No pēdējā raksta ("Krustneši pret Osmaņu impēriju: pēdējā kampaņa") jūs uzzinājāt par traģisko kauju Varnā, kas beidzās ar kristīgās armijas sakāvi. Daudzi laikabiedri (gan musulmaņi, gan kristieši) uzskatīja, ka krustnešu neveiksmes un Polijas un Ungārijas karaļa Vladislava III nāves iemesls ir šī monarha maldināšana, kurš pārkāpa miera līgumu, kura nosacījumus viņš apsolīja ievērot. pieliekot roku Evaņģēlijam.
Pēc uzvaras Varnā (1444. gadā) sultāns Murads II 1446. gadā izpostīja un izpostīja Peloponēsu (Morea), tad aptuveni 60 tūkstoši cilvēku tika aizvesti verdzībā.
Bet talantīgais ungāru komandieris Janos Hunyadi vēl bija dzīvs.
1448. gadā viņš izraidīja Vladu III Tepesu, kurš ar turku palīdzību uzkāpa Valahijas tronī (tas pats, kas kļuva par grāfa Drakulas prototipu Brama Stokera grāmatā), un tagad gatavojās kārtējai kampaņai pret osmaņiem. Turklāt viņam Albānijā bija sabiedrotais - kaislīgais līderis Giorgi Kastrioti.
Viņi teica, ka viņš viens pats personīgi nogalināja trīs tūkstošus turku un ka viņš ar vienu zobena sitienu varēja sagriezt uzreiz divus pretiniekus. Vai arī - vienlaicīgi nogrieziet mežacūkai galvu ar vienu šitāru un buļļa galvu ar otru. Un osmaņi viņu sauca par "Albānijas pūķi".
Viņš ir daudz labāk pazīstams ar segvārdu Skanderbeg. Skanderbega ķiveri rotāja kazas galva - nevis lauva, ērglis vai, sliktākajā gadījumā, savvaļas bifeļi. Leģenda izskaidro viņas izskatu uz ķiveres šādi: jaunībā varoni turki bloķēja neauglīga kalna virsotnē, bet izdzīvoja, barojoties ar viņa pieradinātās kalnu kazas pienu. Šī leģenda nostāda Skanderbegu vienā līmenī ar senajiem episkajiem varoņiem, atsaucoties uz zinošo lasītāju pat uz mītu par Zevu un viņu barojošo kazu Amalfeju.
Skanderbega dzīve un liktenis tiks aprakstīts nākamajā rakstā: no tā jūs varat uzzināt, kā un kāpēc karstais albāņu puisis ieguva šo "ziemeļu" segvārdu.
Jaunais pāvests Nikolajs V, kurš mēģināja organizēt nākamo krusta karu, arī darbojās kā Hunjaadi un Skanderbegas sabiedrotais.
Līdz ar krusta karu nekas nenotika, bet Hunjadi un Kastrioti nolēma nodot Osmaņu impērijai vēl vienu lielu kauju. Lielais Albānijas karavīrs steidzās pievienoties ungāru lielā komandiera armijai, taču viņiem neizdevās tikties.
Serbijas despots Georgijs Brankovičs
No raksta "Krustneši pret Osmaņu impēriju: pēdējā kampaņa" jūs atceraties, ka 1444. gadā Serbijas despots Georgijs Brankovičs atteicās ļaut krustnešiem iziet cauri viņu zemēm. To viņš darīja arī tagad, aizliedzot Kastrioti ieceļot Serbijā. Turklāt viņi saka, ka viņš informēja par Hunjadi sultāna Murada II armijas kustību, kurš tajā laikā aplenca Albānijas pilsētu Kruju. Tā rezultātā albāņu karaspēks nevarēja ierasties laikā, un Kosovas laukā Hunjadi redzēja nevis sabiedrotos, bet Turcijas karaspēku. Tieši Georgija Brankoviča rīcība, iespējams, noteica jauno kristīgās armijas sakāvi. Skatoties uz priekšu, pieņemsim, ka Kastrioti, atriebjoties, tad izpostīja serbu despota īpašumus.
Serbi, attaisnojot Džordžu, bieži saka, ka viņš aizstāvēja pareizticīgo ticību: kurš cieši sadarbojās ar pāvesta legātiem un sabiedrotajiem krustnešiem, kardināli Hunjadi, it kā vēlējās Serbiju katolicizēt.
Un sultāns Murads II bija reliģiski tolerants, un tautas dziesmā viņam tiek piedēvēti šādi vārdi:
“Jūs esat uzcēlis mošeju un baznīcu
Turpat blakus
Kurš vēlas doties uz mošeju
Kurš grib iet uz pretējo baznīcu."
Kaujas priekšvakarā
Tātad Osmaņu un kristiešu armijas atkal, tāpat kā 1389. gadā, tikās Kosovas laukā.
