Iepriekšējā rakstā mēs runājām par Misisipi kultūras indiāņu "galvaspilsētu", Kahokijas pilsētu, kas agrāk "uzcelta" ar pilskalniem-pjedestāliem … dažām ēkām, pareizāk sakot, ar Adobe konstrukcijām, kas pārklātas ar kukurūzu salmi. Tomēr izrādījās, ka tas ir tikai īpašs gadījums Ziemeļamerikas vēsturē. Jo tur bija daudz indiešu pilskalnu celtnieku kultūru. Dažos veidos tie bija līdzīgi, bet savā ziņā tie atšķīrās. Daži bija agrāk, citi vēlāk, tāpēc viņiem pat izdevās tikties ar eiropiešiem. Un amerikāņu zinātniekiem termins "pilskalnu celtnieki" ir tikai vispārīgs termins, ko tie visplašākajā nozīmē attiecina uz indiešiem, kuri dzīvoja ASV līdz eiropiešu ierašanās brīdim un kuri uzcēla zemes masīvkalnus, kas kalpoja gan mirušā apbedīšanai, gan mājokļu vai tempļu celtniecībai. Tas apvieno vienā veselumā gan arhaiskā, gan meža (Vudlandes) laikmeta struktūras: saskaņā ar Ziemeļamerikas Ādenas un Houvelas kultūras hronoloģiju un, protams, Misisipi kultūru, ko mēs šeit detalizēti aprakstījām., kas no 3. tūkstošgades pirms mūsu ēras sākuma. NS. un līdz XVI gs. n. NS. pastāvēja Lielo ezeru reģionā, kā arī tādu upju baseinos kā Ohaio un Misisipi.
Tenesī ir atrasti daudzi cirsts čaumalas, ieskaitot šo krūšu gabalu. Tiek uzskatīts, ka tie pieder senajiem "pilskalnu celtniekiem".
Pilskalni ASV dienvidrietumos - seno Pueblo indiāņu kultūras, tika atrasti arī, piemēram, Gatlinas pilskalns Arizonā, taču tie bija retāki, salīdzinot ar ziemeļaustrumu un centrālo štatu zemēm.
Kā vienmēr, kad cilvēki saskaras ar kaut ko, ko viņi nevar precīzi izskaidrot, dažos no tiem, kas atšķiras pēc viņu psihes vai attīstītās iztēles, pamostas ticība brīnumam. Un viņi sāk … izgudrot. Šeit, Amerikas Savienotajās Valstīs, šādi cilvēki satiekas, kā mēs, un arī agrāk. Tas ir, viņiem ir arī savi "Fomenkovīti". Tāpēc, piemēram, tur ilgi strīdējās, ka "pilskalnu celtnieki" ir sena un gudra rase, tas ir, ikviens, bet ne indiāņi, kopš 16.-19. stingri uzskatīja, ka indiāņi vienkārši nevar uzbūvēt ko tādu.
Interesanti, ka papildus parasti parastiem pilskalniem, piemēram, tam pašam mūku pilskalnam Kahokijā Ziemeļamerikā, var atrast arī "figurālos pilskalnus" dzīvnieku veidā. Tāds, piemēram, ir Čūskas pilskalns Ohaio dienvidos, kas ir tikai 1,5 m augsts un 6 m plats, bet stiepjas apmēram 400 m garumā čūskas formā. Arī pilskalnu izplatības blīvums ASV kartē nav vienāds. Lielākā daļa no tām atrodas mūsdienu Viskonsinas štata teritorijā.
Amerikāņi savus senos zemes darbus sāka aprakstīt jau 1848. gadā, kad Smitsona institūcija publicēja Efraima Skvīra un Edvīna H. Deivisa Senos pieminekļus Misisipi ielejā. Darbs izrādījās neticami vērtīgs, jo daudzi pilskalni vēlāk tika uzarti.
Kāds koledžas students ir iesaistīts arheoloģiskajos izrakumos ASV.
