600. gadā ģenerāl imperators Maurīcija nosūtīja lielu armiju, kas tika atbrīvota austrumos, kampaņai pret Avaru valsti. Ekspedīcijas armijai vajadzēja uzbrukt zemēm, kurās dzīvoja avāri. Tisas baseinā, Donavas kreisā pieteka, kuras izcelsme ir Aizkarpatē, starp Tisas un Donavas upēm, Donavas labais krasts pirms Dravas saplūšanas. Teritorijas, kurās, saskaņā ar arheoloģiju, atrodas galvenie avaru kultūras pieminekļi (Ch. Balint).
Pēc trim cīņām kagans aizbēga uz Tisu, meistars Prisks pēc avāriem sūtīja 4 tūkstošus jātnieku. Aiz Tisas viņi iznīcināja gepidu un "citu barbaru" apmetni, nogalinot 30 tūkstošus, jāsaka, ka šo skaitli apšauba daudzi pētnieki. Teofilakts Simokatta, rakstot par "citiem barbariem", atdala viņus no avāriem un slāvi.
Pēc kārtējās zaudētās cīņas kagans mēģināja atriebties: slāvi cīnījās kopā ar avariem atsevišķā armijā. Uzvara bija romiešu pusē, tika notverti trīs tūkstoši avāru, astoņi tūkstoši slāvi un vēl seši tūkstoši barbaru. Bizantijas Teofāna skaitļi ir nedaudz atšķirīgi: viņam ir svarīgs precizējums, kas norāda, ka tika notverti arī gepidi (3200) un citi barbari, visticamāk, huni. Viņi visi atradās vienā rindā ar avāriem, un slāvu armija cīnījās atsevišķi.
Ieslodzītie tika nosūtīti uz Tomisas pilsētu (mūsdienu Konstanta, Rumānija), kas atrodas Melnās jūras piekrastē, 900 kilometru attālumā, bet imperators pavēlēja viņus bez atlīdzības atgriezt kaganā.
Kā mēs redzam un par ko Fredegests rakstīja, pat avāru armija daudzos aspektos sastāvēja no slāviem. Viņi aktīvi piedalās karā avāru pusē kā viņu pavalstnieki un pietekas.
Tajā pašā laika posmā Dalmatijā notika romiešu un slāvu karadarbība.
Kur pazuda antes?
Tajā pašā laikā skudras, kuras ar mainīgiem panākumiem pastāvīgi cīnījās ar avāriem, periodiski iekrītot pietekās, palika neatkarīgas. Iespējams, avāriem vistuvākās antikas ciltis kļuva par pietekām. Turklāt Priska kampaņas panākumi varētu būt saistīti ar to, ka Antes, kas laiku pa laikam bija romiešu sabiedrotie, atkal tika piesaistīti impērijas pusei un saglabāja neitralitāti.
602. gadā apsāri (Αψιχ) vadītie avāri atkal uzsāka kampaņu pret Bizantiju. Bet Apsikh, nobijies no romiešu armijas pie Dzelzs vārtiem (vieta, kur Karpati un Stara Planina satiekas uz Serbijas un Rumānijas robežas, zem Oršovas pilsētas Rumānijā), mainīja kampaņas virzienu un pārcēla 500 km no šejienes uz Antes kā Bizantijas sabiedrotie. Šim attālumam nevajadzētu būt pārsteidzošam, avāri pastāvīgi klīda, katru gadu viņi veica kampaņas: no Bizantijas līdz franku teritorijai.
Papildus politiskajiem jautājumiem avāri uzskatīja, ka Antes zemes ir bagātākas par bizantiešu zemēm, jo tās bija mazāk pakļautas iebrukumiem. (Ivanova O. V., Litavrin G. G.). Satriecošs trieciens tika dots Antes cilšu savienībai:
“Tikmēr kagans, saņēmis ziņas par romiešu reidiem, kopā ar armiju nosūtīja uz šejieni Apsiku (Αψιχ) un pavēlēja iznīcināt Antes cilti, kas bija romiešu sabiedrotie. Šādos apstākļos liels skaits avāru atkrita un steigšus, tāpat kā dezertieri, devās uz impērijas pusi."
