Kā atceramies no raksta "Torquemada skolnieks", inkvizitori Aragonas teritorijā darbojās kopš 1232. gada, Aragonas kontrolētajā Valensijā - kopš 1420. gada, taču viņu ietekme uz šīs valstības lietām bija nenozīmīga. Tagad jaunā inkvizīcijas biroja tribunāla pilnvaras ir paplašinājušās arī uz Kastīliju un Leonu.
Inkvizīcija Apvienotajā Karalistē pirms Torquemada iecelšanas amatā
1480. gada 17. septembrī tika iecelti pirmie inkvizitori. Tie bija dominikāņi Migels de Moriljo, kurš iepriekš bija inkvizitors Rusilonā, Aragonas salā un Huana de Sanmārtina. Par viņu padomnieku tika iecelts Medina del Rio Seco baznīcas abats Huans Ruiss de Medina, bet par tiesas prokuroru kļuva karalienes Izabellas kapelāns Huans Lopess del Barko.
Pirmie inkvizitori uzsāka savu darbību Seviļā, kur bija liela sarunbiedru kopiena - ebreji, kuri pievērsās kristietībai. "Jaunie kristieši" labi zināja par inkvizitoru rīcību citās valstīs. Tāpēc daži no viņiem mēģināja mainīt uzvārdus, citi emigrēja vai pārcēlās no vainaga teritorijām uz zemēm, kas piederēja "privātīpašniekiem" (hercoga de Medīnas Sidonijas, marķīza de Kadisa, grāfa d'Arcos un dažu citu īpašumi) citi). Viņi visi tika nekavējoties pasludināti par ķeceriem - "pateicoties faktam, ka viņi vēlas izbēgt ar lidojumu no inkvizīcijas uzraudzības un varas" (Huans Antonio Lorente). Iepriekš minētajiem grandiem, draudot ar ekskomunikāciju un mantas konfiskāciju, tika dots rīkojums divu nedēļu laikā nogādāt uz savām zemēm aizbēgušos sarunu biedrus Svētā Pāvila dominikāņu klosterī, kas kļuva par pirmo inkvizīcijas tiesas mītni. Taču arestēto skaits bija tik liels, ka inkvizitori drīz pārcēlās uz Triānas pili.
Pirmie teikumi nebija ilgi jāgaida. Jau 1481. gada 6. janvārī tika sadedzināti pirmie seši cilvēki. Janvāra beigās vēl trīs. 26. martā tika sadedzināti 17 cilvēki. Kopumā pirmajā gadā tika izpildīti 298 ķeceri.
Šādas nāvessoda izpildes tika sauktas par "auto da fé": burtiski tulkots no portugāļu valodas - "ticības akts". Šīs frāzes sākotnējā nozīme ir svinīgā inkvizīcijas tiesas spriedumu paziņošanas ceremonija. Vēlāk viņi sāka saukt par inkvizīcijas tiesas sprieduma izpildes aktu.
Pēc Žana Seviljas teiktā, auto-da-fe bija "lieli reliģiski un valsts svētki, kas ietvēra lūgšanu, misi, sprediķi, auditorijas ticības demonstrēšanu, paziņojumu par pieņemtajiem spriedumiem un nožēlas izpausmi. nosodītais."
Pilsētu iedzīvotāji tika iepriekš informēti par gaidāmo ķeceru dedzināšanu. Šeit ir teksts vienam no šiem plakātiem:
“Ar šo Madrides pilsētas iedzīvotājiem tiek paziņots, ka Toledo pilsētas un karalistes svētā tiesa svētdien, šī gada 30. jūnijā, svinīgi veiks kopīgu auto-da-fe un ka visi tie, kas tā vai citādi piedalīsies priekšnesumā vai būs klāt norādītajā auto-da-fe, izmantos visas garīgās labvēlības, kādas ir Romas augstajam priesterim."
Un daudzi cilvēki ar prieku apmeklēja šīs nāvessoda izpildes, devās uz viņiem kopā ar visu ģimeni kā svētku priekšnesumu.