Tomēr eiropieši un ne tikai jebkurš, bet spāņi, Kortesa līdzstrādnieki, par Ziemeļamerikas pilskalniem uzzināja pirms visiem citiem. Tāds bija, piemēram, spāņu konkistadors Hernando de Soto, kurš 1540.-1542. gadā organizēja ekspedīciju uz ASV dienvidaustrumiem, kuras laikā viņš satika daudzas tautas, kas nepārprotami piederēja Misisipi kultūrai. De Soto šeit tikās ar Muscogee indiāņiem un ierakstīja, ka viņi dzīvo nocietinātās apdzīvotās vietās, kurās tika uzcelti brīnišķīgi pilskalni, no kuriem daudzi kalpo kā platformas tempļiem. Viņš nokļuva gandrīz līdz mūsdienīgajai Augusta pilsētai, kas atrodas Džordžijas štatā, un tur viņš satika indiāņu "pilskalnu celtnieku" grupu, kuru, pēc viņa teiktā, valdīja "karaliene", un tāpēc viņa viņam teica, ka pilskalni uz viņas zemes kalpo indiešu muižniecības apbedīšanai.
Franču mākslinieks Žaks Lī Moins apmeklēja Floridas ziemeļaustrumu daļu 1560. gados, pēc tam viņš ierakstīja, ka vietējie indiāņi izmanto esošos apbedījumus un ne tikai izmanto, bet arī būvē jaunus. Viņš uzgleznoja akvareļu sēriju, kurā iepazīstināja ar viņu dzīvi, bet, diemžēl, lielākā daļa no tiem tika pazaudēti. Bet, no otras puses, 1591. gadā viena flāmu kompānija, pamatojoties uz tās oriģināliem, izveidoja un pēc tam publicēja gravējumus, no kuriem vienā redzams vietējā cilšu līdera apbedījums. Uzraksts zem gravējuma ir šāds: "Dažreiz šīs provinces mirušais valdnieks tika apglabāts ar lielu pagodinājumu, un viņa lielo kausu, no kura viņš parasti dzēra, novietoja uz kalna, daudzām bultām bija iestrēdzis apkārt."
Rakšana ir grūta. Augsne tiek noņemta manuāli slāņos. Lielāko daļu rakšanas darbu veic arī studenti un brīvprātīgie, un pēdējo ir pietiekami.
1619. gadā jezuītu priesteris Maturīns Le Petits un franču pētnieks Le Page du Pratz (1758) konsekventi pētīja natčes cilti, kas dzīvoja pašreizējās Misisipi štata zemē. Kopā viņu bija aptuveni 4 tūkstoši, viņi dzīvoja ciematos, pielūdza Sauli, un viņu vadītāju sauca par Lielo sauli, un viņam bija absolūta vara. Viņi aprakstīja šo indiāņu uzceltos augstos pilskalnus, lai viņu vadītājs varētu sazināties ar saules dievu. Un viņa māja tika uzcelta arī uz pilskalna.
Bet tikai dažas desmitgades pēc šiem ceļotājiem tie eiropieši, kas sekoja viņu pēdās, ziņoja, ka apmetnes ir pamestas, neviens neizmanto pilskalnus un visi cilvēki ir kaut kur pazuduši. Tā kā tolaik šeit nebija karu ar eiropiešiem - "bez zelta, bez kara", loģiskākais izskaidrojums ir hipotēze par masu baku vai gripas epidēmiju, kas "dabiski" iznīcināja "pilskalnu celtnieku" civilizāciju.
Pilskalnu celtnieku indiāņu kultūru var iedalīt aptuveni trīs attīstības periodos vai posmos:
Arhaiskais laikmets. Agrīnā apbedījuma pilskalns (aptuveni 2500.g.pmē. - 1000.g.pmē.) Pagrieziena punkts Luiziānā. Vatsona pārtraukumā ir zināmi arī vairāki agrāki pilskalni, lai gan Power Point, iespējams, ir labākais šī laika piemērs.