Bizantijas Teofāns, izmantojot iepriekšējo liecību, rakstīja:
"Pēc tam, kad tas notika, daži no barbariem pārgāja pie romiešiem."
Šeit ir grūti piekrist secinājumiem, ka avāri nevarēja uzvarēt skudras.
Pirmkārt, no teksta neizriet, kāpēc daļa avāru pārgāja romiešu rokās un kas viņi bija: avāri vai bulgāri, un vai viņi pārgāja pāri grūtībām cīnīties ar Antes vai kāda cita iemesla dēļ. skaidrs.
Otrkārt, tas ir pretrunā ar “doktrīnu” par karadarbību stepēs, kuru nomadu avāru alianse stingri ievēroja. Tas, ko mēs atkārtoti redzam klejotāju karos: turki ilgu laiku vajā avārus, tatāri iet pa pusi pasaules, dzenoties pēc Kipčakas pietekām. Stratigicon autors to gudri uzsvēra:
"… bet viņi spiež, līdz sasniedz pilnīgu ienaidnieka iznīcināšanu, šim nolūkam izmantojot visus līdzekļus."
Lai kāda būtu taktika, tāda ir arī stratēģija.
Varbūt kampaņa pret skudrām nevarēja būt vienreizēja darbība.
Treškārt, pēc šī perioda antes praktiski pazuda no vēstures avotu lappusēm. Termina "Antsky" lietošana imperatora Hērakliusa I (610.-641.) Titulā norāda nevis uz politiskās realitātes atspoguļojumu, bet gan uz tradicionālo vēlās romiešu un bizantiešu vēlmju domāšanas tradīciju.
Ceturtkārt, acīmredzot Antes savienība izjuka: galvenās ciltis, kas bija tās daļa, pārcēlās uz jauniem biotopiem.
Viena daļa Antes palika savā vietā, visticamāk, ārpus avāru interešu zonas, Dņestras un Dņepras krustojumā; vēlāk šeit tiks izveidotas Tivertijas un Uliches cilšu savienības, ar kurām tiks izveidoti pirmie Rurikoviči cīnīties. Citas cilšu savienības pamet Donavas ziemeļus, atrodoties diametrāli atšķirīgos virzienos, kā tas notika ar serbiem un horvātiem. Konstantīns Porfirogenīts 10. gadsimtā rakstīja par serbu leģendāro vēsturi:
"Bet, kad divi brāļi no sava tēva saņēma varu pār Serbiju, viens no viņiem, paņemot pusi cilvēku, lūdza patvērumu no romiešu bazilika Heraklija."
Notikumi, kas saistīti ar serbu un horvātu ciltīm, ir ļoti līdzīgi situācijai ar dulebiem.
Tā bija Slovēnijas cilšu savienība, kas izveidojās Volīnā 6. gadsimtā. Nākamās Drevlyans un Polyans ciltis piederēja Duleb savienībai.
Daži pētnieki to saista ar arābu ģeogrāfa Masudi Valinana cilti:
"Senos laikos visas citas slāvu ciltis bija pakļautas šai ciltī, jo (augstākā) vara bija ar viņu (princis Madžaks - VE), un citi ķēniņi viņam paklausīja."
Varbūt tā nebija gluži politiska savienība, kas izveidojās 6. gadsimta pirmajā pusē, un Majaks (personvārds vai amats) bija kulta savienības augstais priesteris (Aleksejevs S. V.).
VI gadsimta otrajā pusē. avāri uzvarēja šo aliansi. “Šīs klintis cīnījās pret slāviem, - lasām PVL, - un apspiedām dulebus - arī slāvi”.