Lyon Feuchtwanger rakstīja:
Spāņi
Zaudēt inkvizīciju
Viņi negribēja, jo
Viņa deva viņiem Dievu.
Tiesa, šis dievs bija universāls, Bet it īpaši spāņu.
Un viņi ar spītīgu ticību, Stulbi, nopietni, paklausīgi
Viņi turējās pie viņas tāpat
Kas attiecas uz jūsu monarhu.
Seviļā bija pat vesela teritorija ķeceru dedzināšanai - El Quemadero (Kemadero, "uguns laukums"), ko rotāja praviešu akmens statujas, kuras tika izgatavotas par noteiktas Mesas piešķirtajiem līdzekļiem. Šīs statujas kaut kādā veidā tika izmantotas, lai izpildītu nāvessodu: daži uzskata, ka notiesātie tika ievietoti šajās statujās, citi - ka tās vienkārši bija piesaistītas tām. Laukuma vidū tika uzcelts kopīgs ugunskurs (tādējādi ietaupot malku), un nelaimīgie burtiski tika cepti virs atklātas uguns. Drīz vien atklājās, ka dievbijīgā katoļticīgā Mesa patiesībā bija conversos, slēpjot savu izcelsmi. Ar šo faktu izrādījās pietiekami, lai viņu aizturētu un sadedzinātu “uguns laukumā”.
Drīz tika izveidota inkvizīcijas centrālā padome un četri vietējie tribunāli. Tad provinču tribunālu skaits tika palielināts līdz desmit.
Spānijas inkvizitoru rīcība šokēja ne tikai katoļu ķēniņu pavalstniekus, bet pat pāvestu Sikstu IV (bijušo franciskāņu ordeņa ģenerāli), kurš 1482. gada sākumā rakstīja Izabellai un Ferdinandam par daudzajiem ļaunprātīgajiem nodarījumiem un nolaidību. procedūras, kuru rezultātā tika nosodīti daudzi nevainīgi cilvēki.
Tā paša gada 11. februārī Siksts iecēla Kastīlijā 7 dominikāņu inkvizitorus, starp kuriem bija Tommaso Torquemada. Bet katoļu ķēniņi, kuriem iepriekš bija piešķirtas tiesības pašiem iecelt inkvizitorus, atbildēja pāvestam: "Uzticies mums, ka mēs parūpēsimies par šo lietu."
Lielais inkvizitors Torquemada
Tikai 1483. gada 2. augustā Kastīlijas Augstākais tribunāls (Supremo Tribunal de la Santa Inquisition) nodibināja jaunu vērsi, kura administrācijai Karalistes ģenerāldirektora (lielā, augstākā) inkvizitora amats. Tika ieviesta Kastīlija. Formāli lielo inkvizitoru iecēla pāvests, bet viņa kandidatūru izvirzīja Izabella un Ferdinads, un viņš bija atbildīgs tikai katoļu karaļu priekšā. Pirmais Kastīlijas lielais inkvizitors bija Tommaso Torquemada. Bet jau tā paša gada 14. oktobrī viņa jurisdikcijā bija arī Aragonas teritorija, bet pēc tam (1486. gadā) - Katalonija un Valensija.
Tas bija pārsteidzošs laiks Eiropas vēsturē. Dantes "Komēdija" jau ir publicēta, dzimuši Nikolo Makjavelli (1469), Nikolajs Koperniks (1473) un Mārtins Luters (1483), Maskavā ieradies Aristotelis Fiorovanti, 1488. gadā Bartolomeu Diass sasniegs Āfrikas dienvidu galu … Zahireddin Dzimis Muhameds Baburs - Timura pēcnācējs, kurš kļūs par Mogulu valsts dibinātāju. Drīz šajā pasaulē ieradīsies Ignāts Lojola, Tomass Miners un Ernans Kortess. Un Torquemada 1483. gadā palika 63 gadus vecs, bet viņš joprojām ir vesels un stiprs.
