Atrodoties Maskavā, Napoleons nopratināja sagūstītu, ievainotu kazaku un jautāja viņam: kā gan varēja beigties viņa sāktais karš pret Krieviju, ja Francijas armijas rindās bija kazaku vienības. Donets iesmējās: "Tad Francijas imperators jau sen būtu bijis Ķīnas imperators."
“Laimīgs ir komandieris, kuram ir kazaki. Ja man būtu viena kazaku armija, es būtu iekarojusi visu Eiropu.”
“Mums ir jādod taisnība kazakiem - tieši viņi šajā kampaņā nesa panākumus Krievijai. Kazaki ir labākie vieglie karaspēki starp visiem esošajiem. Ja viņi būtu manā armijā, es kopā ar viņiem izietu visu pasauli."
Napoleons
“Kazaku vārds francūžiem dārdēja ar šausmām, un pēc iepazīšanās ar Parīzi viņus viņiem atklāja varoņi no seniem mītiem. Viņi bija tīri kā bērni un lieliski kā dievi."
Stendāls
1. Jūs varat runāt pēdējais, bet vienmēr vispirms jāšauj
2. Ne kazaks, kurš uzvarēja, bet tas, kurš izrādījās
3. Neuzticieties pārbaudītājam, zirgam un sievai
4. Kā karš - kā brāļi, kā pasaule - kā kuču dēli
5. Pimas, aitādas mētelis un malači ir visuzticamākie un uzticamākie Sibīrijas kazaku ieroči
6. Kazaki nav vēži - viņi neatkāpjas
Kazaku teicieni
Kazaki ir unikāla parādība uz planētas Zeme, kas radās dabiskās vēsturiskās atlases procesā, kas veidojās, pamatojoties uz militāro brālību un pareizticīgo ticību. Kazaku unikālā militārā slava bija iemesls tam, ka daudzas valstis mēģināja izveidot savu “kazaku” karaspēku: Ungārijā parādījās huzāri, Francijā dragūni, Anglijā un Prūsijā-“kazaku simtiem”, nevis pirmās klases zirgu izjādes, nevis virtuozs auksto ieroču un šaujamieroču īpašums, pat ne spēja cīnīties un reta bezbailība, bet tas "īpašais prāta stāvoklis", kas raksturīgs labākajiem austrumu slāvu pārstāvjiem. Viņi pārsteidza ar savu bezbailīgo izjādi ar zirgiem, viņi apbrīnoja savu veidojumu veiklību un skaistumu, viņi pārsteidza ar sarežģīto kavalērijas lavas spēles spēli. Viņi, pēc visiem ārzemniekiem, kuri viņus redzēja miera laikā, bija vienīgā neatdarināmā un nesalīdzināmā kavalērija pasaulē. Viņi bija dabiski jātnieki. Hesenes vācietis, Tēvijas kara varonis-partizāns, ģenerāladjutants Vintsingerode 1812. gadā rakstīja: "Pieradis vienmēr uzskatīt Ungārijas kavalēriju par pirmo pasaulē, man jādod priekšroka kazakiem un Ungārijas huzāriem."
Viņu pulka dzīves skaistums, ar viņu dziesmām, kas skan no neatminamiem laikiem, ar drosmīgu deju, ar ciešu un draudzīgu militāro biedru, aizrāva. Kalpošana kopā ar kazakiem, kalpošana kopā ar kazakiem bija visu patiesi militāro cilvēku sapnis. Par tādiem kļuva paši kazaki. Tos radīja un rūdīja robežkaujās pati vēsture. Jā, 19. gadsimtā kazaki šķita visiem, kas viņus uzskatīja par “dabīgiem jātniekiem”. Bet mēs atceramies milzīgos Zaporožjes kājniekus un bezbailīgos Kubas plastunus, kuri pārņēma tās tradīcijas. Un, kad kazaki uz saviem vieglajiem arkļiem vai "kaijām" izgāja jūrā, sultāna Turcijas piekraste un šaha Irāna nodrebēja. Un reti kambīzes un "soda kalpi" varēja pretoties kazaku flotilām, novedot lietas nežēlīgā un nežēlīgā iekāpšanas cīņā. Kad kazaki, daudzkārt augstāka ienaidnieka ieskauti, sēdēja aplenkumā, viņi parādīja sevi kā īsti mīnu kara meistari. Viņu kazaku trikus iznīcināja ārvalstu aplenkuma meistaru māksla. Ir lieliski Azovas pilsētas aizsardzības apraksti, kurus deviņiem tūkstošiem kazaku izdevās sagūstīt gandrīz bez zaudējumiem, un pēc tam turēt tos vairākus gadus, cīnoties pret 250 tūkstošu turku armiju. Viņi nebija tikai "dabiski jātnieki", viņi bija dabiski karotāji, un viņiem viss izdevās militārajās lietās.