Daļa no dulebiem devās uz Balkāniem, daļa uz Centrāleiropu (Čehija), bet pārējie nokļuva zem avaru jūga. Varbūt avāri viņus pārcēla uz citām zemēm, bet avoti par to klusē. Iespējams, tieši šiem dulebiem pieder stāsts par Dulebu sievu "spīdzināšanu", jo daļa šīs cilts nonāca avārijas valsts centra (Presņakova A. E.) tiešā tuvumā.
Tāda pati situācija piespieda horvātus un serbus, kas bija daļa no Ant cilšu savienības, sākt pārcelšanos. Ir zināms, ka uz Bizantijas robežām, kur jau bija slovēņu ciltis, 7. gadsimta sākumā parādās horvāti un serbi. Un mazākās ciltis no Antes, piemēram, no ziemeļiem, virzās uz Trāķiju un Grieķiju, sorbi (serbi) - rietumu virzienā, otra horvātu daļa - uz ziemeļiem un rietumiem. Šī jaunā slāvu kustība sakrita ar nopietnām izmaiņām Bizantijā un ar Kaganāta varas vājināšanās periodu. Vairāk par to nākamajā rakstā.
Kāpēc slāviem nebija valsts?
Mums nav datu par to, kādi sociāli politiskie notikumi notika Antianu cilšu savienības ietvaros, visticamāk, tā bija amorfā radniecīgo cilšu "konfederācija", kurā periodiski dominēja kāda cilts vai radniecīgu cilšu savienība. Atšķirība starp slāviem un antiem bija tikai vienā: pēdējie jau 6. gadsimta sākumā bija izveidojuši šo aliansi, pirmie ne, tāpēc slovēņu ciltis avārijas klejotāji iekaroja daudz ātrāk.
Kāda kontroles sistēma bija skudrām? Ja IV gadsimtā. viņus kopā ar vadītāju valdīja vecākie, tad noteikti šajā laika posmā tika saglabāta vecāko jeb "pilsētas vecāko" institūcija, župāņi, līdzīgi kā Senās Romas cilšu senatori. Augstāko varu, ja tā bija pastāvīga, pārstāvēja nevis militāra, bet gan teoloģiska tipa līderis, kā tas bija Majaka gadījumā.
Pārejas uz valstiskumu zemākā latiņa ir “virsvaldības” rašanās brīdis. Varam teikt, ka VI gs. Slāvu sabiedrība, it īpaši Skudra, kas nav tieši atkarīga no avāriem, bija uz pārejas robežas uz "virsvaldību".
Mēs zinām vairākus militāros līderus (Praslav. * Kъnzhzь, * voldyka), piemēram, skudras pēc Mezamera vai Mežimira, Idarizijas, Kelagasta, Dobretu vai Slovēnijas Davrit, Ardagast un Musokiy and Perogast.
Bet par to, kā šie prinči rīkojās, mums stāsta PVL bez datējuma saglabāta leģenda par Kiju, Ščeku un Horivu, "vadošajiem dibinātājiem" vai vienkārši klanu galvām, Polijas cilti, slāvu, nevis skudru grupa.
Vadība notika pēc principa: katrs valdīja savā veidā, kā rakstīja Prokopejs no Cēzarejas, un to nepārvalda viena persona. Kijs, iespējams, bija iesaistīts militārajās aktivitātēs, kopā ar ģimeni devās uz Konstantinopoli, drīzāk kopā ar tās vīriešu daļu, kas ir ģimenes milicija, un, domājot, izveidot savu ceļu Donavas pilsētai. Šie notikumi notika 6. gadsimtā. (B. A. Rybakovs).
Tādējādi skudrām un godībām nebija vienotas vadības starpcilšu līmenī, bet vadība tika veikta klana un cilts līmenī. Priekšnieki bija militārie vadītāji (pagaidu vai pastāvīgie) reidiem, bet ne sabiedrību pārvalda, kuri varēja veidot alianses ar šādiem līderiem, lai palielinātu viņu spēku.
