Varbūt viena no vispretrunīgākajām zinātnēm ir vēsture. No vienas puses, ir definējošs kanons: tauta, kas nav pazīstama ar savu vēsturi, ir lemta kļūt par pilnīgi citu tautu vēstures daļu; no otras puses, vēsturiskos faktus var pasniegt tā, ka tos diez vai var saukt par īstu nacionālās un valsts pagātnes atspoguļojumu. Izrādās, ka pati vēsture ir lieta, kas ir pilna ar subjektīvismu, kura pamatā ir to cilvēku, kuri sevi sauc par vēsturniekiem, redzējums par procesiem un parādībām. Mēģināt tam pretoties ir bezjēdzīgi, jo no atsevišķu viedokļu izkliedes veidojas patiesi raiba aina, kurā katrs no mums var atrast galveno, kā viņam šķiet, galveno sižetu.
Atsevišķu vēsturisko periodu interpretācija sasniedza savu ziedu laiku, teiksim, padomju beigās un agrīnajā pēcpadomju periodā. Šajā laikā cilvēki saņēma diezgan daudz informācijas, kas vairumam izraisīja patiesu šoku. Turklāt vairumā gadījumu tajā laikā publicētie vēsturiskie materiāli bija vērsti uz pasvītroto negatīvo padomju un Krievijas vēsturē. Tas bija vai nu Sorosa dotācijas, vai arī valsts vienkārši nolēma pēc daudziem gadiem parādīties pretējai vēsturiskajai vienpusībai, vai arī viena virs otra, un parādījās jauna galējība - galējā neticība vēsturiskajām publikācijām, kas parādījās pirms tā saucamā Gorbačova neierobežotas publicitātes laikmeta sākuma. … Tāpat kā visu, ko lasījāt “pirms”, var aizmirst, jo “pirms” nemaz nebija tā, kā pagātnes vēsturnieki mēģināja jūs pasniegt. Bet, viņi saka, mūsdienu vēsturniekiem ir jāuzticas bez nosacījumiem, jo tikai viņiem ir taisnība visos tās gadījumos … Kopumā valsts vēsture tika izmesta no aukstuma uz karstumu (nu, vai otrādi - galu galā, viss ir relatīvs), tāpat kā tā uztvere …
Šodien, kad sabiedrība, šķiet, jau ir paspējusi attālināties no padomju vēsturnieku piedāvātajām dzelzsbetona pagātnes interpretācijām un kad beidzas pusaudža vecums, pieņemot visu, kas tika piedāvāts kā tīri "demokrātiskas" dabas interpretācijas, tas ir vērts vismaz mēģināt tuvoties šim zeltainajam vēsturiskajam vidum, kurā ņemti vērā visi vienā reizē notikušo procesu aspekti. Protams, šis "zelta" vidusceļš var nebūt tik zeltains, bet drīzāk aptraipīts ar dažu veidu faktu klātbūtni, bet galu galā stāsts nevar būt ne labs, ne slikts, tam vienkārši jābūt objektīvam.
Viena no vispretrunīgākajām lappusēm Krievijas vēsturē ir lapa, kas stāsta par Lielo Tēvijas karu. Šis periods lielas valsts tautu dzīvē ir traģēdiju pilns. Šķiet, ka karā kā karā ir ienaidnieks, bet ir Tēvzemes aizstāvji, kuri cīnījās pret šo ienaidnieku nežēlīgā cīņā. Ir pretinieki un ir sabiedrotie. Ir balts, ir melns. Bet praksē ne viss ir tik vienkārši un nepārprotami. Viens šāda veida neskaidrību piemērs ir kazaku loma asiņainajā karā pret brūno mēri, kas spēja aptvert daudzas Senās pasaules valstis, un ne tikai Veco pasauli.
Lielākā daļa padomju vēstures materiālu sabiedrībai parādīja ainu, kurā kazakiem bija svarīga loma nacistu karaspēka sakāvē. Vēsturiskā informācija pēc perestroikas parādīja arī citus faktus, saskaņā ar kuriem kazaku formācijas sniedza aktīvu atbalstu nacistiem ne tikai Padomju Savienības teritorijā, bet arī daudzās Eiropas valstīs. Ilgu laiku šīs abas puses vienas medaļas puses neuztvēra, radot divas nesamierināmas nometnes, kuru pārstāvji bija gatavi stāvēt līdz nāvei par savu viedokli par kazaku lomu Lielās Tēvijas laikā. Karš. Fakti, ka kazaki varētu kalpot fašistiskajai Vācijai, dažos izraisīja sašutuma vētru, un informāciju, ka visi kazaki bez izņēmuma cīnījās “Par Staļinu!”, Citi nevarēja pieņemt. Tā rezultātā 1941.-1945.