Meža periods (meža periods). Meža (Vudlandes) periods (aptuveni 1000.g.pmē.) Sekoja arhaiskajam: Adena kultūrai Ohaio un Hopevelas kultūrai, kas vēlāk izplatījās no Ilinoisas līdz Ohaio. Senās Hopewells ielej zemes struktūras regulārās ģeometriskās formās. Ir zināmas arī citas šī perioda kurgānu kultūras. Tas ir, ir kļuvis … "moderns" apkaisīt pilskalnus.
Misisipi kultūra. Misisipi štatā šī kultūra pastāvēja laika posmā no 1250. līdz 1600. gadam. NS. 900.-1450. gadā p.m.ē. NS. šī kultūra izplatījās visā Ziemeļamerikas kontinenta austrumu daļā un izplatījās gar upju ielejām. Visslavenākais senais piemineklis ir Cahokia pilsēta.
Mēs vēlreiz uzsveram: saskaroties ar seno noslēpumaino "pilskalnu celtnieku" kultūru, lielākā daļa amerikāņu līdz 19. gadsimta beigām neticēja, ka austrumu štatu pilskalni ir indiešu darbs.
Tam sāka ticēt pēc tam, kad 1894. gadā tika publicēts visaptverošs ziņojums, ko sniedza Sairuss Tomass no Amerikas Etnoloģijas biroja. Slavenais Tomass Džefersons arī izraka pilskalnu un atklāja, ka "pilskalnu celtnieku" bēru prakse ir ļoti līdzīga viņa laika indiāņiem.
Neskatoties uz to, 19. gadsimtā tika atkārtoti paustas dažādas alternatīvas teorijas par šiem senajiem apbedījumiem un to celtniekiem:
Pirmais pieņēmums attiecībā uz "pilskalnu celtniekiem", pretēji visiem pierādījumiem, bija šāds: viņus lēja vikingi, kuri kuģoja uz Ameriku un pēc tam pazuda kādā nezināmā vietā. Bet bija zināms, ka vikingi neuzpildīja pilskalnus …
Tad par "pildījuma" kandidātiem pārmaiņus kļuva senie grieķi, kuri kuģoja triremos, afrikāņi - pīrāgos, ķīnieši - džungļos, un pat Eiropas tautas, kas dzīvo tālu no jūras. Bija arī tie, kas Bībeli interpretēja burtiski un tāpēc uzskatīja, ka desmit pazudušās Izraēlas ciltis, tāpat kā aizvēsturiskajā Amerikā, ir pazudušas, un, pazaudētas, viņi sāka būvēt pilskalnus.
Daudz interesantāk ir šķirot jau atrastos artefaktus un aprakstīt tos.
Turklāt 19. gadsimtā amerikāņu vidū valda uzskats, ka ebreji - un jo īpaši šīs desmit zaudētās ciltis - bija indiāņu senči un tieši viņi bija “pilskalnu celtnieki”. Turklāt slavenā Mormona Grāmata (pirmo reizi publicēta 1830. gadā) pat aprakstīja divus migrantu viļņus no Mezopotāmijas: jarediešus (ap 3000–2000.g.pmē.) Un izraēliešus (ap 590. gadu p.m.ē.), kurus šajā grāmatā nosauca “nefijieši”. "," Lamanieši "un" Mulekieši ". Saskaņā ar Mormona Grāmatu, tieši viņi bija iesaistīti lielisku civilizāciju izveidē Amerikā, bet viņi visi gāja bojā ap 385. gadu. NS. "Lielais karš".
Skaidrs, ka bija cilvēki, kuri indiāņus pasludināja vienkārši par nespējīgiem izliet šādus pilskalnus, jo eiropiešu pakļautībā viņi tos neaizpildīja. Un ja tā, tad … tos lēja melnādainie no Āfrikas. Bet, protams, arī tad viņi pazuda, neviens nezina, kur.
