Rakstā "Stepa Razina persiešu kampaņa" mēs jau minējām noslēpumainu meiteni, kuru nez kāpēc noslīka slavenais priekšnieks. Saskaņā ar visizplatītāko versiju, viņa bija persiešu princese, Mameda Kana (Magmedi Khanbek) meita, kura komandēja šaha floti. Iespējams, viņa tika notverta jūras kaujas laikā Cūku salā kopā ar savu brāli Šabinu-Debeju.
Šīs versijas atbalstītāji bija tādi autoritatīvi vēsturnieki kā N. I. Kostomarovs un V. M. Solovjevs.
Problēma ir tā, ka šī meitene, visticamāk, ir diezgan reāla, taču diez vai viņa bija persiete un vēl jo vairāk princese. Tautas dziesmas un leģendas viņu atceras, taču tās netiek sauktas par persiešiem, vēl jo mazāk par princesēm. Visbiežāk tajās viņa ir viena no Ēsula Stepana Razina māsa:
Brauca viegla laiva, Atamana laiva ir viegla, Atamans Stenka Razins.
Laivas vidū ir brokāta telts.
Kā tajā brokāta teltī
Ir zelta kases mucas.
Pie kases sēž sarkana jaunava -
Atamana mīļākais, Esaulovas māsa, Meitene sēž, domā, Pēc sēdēšanas viņa sāka teikt:
Klausieties, labi biedri, Tāpat kā es, jauns, daudz negulēju, Es mazliet gulēju, daudz redzēju, Sapnis man nebija savtīgs:
Vadītājs ir jānošauj, Jā, kaut ko pakarināt, Kazaki airētāji cietumos sēdēt, Un es noslīksšu Volgas mātē."
Razinam nepatika prognoze, un viņš nolēma nekavējoties īstenot šīs nelūgtās “Kasandras” pareģojuma pēdējo daļu: “viņš ziedoja mātei Volgai”. Ar pilnīgu piekrišanu gan stāstītājam, gan visiem pārējiem šīs dziesmas varoņiem: "Tāds bija pārdrošs atamans Stenka Razins, iesauka Timofejevičs!"
Bet ir arī divi nopietni avoti, kurus atzīst visi pētnieki, kuri arī runā par šo Razina gūstekni - grāmatas, kuras nīderlandieši rakstījuši Krievijas dienestā un izdotas ārzemēs.
Jans Jansens Struiss un viņa trīs ceļojumi
Ievērojamu persiešu izcelsmi šai meitenei piedēvēja holandiešu burātājs Jans Jansens Stroiss, kurš dienēja uz pirmā Krievijas tipa Eiropas tipa kuģa "Ērglis". Lasot viņa biogrāfiju, neviļus jāatceras Sergeja Jeseņina rindas (no dzejoļa "Melnais cilvēks"):
Bija kāds piedzīvojumu meklētājs, Bet visaugstākais
Un labākais zīmols.
1647. gadā 17 gadu vecumā viņš aizbēga no mājām, tika iekļauts Dženovas tirdzniecības kuģī "Svētais Jānis Kristītājs" un 4 gadu laikā izdevās ar to kuģot uz Āfriku, Siāmu, Japānu, Sumatru un Formosu. Kā daļu no Venēcijas flotes 1655 viņš piedalījās karā ar osmaņiem, tika notverts, kurā viņš pavadīja divus gadus. 1668. gadā viņš stājās Krievijas dienestā. Uz kuģa "Ērglis" viņš nokļuva Astrahaņā, kur, pēc viņa teiktā, tikās ar atamānu Razinu, kurš 1669. gadā atgriezās no karagājiena pie Kaspijas jūras: pēc tam Raziņi 6 nedēļas pārdeva savu laupījumu šīs pilsētas tirgos..