Kazaki ir etnosociālas cilvēku grupas, kas dzīvo vairāku valstu teritorijā, ieskaitot Krievijas teritoriju: no Tālajiem Austrumiem līdz Kaukāza grēdai. Kā redzat, kazakiem sniegtā definīcija ir ļoti neskaidra. Gadsimtu gaitā nav izdevies izveidot skaidru izpratni par to, kas ir kazaki. Runājot ar pašu kazaku kopienu pārstāvjiem, jūs varat uzzināt, ka lielākā daļa kazaku sevi uzskata par īpašu cilvēku ar unikālu kultūru un bagātām reliģiskām tradīcijām. Tajā pašā laikā, atsaucoties uz vēsturiskiem materiāliem, varam teikt, ka kazaki drīzāk ir sociāls slānis, kas zināmā mērā ir izolēts no sociālās struktūras, kas mūsu valstī ir izveidojusies daudzu gadu garumā. Kazakus pētnieki bieži dēvē par brīviem karotājiem un brīviem cilvēkiem, kuru kopienās ir diezgan stingri iekšējie likumi, kas ne vienmēr atbilst valsts likumiem.
Acīmredzot, ja tādas parādības kā "kazaki" izpratnē ir pretruna, tad agrāk vai vēlāk šo pretrunu var izmantot spēki, kas nav saistīti ar kazakiem. Un šāda veida kazaku statusa izmantošana ir notikusi vairākas reizes kazaku vēsturē. Bieži vien kazaku cīņasspars un centība kalpot noteiktai idejai vienkārši izmantoja dažus politiskos spēkus.
Pagājušā gadsimta 30. gadu vidū prese, kas bija saspiedusi kazakus kopš pilsoņu kara beigām Krievijā, nedaudz vājinājās. Valsts augstākie vadītāji saprata, ka kazaku vajāšanas turpināšana var pārāk negatīvi ietekmēt valsts attīstības gaitu. Tātad 1936. gadā strādnieku un zemnieku sarkanās armijas sastāvā sāka parādīties padomju kazaku formējumi. Desmitiem tūkstošu kazaku karotāju izteica vēlmi kļūt par Sarkanās armijas karavīriem un liela kara gadījumā, par ko tolaik daudz runāja, aizstāvēt Padomju zemi. Tomēr acīmredzamu iemeslu dēļ ne visi kazaki ar cieņu reaģēja uz iespēju kalpot jaunajām iestādēm, atceroties, kā šīs jaunās varas iestādes izturējās pret kazaku kopienām pēcrevolūcijas pilsoņu nesaskaņu laikā. Aizvainojums (un tas ir mīkstākais vārds, ko var izmantot rakstā) nesniedza entuziasmu pietiekami lielam kazaku skaitam, sadarbojoties ar padomju valdību.
Tā rezultātā nobrieda diezgan nopietna šķelšanās, kas 40. gadu sākumā izraisīja ne tikai kazaku, kas bija gatavi aizstāvēt Padomju Savienības neatkarību, bet arī to kazaku pārstāvju parādīšanos, kuri bija gatavi izmantot vācu fašistu. iebrukums par sava veida atriebību pret padomju varu.
No vienas puses, Sarkanās armijas sastāvā parādījās kazaku formējumi: 13. Donas teritoriālā kazaku divīzija, 9. plastun brīvprātīgo kājnieku divīzija (pamatojoties uz Kubas kazakiem), 17. kazaku kavalērijas korpuss, 4. kavalērijas Ļeņingradas Sarkanā karoga nodaļa. pēc Vorošilova, 6 -I Kavalērijas Čongarskajas Sarkano karogu divīzija, kas nosaukta Budjonija vārdā un daudzi citi.
1937. gadā notika praktisks laikmeta notikums padomju kazakiem: pēc gadiem ilgas valsts noraidīšanas viņiem tika atļauts piedalīties maija parādē Sarkanajā laukumā.
