… un es ielikšu zobenu viņa rokā.
Ecēhiēls, 30:24)
Māksla un vēsture. Iespējams, Krievijā nav tādas personas, kas nebūtu redzējusi vai nav turējusi rokās priekšmetus no Palehas ciema. Tie ir atšķirīgi, skaisti, patīkami skatīties. Un tad ir cilvēki, kuri piedzims Palekhā un redzēs visu šo skaistumu no bērnības. Tur viņa ir parasta lieta, tur pusdienās runā par viņu, tur mācās zīmēt Palekhā vietējā skolā zīmēšanas stundās un pa vienam ģimenes darbnīcās. Bet mākslinieki no Palekas gleznoja ne tikai lakas miniatūras. Tieši viņi gleznoja Maskavas Kremļa slīpēto kameru. Un arī Palekhas meistari ir strādājuši Trīsvienības-Sergija Lavras baznīcās un Novodevičas klosterī Maskavā. Tātad piedzimt tur daudziem bija patiesa laime, jo vecos laikos tas garantēja drošus ienākumus.
Eizenšteins ģērbās princim garās drēbēs, zem kurām viņa kurpes ir praktiski neredzamas, un bruņās, kas izgatavotas no lielām, šķietami ādas plāksnēm. Tikpat garenas un viņa līdzgaitnieku drēbes.
Šeit ir Pāvels Korins, kura triptihs, kas veltīts Aleksandram Ņevskim, mēs šodien izskatīsim, dzimis tajā pašā vietā - Palehā. Un vispirms viņš mācījās gleznošanu mājās, pēc tam Palekhas ikonu gleznošanas skolā, pēc tam viņš tika pieņemts kā students Donskojas klostera Maskavas ikonu gleznošanas kamerā, kur starp skolotājiem bija arī mākslinieks Ņesterovs. Un viņš bija labs skolotājs, jo tad Korins par viņu rakstīja: "Tu iemet savu liesmu manā dvēselē, tu esi vainīgais, ka es kļuvu par mākslinieku."
Tad Ņesterovs uzstāja, lai Korins 1912. gadā iestātos Glezniecības, tēlniecības un arhitektūras skolā, kuru viņš pabeidza, kļuva par īstu sertificētu gleznotāju, un tikās ar lielhercogieni Elizavetu Fedorovnu, pēc kuras uzstājības viņš devās uz Jaroslavļu un Rostovu, lai izpētītu freskas. senās krievu baznīcas. Un šī princese bija ķeizarienes māsa, un terorists Kaliajevs nogalināja savu vīru tieši Kremlī. Un tad viņa nodibināja Martas-Mariinskas klosteri; Mihailam Ņesterovam un Pāvelam Korinam vajadzēja gleznot viņas baznīcu.
Kāpēc ir tik detalizēts stāsts par šī mākslinieka biogrāfiju? Iespējams, pārejiet tieši pie triptiha apsvēršanas, kāds no "VO" lasītājiem var jautāt. Atbilde būs šāda: jo šajā konkrētajā gadījumā tam ir tikai nozīme. Jo tā veidojās viņa pasaules uzskats, un tā ir atslēga, lai izprastu daudzu mākslinieku gleznas.