Kazaki bija pēdējie visā Krievijā, kas saglabāja veco bruņinieku principu "kalpot zemei" un pulcējās dienestam par saviem līdzekļiem "uz zirga un rokām". Šie ir pēdējie krievu bruņinieki. Klusēdami, vislielākajā apziņā par savu pienākumu pret Dzimteni, kazaki nesa visas savas grūtības un aprīkojuma atņemšanu dienestam un lepojās ar savu kazaku vārdu. Viņiem bija iedzimta pienākuma apziņa.
Daudzi krievu vēsturnieki, lai arī nepamatoti, skaidro kazaku izcelsmi no staigājošiem, bezpajumtniekiem un bēguļojošiem noziedzniekiem no dažādiem Maskavas un Polijas-Lietuvas štatu reģioniem, "meklējot mežonīgu gribu un laupījumu Batu orda tukšajos ulusos". Tajā pašā laikā pats nosaukums "kazaks" būs salīdzinoši nesenas izcelsmes, kas Krievijā parādījās ne agrāk kā 15. gadsimtā. Vārdu šiem bēgļiem deva citas tautas kā vārdu, identificējoties ar jēdzienu “brīvs, nevienam nepakļauts, brīvs”. Patiešām, ilgu laiku bija ierasts domāt, ka kazaki ir krievu zemnieki, kuri bēga uz Donu no opričnina šausmām. Bet kazakus nevar izņemt tikai no dzimtcilvēkiem. Dažādi īpašumi aizbēga, neapmierināti un nesaskaņoti ar varas iestādēm. Viņi aizbēga uz karu, uz kazaku demokrātiju, bēga no amatniekiem, zemniekiem, muižniekiem, modriem, laupītājiem, zagļiem, visi Krievijā gaidīja kapāšanas kluci, visi, kam bija apnicis dzīvot mierā, visi, kam bija nemieri. asinis. Tieši viņi papildināja kazakus. Tā ir taisnība, ievērojama daļa kazaku tika izveidota šādā veidā. Bet bēgļi, ierodoties pie Donas, tuksnesī nenonāca. Tāpēc dzima slavenais sakāmvārds: "Nav izdošanas no Donas". No kurienes nāca kazaki?
Kaisaks, Saklabs, Brodniks, Cherkasy, Black Hoods
Mūsu ēras 1. tūkstošgadē Melnās jūras stepe kļuva par vārtiem no Āzijas uz Eiropu. Neviena tauta lielās migrācijas viļņu vadībā šeit ilgi kavējās. Šajā "lielās tautu migrācijas" laikmetā stepē, tāpat kā kaleidoskopā, mainījās dominējošās nomadu ciltis, radot cilšu nomadu valstis - kaganātus. Šajos nomadu štatos valdīja spēcīgi karaļi - kagāni (hani). Tajā pašā laikā visbiežāk lielās Kubanas, Dņepras, Donas, Volgas, Urālu un citas upes bija attiecīgi klegantu cilšu biotopu dabiskās robežas. Valstu un cilšu robežas vienmēr ir prasījušas īpašu uzmanību. Pierobežā vienmēr bija grūti un bīstami dzīvot, it īpaši viduslaiku stepju nelikumības laikmetā. Robežu, dzimtcilvēku, sūtņu un pasta dienestu, apkalpošanas, aizsardzības, golfa, prāmju un ostas aizstāvēšanas, pienākumu iekasēšanas un kuģniecības kontroles jomā stepju kagāni no seniem laikiem apdzīvoja pierobežas upju krastus ar daļēji mazkustīgu, kareivīgu Ziemeļkaukāza iedzīvotāju čerkesu (čerkasu) un kasogu (precīzāk, kaisaku) ciltis. Irānā runājošās tautas Sakami sauca par skitiem un sarmatiešiem. Kaisaks tika saukts par ķēniņu, galveno Saksu, kurš veidoja visu veidu apsargu vienības, kā arī par hanu un viņu muižnieku miesassargiem. Daudzas tā laika hronikas arī šos militāros iedzīvotājus upju lejtecē dēvē par klejotājiem. Kazaki (kaisaki), kas dzīvo Azovas apgabalā, gar Donas un Kubaņas krastiem, ir minēti mūsu ēras ceturtā gadsimta arābu un bizantiešu hronikās. NS. kā kareivīga tauta, kas atzīst kristietību. Tādējādi kazaki kļuva par kristiešiem gandrīz piecsimt gadus pirms prinča Vladimira Krievijas kristībām. No dažādām hronikām ir skaidrs, ka kazaki radās Krievijā ne vēlāk kā 5. gadsimtā pēc mūsu ēras. un, pirms Kijevas Rusas (krievu kaganāta) rašanās un uzplaukuma laikmeta, senos kazaku senčus visbiežāk sauca par brodņikiem, vēlāk arī par melnajiem kapuciem jeb čerkiem.