Pēc tam, kad šo kuģi 1670. gadā ieņēma Razinas kazaki, viņš ar laivu aizbēga pāri Kaspijas jūrai, bet izkāpa no uguns un iekļuva ugunī - viņu sagūstīja Dagestānas augstienes, kuras nolēma to pārdot Šemahā. Šeit ar cita "krievu holandieša", virsnieka Ludviga Fabriciusa palīdzību Polijas sūtnim izdevās viņu izpirkt. Mājupceļā viņš atkal nonāca gūstā - šoreiz pie britiem, viņš atgriezās mājās tikai 1673. gada oktobrī. 1675. gada jūlijā viņš atkal devās uz Krieviju - kā līgavainis Holandes ģenerālvalsts ārkārtējā vēstnieka un Oranžas prinča Kunraad fan -Klenk pulkā. Šeit viņš lūdza samaksāt viņam pienākošos algu, šīs apelācijas rezultāts Krievijas amatpersonām nav zināms. Nākamā gada septembrī Struis caur Arhangeļsku atgriezās Holandē, tajā pašā laikā viņa grāmata "Trīs ceļojumi" pirmo reizi tika publicēta Amsterdamā, ar fragmentiem, no kuriem varēja iepazīties pirmajā rakstā.
Cita starpā tas stāsta par "persiešu princesi" un viņas izpildi:
Razins uz krāsotas un daļēji apzeltītas laivas mielojās ar dažiem saviem padotajiem (priekšniekiem). Viņam blakus bija persiešu haņa meita, kuru viņš un viņas brālis bija sagūstījuši vienā no pēdējām kampaņām. Vīna izskalots, viņš apsēdās uz laivas malas un, domīgi paskatījies uz upi, pēkšņi iesaucās:
"Krāšņā Volga! Tu nes man zeltu, sudrabu un dažādus dārgakmeņus, tu esi mani audzinājis un audzinājis, tu esi manas laimes un godības sākums, un es tev vēl neko neesmu devis. Tagad pieņem savu cienīgu upuri!"
Ar šiem vārdiem viņš sagrāba nelaimīgo persiešu sievieti, kuras viss noziegums bija tas, ka viņa pakļāvās laupītāja vardarbīgajām vēlmēm, un iemeta viņu viļņos. Tomēr Stenka līdz šādam neprātam nonāca tikai pēc svētkiem, kad vīns aptumšoja viņa prātu un uzjundīja kaislības.
Ludvigs Fabriciuss un viņa versija
Ludvigs Fabriciuss, cits holandietis Krievijas dienestā, piezīmju autors, arī citēts pirmajā rakstā, ieradās Astrahaņā gadu pirms Strēsa. 1670. gada jūnijā, netālu no Cherny Yar, viņš kopā ar patēvu tika notverts Stepana Razina un atradās savā atdalījumā līdz kritienam. Tiek uzskatīts, ka tieši Fabrīcijs Astrahaņas aplenkuma laikā vācu valodā uzrakstīja vēstuli ārvalstu karavīru komandierim kapteinim Batleram, kurā viņš mudināja viņu "neizrādīt pretestību pret savu tautu". Pēc Astrahaņas sagūstīšanas viņš, acīmredzot, beidzot pārgāja kalpot Razinam: viņš brīvi staigāja pa pilsētu, skūstot galvu, audzējot bārdu un valkājot kazaku kleitu. Pats Fabrīcijs savās piezīmēs ironiski norādīja, ka "viņš sāka nedaudz līdzināties kristietim". Viņš personīgi vērsās pie Razina ar lūgumu apžēlot Batleru, kurš bija pieķerts, mēģinot aizbēgt. Pats Fabritiuss sarunu ar priekšnieku raksturo šādi:
Razins bija labā garastāvoklī un teica: "Ņemiet virsnieku savā aizsardzībā, bet kazakiem par darbu ir kaut kas jāsaņem."
Un Fabritijs nopirka Batleru no kazakiem, atdodot viņam savu daļu no "duvan".
Jā, pēc Astrahaņas sagrābšanas, sadalot laupījumu, netika atņemts arī holandiešu virsnieks. Viņš pats par to raksta: "… tika pavēlēts, lai visi parādās nāves draudos, lai saņemtu savu daļu." Un arī pilsētas metropolīts.