Un tad Korins sāka dzīvot un strādāt Maskavā, kur 1917. gada februārī viņš apmetās Arbatas 23. mājas bēniņos un dzīvoja tur līdz 1934. gadam - gandrīz 17 gadus. Viņš atzinās: "Noplēšot ādu, es izgāju no ikonogrāfijas." Un izkāpa! Viņš izgatavoja mozaīkas frīzi Padomju pils "Gājiens uz nākotni", viņa darbu mozaīkas paneļi rotā Maskavas metro "Komsomoļskaja-Kolcevaja" un "Novoslobodskaja" metro stacijas. Pēc boļševiku partijas un valdības norādījumiem viņš gleznoja rakstnieka A. N. Tolstoja, mākslinieku Kukryniksy, mākslinieka V. I. Kačalova, proletāriešu rakstnieka Maksima Gorkija, uzvaras maršāla Žukova un daudzu citu slavenu PSRS personāžu portretus. Un tajā pašā laikā ir zināms, ka visu šo laiku viņš palika ticīgs. Viņš savāca ikonas, bet pats galvenais - sapņoja uzgleznot milzīgu gleznu "Rekviēms", kas nav iedomājama sociālistiskā reālisma valstī,jo tur (un tas ir zināms no izdzīvojušajām skicēm) viņš gribēja attēlot visus Krievijas Pareizticīgās baznīcas augstākos hierarhus Kremļa Debesīs uzņemšanas katedrālē, un viņš uz nestuvēm izvilka gigantisku audeklu un trīsdesmit gadus neveidoja nevienu insultu, lai gan viņš uzzīmēja skices. Pret padomju varu izturējās laipni. Viņš kļuva par Ļeņina balvas laureātu, bet … par šo pašu varu, visticamāk, neko labu nedomāja. Lai gan, savukārt, pēc 17 gadiem viņš uz ārzemēm nedevās. Un viņam tam bija nopietni iemesli. Galu galā tieši viņa skolotājs Mihails Ņesterovs tika arestēts 1938. gadā, apsūdzot spiegošanā. Viņa znots, ievērojams jurists un Maskavas universitātes profesors Viktors Šreters arī tika apsūdzēts spiegošanā un, protams, tika nošauts, un mākslinieka meita Olga Mihailovna tika nosūtīta uz nometni Džambulā, no kurienes viņa atgriezās. kruķi kā invalīds 1941. g. Maz ticams, ka viņš būtu priecīgs par padomju drošības orgānu "labo darbu". Bet viņš turpināja rakstīt. Pretējā gadījumā arī viņš … tika apsūdzēts spiegošanā par labu Polijai vai Japānai.
Slavenais triptihs, kura centrā attēlots Aleksandrs Ņevskis, ir noslēpumu pilna lieta pat vairāk nekā Rembranta "Naktssardze", kuru mēs šeit apskatījām. Tomēr spriediet paši. Triptihā tāpēc viņš un triptihs, tas ir, kaut kas līdzīgs … baznīcas locījumam (!), Ir trīs attēli. Un katram no tiem ir savs vārds. Un savs sižets. Šeit ir kreisā daļa - "Vecais Skazs", kur uz gigantiska Nikolaja Pleasant attēla fona redzam saliektu veci sievieti un divus dīvainus vīriešus. Viens vecs ar ēzeli - muca klubs ar naglām, un jauns, atlocījis piedurkni, ar plīvuru un pēc izskata acīmredzami ne -krievisks. Mēs lasām to, ko par viņu raksta mākslas kritiķis: "attēls" liecina par krievu tautas bagāto vēsturi un kultūru. " Nu, vai tas nav muļķības? Kāda kultūra, kad ir skaidrs, ka šajā audeklā galvenais ir svētā tēls un krustu pārpilnība uz viņa tērpiem. Viņš, svētais, stāv aiz visiem šiem cilvēkiem, tāpēc viņi izskatās tik … acīmredzami apmierināti. Vecmāmiņa skaidri smaida (tas notiek katastrofu laikā), arī bārdainā … viņa šķeltā mute smaida, un jaunā izskatās “manā prātā” - “es neatlaidīšu savu”. Nu, svētā rokās ir zobens un kāds dīvains Dieva templis. Ja tā ir krievu tautas vēsture, tad tas viss ir piesātināts ar pareizticības garu, un … kaut kā viņam izdevās izvairīties, lai redzētu, ka laiks valstī bija tāds, ka … varas iestādes aizvēra acis skatoties uz šādām "blēņām", tikai gleznošana pacēla cilvēkus pret ienaidnieku …
Labā puse "Ziemeļu balāde" arī ir dīvaina. Tajā ir iestrādātas dažas neskaidras un padomju idejas. Nu, zobens … Zobens, kura krievu karavīriem nekad nebija, un vispār grūti saprast, kam tas vispār varētu piederēt. Lai gan rokturis ir labi uzzīmēts, pareizs un neass rikas. Bet … nu, ar visām šīm reālistiskajām detaļām zobeniem nebija tik lielas proporcijas. Tas ir svarīgi. Un atkal - šī bilde piebilst episkumu, pasakainību. Bet ideoloģija nav. Starp citu, viņam kājās ir bruņinieku bruņas … Kas vispār ir šis cilvēks ar zelta gredzenu pirkstā? Un ne velti mums nekad nepatika runāt par šīm triptiha daļām.
