Galileo Galilejs (1564–1642) tiek uzskatīts par mūsdienu eksperimentālās zinātnes tēvu. Viņš aizsāka dinamiku kā precīzu kustības zinātni. Ar teleskopa palīdzību viņš pierādīja Kopernika tēzes par Zemes kustību pamatotību, ko noliedza aristoteliešu zinātnieki un Romas katoļu teologi.
Nevis mediķis, bet matemātiķis
Galilejs dzimis Pizā 1564. gada 15. februārī. Viņš bija pirmais no sešiem Florences tirgotāja un mūziķa Vinčenco Galileja bērniem (vienlaikus). Vienpadsmit gadu vecumā viņš tika nosūtīts uz Kamaldoles skolu Vallombrosa. Un, ja ne tēva pretestība, viņš būtu kļuvis par mūku. 1581. gadā Galilejs iestājās Pizas universitātē, lai iegūtu medicīnisko grādu, taču drīz vien viņam radās daudz lielāka interese par matemātiku.
Tēvs, ļoti negribīgi, piekrita ļaut dēlam pamest zāles. Izgājis no universitātes un atstājis bez grāda, Galilejs no 1585. līdz 1589. gadam dzīvoja nožēlojami. Šajā periodā viņš publicēja savu pirmo grāmatu “Mazais līdzsvars”, ko iedvesmojis matemātiķa Arhimēda pētījums. Tajā tika aprakstīts hidrostatiskais līdzsvars, ko viņš izgudroja, lai izmērītu objektu īpatnējo svaru.
1589. gadā pēc vācu jezuītu matemātiķa Kristofera Klavija ieteikuma un pateicoties slavai, ko viņš bija ieguvis par lekcijām Florences Akadēmijā, Galilejs tika norīkots uz Pizas universitāti. Tur viņš mācīja matemātiku nākamos trīs gadus, pamatojoties uz Aristoteliāna un Ptolemaja teorijām.
1592. gadā Galilejs saņēma prestižāku amatu Padujas universitātē Venēcijas Republikā. Šie astoņpadsmit gadi Padovā, kur viņš mācīja Eiklida ģeometriju un Ptolemaja astronomiju, bija laimīgākie viņa dzīvē.
Koperniks kā nomierinošs līdzeklis
Galilejs sāka pētīt Kopernika Zemes kustības teoriju 1590. gadu sākumā. Vēstulē Johanesam Kepleram 1597. gadā viņš atzina, ka ilgus gadus bija kopernicisma piekritējs, taču bailes no izsmiekla viņam liedza atklāti paust savus uzskatus. Tomēr 1604. gadā Galilejs sāka lasīt lekcijas, atklājot Aristoteļa astronomijas pretrunas. Aptuveni tajā pašā laikā viņš atsāka savus iepriekšējos kustību pētījumus. Un viņš nonāca pie ģeniāla secinājuma, ka objekti krīt ar tādu pašu ātrumu neatkarīgi no svara.
1609. gadā Galileo personīgi pilnveidoja teleskopu (kā teleskopu izgudroja holandiešu optika) un izmantoja to, lai norādītu uz heliocentriskās teorijas maldiem. Savos darbos par astronomiju viņš aprakstīja Mēness kalnus un Jupitera pavadoņus. Lai glaimotu Toskānas lielkņazs Kozimo II, Galilejs viņam veltīja grāmatu, cerot, ka sekos nozīmīga tikšanās Florencē. Viņš nebija vīlies: Kosimo viņu sauca par “galveno matemātiķi un filozofu”.
Drīz pēc tam, kad 1612.-1613. Gadā tika publicēts viņa diskurss par krītošiem ķermeņiem un saules plankumiem, Galilejs iesaistījās sabiedriskās diskusijās par saikni starp Kopernika tēzi par Zemes kustību un rakstiem, kas atbalstīja Ptolemaja ģeocentrisko teoriju (Zeme ir nekustīga).