Pietiek teikt, ka, uzzinājis par savu iecelšanu amatā, viņš no Segovijas atnāca uz tiesu kājām un, kā parasti, visu ceļojumu veica bez apaviem. Viņš valdīs pār apvienotajām karaļvalstīm gandrīz 15 gadus - un brīžiem šķitīs, ka ietekmes pakāpes ziņā viņš ir līdzvērtīgs kronētajām galvām. Tieši viņam būs lemts kļūt par galveno inkvizīcijas visvarenības, terora un patvaļas simbolu. Šeit ir tipisks mūsu varoņa viedoklis:
Viņu vidū bija Torquemada, kā izcils cilvēks, Bet ar krāpjošu sievu.
Viņš bija greizsirdīgs uz jebkuru sekundi
Pie nesasniedzama Dieva - un uzreiz tavas knaibles
Viņš to izņēma no kabatas, sadedzināja uz smaržīgas uguns, Viņš piegāja pie sava upura un aizvēra viņu uz dreboša ķermeņa, Mēģinot iegūt patiesību no greizās cilvēka dabas, Zinot, ka patiesība slēpjas cilvēkā kā nagla zābakā.
(Sergejs Taševskis.)
Protams, tas nebija gluži tā. Torquemada bija ideju cilvēks un gandrīz visus savus personīgos līdzekļus tērēja klosteru celtniecībai vai atjaunošanai un "žēlsirdības darbiem". Viņš pieprasīja no tiesnešiem “neiekrist dusmās”, “atcerēties par žēlsirdību”, un uzskatīja, ka viņa darbības mērķis ir cīņa ar grēku, nevis ar grēciniekiem. Tomēr Torquemada padotie izrādījās pilnīgi atšķirīgi cilvēki un "darbam ar ķeceriem" bija pavisam cits redzējums. Jāatceras arī, ka inkvizitori bija finansiāli ieinteresētas personas, jo ievērojama daļa notiesāto īpašuma nonāca viņu rīcībā. Arī katoļu karaļi bija ieinteresēti inkvizīcijas tribunāla "efektīvajā" darbā, jo trešdaļa līdzekļu, kas tika saņemti no "ķeceru" īpašuma pārdošanas, nonāca valsts kasē. Un tāpēc Izabella un Ferdinands ne tikai nemēģināja apturēt inkvizitoriālo tribunālu patvaļu, bet klusībā pieprasīja aktivizēt inkvizitoru darbību. Un tāpēc drīz Kastīlijā un Aragonijā izplatījās prakse pēc nāves notiesāt bagātus cilvēkus, kuri vairs nevarēja atspēkot apsūdzības vai aizstāvēt savu godu. Mirušais bagātais vīrietis tika pasludināts par ķeceri, līķis tika izvilkts no kapa un nodedzināts, viņa īpašums tika konfiscēts. Mantiniekus uzskatīja par veiksmi, ja viņiem pašiem izdevās izvairīties no apsūdzības līdzdalībā un līdzdalībā.
Katoļu ķēniņiem bija arī cits, ne mazāk nozīmīgs ieguvums: tiesības kontrolēt inkvizīcijas tribunālus padarīja šīs tiesas par spēcīgu instrumentu centrālās valdības pretinieku apspiešanai un iebiedēšanai. Tik efektīvs instruments, ka Spānijas karaļi bija spiesti no tā atteikties tikai 19. gadsimta vidū. Un tāpēc pretestība, kas sākotnēji tika izrādīta Kortesa inkvizitoriem uz vietas, tika ātri un brutāli apspiesta.