Bet mūsu mākslas kritiķiem patika triptiha centrālā daļa. Un to viņi par viņu raksta. Oficiāls, tā sakot: "Strādājot pie triptiha, mākslinieks konsultējās ar vēsturniekiem, Vēstures muzeja darbiniekiem, kur gleznoja ķēdes pastu, bruņas, ķiveri - visu galvenā varoņa aprīkojumu, kura tēlu viņš atjaunoja uz audekla. trīs nedēļas." Un, ja tas viss patiesībā ir taisnība, tad būtu labāk, ja viņš ar viņiem nekonsultētos un neaizietu uz muzeju. Jo episkā ziņā atkal ar šo audeklu viss ir kārtībā, bet vēsturiskums tajā, nu, tiešām, izņemot to, ka tikai penss un drukāts.
Tajā pašā laikā nav šaubu, ka attēls ir ikonu gleznojošs, episks un skarbs. No vēsturiskuma viedokļa tas neiztur kritiku un varēja izraisīt tikai smieklus gan no brāļiem Vasņecoviem, gan Surikoviem. Fakts ir tāds, ka Aleksandrs Ņevskis ir ģērbies kā mākslinieks pamatīgi kaltās bruņās un bruņās, kas ir dīvaini un vienkārši neiedomājami 13. gadsimta krievu karavīram, kas tolaik Krievijā vienkārši nebija pazīstams. Tiesa, prinča galva ir pārklāta ar apzeltītu ķiveri, kas ir ļoti līdzīga viņa tēva prinča Jaroslava ķiverei, kuru viņš zaudēja Lipitsa kaujā 1216. gadā, zemnieks atradis lazdu krūmā un saglabājies līdz mūsdienām.. Tomēr attēlā redzamā ķivere Aleksandram ir nepārprotami maza un viņam tajā diez vai ir ērti. Vienkārši salīdziniet komandiera seju un ķiveri, kas sēž uz viņa galvas …
Pats prinča tēls ir ļoti pretrunīgs. Ledus kaujas gadā viņam bija tikai 21 gads. Tas arī attēlo nobriedušu vīru, kurš nepārprotami ir "daudzus gadus vecs". Tas ir, ir skaidrs, ka mākslinieks gribēja parādīt gudru, pieredzējušu, pārliecinātu cilvēku, bet … viņš to nevarēja izteikt 21 gadus veca zēna personā, vai arī negribēja. Galu galā neviens nezināja, kā īsti izskatās Aleksandrs. 1942. gadā, kad viņš to zīmēja trīs nedēļu laikā, visi redzēja tikai filmu "Kauja uz ledus", kur viņu atveidoja Čerkasovs. Starp citu, tieši viņš ir attēlots profilā Aleksandra Ņevska ordenī. Un acīmredzot Korins vēlējās aizbēgt no plaši pazīstamā "Čerkasova" tēla gan sejas vaibstos, gan galvenokārt drēbēs. Un viņš gāja … bet … gāja ļoti tālu. Bet aiz prinča viņš uzgleznoja citu tēlu - Glābēja tēlu, kas nav izgatavots ar rokām. Un atkal - kā un kāpēc? Galu galā "dievišķie piecu gadu plāni" tikko pagāja (tos tā sauca), svēto tēls nebija laipni gaidīts … Bet šeit … Tiesa, svētajam ir redzama tikai viena acs, bet viņš izskatās pie viņiem tik caururbjoši, ka pietiek ar viņu vienu, lai atcerētos, ka bez Dieva gādības jūs pat blusu nenogalināsit, un "kas ir uz mums, ja Dievs ir ar mums?!"