Brodņiki ir seno kazaku senču cilts, kas viduslaiku pirmajā pusē dzīvoja pie Donas un Dņepras. Arābi viņus sauca arī par sakalibiem, baltu tautu, galvenokārt no slāvu asinīm (precīzāk, šis persiešu vārds izklausās pēc saklabiem - piekrastes sakas). Tā 737. gadā arābu komandieris Marvans ar savu karaspēku devās gājienā pa pamatiedzīvotāju Hazāriju un starp Donu un Volgu aiz Perevolokas satika pusnomados zirgu audzētājus Sakalibus. Arābi paņēma savus zirgu ganāmpulkus un ņēma līdzi līdz 20 tūkstošiem ģimeņu, kuras tika pārvietotas uz Kahetijas austrumu robežu. Šādas zirgu audzētāju masas klātbūtne šajā vietā nebūt nav nejauša. Perevoloka ir īpaša vieta gan kazaku, gan stepju vēsturē. Šajā vietā Volga ir vistuvāk Donam, un tur vienmēr bija kāda portāža. Protams, neviens nevilka tirdzniecības kuģus desmitiem kilometru. Preču pārkraušana no Volgas baseina uz Donas baseinu un atpakaļ tika veikta ar zirgu vilkšanas un iepakojuma transportu, kas prasīja lielu skaitu zirgu, zirgu audzētāju un sargu. Visas šīs funkcijas veica viesabonētāji, persiešu saklabos - piekrastes saks. Šķērsošana navigācijas periodā nodrošināja stabilus un labus ienākumus. Steppe kagans ļoti novērtēja šo vietu un centās to piešķirt tuvākajiem šāda veida pārstāvjiem. Visbiežāk tās bija viņu mātes (dowager queens) un mīļotās sievas, troņmantnieku mātes. No agra pavasara līdz vēlam rudenim, lai personīgi kontrolētu Perevoloku, karalienes turēja teltis toreiz gleznainās un pilnas straumes upes krastos, Volgas labajā pietekā. Un nav nejaušība, ka šo upi no neatminamiem laikiem sauca par carieni, un cietoksni pie tā grīvas, ko jaunajā vēsturē dibināja vojevada Zasekins, sauca par Tsaritsinu. Slavenā leģenda par Batu māti un sievu, kurai piederēja Perevoloka, ir tikai redzamā un dzirdamā daļa no šīs gadsimtiem senās stepju civilizācijas parādības. Daudzi valdnieki sapņoja padarīt Perevoloku kuģojamu; vairāki neveiksmīgi mēģinājumi izveidot kanālu. Bet tikai Jāzepa Staļina laikmetā, kura visas Krievijas godība arī sākās ar cīņām ar baltajiem caracina pārejā, šis projekts tika veiksmīgi īstenots.
Un tajos laikos klejotāji tika papildināti ar jaunpienācējiem, bēgļiem un izraidīja cilvēkus no apkārtējām ciltīm un tautām. Brodņiks mācīja jaunpienācējiem kalpot, turēt fordus, portējumus un robežas, reidot, mācīja viņu attiecības ar klejotāju pasauli, mācīja cīnīties. Paši brodņiki pamazām pazuda ienācējos un izveidoja jaunu slāvu tautību kazakiem! Interesanti, ka brodniki biksēs valkāja svītras ādas sloksnes veidā. Šī paraža tika saglabāta kazaku vidū un pēc tam starp dažādiem kazaku karaspēkiem svītru krāsa kļuva atšķirīga (Donas tautai tā bija sarkana, Urālos - zila, starpbaikāliešiem - dzeltena).
Vēlāk, ap 860. gadu, Bizantijas imperators Mihails III pasūtīja slāvu alfabēta apkopošanu un liturģisko grāmatu tulkošanu slāvu valodā. Saskaņā ar biogrāfiskajiem datiem Kirils (Konstantīns filozofs, 827–869) devās uz Kazariju un, sludinot tur kristietību, pētīja vietējos slāvu dialektus. Acīmredzot šī Bizantijas sūtņa sludināšanas rezultātā Jaunā ticība beidzot triumfēja starp Azovas kazariešiem. Pēc viņa lūguma Khazar Khakan (Kagan) atļāva atjaunot bīskapa krēslu Kaisaku zemē Tamanā.
