“Ņemiet, biedri, Suikova kaitīnu“Eimakas Sibijas miers”. Kreisajā pusē ir kazaki, dzērāji ir tatai. Gyemyat kazaku samopals-bang-bang-bang. Tatai steles svilpo - rāvējslēdzējs, rāvējslēdzējs, rāvējslēdzējs. Viss piedzēries, viss kustībā! Vēl minūte - uyaaaa! Sibiuss atpūšas!"
(Mākslas kritiķis Arkādija Raikina lugā)
Māksla un vēsture. Mēs turpinām rakstu sēriju, kas veltīta vēsturiskuma tēmai par ieroču un bruņu attēlojumu uz lielo meistaru audekliem. Šeit tika aplūkotas visdažādākās gleznas, un tikai dažas no tām šajā ziņā bija gan vēsturiskas, gan reālistiskas, un … pretenciozas! Dažos bija pārāk daudz "bet es to redzu tā", citos eposs vienkārši izgāja no mēroga, treškārt, viss sabojāja vienu vai divas detaļas. Un šeit rodas loģisks jautājums, vai ir, nu, teiksim, tāda aina, kurā tas viss ir ar mēru un kas ir harmoniska tikai ar vēsturiskuma saplūšanu, zināšanām par apģērba un ieroču specifiku un episkumu? Tas ir, tai jābūt talantīgai gleznai. Turklāt tam vajadzētu būt tieši kaujas audeklam, kura uzdevums ir attēlot mūsu senču cīņu par viņu vitālajām interesēm. Un jāatzīmē, ka ir tāda aina. Un viņa ir labi pazīstama visiem. Turklāt viņa ir tik labi pazīstama, ka iekļuva rakstā par tematu "VO" ("" "Kā Jermaks iekaroja Sibīriju", 2010. gada 23. decembris) un padomju laika Arkādija Raikina lugā.
Ideja uzgleznot šo attēlu radās Surikovam 1889. gadā, taču ideja bija ideja, un viņš sāka tieši strādāt pie tās tikai 1891. gadā. Nav brīnums, ka viņi saka, ka jebkurai idejai ir jānobriest. Turklāt interesanti ir tas, ka viņš pats atzīst, ka viņš nelasīja hronikas, bet viņa redzējums par attēlu tomēr attīstījās. Tomēr tas nav pārsteidzoši. Kā gan citādi parādīt divu spēku konfrontāciju un viena no tiem uzvaru, ja ne ar viņu sadursmi un viena dominēšanu pār otru, attēlojot viena "spēka" personāžus, kas ir lielāki par otra varoņiem? “Mūsējie” atrodas Surikova kreisajā pusē, jo mūsu mākslinieciskās uztveres īpatnības ir tādas, ka mūsu skatiens slīd pāri audeklam no kreisās uz labo. Un tie ir lielāki par kazaku pretiniekiem - kučumiešiem.
Mākslinieks darbu pie gleznas sāka 1891. gadā un pabeidza 1895. gadā. Un tas uzreiz kļuva par ceļotāju asociācijas 23. izstādes nozīmīgu notikumu, to nopirka imperators Nikolajs II, un tad 1897. gadā viņš to nodeva Krievu muzejam, kur tas atrodas šodien.
