ar Annu Ioannovnu, visus Krievijas suverēnus Rietumi (tas ir, kā mēs atceramies, Pūķis) attēloja lāča formā (Katrīna Lielā, protams, lācis) - tagad briesmīgs un briesmīgs zvērs, tagad nožēlojams, tagad labsirdīgs. Protams, visi padomju ģenerālsekretāri un mūsdienu vēsturē prezidenti neizbēga no "lāča likteņa", nepārkāpa Eiropas uzskatu par "krievu lāci".
Krievija īpaši neiebilst pret šo viedokli. Dažreiz tas atbalsta.
Šeit mums bija Olimpiskais lācis, no kura visa pasaule sabojājās. Un līdz šai dienai tas stāv uz šosejas pie ieejas Kijevā no Borispoles lidostas. Un viņš dižojas netālu no labās viesnīcas "Lybed" …
Un nesen prezidents Vladimirs Putins to izteica jautri, runājot par Krimu un "kaimiņu lietām": "Lācis nevienam neprasīs atļauju … Un viņš negrasās, es noteikti zinu, kaut kur pārcelties uz citām klimatiskajām zonām, viņam tur ir neērti. Bet viņš nevienam savu taigu nedos …"
Arsēnijs Jaceņuks reaģēja: “Lācis ir labs dzīvnieks ukraiņu pasakās. Bet patiesībā lāci labāk turēt zoodārzā. " Tas ir par Krieviju. Un Senja pat parādīja, kādu cietu žogu-tīklu viņš plāno nožogot "krievu lācim", viņi saka, viņš to nevar pārspēt ar stiepļu griezējiem! Pret manu gribu es nodomāju: trusis ir zinātnieku dzīvnieks Eiropas pasakās, bet patiesībā Krievijā - Lielisks, Mazs un Balts - no tām tiek veidotas ekonomiskas cepures.
+ + +
Krievijā kopš 2006. gada ir projekts "Krievija kā lācis" (autors - mākslas kritiķis Andrejs Rosomahins, Sanktpēterburga), kura ietvaros tiek publicēti pētījumi par mūsu tēmu. Piemēram: "Lāči, kazaki un krievu sals: Krievija angļu karikatūrā pirms un pēc 1812. gada" (VM Uspensky, AA Rossomakhin un DG Khrustalev kopdarbs). 2013. gada beigās iznāca žurnāla Labirints īpašais numurs ar tēmu “Lācis un Krievija” (redaktori - O. Rjabovs un A. de Lazari) - Ivanovas Etnisko un nacionālo pētījumu centra kopprojekts. Valsts universitāte un tīkla zinātniskais izdevums Labirints.
Šķiet, ka pētnieki ir palaiduši garām jēdziena "krievu lācis" izcelsmes krievu versiju. Atcerēsimies.
Mūsu lielais Pāvels Ivanovičs Meļņikovs-Pečerskis savos nesalīdzināmajos "Mežos" un "Kalnos", aprakstot Volgas reģiona brīvo dzīvi, pastāsta tik smieklīgu stāstu: "Sergahas rajonā tika baroti līdz trīsdesmit ciematiem lāču makšķerēšana … Viņi nopirka lāču mazuļus, iemācīja viņiem visiem lāču gudrību: "kā sieviete neapsildītā istabā sadusmojās, kā mazi puiši, kas zog zirņus, kā Mišenkai sāp galva no paģirām." Sergahi mēdza doties kopā ar saviem mājdzīvniekiem, lai kur tie izskatītos …”Varbūt Herberšteins par viņiem rakstīja. Un vēlāk, cara Ivana Briesmīgā laikā, varas iestādes vēlējās apspiest šo buldozēšanu, taču netika galā.