Ko jūs šeit varat teikt? Gluži kā kazaku dziesmā: "Tev nav jāskumst kopā ar mūsu priekšnieku." Tēvs ir bargs, bet taisnīgs.
Tomēr ar nemiernieku vadītāju, kurš izrādīja šādu muižniecību, pats Fabritijs nerīkojās gluži godīgi: ar viņa garantiju ārsts Persons tika izlaists uz Persiju pēc zālēm, pie kura kopā ar kalpu aizsegā Butlers vēlāk aizgāja. Bet nīderlandietis, acīmredzot, nezaudēja pārliecību, jo 1670. gada rudenī Fjodors Šelludjaks (Vasilija Usas palīgs, kuru pilsētas atamans atstāja Astrahaņā) atbrīvoja viņu, lai nopirktu pārtiku Terki, no kurienes Fabritiuss aizbēga. 1672. gadā viņš atgriezās no Irānas Astrahaņā un dienēja Krievijas armijā līdz 1678. gadam.
Ludvigs Fabriciuss stāsta noslēpumaino "princesi" savādāk. Viņš apgalvo, ka vēl pirms persiešu kampaņas sākuma - Razina ziemas laikā Jaitska akmens pilsētā, kazaki sagūstīja ļoti skaistu tatāru meiteni, kuru atamans paņēma sev līdzi un, šķiet, nopietni aizveda. ar viņu: viņš gandrīz nekad nešķīrās un visur brauca ar sevi. Un lūk, kas notika tālāk:
Bet vispirms (pirms ieiešanas Kaspijas jūrā) Stenka ļoti neparastā veidā upurēja skaistu un cēlu tatāru jaunavu. Pirms gada viņš viņu piepildīja, un līdz šai dienai viņš ar viņu ir dalījis gultu. Un tā, pirms viņa atkāpšanās, viņš piecēlās agri no rīta, ietērpa nabaga meiteni labākajās kleitās un teica, ka pagājušajā naktī viņam bija milzīgs ūdens dieva Ivana Gorinoviča izskats, kuram bija pakļauta Jaika upe; viņš pārmeta viņam faktu, ka viņam, Stenkai, bija tik ļoti paveicies trīs gadus, ar ūdens dieva Ivana Gorinoviča palīdzību bija sagrābis tik daudz preču un naudas, bet nebija pildījis savus solījumus. Galu galā, pirmo reizi braucot ar laivām uz Jaika upi, viņš apsolīja Dievam Gorinovičam:
"Ja man būs paveicies ar jūsu palīdzību, tad jūs varat gaidīt no manis labāko, ko es saņemšu."
Tad viņš satvēra nelaimīgo sievieti un iemeta viņu pilnā tērpā upē ar šādiem vārdiem:
- Pieņemiet to, mans patrons Gorinovič, man nav nekā labāka, ko es varētu jums atnest kā dāvanu vai upuri par šo skaistuli.
Zaglim bija dēls no šīs sievietes, viņš nosūtīja viņu uz Astrahaņu pie metropoles ar lūgumu audzināt zēnu kristīgajā ticībā un vienlaikus nosūtīja 1000 rubļu.
1000 rubļu - summa tajā laikā ir vienkārši fantastiska, daži pat uzskata, ka grāmatas izdevējs pieļāva drukas kļūdu, piešķirot papildu nulli. Bet pat 100 rubļu ir ļoti, ļoti nopietni. Razins acīmredzot patiešām mīlēja gan savu nelaimīgo draugu, gan viņas dēlu.
Vulgāra melodrāma vai augsta traģēdija?
Tādējādi abi holandieši apgalvo, ka jauno un skaisto Razina gūstekni viņš noslīcis, taču viņi sniedz dažādas versijas par viņas izcelsmi un runā par dažādiem priekšnieka motīviem.