1., 2. att. Leģendārais klejojums un melns pārsegs
965. gadā lielais krievu karavīrs, princis (Krievijas Kagans) Svjatoslavs Igorevičs kopā ar pečenegiem un citām stepju tautām sakāva Hazāriju un iekaroja Melnās jūras stepju. Es rīkojos saskaņā ar labākajām stepju kagānu tradīcijām, kas ir daļa no alāniem un čerķiem, kasogiem vai kaisakiem, viņš, lai aizsargātu Kijevu no stepju iedzīvotāju reidiem no dienvidiem, pārcēlās no Ziemeļkaukāza uz Dņepru un Porošē. Šo lēmumu veicināja negaidīts un nodevīgs reids Kijevā, ko veica viņa bijušie sabiedrotie pechenegi 969. gadā. Dņeprā kopā ar citām agrāk un vēlāk dzīvojušām turku-skitu ciltīm, sajaucoties ar roveriem un vietējiem slāvu iedzīvotājiem, apguvuši savu valodu, kolonisti izveidoja īpašu tautību, piešķirot tai savu etnisko nosaukumu Čerkasi. Līdz mūsdienām šo Ukrainas reģionu sauc par Čerkasi, bet reģionālo centru - Čerkasi. Apmēram 12. gadsimta vidū, saskaņā ar hronikām ap 1146. gadu, pamatojoties uz šīm čerkām no dažādām stepju tautām, pamazām tika izveidota alianse, ko sauc par melnajām kapucēm. Vēlāk no šiem čerķiem (melnajiem kapuciem) izveidojās īpaša slāvu tauta un tad tika izveidoti Dņepras kazaki no Kijevas līdz Zaporožjei.
Uz Donas bija nedaudz savādāk. Pēc Khazaria sakāves princis Svjatoslavs Igorevičs sadalīja savus īpašumus ar sabiedrotajiem Pečenegiem. Pamatojoties uz Melnās jūras Khazar ostas pilsētu Tamatarhu (krievu valodā, Tmutarakan un tagad Taman), viņš izveidoja Tmutarakan Firstisti Tamanas pussalā un Azovas apgabalā. Šī anklāva savienošana ar metropoli tika veikta gar Donu, kuru kontrolēja Dons Brodņiks. Šī viduslaiku tranzīta cietoksnis gar Donu kļuva par bijušo Khazar cietokšņa pilsētu Sarkel (krievu valodā Belaya Vezha). Tmutarakanas kņaziste un Brodņiki kļuva par Donas kazaku dibinātājiem, kas, savukārt, vēlāk kļuva par citu kazaku karaspēka (Sibīrijas, Jaitskas vai Urāla, Grebenška, Volžska, Terska, Nekrasovska) priekšteci. Izņēmums ir Kubas Melnās jūras iedzīvotāji - viņi ir Zaporožjas kazaku pēcteči.
3. att., 4. Krievijas princis (Krievijas kagans) Svjatoslavs Igorevičs pirms kaujas un sarunās ar Bizantijas imperatoru Džonu Tzimiskesu Donavā
Pats lielais karavīrs, princis Svjatoslavs Igorevičs, par kalpošanu kazakiem, pamatoti var tikt uzskatīts par vienu no šīs parādības dibinātājiem. Viņš iemīlēja Ziemeļkaukāza čerku un kaisaku izskatu un veiklību. Varangiešu audzināts no agras bērnības, tomēr čerku un kaisaku ietekmē viņš labprāt mainīja savu izskatu, un lielākā daļa vēlās bizantiešu hronikas viņu raksturo ar garām ūsām, noskūtu galvu un sakārtotu priekšgalu.
11. gadsimta vidū polovcieši sagūstīja Melnās jūras stepes. Viņi bija turku valodā runājoši kaukāzieši, gaišmataini un gaišām acīm. Viņu reliģija bija Tengri - Zilo debesu godināšana. Viņu ierašanās bija nežēlīga un nežēlīga. Viņi uzvarēja prinča strīdu sadrumstaloto un saplosīto Tmutarakanas kņazisti, Krievija nevarēja palīdzēt savam anklāvam. Daļa Krievijas valsts stepju daļas iedzīvotāju iesniedza Polovciem. Vēl viena daļa atkāpās uz meža stepju un turpināja cīnīties pret viņiem kopā ar Krieviju, papildinot tās federācijas, melnas kapuces, kuras pēc izskata tika nosauktas no krieviem - melnas filca cepures. 15. gadsimta Maskavas gadskārtu krājumā ir noteikums, kas datēts ar 1152. gadu: "Visi melnie Klobuki tiek saukti par Čerkasiem." Čerku un kazaku nepārtrauktība ir acīmredzama: abām Donas armijas galvaspilsētām ir šis nosaukums - Čerkaska un Novočerkaska, un kazaku visvairāk apgabalu Ukrainā sauc par Čerkasku līdz šai dienai.
