Krievu zeme, tagad tu esi bijusi pēc cara Zālamana! Slava mūsu Dievam.
Zadonščina
Tomēr Krievijā ir daudz interesantu un dažreiz smieklīgu tradīciju, tāpat kā citur. Bet viens no tiem ir īpaši interesants. Mums ir ierasts rakstīt rakstus dažādiem vēsturiskiem datumiem. Tātad mēs visu laiku dzirdam dzimšanas dienas, nāves dienas un atomelektrostacijas eksplozijas dienu, kā arī kaujas uz ledus dienu, vārdu sakot, mēs dzīvojam nepārtrauktā, neaizmirstamu datumu vidē. Un šajā nav nekā pārsteidzoša. Mēs dzīvojam lieliskā valstī ar tūkstoš gadu vēsturi, tāpēc notikumi ir sakrājušies. Piemēram, padomju laikos es mēģināju iepriekš rakstīt vietējā laikraksta materiālā par 8. marta, 1. maija, Pasaules bērnu aizsardzības dienas svinībām utt. utt. Šie materiāli gāja labi, un pats galvenais, tos rakstot, nevajadzēja pārāk daudz domāt. Jūs atverat kādu piemērotu publikāciju, piemēram, Bērnu enciklopēdiju, pārrakstiet materiālu ar saviem vārdiem un … turpiniet.
Attiecībā uz VO tīmekļa vietnes materiāliem ir patīkami redzēt, ka šī tradīcija mūsdienās nav izmirusi. Pavisam nesen bija vēl viens neaizmirstams datums - Krievijas militārās slavas diena, kuras laiks sakrita ar Kulikovo kaujas dienu, un tajā uzreiz parādījās vēl viens "neaizmirstams" materiāls, izraisot dzīvīgu viedokļu apmaiņu. Bet viedokļi ir viedokļi, un mūsdienu informācijas telpa ir laba, jo tā ievērojami atvieglo informācijas meklēšanu un ļauj rakstīt patiešām interesantus materiālus, neizejot no mājām.
Vēlos atzīmēt, ka vissvarīgākais brīdis šīs tēmas apspriešanai - slavenais “dienvidu vējš”, kas īstajā brīdī uzpūta Kulikovo laukā, nez kāpēc nokļuva komentētāju redzeslokā. Bet velti! Tieši šeit "suns ir apglabāts" ar patiešām interesantiem faktiem un izdomājumiem, kas šo notikumu ieskauj pēdējo gadsimtu laikā. Jo, protams, ir vēsture no skolas mācību grāmatas, militārās mākslas vēsture E. A. Razin, bet ir hroniku un dokumentu vēsture. Turklāt tieši šodien, lai ar tām iepazītos, nav jādodas uz Maskavu, uz Seno aktu arhīvu. Viss ir atrodams tīmeklī, jums vienkārši jāraksta un jālasa.
Tāpēc iepazīsimies ar šo notikumu šodien, pamatojoties uz vēsturiskiem dokumentiem. Tomēr arī šeit mēs nevaram iztikt bez secinājumiem. Bet šie secinājumi tiks balstīti uz šo pašu dokumentu tekstiem, jo citi avoti ir vēsturnieku rīcībā … vienkārši nē!
Bet, lai sāktu stāstu par šo notikumu, kura rezultātā galu galā radās grandioza Krievijas viduslaiku vēstures mistifikācija, es gribēju sākt ar … nelielu "lirisku atkāpi", tomēr ļoti indikatīvu un grafisku.
Mamai ar visu savu spēku šķērso Volgu. Miniatūra no "Pasakas par Kulikovo kauju", XVI gs.
Iedomājieties, ka jūs un jūsu draugi dodaties uz mežu piknikā. Un pēc piknika, kā gaidīts, viņi sāka rakt zemē bedri, lai apglabātu tās atkritumus. Un tad jūs saskārāties ar viduslaiku zobena rokturi. Pēc savas formas jums bija pietiekami daudz zināšanu, lai noteiktu, ka tas ir XIV gs. Nākamajā dienā jūs ieradāties tur ar magnetometru, sākāt rakšanu un … atradāt ķēdes pasta atgriezumus, zobenu krustojumus, bultu uzgaļus. Kādu secinājumu jūs varat izdarīt no šiem atklājumiem? Ka šajā vietā savulaik notika kauja un, visticamāk, XIV gs. Ar visu savu vēlmi jūs nevarat izdarīt citus secinājumus. Tad jūs ziņojat par savu atklājumu arheologiem, viņi šajā vietā rakņājās 10 gadus un galu galā nonāca pie secinājuma, ka cīņa bija milzīga, ka cīnījās daudzi cilvēki un, no vienas puses, bija krievi, bet, no otras puses, karavīri. Zelta orda. Un tas arī viss! Lai uzzinātu, kāda veida kauja tā bija un kas to uzvarēja, jums būs jāatsaucas uz hronikām, jāiesien to teksts ar atklāto darbības ainu, un tikai tad ikvienam kļūs skaidrs, ko tieši esat atradis!
Tātad par Kulikovo kauju mēs zinām no … tekstiem, kas rakstīti "šo" laikos. Ir četri galvenie senkrievu rakstniecības darbi, kas satur informāciju par kauju. Tās ir īsa un plaša hronikas pasaka, "Zadonščina" un "Mamajeva slaktiņa leģenda". Kaut kas atrodams arī "Lielkņaza Dmitrija Ivanoviča dzīves un nāves klāstā" un arī "Radonežas Sergija dzīvē".