Saskaņā ar Torquemada 1484. gadā izstrādāto "kodeksu", inkvizitoriem ierodoties pilsētā, tika piešķirts viena mēneša "labvēlības periods", kura laikā "ķeceriem" bija jāstājas tiesas priekšā. Tika veicināta denonsēšana (prēmijas tika izmaksātas no identificētā "ķeceri" konfiscētā īpašuma). Tiem, kas brīvprātīgi stājās tribunāla priekšā, bija jāpaziņo citu "atkritēju" vārdi, taču parasti viss beidzās ar spīdzināšanu, apsūdzībām par nepietiekamu nožēlu, mēģinājumiem maldināt izmeklēšanu, slēpt "līdzdalībniekus" un pārliecību.
Cilvēkiem, pret kuriem sākta izmeklēšana, bija maz iespēju attaisnot. Franciskāņu mūks Bernārs teica Kastīlijas karalim Filipam Godīgajam, ka, ja svētais Pēteris un Pāvils tiktu apsūdzēti ķecerībā, viņi nevarētu aizstāvēties, jo saskaņā ar Torquemada kodeksa 16. pantu inkvizitori neizvirzīja konkrētas apsūdzības., aicinot apsūdzētos atzīties grēkos. Turklāt tie neļauj piekļūt liecinieku liecībām un slēpj viņu vārdus. 14. pants noteica, ka apsūdzētais, kurš pēc liecības paziņošanas neatlaidīgi noliedza savu vainu, tika notiesāts kā nenožēlojams. Atzīšanās, kas iegūta spīdzināšanas ceļā saskaņā ar 15. pantu, bija pamats apsūdzētā notiesāšanai par “notiesātu”. Šādas atzīšanās atteikums bija pamats atkārtotai tās pašas spīdzināšanas piemērošanai vai "galējā soda" piemērošanai.
Tas ir tas, kas parādās mūsu priekšā filmā "Inkvizitors" ("Aka un svārsts") sieviete, kuru notiesāja inkvizīcijas tiesa:
Bet mums tomēr jāatzīst, ka ne spāņu inkvizitori, ne vācu "raganu mednieki" neizdomāja ideju spīdzināt sievietes ar siksnām.
Ikviens, kurš juta līdzi apsūdzētajam, pats tika apsūdzēts līdzjūtībā ķecerībai. Tajā pašā laikā neviens neierobežoja tēvu-inkvizitoru laiku, un izmeklēšana vienā lietā varēja turpināties gadiem. Visu šo laiku apsūdzētais atradās cietumā.
Apsūdzētais, kurš tika apsūdzēts ķecerībā, bet tajā neatzinās, parasti tika izraidīts no baznīcas un nodots laicīgajām iestādēm, lai lemtu par izpildi (kas bija vienkārša formalitāte). Tam, kurš atzinās, bija pilnībā jāatzīst apsūdzību patiesība (lai cik absurdas tās nebūtu), jānodod "līdzdalībnieki" (parasti viņa ģimenes locekļi, draugi, biznesa partneri) un publiski jāatsakās no ķecerības, kas tiek piedēvēta viņu.
Pat paši "vieglākie" sodi, ko piesprieda Torquemada padotie, patiesībā izrādījās neticami smagi. Tā pati grēku nožēlošana bieži sastāvēja nevis no lūgšanu lasīšanas pirms gulētiešanas vai klanīšanās pie zemes ikonu priekšā, bet gan ar publisku pēršanu svētdienās vairākus mēnešus un pat gadus. Svētceļojumam nebija arī romantiskas auras: "mazam svētceļojumam" notiesātam grēciniekam bija pienākums apmeklēt līdz pat 19 vietējām svētvietām, katrā no kurām viņš tika saputots ar nūjām. “Lielais svētceļojums” ietvēra ceļojumu uz Jeruzalemi, Romu vai Santjago de Komposto un ilga no viena līdz vairākiem gadiem. Šis ceļojums prasīja ievērojamus līdzekļus, šajā laikā ķeceru lietas sabruka, viņa ģimene bieži tika izpostīta.
Standarta aizliegums izmantot zeltu, sudrabu, pērles, zīdu un smalku linu arī nozīmēja neizbēgamu postu ikvienam, kas iesaistīts tirdzniecībā vai banku darbībā.