Streusa stāstā Razins izskatās kā parasts bandītu bandas līderis, kurš tīri aiz piedzēriena nogalina nevainīgu meiteni - cilvēks “nevarēja dzert”, ko jūs varat darīt (“nonāca tādā neprātā tikai pēc svētkiem”). Banāla "ikdiena". Šis ir sižets vulgārai "slepkavu romantikai" (šī žanra darbus tagad sauc par "krievu šansonu") un ne mazāk vulgāriem "krodziņa" attēliem, piemēram, to, ko redzēsit zemāk - ne vairāk.
Tādā pašā šūpošanās -dzērveņu stilā tika uzņemta pirmā krievu izdomātā "filma" "The Libertine Freeman" ("Stenka Razin") - balstīta uz noteikta V. Gončarova "eposu", kurš, savukārt, bija " iedvesmojoties no D. Sadovņikova urbānās romantikas “No visas salas līdz nūjai” (Ivans Buņins to nosauca par “vulgāru savvaļas dziesmu”). Filmas sižets ir šāds: Stenka Razins ar saviem kazakiem atkāpjas no strēlniekiem, kuri viņu vajā no Volgas līdz Donai, bet skaistās persiešu sievietes dēļ viņš vienmēr apstājas dzērumā. Neapmierinātais Ēzuls izsniedz viltus vēstuli iereibušajam priekšniekam, no kuras izriet, ka "princese" viņu krāpj ar kaut kādu "princi Hasanu" un Stepans greizsirdības uzplūdā noslīcina "nodevēju" Volgā.. Vispār kičs ir absolūti ellišķīgs, nav cita veida, kā to pateikt.
ND Anoščenko, lidotājs, Pirmā pasaules kara Ziemeļu frontes 5. armijas aeronautikas vienības komandieris un Aviācijas un aeronautikas lauka direktorāta vadītāja palīgs kopš 1920. gada, kurš vēlāk kļuva par slavenu kinooperatoru (viņa "kinoprojektors ar nepārtrauktu filmu kustību"). 1929. gadā saņēma patentu ASV) atgādināja:
“Kad pēc daudziem gadiem man atkal bija jāredz šī bilde VGIK izglītojošās skatīšanās telpas ekrānā, tad nekas cits kā sirsnīgi smiekli par tās naivumu un pseidovēsturiskumu, kā arī aktieru lugas smieklīgais stils. šis “šedevrs” nevarēja radīt ne mani, ne manus studentus.”
Atgriežoties pie romantikas "No salas līdz nūjai", jāsaka, ka tā īsti nekad nav kļuvusi par tautasdziesmu. Es joprojām ļoti labi atceros īstās krievu kāzas, kuras man izdevās apmeklēt bērnībā un pusaudža gados pagājušā XX gadsimta 60. - 70. gados - ar akordeonu un sārto vecmāmiņu dziesmām. Ko tad viņi dziedāja? Viņu repertuārā bija Ņekrasova "Korobočka" un "Drosmīgais Khasbulats" Ammosovs. “Ak, sals, sals”, “Čigānu meitene”, “Kāds ir nokāpis no kalna”, “Uz kalna ir kolhozs, zem kalna ir sovhozs”, “Meitene Nadia” dažādās variācijās."Kalinka" nav apgrūtinoša, uz ko dejoja Rodniņa un Zaicevs, bet dzīvespriecīga un dzīvespriecīga: "Ak, es piecēlos agri, mazgāju baltu seju." Pat ukraiņu "Ti z me pidmanula". Un vēl dažas dziesmas. Iespējams, tas šķitīs smieklīgi, bet man ir neatlaidīga sajūta, ka tikai pēc šo vecmāmiņu un šo dziesmu (no kurām daudzas, iespējams, mūsdienu jaunatne pat nav dzirdējusi) dzirdēšanas es pirmo reizi mūžā “identificējos”. Man likās, ka tas ir krieviski. Bet es nekad neesmu dzirdējis viņus dziedam "No salas līdz nūjai": cilvēki nepieņēma šo sava mīļotā priekšnieka tēla interpretāciju.