Galvenās ērģeles bija visu bezmaksas veču montāža.
Šādai struktūrai iebilda nomadu organizācija, kas bija sametināta ar visstingrāko disciplīnu, ar kuru šajos apstākļos praktiski nebija iespējams tikt galā bez cilšu slāvu sabiedrības palīdzības no ārpuses.
Un tas attiecas uz avāru uzvaru pār Antska savienību.
Bet šī situācija deva impulsu "pārvietošanai", bieži vien nav iespējams "pārvarēt" tradīciju izveidotas cilts struktūras ietvaros, un pārvietošana pavēra jaunas iespējas, kas veicināja "virsvaldības" institūcijas izveidi, bez kura nebija iespējama pāreja uz agrīno stāvokli (Šinakovs EA., Erohins A. S., Fedosovs A. V.).
Donavas robeža un slāvi, 7. gadsimta sākums
Tajā pašā 602. gadā imperators Maurīcija uzdeva savam brālim Pēterim ar visu rietumu armiju ziemā nogādāt slāvus aiz Donavas, lai viņi tur dzīvotu ar laupīšanu. Maurīcijas "Stratigicon", ko citi pētnieki tikai identificē ar imperatoru, tā ir cīņas taktika ziemā, kad slāvu karavīriem un iedzīvotājiem nav kur slēpties, kad sniegā redzamas vajāto pēdas, un tiek uzskatīts par veiksmīgāko:
“Ziemā, kad viņi nevar viegli paslēpties kailu koku dēļ, ir jāveic vairāk uzbrukumu pret viņiem, un sniegs atstāj bēgošo pēdas, un viņu mājsaimniecības ir nabadzībā, gandrīz kaili un, visbeidzot, upes kļūst viegli izbraucamas sala dēļ."
Bet armija, ilgi neapmierināta ar Bazilija alkatību, nolēma, ka ziema starp barbariem ir ārkārtīgi bīstams un grūts uzņēmums, kā rezultātā tā sacēlās.
Pēc jauna kareivja imperatora, hekatonarha simtnieka Fokasa pievienošanās Irānas Sasanian izmantoja imperatora un nosauktā Maurīcijas šahinaša tēva apvērsumu un nāvessodu kā ieganstu karam. Sacelšanos izdarījušā armija tika nosūtīta uz Persijas fronti, Balkāni palika bez operatīvā armijas seguma. Avari parakstīja mieru, bet turpināja sūtīt viņu kontrolē esošos slāvi uz reidiem.
Tajā pašā laikā avāri sabiedrotie langobardi nosūtīja pēdējos Itālijas kuģu būvētājus:
"Arī šajā laikā Agilulfs nosūtīja uz avaru karali Kaganu strādniekus kuģu būvēšanai, ar kuru palīdzību Kagans vēlāk iekaroja noteiktu Trāķijas salu."
Varbūt tieši slāvi pārņēma kuģu būves prasmes. 20. gadsimta 7. gados. tie posta Egejas jūras salas un sasniedz Mazāzijas piekrastes pilsētas. 623. gadā, saskaņā ar Sīrijas "Jaukto hroniku", slāvi uzbruka Krētas salai. Lai gan viņi to varēja izdarīt uz savām laivām - monoskiliem. Mums nav citu datu par avāru kuģu izmantošanu.
601. gadā avāri, savienībā ar langobardiem, uzbruka Dalmācijai, aizvedot gūstekņus uz Panoniju. Pēc mūžīgā miera parakstīšanas starp avāriem un langobardiem Itālijas karalim Agilulfam tika nosūtīta palīgā palīga armija, kas 605. gadā piedalījās Kremonas aplenkumā un ieņemšanā, un, iespējams, vēl vairāki cietokšņi, tostarp pilsēta. no Mantujas.