Attēlā redzama Jermaka Timofejeviča (1581-1585) Sibīrijas kampaņas kulminācijas epizode - 1582. gada kauja starp Jermakas kazakiem un Sibīrijas hana Kučuma armiju. Vienā no viņas aprakstiem es saskāros ar brīnišķīgu frāzi: "Mākslinieces interpretācijā šis notikums tiek pasniegts kā nacionāls varoņdarbs, māksliniece uzsver krievu karavīru nesaraujamo saikni ar viņu vadītāju." Tas viss ir veltījums sociālistiskajam reālismam, jo visu to pašu, ja tā padomā, var raksturot pavisam citādi: mūsu priekšā ir barbarisma un civilizācijas sadursme. Tehniski un sociāli attīstītāki cilvēki pakļauj vairāk atpalikušus cilvēkus, kuri ir kļuvuši par bremzi progresa ceļā. Kas ir šie cilvēki pa kreisi? Likumpārkāpēji, tipiski konkistadori, kas šeit ieradās "pēc zipuniem". Kas ir viņu vadītājs? Tas pats konkistadors kā Kortess vai Pizarro? Vai ir atšķirība? Tur ir! Mūsu tautai vajadzēja kažokādas, tas ir, jazaku, plēsīgo reidu beigas, tas ir, aborigēnu pakļaušanos "baltajam ķēniņam", un tur - dzīvojiet, kā vēlaties, Sibīrijas dvēseles vēl nav apspriestas. Spāņiem papildus zelta slāpēm sirdī bija arī rūpes par indiāņu dvēselēm. Esi kristīts, tici un dzīvo tur, kā vēlies … Katrā ziņā gan iekarotāju, gan kazaku kampaņas bija izdevīgas gan savu valstu vadītājiem, gan pašām valstīm: daudz jaunas zemes, zelta rezerves un "kažokādu valūta" vienmēr ir labas. Tāpēc nerunāsim par "tautas raksturu" un "tautas varonību". Pretējā gadījumā katrs veiksmīgais "krusttēvs" mūsu valstī tiks uzskatīts par nacionālo varoni … Bet tas nemazina attēla būtību un tā episko raksturu, kā arī paša Jermakas personību. Tas ir tas, kas jums ir jābūt, kāda veida harizma jums ir, lai apvienotu visu šo "ļoti specifisko cilvēku raksturu" un novestu jūs uz nezināmām zemēm cīņai un nāvei!
Un mākslinieks to saprot un attēla centrā ieliek Ermaku un pat attēlo viņu profilā, ar roku vērstu uz priekšu. Gan viņu, gan visu viņa armiju aizēno reklāmkarogi ar Pestītāja seju un Svētā Jura jāšanas figūru. Reklāmkarogi, visticamāk, plīvo gan Kuļikovo laukā, gan Ugras upē … Nu, tagad tie te plīvo, tas ir, mūsu senči ir sasnieguši savu "Berlīni"!
Un Kučuma armija tiek parādīta meistarīgi. Kurš tur ir: gan tatāri, gan evenki, ar ostjakiem, karotājiem un šamaņiem, bet visiem ir loki un bultas, lai gan vienam ir arbalets. Bet ir acīmredzams, ka visa šī masa nevar pretoties kazakiem … Ne velti, tomēr citā reizē ļoti pareizi tika teikts, ka “neviena izturība, fizisks spēks, ganāmpulks un masu cīņas solidaritāte nevar dot priekšrocības. ieroču un lielgabalu laikmetā!"
Acīmredzot mākslinieku galvenokārt piesaistīja cilvēku attēli. Jā, tā patiesībā bija tradīcija - visus smelt no dabas. Nebūtu pārklāšanās ar fotogrāfijām, citu audeklu savākšana ar pareizajām sejām … Bet nē: rakstiet, rakstiet tā! Un mākslinieks devās uz Obu, kā arī uz Toboļsku, un 1891. gada vasarā viņš jau zīmēja skices no Turkuhanskas apgabala Evenkiem un Ostjakiem. Vēstulē brālim viņš saka, ka izvēlējies arī audekla izmēru: "8 jardi un 4", tas ir, tas ir aptuveni 5, 6 × 2, 8 metri. Un tad atkal ceļojumi … 1892. gadā viņš devās uz Donu - gleznot kazaku portretus. Un atkal Sibīrija, Minusinskas teritorija, zelta raktuves, kur viņš atrada "savu Jermaku", gleznoja tatāru attēlus, un Minusinskas muzejā no etnogrāfiskās kolekcijas viņš izgatavoja pamatiedzīvotāju apģērbu skices, izšūtas ar krellēm un ādas rakstiem. Šeit viņš uzrakstīja arī skici "Uz upes", kurā attēloja ūdenī stāvošu bultu.