Starp citu, dažās tautasdziesmās un "pasakās" Razins ir pilnīgi balts: viņa iemestā ūdenī "Zālamana pravietiskā jaunava" kļūst par zemūdens valstības saimnieci un pēc tam palīdz viņam visos iespējamos veidos.
Bet stāstā par Ludvigu Fabriciusu Stepans Razins jau ir augstas traģēdijas varonis, lai kopīga iemesla dēļ upurētu visvērtīgāko, kas viņam tajā laikā bija.
Marina Cvetajeva savos dzejoļos uztvēra šo noskaņu:
Un Razina dibens sapņo:
Ziedi - kā paklāja dēlis.
Un viena seja sapņo -
Aizmirsts, melns piere.
Sēž, tieši Dieva Māte, Jā, pērlēs ir maz auklas.
Un viņš vēlas viņai pateikt
Jā, viņš kustina tikai lūpas …
Elpot elpu - jau
Stikls, krūtīs, skaidiņa.
Un viņš staigā kā miegains sargs
Stikls - starp tiem - nojume …
Un gredzena gredzens, gredzena gredzena plaukstas:
- Tu esi nogrimis, Stepana laime!
Tajā pašā laikā Streusa grāmata, saskaņā ar kuru varētu uzrakstīt slaveni savītu piedzīvojumu romānu, iznāca agrāk, guva lielus panākumus, un Ludvigs Fabriciuss, kurš labi pazina Streusu, nevarēja par to neko nezināt, bet viņš apzināti atspēko tautieša versiju, lai gan šķiet, kāpēc? Kas viņam ir svarīgi?
Kuram no šiem holandiešiem ir vērts ticēt?
Kritiskā analīze
Vispirms jāsaka, ka Razīni "Persijas princeses" sagūstīšana jūras kaujas laikā nekur nav un nekas to neapstiprina. Bet fakts, ka kazaki sagūstīja Mameda Khana Šabina -Debeja dēlu - gluži pretēji, nevienam nerada šaubas. Viņš tika nogādāts Astrahaņā un nodots tur esošajām Krievijas varas iestādēm. Pazīstams ar lūgumu atgriezties dzimtenē, kurā viņš neko nesaka par savu mītisko māsu.
Persijas vēstnieks Krievijā 1673. gadā pieprasa kompensāciju par zaudējumiem, ko savām valstīm nodarījuši Razina "pirāti". Viņa vēstījumā teikts arī par Mameda Hanas dēlu, bet nekas par admirāļa meitu.
Zviedrijas vēstniecības Persijā sekretārs Engelberts Kempfers, kurš apmeklēja šo valsti 1684.-1685., Savās piezīmēs stāsta par 1669. gada kauju pie Cūku salas. Viņš apgalvo, ka pats Magmedi Khanbek (Mamed Khan) tika nokļuvis gūstā, acīmredzot sajaucot viņu ar dēlu, un nosauc vēl 5 cilvēkus pēc viņu vārdiem, ko atņēma kazaki - viņu vidū tikai vīrieši, nevis viena sieviete.
Jā, un būtu dīvaini, ja kāds persiešu admirālis, kurš lieliski saprata, pret kādiem nežēlīgiem un briesmīgiem pretiniekiem viņam jācīnās, uzņemtu uz sava kuģa jaunu meitu.
Bet varbūt "princesi" sagūstīja uz zemes? Piemērota pilsēta šajā gadījumā būtu Farrakhabada, kas tika sagūstīta tik pēkšņi, ka nevienam neizdevās paslēpties no kazakiem. Šo pieņēmumu atspēko Žans Šardins, 17. gadsimta franču ceļotājs, kurš ilgu laiku dzīvoja Persijā un atstāja piezīmes par Razīnu izlaupīto Farrakhabadu. Un tik skaļš un skandalozs atgadījums kā augsta muižnieka meitas notveršana, protams, nevarēja palikt nepamanīts, bet francūzis par viņu neko nezina.