Rīsi. 5., 6. Polovci un melnās kapuces XII - XIII gs
Krievu hronikās ir arī mazāku tautu un cilšu vārdi, kas pazīstami ar parasto segvārdu melnās kapuces, vai čerkasieši, kuri kļuva par daļu no kazaku tautas. Tās ir saites, griezes momenti un berendeys ar Tor, Torchesk, Berendichev, Berendeevo, Izheslavtsi pilsētām ar Izheslavets pilsētu, steiga un Saki ar Voin un Sakon pilsētām, kovui Severshchina, bologovieši uz Dienvidu Bug, klejotāji uz Dona un Azovas apgabalā, čigi (dzhigi) ar Čigirinas pilsētu un Sary un Azmans pie Donetsas.
Vēlāk citam izcilam krievu karavīram un kņazam Vladimiram Monomaham izdevās konsolidēt Krievijas kņazistes, brutāli apspiest prinča un bojara strīdus un kopā ar melnajām kapucēm nodarīt polovciešiem virkni nežēlīgu un izšķirošu sakāvi. Pēc tam polovcieši ilgu laiku bija spiesti panākt mieru un savienību ar Krieviju.
13. gadsimtā Melnās jūras stepēs parādījās mongoļi. 1222. gadā aptuveni 30 tūkst. Mongoļi pameta Aizkaukāzu Melnās jūras stepēs. Tā bija Čingishana nosūtītā mongoļu orda izlūkošanas vienība leģendāro komandieru Subedei un Chepe vadībā. Viņi uzvarēja alānus Ziemeļkaukāzā, un pēc tam uzbruka polovciešiem un sāka viņus izstumt ārpus Dņepras, ieņemot visu Donas stepju. Polovcijas khani Kotjans un Jurijs Končakovičs vērsās pēc palīdzības pie saviem radiniekiem un sabiedrotajiem - Krievijas prinčiem. Trīs prinči - Galīcijas, Kijeva un Čerņigovs - ieradās kopā ar savu karaspēku, lai palīdzētu Polovcijas sabiedrotajiem. Bet 1223. gadā uz Kalkas upes (Kalmius upes pieteka) apvienoto Krievijas un Polovcijas armiju pilnībā uzvarēja mongoļi, čerkasieši un viesabonenti.
Rīsi. 7 Kalkas kaujas traģiskās beigas
Šī epizode ir pelnījusi īpašu pieminēšanu. Brodņiks, noguris no nebeidzamām pilsoņu nesaskaņām un krievu un polovcu kņazu apspiešanas, mongoļus uztvēra kā sabiedrotos cīņā pret tirāniju un polovcu apspiešanu. Mongoļi prata pierunāt un savervēt karojošas, bet aizvainotas ciltis. Kaukāza Čerkasi un Dons Brodņiks veidoja pamatu jaunajam, trešajam mongoļu armijas tumenam, nodrošināja Subedei taktisko un stratēģisko izlūkošanu, un pirms kaujas aktīvi piedalījās vēstniecībās un sarunās. Pēc kaujas brodņiku atāmans Ploskinja, skūpstot krustu, pārliecināja Krievijas armijas paliekas padoties. Padošanās turpmākās izpirkšanas nolūkā tolaik bija diezgan izplatīta lieta. Bet mongoļi ar padevīgajiem komandieriem izturējās ar nicinājumu, un sagūstītie krievu prinči tika pakļauti "dostarkhanam", kas izgatavots no dēļiem, uz kuriem uzvarētāji sarīkoja mielastu.
Pēc asiņainām cīņām mongoļi atgriezās Trans-Volgas stepē un kādu laiku par viņiem nekas nebija dzirdēts. Drīz nomira mongoļu līderis Čingishans, sadalot radīto impēriju starp saviem pēcnācējiem. Čingishana mazdēls Batu vadīja mongoļu īpašumu (ulus Jochi) rietumu robežas un, izpildot vectēva beštu, nācās tās pēc iespējas paplašināt uz rietumiem. Ar 1235. gada Kurultai dekrētu, kas notika Mongoļu impērijas galvaspilsētā Karokorumā, visu Mongolijas rietumu kampaņu uz Atlantijas okeāna krastu (kampaņu līdz "pēdējai jūrai") iecēla uz 1237. gadu. Kampaņai tika mobilizēti desmitiem tumenu no visas Mongoļu impērijas; viņu galvās stāvēja 14 Čingizidu prinči, mazbērni un Čingishana mazmazmazdēli. Khan Batu tika iecelts par virspavēlnieku, sagatavošanu uzraudzīja Subedei rietumu kampaņu veterāns. Savākt un sagatavot vajadzēja visu 1236. gadu. 1237. gada pavasarī mongoļi un tiem pakļautās klejotāju ciltis koncentrējās uz nesen Subedei iekaroto baškīru teritoriju un atkal uzbruka polovtiešiem, kas tagad atrodas ārpus Volgas. Volgas un Donas krustojumā polovcieši tika sakauti, viņu komandieris Bahmans tika nogalināts. Khan Kotyan aizveda Polovcijas karaspēku aiz Donas un uz laiku pārtrauca mongoļu tālāko virzību gar šo upi. Otrā lielā mongoļu vienība, kuru vadīja Batu, uzvarot Bulgārijas Volgu, 1237./38. Gada ziemā iebruka Krievijas ziemeļu kņazistu teritorijā, izpostīja daudzas pilsētas un 1238. gada vasarā atstāja Krievijas teritoriju stepē., Polovtsy aizmugurē. Panikā daļa Polovcijas karaspēka atgriezās Kaukāza pakājē, daļa devās uz Ungāriju, daudzi karavīri gāja bojā. Polovcijas kauli klāja visu Melnās jūras stepju. 1239. - 1240. gadā, uzvarot Krievijas dienvidu kņazistes, Batu nosūtīja savus tumšus uz Rietumeiropu. Karavīri no Dienvidkrievijas, tostarp čerkasieši un Brodņiki, viegli piedalījās mongoļu karaspēka kampaņā pret saviem senajiem ienaidniekiem - "ugri" un "poļiem". Daudzās tā laika Eiropas hronikās un hronikās attēlots Eiropā nonākušās tatāru-mongoļu armijas izskats un valoda, kas ir pilnīgi nemongoliska.