Lielā Tēvijas kara laikā kazaku militārie formējumi veica simtiem nepārspējamu varoņdarbu, kas varētu kļūt par lielu ieguldījumu Vācijas fašistu karaspēka sakāves kopējā nolūkā. Cīņā par Maskavu 37 Armaviras pulka kazaki spēja iznīcināt vairāk nekā 2 desmitus vācu tanku. L. M. Dovatora kazaku vienības iekļuva nacistu aizmugurē, atkāpjoties Vērmahtai pie Maskavas, un nodarīja smagus zaudējumus nacistu karaspēkam. Kazaku divīzijas aktīvi piedalījās cīņās ar Vērmahta vienībām Rostovas-Krasnodaras virzienā. Kazaku drosme kaujas laikā pie Kuščevskas ciema 1942. gada augustā ir pārsteidzoša, kad leitnanta Nedorubova apsardzes kazaku simts nogalināja vairāk nekā divsimt vermahta karavīru. Belova kazaku korpuss 1941. gadā veica sānu uzbrukumus Guderjana vienībām un izjauca Hitlera plānus Maskavas tuvumā. 4. un 5. Donas kazaku korpuss piedalījās Stavropoles atbrīvošanā no nacistu iebrucējiem. Krjukova 2. gvardes kavalērijas korpuss atvairīja pusduci vācu uzbrukumu Berlīnes dienvidaustrumu pieejām. Šo krāšņo sarakstu var turpināt ļoti ilgi.
Tā rezultātā Lielā Tēvijas kara gados vairāk nekā 100 tūkstošiem kazaku tika piešķirti ordeņi, un 279 saņēma augsto Padomju Savienības varoņa titulu. Šie dati, iespējams, nebūt nav pilnīgi, jo joprojām nav vienota kazaku saraksta - tā asiņainā kara dalībnieku.
Šī ir krāšņa lapa Krievijas kazaku vēsturē. Tomēr, kā jau minēts materiāla sākumā, medaļai par kazaku piedalīšanos Lielajā Tēvijas karā ir arī otra puse.
Pēc vairāku mēnešu ieilgušām, spītīgām un asiņainām cīņām Reiha varas iestādes, saprotot, ka zibakmens Padomju Savienībā nav gaidāms, nolēma izspēlēt vienu no tām kārtīm, kas varētu kļūt par trumpjiem nacistu rokās. Saprotot faktu, ka PSRS teritorijā bija daudz cilvēku, kuri viena vai cita iemesla dēļ bija gatavi atbrīvoties no padomju varas, Hitlers, pieņemsim, nolēma pārskatīt savu politiku cīņā pret "Untermensch" - "zemcilvēkiem".. " Viena no galvenajām saitēm nacisma noteikumu pārskatīšanā bija tā, ka Padomju Savienībā dzīvojošie kazaki, daudziem vāciešiem negaidīti, pēkšņi pārstāja tikt uzskatīti par "kļūdainu otrās šķiras rasi", kurai saskaņā ar Hitlera ideoloģiju visi Slāvi piederēja. Nacionālā jautājuma "labošana" bija saistīta ar faktu, ka Hitlers pasludināja kazakus par tautu, kurai nebija nekā kopīga ar slāvi, un pat gandrīz par kaut kādu tālu āriešu rases atvasi, ko var un vajadzētu arī izmantoja cīņā pret boļševismu. Un, jāatzīst, šī ideja patika daudziem padomju zemes kazakiem.