Bet turpināsim citātu: “Kad francūži no Maskavas uguns iekrita Krievijas salnā (1812. g.), Tad viņi diezgan bieži tika gūstā, un tie polonijnieki tika sūtīti dzīvot uz dažādām pilsētām. Un Sergahā daži virsnieki ieguva pat vienu pulkvedi. Ziemai zemes īpašnieki pulcējās pilsētā, iepazinās ar francūžiem un krievu labās dabas dēļ deva viņiem pajumti, iedzēra malku … Un ieslodzītie nonāca sarunā ar viesmīlīgajiem saimniekiem par to, ka vasarā viņiem jāgaida. "Viņi saka, ka Napoleons neaizmirsīs savu kaunu, viņš izglābs jaunu armiju, viņš atkal nokāps Krievijā, un ar jums viss ir izsmelts, visi jaunieši tiek uzņemti pulkos - jūs nebūsiet laimīgi, jūs nevar tikt galā. "Policijas kapteinis gadījās būt šeit, viņš saka francūžiem: "Jūsu patiesība, daudzi cilvēki ar mums karoja, bet tā nav liela problēma, mēs nosūtīsim lāču pulkus francūžiem." Ieslodzītie smejas, un policijas priekšnieks viņiem apliecina: viņam pašam pavēlēts līdz pavasarim apmācīt lāču pulku un ka viņa jauniesaucamie ir nedaudz pieraduši pie dienesta - viņi izmet militāro priekšmetu. Parīt, jūs esat laipni gaidīti pie manis pankūkās, es jums iepazīstināšu ar lāču bataljonu "… Viņi atveda dzīvniekus apmēram tūkstoti, salika rindās, sāka piespiest mest nūjas uz pleciem, lai parādītu, cik mazi puiši zog zirņus. un viņi mācās rāpot kā jēgeris."
+ + +
Un lācis ir arī prieks Svētajā Krievijā.
Sarka brīnumdarītāja mūka Serafima dzīvē, kurš savā stundā saņēma svētību par savu izmantošanu Kijevā, mēs lasījām vecākās Matronas Pleshcheyeva stāstu: “Tuvojoties tālā tuksnesim, es pēkšņi redzēju, ka tēvs Serafims ir sēžot netālu no viņa kameras, blokā, un blakus viņam stāv briesmīga izmēra lācis. Es nomiru no bailēm, kliedzot balsī: "Tēvs, mana nāve!" Un viņa nokrita. Tēvs Serafims, dzirdēdams manu balsi, noņēma lāci un pamāja viņam ar roku. Tad lācis, tāpat kā saprātīgs, nekavējoties devās virzienā, kur vecākais viņam pamāja - meža biezumā. To visu redzot, es trīcu no bailēm, un pat tad, kad tēvs Serafims nāca pie manis ar vārdiem: "Nebaidieties un nebaidieties", es turpināju kliegt kā iepriekš: "Ak, mana nāve!" Uz to vecākais man atbildēja: "Nē, māte, tā nav nāve, nāve ir tālu no tevis, bet tas ir prieks." Un tad viņš aizveda mani uz to pašu klāju, uz kura pēc lūgšanas viņš mani apsēdināja un pats apsēdās. Pirms mums bija laiks apsēsties, pēkšņi tas pats lācis iznāca no biezā meža un, uzkāpis pie tēva Serafima, apgūlās pie viņa kājām. Bet es, būdams tik briesmīga zvēra tuvumā, sākumā biju vislielākajās šausmās un trīcēja, bet tad, redzēdams, ka tēvs Serafims bez bailēm izturējās pret viņu kā pret lēnprātīgu aitu un pat pabaroja viņu no rokām ar maizi, ko viņš nesa līdzi somā, pamazām mani sāka atdzīvināt ticība. Lielā vecīša seja man toreiz šķita īpaši brīnišķīga: tā bija priecīga un gaiša kā eņģeļa …"
+ + +
Un lācis ir arī toponīms, pietiekami reti. Nesen Ayu-Dag (Lāču kalns) atgriezās pie savām robežām. Vispārējā mērogā viņš, protams, nav Lācis, bet gan Lāču kucēns. Laipni lūdzam atpakaļ, Mishutka!
Sākās problēmas lejā un ārā. Krievija atgriežas pie savām robežām.
Laimīgu Lāča dienu!