Rīsi. 8, 9, 10 Subedey komandieris un grandiozās kaujas dalībnieki netālu no Polijas pilsētas Legnicas, Eiropas bruņinieks un "mongoļu" jātnieki
Līdz 1242. gadam Batu vadīja visu Mongolijas Rietumu kampaņu, kā rezultātā tika iekarota Polovcijas stepju rietumu daļa, Bulgārija Volga, Krievija, tika uzvarētas un iekarotas visas valstis līdz Adrijas un Baltijas jūrai: Polija, Čehija., Ungārija, Horvātija, Dalmācija, Bosnija, Serbija, Bulgārija uc Eiropas armiju sakāve bija pilnīga. Šajā laikā mongoļi nezaudēja nevienu kauju. Mongoļu armija sasniedza Centrāleiropu. Vācu nācijas Svētās Romas imperators Frederiks II mēģināja organizēt pretestību, tomēr, kad Batu pieprasīja paklausību, viņš atbildēja, ka var kļūt par hana piekūnu. Eiropas glābšana nāca no turienes, kur neviens negaidīja. 1241. gada vasarā diženais mongoļu hans Ogedejs saslima un atsauca no frontes savus bērnus un mazbērnus, un nomira 1241. gada decembrī. Tika gatavoti pirmie vispārējie mongoļu nemieri. Daudzi Čingizidu prinči, gaidot cīņu par varu, viens pēc otra kopā ar karaspēku pameta fronti un atgriezās savās čūlās. Batu nebija spēka vienatnē virzīties uz priekšu tikai ar sava ulusa spēkiem un viņš pabeidza savu kampaņu uz Rietumiem 1242. gadā. Karaspēks atkāpās uz Volgas lejasdaļu, tika dibināta Sarai-Batu pilsēta, kas kļuva par jauno Jochi ulusa centru. Pēc šīm cīņām mongoļi savā valstī iekļāva Kubaņas, Donas un Melnās jūras stepes, par viņu pavalstniekiem kļuva izdzīvojušie Polovči un slāvi. Pakāpeniski nomadi, kas nāca kopā ar mongoļiem, saukti par "tatāriem", apvienojās ar vietējiem slāvu-polovcu iedzīvotājiem, un iegūto valsti sauca par Zelta ordu.
Rīsi. 11, 12 Ulus Jochi (Zelta orda) un Khan Batu
Kazaki savu jauno atdzimšanu ir parādā par “tamgas” paražu, kas pastāvēja Zelta orda laikā - dzīvā nodeva, tas ir, veltījums cilvēkiem, kurus Krievijas kņazistes apgādāja orda, lai papildinātu mongoļu karaspēku. Mongoļu haniem, kuri valdīja Polovcijas stepēs, patika reidi piekrastes bizantiešu un persiešu zemēs, t.i. staigāt pa jūru "zipuniem". Šiem nolūkiem krievu karavīri bija īpaši piemēroti, jo kopš varangiešu valdīšanas laikiem Krievijā viņi veiksmīgi apguva jūras kājnieku taktiku (krievu valodā "rook rati"). Un paši kazaki pārvērtās par universālu mobilo armiju, kas spēj cīnīties uz sauszemes gan kājām, gan zirgiem, veikt reidus upēs un jūrā, kā arī vadīt iekāpšanas jūras cīņas uz laivām un arkliem. Būdami ārzemnieki, kas nebija saistīti ar klanu, radniecību un etniski nebija saistīti ar vietējiem stepju iedzīvotājiem, viņus novērtēja arī mongoļu augstmaņi par personīgo lojalitāti, lojalitāti un rūpību dienestā, tostarp attiecībā uz policijas un soda funkciju veikšanu, nodokļu izspiešanu un parādi. Starp citu, bija arī pretprocess. Tā kā "rook armija" nepārtraukti bija nepietiekama, hani lūdza papildināšanu. Krievu prinči un bojāri devās uz to, bet apmaiņā pret dienestu viņi pieprasīja atdalītu ārzemju stepes jātnieku vienības, ne mazāk uzticīgus un centīgus dienestā svešā zemē. Šie pārkrievotie kņazu un bojaru militārpersonas sakņoja daudzas cēlu un bojuras ģimenes. L. N. Gumiļevs un citi krievu vēsturnieki pastāvīgi pievērsa uzmanību krievu muižnieku ģimeņu turku izcelsmei.