1941. gada rudenī Reiha pretizlūkošanas virsnieks barons fon Kleists izteica priekšlikumu veidot kazaku vienības, kas cīnīsies ar sarkanajiem partizāniem. Pirmā kazaku eskadra, kas deva zvērestu Trešajam reiham, parādījās 1941. gada oktobra beigās. To vadīja bijušais sarkanais komandieris, kurš pārcēlās uz vāciešu pusi, Kononovu. Pēc tam sāka parādīties citas nacistu karaspēka kazaku vienības, kas piedalījās ne tikai partizānu vienību un Trešajam reiham “nelojālo” civiliedzīvotāju pārstāvju iznīcināšanā, bet arī uzbrukumā Maskavai, dienvidu dienvidu daļas kontrolei. teritorijas un naftas atradnes.43. vidū Vērmahtā bija līdz 20 "krievu" kazaku pulkiem un pamatīgs skaits mazu vienību, kuru kopējais skaits bija vairāk nekā 25 tūkstoši cilvēku. Lielākā daļa šo vienību piedalījās pretestības apspiešanā pret Vērmahta vienībām aizmugurē (Baltkrievija, Ukraina, Krievijas rietumi un dienvidi), bet bija arī kazaku vienības, kuras nacisti mēģināja izmantot pret sarkanajiem kazakiem. pēdējais arī pāriet Reiha pusē. Saskaņā ar daudzām liecībām, Vērmahtas kazaki centās izvairīties no tiešām sadursmēm ar saviem brāļiem asinīs, taču viņi veica aktīvas soda operācijas pret aizmugures vienībām un civiliedzīvotājiem. Dažas kazaku vienības tika nosūtītas uz rietumu fronti, kur, sapratušas, ka Trešā reiha dienas ir skaitītas, tās padevās Lielbritānijas armijas rokās, cenšoties mājās izvairīties no atriebības.
Bet jau dažas nedēļas pēc padošanās vairāk nekā 40 tūkstoši kazaku (ieskaitot Vērmahta kazaku komandierus, ģenerāļus P. N. un S. N. Krasnovu, T. I. Domanovu, ģenerālleitnantu Helmutu fon Panvicu, ģenerālleitnantu AG Shkuro u.c.) bija izdots Padomju Savienībai. Lielākā daļa izdoto kazaku Gulagā gaidīja garus spriedumus, un kazaku elitei, kas nostājās nacistiskās Vācijas pusē, pēc PSRS Augstākās tiesas Militārās kolēģijas sprieduma tika piespriests nāvessods pakaroties. Spriedums bija šāds: pamatojoties uz PSRS Augstākās Padomes Prezidija 1943. gada 19. aprīļa dekrētu Nr. 39 "Par soda pasākumiem vācu fašistu neliešiem, kas vainīgi padomju civiliedzīvotāju slepkavībā un spīdzināšanā un Sarkanās armijas ieslodzītie, spiegi, dzimtenes nodevēji no padomju pilsoņu vidus un viņu līdzdalībnieki."
Ievērības cienīgs ir fakts, ka 1996. gadā saskaņā ar Galvenās militārās prokuratūras lēmumu Krievijā daudzi no nāves sodītajiem kazaku ģenerāļiem Vērmahtā tika reabilitēti. Tomēr lēmums par sanāciju drīz tika atcelts kā nepamatots. Laika posmā no 1997. līdz 2001. gadam tā pati GVP nolēma, ka Vērmahta kazaku komandieri (piemēram, Škurū un fon Panvici) nepieder rehabilitācijai.
1998. gadā Maskavā, netālu no metro stacijas Sokol, tika uzstādīta piemiņas plāksne A. G. Shkuro, G. Fon Pannwitz un citiem Trešā reiha kazaku ģenerāļiem. Šī pieminekļa likvidēšana tika veikta ar juridiskiem nosacījumiem, taču neonacistu lobijs visos iespējamos veidos novērsa šī pieminekļa iznīcināšanu. Tad 2007. gada Uzvaras dienas priekšvakarā nenoskaidrotas personas vienkārši izdauzīja šķīvi ar Lielā Tēvijas kara līdzstrādnieku vārdiem. Tika ierosināta krimināllieta, kas nesasniedza loģisku secinājumu.
Šodien Krievijā ir piemineklis tām pašām kazaku vienībām, kas bija Trešā reiha armijas sastāvā. Piemiņas vieta tika atklāta 2007. gadā Rostovas apgabalā (Elanskajas ciemats).
Līdz šim Krievijā nav viennozīmīga viedokļa par kazaku lomu Lielajā Tēvijas karā. No vienas puses, ir kazaku drosme, kas cīnījās pret fašistu mēri, no otras - kazaku kolaboracionisms, ko var arī pasniegt kā vēlmi atriebties padomju režīmam par kazaku vajāšanas gadiem. Kāds sauc sarkanos par kazaku varoņiem, kāds ir gatavs saskatīt varonību kazaku darbībā Reiha dienestā. Šāds stāsts, lai izdarītu secinājumus, no kuriem katrs no mums.