Nav pārsteidzoši, ka Manuels de Maliani sauc Torquemada kodeksu par "asiņainu", Beau-Laporte-par "briesmīgu", Žozē Amadors de los Rios sauc par "terora kodeksu".
Tajā pašā laikā vairāki autori uzskata, ka šis skarbais un nežēlīgais "kodekss" tomēr nedaudz ierobežoja inkvizitoru patvaļu. Piemēram, cilvēkiem, kuri “sadarbojās izmeklēšanā”, sestdienās varēja ļaut iziet no cietuma, lai veiktu nožēlošanas procedūru, bet svētdien - apmeklēt baznīcu. Inkvizitoriem bija aizliegts pieņemt dāvanas. Daļa ķeceru īpašumu tagad tika atstāta viņa nepilngadīgajiem bērniem. Var iedomāties, kas notika Kastīlijā pirms Tommaso Torquemada pārņemšanas par lielo inkvizitoru. Provinču inkvizitoru patvaļu var ilustrēt ar Pedro Arbueza stāstu.
Asiņainais šahists Pedro Arbues
Topošais inkvizitors bija Boloņā izglītots muižnieks. Pēc atgriešanās no Itālijas viņš kļuva par augustīniešu ordeņa mūku un tika ievēlēts par kanonu Aragonas Karalistes galvaspilsētā Saragosā. 1484. gadā Torquemada iecēla Arbuesu par Aragonas inkvizitoru (viņa partneris bija dominikānis Gaspars Hooglars). Galvenais trieciens, protams, tika nodarīts lielajai un ietekmīgajai kristīto ebreju pēcnācēju kopienai, kas saņēma daudzus slikto gribētāju nosodījumus. Jautājumos, kas saistīti ar izmeklēšanu un izmeklēšanu, jaunizveidotie inkvizitori rīkojās saskaņā ar standarta shēmu, taču ķeceru sodīšanas procedūra ļoti pārsteidza. Fakts ir tāds, ka Arbues izrādījās kaislīgs šaha mīļotājs, un, saskaņā ar leģendu, pirms izpildīšanas atbilstoši ģērbušies notiesātie veica dzīvo šaha figūru lomu. "Apēsto" ķeceri nogalināja bende - un tie varēja uzskatīt sevi par veiksminieku, jo šīs briesmīgās spēles izdzīvojušie tika nosūtīti uz "attīrīšanu ar uguni".
Otrs Saragosas inkvizitors Gaspars Hooglars drīz nomira, un, protams, viņa nāvē tika apsūdzēti sarunbiedri, kuri it kā saindēja neiznīcīgo tiesnesi. Diezgan apmierināts ar Arbuez darbību (un līdzekļiem, kas tagad ieplūda karaliskajā kasē), katoļu ķēniņi rūpīgi ieteica viņam palielināt aizsardzību. Arbues to izdarīja - viņi teica, ka pat uz "īsto vietu" viņš tagad devās kopā ar miesassargiem. Uzticamības labad viņš arī uzvilka ķēdes pastu zem sutanas un tērauda ķiveri zem vāciņa. Bet viņš neapturēja zvērības - vai nu tāpēc, ka viņš bija ļoti atbildīgs cilvēks, vai vienkārši ļoti mīlēja savu darbu. Aizsargi nepalīdzēja - 1485. gada 15. septembrī Arbuesam uzbruka baznīcā. Inkvizitors saņēma divas brūces: plecā un galvā (tas bija sitiens pa galvu, kas izrādījās nāvējošs), un divas dienas vēlāk viņš nomira.