Rīsi. 13, 14 Pārgājiens "zipuniem"
Zelta orda pastāvēšanas pirmajā gadsimtā mongoļi bija lojāli, lai saglabātu savu reliģiju subjektus, tostarp cilvēkus, kuri bija viņu militāro vienību sastāvā. Bija pat Saraisko-Podonskas bīskapija, kas izveidota 1261. gadā. Tādējādi no Krievijas padzītie saglabāja savu oriģinalitāti un pašidentifikāciju. Daudzas vecās kazaku leģendas sākas ar vārdiem: “No Sarmatijas, Čerkasskas cilts, asinīm ļaujiet kazaku brāļiem pateikt ne vārda par Vidara Lielā nāvi un viņa dēla Kudi Yariy, krāšņās tūkstoš, kampaņām. -spēcīgs un mīļākais Batjevs. Un par mūsu tēvu un vectēvu darbiem, kuri lēja asinis par māti Krieviju un nolika galvas par caru-tēvu …”. Kazaki, kurus iekaroja tatāri, tā sakot, otatarivshis, kazaki, laipni izturējušies un apslacīti ar hanu labvēlību, sāka pārstāvēt drosmīgo neuzvaramo kavalēriju tatāru iekarojošo ordu attīstītajās vienībās - t.s. dzhigits (no čigu un getu čerkasu cilšu nosaukuma), kā arī hanu un viņu muižnieku miesassargu vienības. Krievu vēsturnieki 18. gs. Tatiščevs un Boltins raksta, ka tatāru baskakiem, kurus hani nosūtīja uz Krieviju, lai iekasētu nodevas, vienmēr bija līdzi šo kazaku vienības. Šajā laikā kazaki veidojās kā tīri militārs īpašums orda khanu un viņu muižnieku pakļautībā. “Dievs mūs baro ar labiem līdzcilvēkiem: tāpat kā putni, mēs nesējam un nevācam maizi klētīs, bet vienmēr esam pilni. Un, ja kāds sāks art zemi, viņš to nežēlīgi dauzīs ar nūjām”. Tādā veidā kazaki dedzīgi pārliecinājās, ka nekas viņus nenovērš no galvenās nodarbošanās - militārā dienesta. Mongoļu-tatāru kundzības sākumā, kad Zelta Ordas iekšienē nāves sāpju dēļ tika aizliegti pilsoņu kari, Melnās jūras reģiona nomadu populācija daudzkārt palielinājās. Pateicībā par kalpošanu Ordai kazakiem piederēja visa Melnās jūras reģiona, ieskaitot Kijevas apgabalu, zemes. Šis fakts ir atspoguļots daudzās Austrumeiropas viduslaiku kartēs. Laikmets no 1240. līdz 1360. gadam bija labākais kazaku tautas mūžam Mongolijas valsts paspārnē. Tā laika dižciltīgie orda kazaki izskatījās ļoti briesmīgi un iespaidīgi, un bez izņēmuma tiem bija zīme par piederību kazaku sabiedrības sociālajām virsotnēm. Tas ir priekšplāns - mazkustīgs, pamatojoties uz paražu, ko Čerkasi jau sen ir pieņēmuši Kaukāzā. Ārzemnieki par viņiem rakstīja: “Viņi nēsā garākās ūsas un ieroču tumsu. Uz jostas ādas somiņā, kas izgatavota un izšūta ar sievas rokām, viņiem pastāvīgi ir krama un skuveklis ar ēzeli. Viņa noskūst viens otram galvu, atstājot uz galvas vainaga garu matu kūli bizeņa formā."