Ir skaidrs, ka mākslinieks saskārās ar ļoti grūtu uzdevumu. Bija nepieciešams Aleksandru attēlot tā, lai viņš pat apģērbā nelīdzinātos savam filmas kolēģim, un tas bija grūti. Eizenšteins centās parādīt viņu tērpā, kas nav zemāks par bruņinieku, lai gan viņa zvīņainās čaulas šķīvji izskatās kā āda, nevis metāls. Un kas viņam bija jādara? Uzlikt viņam ķēdes pastu? Pēc tam visi teiktu, ka Eizenšteina Aleksandrs izskatās bagātāks … Paņemiet zvīņveida čaumalu un apzeltiet to, kā viņš to darīja uz metro mozaīkas paneļa? Jā, tas būtu labs lēmums, ja nebūtu Pestītāja tēla virs viņa, kas arī ir "zelta". "Zelts" centrā un "zelts" labajā pusē neizskatās labi. Tāpēc viņš acīmredzot nolēma viņu pārģērbt pilnīgi vēsturiskā jušmanī.
Un kājas? Kā ar kājām? Galu galā, viņi valkā tipiskus šķīvjus un ceļgalu spilventiņus, kas nebija raksturīgi mūsu karavīriem. A. V. Viskozs, mūsu bruņinieki ir attēloti ķēdes pasta biksēs, lai gan arheologi tos nav atraduši. Un šeit atkal problēma. Eizenšteina kājas klāj vecas krievu drēbes ar garām malām. Bet jušmanis bija īss. Zīmēt princi biksēs un Marokas zābakos? Jauki, bet … nav skarbi! Tāpēc viņš tos tērpa zilganā tēraudā.
Atsevišķi jāpiemin zobens. Uzkabes uz tā ir diezgan atbilstošas tam laikam, un, visticamāk, Korinne to paņēma no Viollet le Duc grāmatām. Bet šeit ir šķērsgriezums … Fakts ir tāds, ka tā "ragi" ir pagriezti uz iekšu, lai gan parasti tie vienmēr bija saliekti uz āru vai bija taisni. Bet … "uz āru" ir tīri vizuāls, vienmēr kaut kā agresīvs. Un Korina princis ir aizstāvis, nevis agresors, tāpēc viņš tos noliecis pie sevis, tas ir, pie roktura, nevis līdz asmens malai. Lēmums ir psiholoģiski pareizs, lai gan atkal tas nesmaržo pat pēc vēsturiskuma.
Tā rezultātā mēs varam teikt, ka laiks bija dramatisks, laiks bija pretrunīgs, kas nozīmē, ka māksla bija tāda pati, tā vienkārši nevar būt citādi!
Starp citu, Korina darbs, kas dienasgaismu ieraudzīja 1943. gadā, tieši tad, kad padomju valdība devās izlīgt ar baznīcu, priesteri tika atgriezti no nometnēm, bet draudzes baznīcās, kas nesen bija MTS noliktavas un klētis. atvēra, nogatavināja ļoti laikā un tāpēc tika saņemta ar blīkšķi! Cilvēks iekrita tendencē, tā sakot, un tas arī kļuva par viņa panākumu iemeslu. Un šeit ir jautājums: kāds varētu būt viņa princis citā tēlā, vēsturiski ticamāks? Bet kas to var pateikt šodien! Viņa attēlu noslēpums aizgāja kopā ar mākslinieku …