1893. gadā Surikovs ieradās Razdorskas ciematā, lai gleznotu skices no vietējiem kazakiem, kuru vārdi ir saglabājušies līdz mūsdienām. Tie bija Arsēnijs Kovaļovs, Antons Tuzovs, Makars Agarkovs, un viņu sejas vēlāk parādījās attēlā. Turklāt Arsēnijs Ivanovičs Kovaļovs kļuva par Ermaka galīgā tēla prototipu, un Makars Agarkovs kalpoja par Ēzula Ivana Koltso prototipu. Šeit, pie Donas, viņš ieskicēja lielu kazaku laivu, kas pēc tam arī parādījās attēlā. Un tajā pašā gadā viņš atkal devās uz Sibīrijas ziemeļiem: tagad gleznot Ostjaku portretus. 1894. gadā Surikovs atkal apmeklē Toboļsku un peld pa Irtišu. Tas ir tas, no kura mūsu māksliniekiem vajadzētu mācīties gleznot vēsturiskus attēlus. Vajag ostjakus, vai, tur, jakutus - tu ņem un dodies uz Sibīriju, lai rakstītu ostjakus, čukčus vai jakutus. Es nolēmu uzrakstīt savu redzējumu par princeses slīkstošo Razinu - jūs peldaties gar Volgu un Donu, meklējot tipus, bet skitu bultu uzgaļiem un dunčiem - laipni gaidīti Ermitāžas un Minusinskas baseina zelta krātuvē. Un redzi, un "iemērc garā" šo vietu. Man vajag daudz naudas, bet tikai Surikovam tā bija. Es nedzīvoju nabadzībā, tāpēc gāju visur. Galu galā par "Boyarynya Morozova" viņš saņēma 25 tūkstošus rubļu. Ņemot vērā, ka pilnam ģenerālim divdesmitā gadsimta sākumā tika samaksāti 770 rubļi, bet ģenerālleitnantam 500!
Tā kā Surikovs mājās gleznoja gleznu, viņam pat nācās nomainīt Maskavas dzīvokli, uz kuru viņš pārcēlās, atgriežoties no Krasnojarskas 1890. gada rudenī, uz lielāku. 1892. gada decembrī Surikovs atpūtās no darba pie audekla, gatavojoties izstādei gleznu "Dzimušo neredzīgo dziedināšana". Tomēr 1894. gada sākumā viņš atkal paņēma "savu Jermaku". Un sākumā attēla krāsu shēma bija spilgtāka. Bet tad Surikovs izvēlējās viņai ļoti tumšo krāsu, kādā mēs visi viņu tagad pazīstam. Ilgu laiku Yermak “klejoja” uz audekla, pēc tam “paslēpās” aiz citiem kazakiem, tad, vēlākās versijās, gluži pretēji, tika pilnībā atdalīts no savas armijas, un tikai beigās mākslinieks atrada vispiemērotāko vietu viņu.
Audekls "Yermak Timofeevich Sibīrijas iekarošana" Surikovs pabeidza 1895. gadā, un jau tā paša gada martā Mākslas akadēmijas padome viņam piešķīra akadēmiķa titulu. Suverēnais imperators nopirka audeklu par 40 tūkstošiem rubļu - lielāko summu, kāda jebkad dota par krievu mākslinieka gleznu. Jau 1895. gada aprīlī tika parakstīts cara dekrēts par Krievijas imperatora Aleksandra III muzeja izveidi, un šis attēls tika pārcelts šeit. Tretjakovam (kuram Surikovs sākotnēji bija apsolījis šo audeklu) viņš tajā pašā 1895. gadā pasniedza gleznas kopiju mazākā izmērā (103 × 59 cm).