Krievijas varas iestāžu pieņemtajā Stepana Razina spriedumā viņš tika apsūdzēts, ka Kaspijas jūrā viņš "aplaupījis Persijas iedzīvotājus un paņēmis preces no tirgotājiem vai pat nogalinājis … izpostījis … dažas pilsētas", nogalinājis " vairāki izcili persiešu šaha tirgotāji un citi ārvalstu tirgotāji: persieši, indieši, turki, armēņi un buhari, kas ieradās Astrahaņā. " Un atkal - ne vārda par “persiešu princesi.
Visbeidzot, jāatceras, ka kazakiem bija ierasts dalīties ar jebkuru laupījumu, ieskaitot ieslodzītos, tikai pēc atgriešanās no kampaņas (šajā gadījumā viņi bija solidāri ar Karību jūras reģiona korsāriem un privatizētājiem). Nedalīta laupījuma piesavināšanās tika uzskatīta par smagu noziegumu, “zādzību”, par kuru viņi bez papildu piepūles varēja “ielikt ūdenī” (šī izpilde tika aprakstīta iepriekšējā rakstā). Un priekšnieka pienākums bija uzraudzīt šīs tradīcijas visstingrāko ievērošanu, nevarēja būt ne runas par jebkādu "dienesta stāvokļa ļaunprātīgu izmantošanu": "tēvs" savu autoritāti izpelnījās gadiem, ja ne gadu desmitiem, un riskēja ar to dažu jauku lietu dēļ meitene - absolūti nav izvēles. Razins, protams, varēja uz to pretendēt jau Astrahaņā - uz savas laupījuma daļas rēķina, un kazaki viņu noteikti cienītu. Bet tur visus dižciltīgos gūstekņus no Razina aizveda gubernators Prozorovskis, ieskaitot “princeses” domājamo brāli - Šabinu -Debeju. Un, protams, viņš nebūtu atstājis viņu no persiešu hana meitas, un vienkārši nebija kur viņu paslēpt uz arkļiem.
Tikai daži cilvēki zina, ka pagājušā gadsimta vidū šis stāsts interesēja PSRS ārlietu ministru A. A. Gromiko. Andrejs Andrejevičs vienmēr ir ļoti rūpīgi gatavojies sarunām ar ārvalstu partneriem (gan šī vārda tiešā nozīmē, gan pašreizējā pārnestā nozīmē). Un svarīgas tikšanās priekšvakarā ar Irānas pārstāvjiem viņš uzdeva saviem tiesnešiem pārbaudīt, vai daži vēsturiski apstākļi nevar traucēt konstruktīvajam dialogam. Jo īpaši tika veikts pētījums par Stepana Razina persiešu kampaņas apstākļiem. Ekspertu secinājums bija nepārprotams: slavenā priekšnieka "atbildības zonā" nepazuda cēli persieši.
Tāpēc Ludviga Fabriciusa versija izskatās labāk. Turklāt daudzi mūsdienu pētnieki uzskata, ka Struisa darbs ir vairāk literārs darbs nekā memuāri, norādot, ka daudzi faktiskie dati par Krieviju un Persiju par tiem gadiem, iespējams, tika ņemti no Ādama Olearija grāmatas "Apraksta Holšteinas vēstniecības ceļojums uz Maskavu un Persiju ", izdots Šlēsvigas 1656. gadā. Fabritijs savās piezīmēs stingri ievēro memuāru žanru, lakoniski aprakstot tikai tos notikumus, kuros viņš bija tiešs dalībnieks. Un, ja Ludvigs Fabriciuss, kurš, mēs atceramies, vairākus mēnešus atradās Razina armijā, varēja no pirmavotiem uzzināt noslēpumainās "princeses" nāves apstākļus, tad Jans Streiss, kurš vairākas reizes redzēja atamanu, bet diez vai bija personīgi pazīstams. viņš, visticamāk, pārstāstīja dažas baumas.