Grūti pateikt, vai slāvi, kas apmetās Austrumu Alpos, joprojām bija atkarīgi no avāriem, bet 611. vai 612. gadā viņi uzbruka bavāriešiem (Tirole, Sankandido pilsēta vai Innišena (Itālija)) un izlaupīja viņu zemi, un tajā pašā gadā, kā raksta Pāvels Diakons: “Istrija bija briesmīgi izpostīta un karavīri, kas to aizstāvēja, tika nogalināti”. 612. gadā avāri un slāvi ieņēma provinces centru - Solonas pilsētu. Arheologi ir atzīmējuši ugunsgrēka pēdas pilsētās ap mūsdienu Poru un Pulu Horvātijā.
Tajā pašā laikā zem avārijas valdības spiediena slāvi sāk masveida pārvietošanu pāri Donavai. Papildus visa veida pienākumiem, nodeva avāriem bija puse ražas un visi ienākumi. To veicināja romiešu armijas neesamība. Sākumā bija bruņotas cilšu vienības, atbrīvojot teritoriju no romiešu vienībām, tad visa cilts pārcēlās uz dzīvi. Process bija ātrs. Daudzas teritorijas tika vienkārši atstātas novārtā, jo tās tika pastāvīgi reidotas, citās vietās slāvi nostiprināja savu varu un apmetās blakus romanizētajiem jeb grieķu iedzīvotājiem.
Kopumā, ņemot vērā faktu, ka imperators Heraklijs noteica austrumu fronti kā galveno un, neapšaubāmi, tas tā bija, citām teritorijām tika pievērsta mazāka uzmanība. Tas noveda pie tā, ka pašu Hērakliusu gandrīz notvēra avāri, mēģinot ar viņiem vienoties par mieru.
Pirmā Konstantinopoles aplenkums
Un 626. gada pavasarī Sasanīdu karaspēks tuvojās Konstantinopolei, iespējams, ka viņiem bija vienošanās ar avaru khanu, vai varbūt viņi vienkārši rīkojās sinhroni un vajadzēja viens otru atbalstīt. Tomēr, tā kā Konstantinopole bija šauruma Eiropas daļā, tikai kagāns varēja to iebrukt.
Teofāns Atzīmētājs raksta, ka persieši noslēdza aliansi ar avāriem, atsevišķi ar bulgāriem, atsevišķi ar gepidiem, atsevišķi ar slāviem, dzejnieks Džordžs Pisida arī rakstīja par viņiem kā sabiedrotajiem, nevis šajā karā pakļautajiem avāriem.:
“Un turklāt Trāķijas mākoņi mums atnesa kara vētras: no vienas puses, Charybdis, kas baroja skitus, izlikdamies klusējot, stāvēja uz ceļa kā laupītājs, no otras puses, viņi pēkšņi izskrēja vilki-slāvi nesa jūras kauju uz zemi."
Visticamāk, līdz ar kaganu armiju ieradās pietekas slāvi, kuri uzbrukumā no ūdens piedalījās kopā ar citiem padotajiem avāriem, bulgāriem. Dienvidos pie Zelta vārtiem, iespējams, atradās sabiedroto slāvu armija.
626. gada 29. jūlijā hans izveda karaspēku, lai demonstrētu savu spēku: armijā bija avāri, bulgāri, gepidi, bet lielākā daļa bija slāvi. Kagans sāka gatavot karaspēku uzbrukumam, vienlaikus pieprasot, lai Konstantinopoles pilsoņi paši apgādājas ar pārtiku, viņam tika nosūtīti dažādi ēdieni. Hāras vadītie avatāri apmetās iepretim pilsētas mūriem, starp harizijas vārtiem (Polyandros vārtiem) un Svētā Romāna vārtiem, slāvi - uz dienvidiem, līdz Propontisas krastam. Marmara): "un neskaitāmas hordes tika iekrautas izraktajās laivās no Istras" un uz ziemeļiem Zelta raga apkārtnē. Avari uzstādīja aplenkuma ieročus, kas pārklāti ar mitru ādu, un divpadsmit uzbrukuma torņus, kuru augstums bija vienāds ar pilsētas mūri. No pilsētas sākās lobīšana, un pēc tam no Zelta vārtiem tika izgatavots sortijs, šeit slāvi tika uzvarēti.