Interesanti, ka V. Solouhins par šo gleznu rakstīja 1966. gadā, pareizāk sakot, uzrakstīja to, ko muzeja gidi par to teica dažādos laikos. Pirmkārt, ka Surikovs gribēja parādīt cilvēkiem. Cilvēki, cilvēki un cilvēki. Visapkārt cilvēkiem. Ermaku neizceļ, cilvēku ieskauts, kas atrodas pašā cilvēku centrā. Bet pirms piecpadsmit gadiem, pēc viņa teiktā, tika teikts citādi: “Ermak atrodas kompozīcijas centrā, kas uzsver viņa kā līdera, priekšnieka, komandiera lomu. Viņš stāv zem karoga, zem rokām darināta Glābēja un zem Svētā Jura Uzvaras. Šķiet, ka viņa griba nostiprina uzbrūkošo armiju. Visi karavīri pulcējās ap viņu un ir gatavi nolikt galvas, bet ne nodot savu priekšnieku. (V. Soloukhin. Vēstules no Krievijas muzeja, 1966. g.) Nu, un tā: katru reizi, viņu dziesmas un skatījums uz lietām. Paies kāds laiks, un jauni ceļveži (iespējams, tas būs robots ar mīļu sieviešu balsi) teiks, ka mums ir tipiskas koloniālās laupīšanas tēls un attīstītākas tautas neiecietīga attieksme pret citu! Nedod Dievs, protams, bet kas zina, kas varētu būt …
Biezas drēbes, kas izgatavotas no ādām, iespējams, deva vietējiem iedzīvotājiem vismaz kaut kādu aizsardzību pret ieročiem. Bet ne no lodēm! Turklāt tolaik Krievijā lodes tika ne tik daudz lietotas, cik sasmalcinātas - tās meta svina stieni un sasmalcināja cilindrus ar cirvi uz baļķa. Apaļās lodes galvenokārt tika izmantotas medībām, bet trīs līdz pieci no šiem "cilindriem" tika ielādēti kaujā! Tāpēc nespeciālistam ir grūti saprast dažas tā laika krievu šaujamieroču īpašības. "Pieci griezuma griezumi" - kā tas ir? Un tā, ka piecas lodes, kas sasmalcinātas no svina stieņa ar kopējo svaru viena grivna, nonāks šāda lielgabala stobrā, tad 204, 75 grami! Sadaliet ar pieciem, un mēs iegūstam 40 gramus - katras "lodes" svaru. Ir skaidrs, ka, izšaujot “šo”, nebija iespējams precīzi trāpīt mērķī, bet, trāpot pa ķermeni, brūces bija vienkārši šausminošas. Tieši tāpēc, starp citu, šaušanas laikā bieži tika izmantoti A formas statīvi-balsti ļoti smagai mucai, ko mēs tikai redzam Surikova attēlā. Starp citu, šāvējam galēji kreisajā pusē, kurš izmanto šo stendu, ir sērkociņa lielgabals, tāpēc … Surikovs ir labs līdzstrādnieks, tikai to var teikt.
Bet tā ir vēsture. Un šodien mums ir cits uzdevums - precīzi apsvērt, kā pareizi vai nepareizi Surikovs uz sava audekla attēloja ieročus un bruņas, kas tur ir no muzeja un kas … no ļaunā?
Neapšaubāmi, pat 1585. gadā dakts slēdzenei vajadzēja būt galvenajam kājnieku ieroču pils veidam strēlnieku un kazaku vidū. Un mākslinieks rīkojās pareizi, ka nevienu no kazakiem neaprīkoja ar pistoli - tajā laikā riteņu pistoles bija ļoti dārgi ieroči un netika eksportētas uz Krieviju. Tas ir, mēs varam izvēlēties tikai no dakšu pils un shakhan pils. Es, protams, mēģinātu šāvējus parādīt ar sērkociņu ieročiem, bet … šeit mākslinieks pārāk negrēkoja pret patiesību, tikai 50 gadu starpība. Galu galā pat 1612. gada miliči un strēlnieki šauja precīzi no sērkociņiem, jo tieši tad sāka parādīties modernāki ieroču modeļi ar trieciena slēdzenēm - trofejas, kas ņemtas no poļiem un zviedriem.
Shishak. Rietumeiropa, vācu tautas Svētā Romas impērija. 16. gadsimta otrā puse Augstums: 29 cm; pamatnes diametrs: 23x21,5 cm (Valsts vēstures muzejs, Maskava) Surikovs daudziem kazakiem gleznoja skaistus zobenus. Un tas ir vēsturisks fakts. Zobens bagātīgā apvalkā bija prestižs, piemēram, zelta ķēde ap kaklu pagājušajos 90. gados noteiktas iedzīvotāju kategorijas vidū. Un zobeni ar šādu apvalku tika piegādāti Krievijai un ražoti uz vietas. Bet arī piegādes bija ļoti nozīmīgas. Persija, Turcija - šeit pie mums ieradās zobeni ar zeltainiem iecirtumiem uz asmeņiem un ar koraļļiem un tirkīzu rotātiem mizām.
Un rezultātā: iespējams, šī Surikova bilde jāuzskata par pašu paraugu, kam teorētiski vajadzētu būt vienādam ar katru kaujas gleznotāju, kurš nāca klajā ar ideju gleznot līdzīga izmēra audeklus. Un tā rakstīt, lai gan šodien, izmantojot internetu, var iegūt vajadzīgo cilvēku portretus, kā arī ieroču un bruņu attēlus!