Kosovas lauks (nosaukums cēlies no vārda "kos" - melnais putns) ir šaurs kalnains līdzenums, kas atrodas starpkalnu baseinā netālu no Prištinas pilsētas. Tagad tas atrodas Kosovas štata teritorijā, ko neatzīst Serbija un vairākas citas valstis.
Viedokļu atšķirības par pušu spēkiem Kosovas lauka otrajā kaujā ir ļoti lielas. Dažādi autori nosaka Osmaņu armijas lielumu no 50 tūkstošiem līdz 400 tūkstošiem cilvēku, kristieši - no 24 tūkstošiem līdz 90 tūkstošiem cilvēku. Viņi vienojas par vienu: skaitliskais pārsvars bija Osmaņu pusē. Bet tajā pašā laikā daudzi ziņo, ka nekad agrāk Hunjadi nav varējis savā komandā savākt tik lielu un spēcīgu armiju. Bez ungāriem tajā bija poļi, transilvāņi, vlahieši, kā arī algoti vācu un čehu šāvēji no "rokas šaujamieročiem" - "rokas pistoles".
Jāsaka, ka tajos gados osmaņi nemitīgi izpildīja nāvi visiem viņu sagūstītajiem algotņiem. No vienas puses, tas nobiedēja dažus kandidātus, taču tie, kuri tomēr nolēma tikt savervēti karam ar turkiem, nepadevās un cīnījās līdz galam.
Saskaņā ar leģendu, pretējo pušu līderi apmainījās ar šādiem vēstījumiem:
Hunyadi rakstīja:
"Man nav tik daudz karotāju kā jums, viņu ir mazāk, bet viņi visi ir labi karotāji, pārliecināti, uzticīgi un drosmīgi."
Sultāns atbildēja:
"Es gribētu, lai man būtu pilnīgs parasto bultu trīce nekā sešām vai septiņām apzeltītām bultiņām."
Murads II "neizgudroja riteni" un izvietoja savus karaspēkus tādā pašā veidā kā kaujā pie Varnas. Centrā viņš stāvēja kopā ar janičāriem un artilēriju. Kreiso flangu formāli vadīja viņa dēls Mehmeds, bet patiesībā to pavēlēja Rumelija Bejlerbija Daiya Karadzha-bey. Šī spārna pārsteidzošais spēks bija smagā kavalērija - sipahs (spahi). Šeit izrādījās arī rumēliešu beja Turakhana Akinji (osmaņu vieglā kavalērija).
Osmaņu armijas labajā malā tika nogādātas Anatolijas kavalērijas vienības - jabel, kuru komandēja beylerbey Ozguroglu Isa -bey.
Hunjadi arī novietoja savus kājniekus (vāciešus un čehus) centrā pirms Vāgenburgas, kuru aizsardzībā viņi varēja atkāpties (viņus aizsargāja arī lieli vairogi - bruģi), un progresīvās kavalērijas vienības uz priekšu.
Saskaņā ar dažiem ziņojumiem, pirms kaujas Murads II vērsās pie Hunyadi ar miera priekšlikumu, taču viņa nosacījumi neapmierināja Ungārijas komandieri.
Otrā kauja Kosovas laukumā
Šoreiz kauja Kosovas laukā ilga trīs dienas - no 1448. gada 17. līdz 19. oktobrim. Abas puses rīkojās ārkārtīgi uzmanīgi, neriskējot būt pirmajām, kas uzbrūk ienaidniekam. 17. oktobrī osmaņu un kristiešu karaspēks apšaudīja viens otru un izveidoja pozīcijas. Pēcpusdienā Hunjadi tomēr veica spēkā esošo izlūkošanu, nosūtot savu kavalēriju uzbrukt ienaidnieka sāniem. Šīs darbības nebija vainagotas panākumiem.
Tajā pašā dienā notika "bruņinieku duelis", kura ierosinātājs bija kāds vārdā neminēts ungārs. Uz viņa izaicinājumu atbildēja Osmaņu karavīrs Eliass, kuram izdevās nokaut ienaidnieku no zirga, bet tajā pašā laikā viņa seglu apkārtmērs bija saplēsts un viņš nevarēja turpināt kauju. Pretinieki atgriezās savās pozīcijās, bet osmaņi par uzvarētāju uzskatīja savu cīnītāju.
Naktī uz 18. oktobri Hunjadi pēc pārbēdzēja ieteikuma uzbruka Osmaņu nometnei, taču šis mēģinājums bija neveiksmīgs: pārsteiguma pārsteigtie janiči ātri atjēdzās un atvairīja uzbrukumu.
Galvenie notikumi notika 18. oktobrī. Pēc vairākiem uzbrukumiem Osmaņu kavalērija spēja nospiest kristīgās armijas labo malu, un Turahana kavalērija to pat apiet. Bet kaujas iznākums vēl nebija izlemts - līdz valahieši nemainījās: valdnieks Vladislavs II Daneshti piekrita pāriet ienaidnieka pusē. Tomēr pat pēc tam Hunjadi armija cīnījās līdz vakaram un neatstāja savas pozīcijas. Bet bija skaidrs, ka uzvara vairs nebūs iespējama, un tāpēc šīs dienas vakarā Hunjadi sāka gatavot savus karaspēkus atkāpšanās gadījumam.