Visbeidzot, tika atrasts priesteris Lendons Vests, kurš paziņoja, ka Čūskas pilskalns Ohaio (tas ir, Čūsku kalns) ir paša Kunga Dieva radījums, atceroties čūskas ļaunumu, un ka atrodas Ēdenes dārzs. Ohaio. Tieši tāpat, un nekas cits. Vienkārši un gaumīgi!
Un, protams, starp visām šīm "hipotēzēm" bija vieta Platona Atlantīdai: tās ielej atlanti, un pēc tam noslīka kopā ar savu kontinentu. Un kurš nenoslīka - skrien savvaļā!
Bet praktiski jeņķu praktiskie secinājumi no dažām no šīm "hipotēzēm" tika izdarīti ļoti ātri. Tātad indiešu piespiedu pārvietošana 30. gados pa "asaru ceļu" tika atzīta par diezgan pamatotu, jo, tā kā pilskalnus uzcēla kolonisti no Eiropas, ir skaidrs, kur viņi visi pazuda - tos iznīcināja indiāņi! Tāpēc "savvaļas" indiešu izlikšana nav nekas cits kā pionieru eiropiešu zaudēto zemju atgriešana.
Un jā, patiešām, mūsdienu dati liecina, ka Muskoge indiāņiem patiešām bija roka Misisipi kultūras iznīcināšanā, bet … pēdējā nebūt nebija eiropeiska. Tas ir, tā bija pašu indiešu iekšēja lieta.
Interesantākais bija tas, ka ASV austrumos burtiski blakus eiropiešiem bija indiešu kultūras, kas nodarbojās ar lauksaimniecību un vadīja mazkustīgu dzīvesveidu. Daudzas no viņu pilsētām ieskauj aizsargājošas koka sienas. Un, ja viņi varēja izveidot šādas struktūras, tad kāpēc viņi nespēja aizpildīt pilskalnu? Bet, kā saka, cilvēki, kad nevēlas neko pamanīt, neredz to tukšu!
Turklāt tika apgalvots, ka indiāņi ir klejotāji, un klejotāji neaizpilda pilskalnus. Nu, daudzi amerikāņi nezināja vēsturi, nezināja. Nav dzirdēts par skitiem, sarmatiešiem, turklāt ASV klejotāji bija apači, komanči, bet daudzas ciltis - tie paši seminoli Floridā, vadīja mazkustīgu dzīvesveidu.
Smilšaina un lesa veida augsne vienmēr tiek izsijāta … Ko darīt, ja jūs saskaraties ar mazu lodīti?!
Un, jā, patiešām, kad kolonisti sāka apdzīvot Ziemeļameriku, indiāņi vairs nelēja pilskalnus, un viņi nevarēja atbildēt uz balto kolonistu jautājumiem par to, kas to darīja. Bet bija arī rakstiski ziņojumi gan no konkistadoriem, gan agrīnajiem Eiropas ceļotājiem, ka pilskalnus būvējuši indiāņi. Piemēram, Garcilaso de la Vega aprakstīja gan pilskalnu celtniecību, gan svētnīcas to virsotnēs. Bet … tas notiek ļoti bieži. Informācija ir vienā vietā, bet tās potenciālo patērētāju masa - citā vietā, un ļoti bieži tos vienkārši nav iespējams savienot (pat šodien datoru un interneta laikmetā). Nu, daudzi cilvēki nevēlas šķirties no grūti iegūtiem aizspriedumiem.
Nu, kā ir ar Amerikas senlietu izpēti mūsdienās? Mūsdienās tas viss ir sīki aprakstīts attiecīgajā literatūrā un mācību grāmatās. Katrā ziņā jaunajiem amerikāņiem tiek stāstīts par "pilskalnu celtniekiem" amerikāņu skolās, nemaz nerunājot par universitātēm. Notiek izrakumi un tiek veidoti muzeji. Un tas ir labi, jo pirms tam tas nebija vai gandrīz nekad nav noticis. Un senā Amerikas zeme, piemēram, šī, pamazām atklāj savus noslēpumus …