Tajā pašā laikā slāvi uzsāka Varviss upi (mūsdienu. Kajitanessa), kas plūst Zelta ragā, viens koks. Romiešu eskadra ienāca Zelta ragā, kas atradās Blachernae, kas vēl nebija aizsargāta ar sienu.
Pirms uzbrukuma khans izsauca Bizantijas pārstāvjus, viņš pats sēdēja tronī, viņam blakus sēdēja trīs persiešu vēstnieki ar zīdu, un viņu priekšā stāvēja romiešu pārstāvis, kurš klausījās augstprātīgo kagana runu., kurš pieprasīja tūlītēju kapitāla nodošanu:
"Jūs nevarat pārvērsties par zivīm, lai aizbēgtu uz jūru, vai putniem, lai lidotu debesīs."
Viņš neapsprieda ierosināto izpirkuma maksu un, atbrīvojot vēstniekus bez nekā, naktī romieši pārtvēra Sasanīdu vēstniekus: viņi iemeta vienu galvu Persijas nometnē Malaizijas piekrastē, bet otro - ar nocirstām rokām un trešā vēstnieka galva sasiets, nosūtīts uz avāriem.
Svētdien, 3. augustā, slāvu laivas tumsas aizsegā slīdēja pie persiešiem, lai no turienes nogādātu savus karaspēkus uz Konstantinopoli.
No pirmdienas līdz trešdienai sākās nepārtraukts uzbrukums gan no sauszemes, gan no Zelta raga līča, kur uz laivām atradās slāvi un bulgāri, kā rakstīja Grigorijs Pisida. Aplenkēji gāja bojā lielā skaitā.
7. augustā bija paredzēts vispārējs uzbrukums, kura laikā tam vajadzēja uzbrukt pilsētai no Zelta raga.
Aprīkotie karavīri tika izmitināti uz laivām jeb oplīts saskaņā ar romiešu terminoloģiju (δπλίτα), kā teica Svētās Sofijas prezidents Teodors Sinkels sprediķī, kas tika teikts gadu pēc šiem notikumiem:
"Palielinot tur esošo barbaru oplītu (smagi bruņoto) skaitu, viņš pavēlēja [flotei] uzlikt airus."
Smagi bruņotie nebija bez izņēmuma ar čaumalām, jo, pirmkārt, oplit nebija psil, viņš var būt vai nu aizsardzības līdzekļos, vai bez tā, bet vienmēr ar lielu vairogu, šķēpu un zobenu. Laivu karavīru vidū galvenokārt bija slāvi, bulgāri un citi barbari, viņu vidū arī slāvi.
Apgalvojums, ka tikai avāri bija smagi bruņoti, bet slāvi bija tikai airētāji, jo kaganam tika pavēlēts nogalināt visus, kas izdzīvoja pēc sakāves uz ūdens, kas diez vai ir iespējams attiecībā uz viņa ciltsbrāļiem.
Saņemot signālu no Pterona torņa Blachernae templī, slāvi brauca gar Varviss upi un iebrauca Zelta ragā, uzbrūkot pilsētai no mazāk aizsargātās ziemeļu puses, kur venēciešiem tas izdevās 1204. gadā, tādējādi nodrošinot galvenos spēkus ar galvenais uzbrukums pilsētas mūriem … Bet patriciāns Vons (vai Vonos), uzzinājis par to, nosūtīja uz šo vietu trīrus un dīrus un aizdedzināja maldinošu signāluguni uz Nikolaja baznīcas portiku. Slāvi, redzot signālu, iegāja Zelta ragā, kur, iespējams, sākās vētra, ko izraisīja pašas Dievmātes aizlūgšana, kā bizantieši uzskatīja. Viena koka koki apgāzās, neskatoties uz to, ka daži no tiem bija sasieti kopā, uz tiem krita romiešu kuģi: sākās sišana pa ūdeni. Bēdās nonākušie slāvi steidzās uz pulcēšanās vietu pie Blakhernas, un šeit viņi nokrita zem Vonos armēņu zobeniem. Tos, kuri sasniedza Zelta raga austrumu krastu, viņa karavīri sašutušā kagāna acis nogalināja; tika izglābti tikai tie, kuri spēja peldēt, lai sasniegtu Zelta raga ziemeļu piekrasti, kas atrodas pretī pilsētai.