19. oktobrī, šīs kaujas pēdējā dienā, kristīgā armija sāka atkāpties. Vāciešiem un čehiem, kuri bija patvērušies Vāgenburgā, pienāca pienākums atsaukt galveno spēku izvešanu - un šie karavīri, bruņojušies ar plaukstdatoriem, godīgi pildīja savu pienākumu: nikni cīnoties, viņi nodarīja lielu kaitējumu osmaņiem un aizturēja viņus..
Osmaņu pirmā roku pušķu izmantošana tika reģistrēta jau 1421. gadā, bet līdz 1448. gadam tās Turcijas armijā palika "eksotiskas". Tieši pēc Kosovas lauka otrās kaujas Murads II pavēlēja no jauna aprīkot janisu korpusu. Un 1453. gadā zem Konstantinopoles mūriem bizantieši ieraudzīja janičārus, kas jau bija bruņojušies ar šaujamieročiem.
Visi Vāgenburgas čehu un vācu karavīri tika nogalināti, bet pārējās armijas zaudējumi bija ārkārtīgi lieli - gan iepriekšējās cīņās, gan atkāpšanās laikā. Antonio Bonfini rakstīja, ka tajā laikā Sitnitsas upē bija vairāk līķu nekā zivju. Un Mehmeds Neshri ziņoja:
"Kalni un klintis, lauki un tuksnesis - viss bija piepildīts ar mirušajiem."
Lielākā daļa autoru piekrīt, ka kristieši zaudēja aptuveni 17 tūkstošus cilvēku, un daudzi komandieri nomira: Ungārija zaudēja lielāko daļu valsts augstākās muižniecības. Tagad šī valsts bija iztukšota ar asinīm, un gandrīz nebija palikuši spēki, lai pretotos Osmaņu uzbrukumam.
Atkāpšanās laikā Hunjadi aizturēja Serbijas despots Georgijs Brankovičs, kurš viņu atbrīvoja tikai pēc izpirkuma saņemšanas 100 tūkstošu dukātu apmērā (serbu vēsturnieki uzstāj, ka tā nav izpirkuma maksa, bet gan kompensācija par valstij nodarīto kaitējumu. ar Hunjadi armiju).
Volohu nodevība nepalika nesodīta: sultāns Murads II viņiem neuzticējās, un pēc uzvaras lika Rumeli akinji Turakhan-bey nogalināt aptuveni 6 tūkstošus cilvēku. Pārējie tika atbrīvoti pēc tam, kad valdnieks Vladislavs II Daneshti piekrita samaksāt cieņu un pēc pieprasījuma piegādāt karavīrus.
Janos Hunyadi joprojām cīnīsies ar turkiem: 1454. gadā viņš no Donavas Smederevo cietokšņa padzīs sultāna Mehmeda II karaspēku, bet 1456. gadā uzvarēs turku upes flotiļu un uzvarēs Osmaņu armiju, kas aplenca Belgradu (Nandorfehervar).). Cīņas laikā par Belgradu tika ievainots pat sultāns Mehmeds II Iekarotājs.
Bet tajā pašā gadā šis komandieris nomira no mēra, un Valahijas valdnieks Vlads III Tepes šajā gadījumā sarīkoja svētkus bīskapiem un bojāriem, kuru beigās visi viesi tika likti uz likmēm.
Pēc Janos Hunyadi nāves Albānijas valdniekam Georgijam Kastrioti nebija kaujas gatavus sabiedrotos. Viņš turpināja veiksmīgi cīnīties, uzvarot vienu Osmaņu armiju pēc otras, taču viņa varonīgajai pretestībai bija vietējs raksturs un tā nevarēja novērst Osmaņu ekspansiju. Jau 1453. gadā, 5 gadus pēc Kosovas otrās kaujas, Konstantinopole nokrita osmaņu triecienos, un šī nebija uzvara Muradam II (kurš nomira, kā atceramies, 1451. gadā), bet gan viņa dēlam Mehmedam.
Konstantinopoles krišana bija Osmaņu impērijas, tās "zelta laikmeta" ziedu laiku sākums. Vēsturniekiem ir tendence uzskatīt, ka tieši tad, kad valdīja Mehmeds II, Osmaņu valsts ieguva tiesības saukties par impēriju. Kopš tā laika daudzus gadu desmitus Turcijas flote ir dominējusi Vidusjūrā, izcīnot daudzas spožas uzvaras, kuras tika aprakstītas rakstu sērijā par Mahrebas osmaņu admirāļiem un pirātiem.
Impērijas sauszemes spēki sasniedza Vīni. Un Balkānos laika gaitā parādījās islāmu apliecinošas tautas: albāņi, bosnieši, pomaki, gorāni, torbeši, sredčani.