Sašutuši par nākamās šaha spēles atcelšanu, aragonieši atrada mierinājumu liela mēroga ebreju pogromā, kura laikā viņi krāšņi ieguva ļauno sarunu īpašumu. Saragosas arhibīskaps Alfonso no Aragonas (karaļa Ferdinanda ārlaulības dēls) izglāba viņus no pilnīgas iznīcināšanas. Katoļu ķēniņu atriebība bija briesmīga: ne tikai tūkstošiem parasto sarunu tika pakļauti publiskai nožēlošanai un mūža ieslodzījumam, bet arī daudzi dižciltīgo ģimeņu pārstāvji no Saragosas, Kalatajudas, Barbastro, Hueskas un Tarazonas. Pārliecībai tika uzskatīts, ka pietiek pierādīt draudzības faktu vai vienkārši tuvu iepazīšanos ar sazvērestības dalībniekiem. Represēto vidū bija karaļa Ferdinanda Gabriela Sančesa galvenais kasieris, karaliskais sekretārs Luiss Gonzaless, dons Džeims Diez de Aux Armendaris, Kadreitijas pilsētas kungs, Aragonas don Alfons de la Kavaljērijas vicekanclers, galvenais sekretārs. Aragonas don Felipe de Clemente augstākā tiesa. Un pat Aragonas Ferdinanda vietējais brāļadēls, Dons Džeims no Navarras (Navarras troņa mantinieks!), Neizbēga no aresta. Tiek uzskatīts, ka Aragonas karalis Ferdinands vienkārši izmantoja ieganstu atriebībai pret aristokrātiem, kuri viņam nepatika.
Daudzi no tiem, kuriem netika izpildīts nāvessods, nomira no spīdzināšanas sekām gandrīz tūlīt pēc notiesāšanas. Nāvessodiem nāvessods tika izpildīts ar īpašu cietsirdību: tie bija piesaistīti zirgiem, tika vilkti pa Saragosas ielām, tad viņiem tika nogrieztas rokas, pēc tam viņi tika pakārti (tie netika sadedzināti, jo tika uzskatīti par nevis ķeceri, bet nodevēji). Tad viņu ķermeņi tika sagriezti gabalos, kas, sasisti uz mietiņiem, tika parādīti pa visiem ceļiem, kas ved uz Saragosu.
Viens no Gaspard de Santa Cruz dēliem, kurš aizbēga uz Franciju un nomira Tulūzā, bija spiests publiski nožēlot grēkus, pēc tam viņš tika nosūtīts uz Tulūzas dominikāņiem ar soda kopiju tēvam. Pamatojoties uz šo vēstuli, brāļi klosteri izraka līķi, sadedzināja un sniedza saviem Aragonas kolēģiem detalizētu pārskatu par šo apkaunojošo nāvessodu.
Un Pedro Arbueza ķermenis tika apglabāts Saragosā uz nedēļu, viņa bēres visus pārsteidza ar savu krāšņumu. Uzraksts uz kapa vēstīja, ka Arbues ir "akmens, kas ar savu spēku noņem visus ebrejus". Pēc viņa ķermeņa pārapbedīšanas La Seo katedrāles kapelā pie jaunā kapa tika uzstādīts vēl viens akmens, uzraksts, uz kura Arbuezs paziņoja "par viņa greizsirdību, ko ienīda ebreji un kuru viņi nogalināja".
1661. gadā pāvests Aleksandrs VII viņu atzina par mocekli, un 1867. gadā pāvests Pijs IX pat kanonizēja viņu. Šī kanonizācija izraisīja sašutumu pat dažos kristiešos, tad Vilhelms fon Kaulbahs ar oglēm uzrakstīja zīmējumu "Pedro de Arbues nosoda ķeceru ģimeni":
Pēc Arbues nāves Torquemado pēc karalienes Izabellas pavēles sāka apsargāt 250 karavīri: 200 kājnieki un 50 jātnieki. Ir informācija, ka viņu pašu šī aizsardzība apgrūtināja. No otras puses, tiek ziņots, ka Torquemada baidījās no saindēšanās, un katrs ēdiens tika izmēģināts viņa klātbūtnē pirms pasniegšanas, un uz galda viņa priekšā vienmēr bija kaut kas nodots kā vienradza rags, kas, pēc tad ārsti varētu neitralizēt jebkuras indes iedarbību.