Aizliegums runāt par Zemes kustību
1616. gadā Svētā inkvizīcija nepārprotami nosodīja Kopernika teoriju. Kardinālam Robertam Bellarmīnam (jezuītu teologs un pāvesta padomnieks) tika uzdots personīgi informēt Galileju, ka viņam ir aizliegts mutiski vai rakstiski mācīt vai aizstāvēt Kopernika mācības. Bet viņš acīmredzot šo aizliegumu saprata savā veidā. Galilejs nolēma, ka ir iespējams turpināt apspriest Kopernika idejas kā matemātiskas konstrukcijas, nevis kā filozofisku patiesību (kas bija aizliegts). Tāpēc viņš veica plašu saraksti par šo tēmu ar saviem atbalstītājiem visā Eiropā.
1623. gadā par pāvestu tika ievēlēts kardināls Maffeo Barberini (vecs Galileja draugs un slavens mākslas patrons), kurš saņēma nosaukumu Urban VIII. Barberīni, tāpat kā pāvests, bija daudz mazāk naidīgs pret Koperniku nekā kardināls. Klausoties Galileo, Urbāns to skaidri norādīja
“Dievs ir visvarenais un runā par kopernismu (par zemes kustību) kā kaut kas cits, nevis hipotētisks, nozīmē noliegt dievišķo visvarenību."
Laikā no 1624. līdz 1630. gadam Galilejs uzrakstīja grāmatu "Dialogs par divām galvenajām pasaules sistēmām: Ptolemaju un Koperniku". Šo darbu reliģiskās varas iestādes nosodīja.
Dialogs tika publicēts Florencē 1632. gadā. Galileja - renesanses zinātnieka - grāmata iepazīstina ar viņa drosmīgajām astronoma, fiziķa un humānista idejām.
Tas ir rakstīts strīda veidā starp trim filozofiem, no kuriem viens prasmīgi aizstāvēja Kopernika idejas par Zemes kustību ap Sauli, otrs darbojās kā starpnieks, bet trešais neveikli atbalstīja Ptolemaja tēzi par Zemes nekustīgumu., kas atrodas pasaules centrā. Grāmata, kas rakstīta itāļu valodā populārā stilā, ātri piesaistīja plašu lasītāju loku.
Inkvizīcijas liesma
Katoļu vadība pavēlēja Galilejam ierasties Romā "aizdomās par ķecerību" (grāmatas izplatīšana par Zemes kustību). Viņa tiesas process, kas sākās 1633. gada aprīlī, beidzās dažus mēnešus vēlāk, kad inkvizīcija viņu atzina nevis par ķeceri, bet gan "stipri aizdomās par ķecerību". Šis nosodījums galvenokārt tika pamatots ar to, ka viņš neievēroja 1616. gada inkvizīcijas rīkojumu (paziņojumu par Zemes kustību aizliegums). Joprojām neskaidru iemeslu dēļ Galileo parakstīja atteikšanos. Viņam tika piespriests cietumsods un trīs reizes reizi nedēļā lasīti grēku nožēlošanas psalmi. Pēc tam sods tika aizstāts ar mājas arestu Arhetrī.
Galilejs atlikušo mūžu pavadīja relatīvā noslēgtībā, ciešot no sliktas veselības un akluma. Neskatoties uz to, viņam 1638. gadā izdevās Holandē publicēt savu argumentāciju un matemātiskos pierādījumus par divām jaunām zinātnēm, kurās viņš izstrādāja savas idejas par ķermeņu paātrināšanos brīvajā kritienā. Viņš nomira 1642. gada 8. janvārī un tika apglabāts Santa Croce baznīcā.
Un tomēr viņa pagriežas
1979. gadā pāvests Jānis Pāvils II atsāka lietu Galileo. 1992. gadā, pamatojoties uz izmeklēšanas komisijas ziņojumu, viņš paziņoja, ka teologi kļūdās, nosodot Galileo. Tādējādi gandrīz četrus simtus gadus pēc notiesāšanas Galilejs tika attaisnots.