Rīsi. 15, 16, 17 Ordas kazaki
14. gadsimta sākumā Mongoļu impērija, ko izveidoja lielais Čingishana, sāka izjukt, tās rietumu ulusā, Zelta orda, periodiski radās arī dinastijas nepatikšanas (zamjatnija), kurās atsevišķiem mongoļu khaniem pakļautās kazaku vienības. arī piedalījās. Hana Uzbekistānas valdībā islāms orda kļuva par valsts reliģiju, un turpmākajās dinastijas nepatikšanās tas pasliktinājās, un arī reliģiskais faktors kļuva aktīvi klāt. Vienas valsts reliģijas pieņemšana daudzkonfesionālā stāvoklī neapšaubāmi paātrināja tās pašiznīcināšanos un sabrukšanu. Kazaki piedalījās arī Horde temnik Mamai satricinājumos, tostarp Krievijas prinču pusē. Ir zināms, ka 1380. gadā kazaki uzdāvināja Dmitrijam Donskojam Dona Dieva Mātes ikonu un piedalījās pret Mamai Kulikovas kaujā. Satricinājumos bojā gājušo hanu karaspēks bieži kļuva bez īpašnieka, "brīvs". Tieši 1340.-60. Gados Krievijas pierobežā parādījās jauns kazaku tips, kurš nebija dienestā un dzīvoja galvenokārt reidos pa apkārtējiem klejotāju bariem un kaimiņu tautām vai aplaupīja tirgotāju karavānas. Viņus sauca par “zagļiem” kazakiem. Īpaši daudz šādu "zagļu" bandu bija pie Donas un Volgas, kas bija vissvarīgākie ūdensceļi un galvenie tirdzniecības ceļi, kas savienoja krievu zemes ar stepju. Tajā laikā starp kazokiem, karavīriem un brīvajiem nebija asa šķelšanās, bieži vien tika pieņemti brīvībā esošie, un karavīri, dažkārt, aplaupīja karavānas. Pēc vienotās Mongolijas valsts galīgā sabrukuma kazaki, kas palika un apmetās tās teritorijā, saglabāja militāro organizāciju, bet tajā pašā laikā atrada sevi pilnīgi neatkarīgi no bijušās impērijas fragmentiem un no Maskavā, kas parādījās Krievijā. Bēgušie zemnieki tikai papildinājās, bet nebija karaspēka parādīšanās sakne. Kazaki paši vienmēr ir uzskatījuši sevi par atsevišķu tautu un neatzina sevi par bēguļojošiem vīriešiem. Viņi teica: "mēs neesam krievi, mēs esam kazaki." Šie viedokļi ir skaidri atspoguļoti daiļliteratūrā (piemēram, Šolohovā). Kazaku vēsturnieki min sīkus fragmentus no 16.-18.gadsimta hronikām.aprakstot konfliktus starp kazakiem un citplanētiešiem, kurus kazaki atteicās atzīt par līdzvērtīgiem.
15. gadsimtā kazaku loma pierobežas zonās strauji pieauga, pateicoties nemitīgajiem klejotāju cilšu reidiem. 1482. gadā pēc Zelta orda galīgā sabrukuma radās Krimas, Nogai, Kazaņas, Kazahstānas, Astrahaņas un Sibīrijas hanāti. Viņi bija nemitīgā naidā savā starpā, kā arī ar Lietuvu un Maskavas valsti un nevēlējās atzīt Maskavas prinča varu un autoritāti. Kopš tā laika sākas jauns, trīs gadsimtus ilgs Austrumeiropas vēstures periods - cīņas periods par orda mantojumu. Toreiz reti kurš varēja iedomāties, ka neparastā, kaut arī dinamiski attīstošā Maskavas kņaziste galu galā izrādīsies uzvarētāja šajā titāniskajā cīņā. Bet jau nepilnu gadsimtu pēc orda sabrukuma cara Ivana IV Briesmīgā laikā Maskava apvienos visas krievu Firstistes ap sevi un iekaros daļu Ordas. 18. gadsimta beigās. Katrīnas II vadībā visa Zelta orda teritorija būtu Maskavas pakļautībā. Uzvarējuši Krimu un Lietuvu, uzvarējušie Vācijas karalienes muižnieki nolika trekno un pēdējo punktu gadsimtiem ilgajā strīdā par ordu mantojumu. Turklāt 20. gadsimta vidū Jāzepa Staļina laikā padomju tauta uz īsu brīdi izveidos protektorātu praktiski visā 13. gadsimtā izveidotās Lielās Mongoļu impērijas teritorijā. Lielā Čingishana, tostarp Ķīnas, darbs un ģēnijs. Bet tas būs vēlāk.
Rīsi. 18 Zelta orda sadalīšanās
Un visā šajā vēsturē pēc orda kazakiem bija visaktīvākā un aktīvākā daļa. Turklāt lielais krievu rakstnieks Ļevs Tolstojs uzskatīja, ka "visu Krievijas vēsturi veidoja kazaki". Un, lai gan šis paziņojums, protams, ir pārspīlēts, bet, aplūkojot Krievijas valsts vēsturi, varam apgalvot, ka visi nozīmīgie militārie un politiskie notikumi Krievijā nebija bez kazaku aktīvas līdzdalības.