"Lieldienu hronikā" tiek paziņotas divas aplenkēju atkāpšanās versijas. Saskaņā ar vienu, kagans sadedzināja visus ieročus un pārcēlās atpakaļ, no otras - sākumā slāvi aizgāja, un kagans bija spiests aiziet pēc viņiem. Kas bija šie slāvi, nav pilnīgi skaidrs: pietekas vai sabiedrotie? Varbūt šeit lomu spēlēja starpnozaru solidaritāte, bet visticamāk, ja runa ir par sabiedrotajiem slāvi, kuri pēc neveiksmes Zelta ragā nevēlējās sevi pakļaut riskam.
Par godu šim notikumam sāka izpildīt akatistu - himnu par godu Lielās Gavēņa sestās nedēļas piektdienas Blakhernas Vissvētākajai Dievmātes dievkalpojumam, šī paraža tika pārcelta arī uz Krieviju.
Šī kampaņa bija pēdējais avāru kaganāta darbības uzplaukums, no tā laika sākās "nomadu impērijas" noriets.
Avoti un literatūra:
Garkavi A. Ya. Musulmaņu rakstnieku leģendas par slāvi un krieviem. SPb., 1870.
Džordžs Pisida. Heracliada, vai arī Persijas ķēniņa Khosroi krišanas beigās. Tulkojis S. A. Ivanovs // Senākās rakstiskās informācijas par slāviem kods. T. II. M., 1995.
Konstantīns Porfirogenīts. "Par impērijas pārvaldību." Tulkojums G. G. Litavrina. Rediģēja G. G. Litavrina, A. P. Novoselcevs. M., 1991.
Pāvels Diakons "Lombardu vēsture" // Viduslaiku latīņu literatūras pieminekļi IV - IX gs. Per. D. N. Rakovs M., 1970.
Pāvels Diakons "Lombardu vēsture" // Senākās rakstiskās informācijas kods par slāvi. T. II. M., 1995.
Patriarhs Nikifors "Brevārijs" // Čičurovs I. S. Bizantijas vēstures darbi: Teofāna "hronogrāfija", Nicofora "Brevārijs". Teksti. Tulkošana. Komentārs. M., 1980.
PVL. D. S. Likhačova teksta, tulkojuma, rakstu un komentāru sagatavošana. SPB., 1996.
Maurīcijas stratēģija / V. V. Kučmas tulkojums un komentāri. S-Pb., 2003.
Teofāna "hronogrāfija" // Čičurovs I. S. Bizantijas vēstures darbi: Teofāna "hronogrāfija", Nicofora "Brevārijs". Teksti. Tulkošana. Komentārs. M., 1980.
Teofilaks Simokatta "Vēsture". Tulkojis S. P. Kondratjevs. M., 1996.
Aleksejevs S. V. Slāvu Eiropa V-VI gadsimtā. M., 2005.
Kulakovskis Y. Bizantijas vēsture (519-601). S-Pb., 2003.
Rybakov B. A. Austrumu slāvu agrīnā kultūra // Vēsturiskais žurnāls. 1943. Nr.11-12.
Frojanovs I. Jā. Senā Krievija. M., 1995.
Šinakovs E. A., Erohins A. S., Fedosovs A. V. Ceļi uz valsti: vācieši un slāvi. Pirmsvalsts posms. M., 2013.