Papildus vietējiem avotiem ir arī vācu hronikas par ērkšķu klostera franciskāņu mūku Dītmaru Lībeku (kas tika atvests uz 1395. gadu un tā pēcteci līdz 1400. gadam), Rīsenburgas ierēdni Johanu Posiljē (no XIV gs. 60.-70. gadsimtā līdz 1406. gadam un pēc tam līdz 1419. gadam), un ir arī anonīmi "Toruņas gadskārtas". Interesanti, ka vēstījumi tajos par Kulikovo kauju ir ļoti līdzīgi. Turklāt tie ir arī ļoti īsi. Tāpēc ir jēga tos citēt pilnībā.
“Toruņas gadagrāmatās” teksts ir ļoti īss: “Tajā pašā gadā pie Zilā ūdens sadūrās rūtnas un tatāri. Četri tūkstoši tika nogalināti abās pusēs; Ruteni ir pārspējuši. VISI!
Johans Pošilge raksta: “Tajā pašā gadā daudzās valstīs notika liels karš: krievi šādā veidā cīnījās ar tatāriem pie Sinjaja Vodas, un abās pusēs tika nogalināti aptuveni 40 tūkstoši cilvēku. Tomēr krievi noturēja laukumu. Un, kad viņi atgriezās no kaujas, viņi uzskrēja uz lietuviešiem, kurus tatāri tur sauca palīgā, un nogalināja daudz krievu un atņēma no viņiem lielu laupījumu, ko viņi paņēma no tatāriem."
Dītmars Lībeks saka: “Tajā pašā laikā tur notika liela cīņa pie Sinaja Vodas starp krieviem un tatāriem, un tad četri simti tūkstoši cilvēku tika sisti abās pusēs; tad krievi uzvarēja kaujā. Kad viņi gribēja doties mājās ar lielu laupījumu, viņi saskrējās ar lietuviešiem, kurus tatāri izsauca palīgā, un atņēma viņu laupījumu no krieviem, un daudzus no tiem nogalināja laukā."
Kā redzat, informācijas ir ļoti maz. Un ir skaidrs, kāpēc. Kaut kur tur, tālu, krievi cīnījās ar tatāriem / tatāriem (Rietumos tolaik tas ir izplatīts nosaukums, uz šī pamata nav jēgas izdomāt nekādas teorijas!). Gadagrāmatas autors norāda zaudējumu skaitu abām pusēm pie četriem tūkstošiem, Pošilges zaudējumi jau ir 40 tūkstoši, bet Dietmāram - 400 tūkstoši. Tas ir, katrs jaunais autors pievienoja nulli! Bet vācieši ziņo par kaut ko tādu, kas nav krievu hronikās. Vispirms lietuvieši uzbruka krievu karaspēkam, kas atgriezās no kaujas lauka, un uzvarēja tos (pie Posilas un Ditmāras). Un, otrkārt, vietu, kur notika kauja, sauc par Zilo ūdeni.
Karavīru svētība. Miniatūra no "Pasakas par Kulikovo kauju". XVI gadsimts
Karamzins atsaucās uz vācu vēsturnieka A. Kranca 15. gadsimta piekto dokumentu ar nosaukumu "Vandalia". Un šeit ir teikts:
“Šajā laikā lielākā cīņa cilvēku atmiņā notika starp krieviem un tatāriem vietā, ko sauc par Zilo ūdeni. Kā parasti, viņi cīnās, nevis stāvot [stāvoklī], bet skrienot lielās rindās, metot šķēpus un sitot [zobenus], un drīz atkāpjas. Tiek ziņots, ka šajā kaujā krituši divi simti tūkstoši mirstīgo [cilvēku]. Tomēr uzvarējušie krievi sagrāba daudz laupījumu - liellopus, jo [tatāriem] gandrīz nav citu [laupījumu]. Bet krievi par šo uzvaru ilgi nepriecājās, jo tatāri, apvienojušies ar lietuviešiem, metās pēc krieviem, kuri jau bija atgriezušies, un zaudētais laupījums tika atņemts un daudzi no krieviem, gāzts, nogalināts. Tas bija 1381. gadā pēc Kristus dzimšanas. Šajā laikā Lībekā pulcējās visu sabiedrības pilsētu kongress un sapulce, ko sauca par Hanzu.(Nez kāpēc Lomonosova, Katrīnas u.c. laikmeta “vācieši”, kuri vēlējās vulgarizēt un sagrozīt mūsu vēsturi, neievietoja šo fragmentu nevienā no mūsu gadagrāmatām? Nē … viņi nepieskārās Kulikovo cīņa!)
Šeit, starp citu, nogalināto skaits ir 200 tūkstoši. Cīņu sauc par "lielāko cilvēku atmiņā". Un krievu karavīriem šeit uzbrūk ne tikai lietuvieši, bet arī tatāri. Gads ir nepareizi nosaukts, taču tam var būt daudz iemeslu.
Tagad nedaudz atkāpsimies no senajām hronikām un redzēsim, kas grāmatā "Kuļikovas lauka vēji" rakstīts par Kuļikovska kaujas izšķirošāko brīdi - tik labi pazīstamu tikpat slavenā autora Mitjajeva AV darbu. kuru vairāk nekā viena mūsu bērnu paaudze saprata mūsu vēsturi. Un ne tikai bērni …
Lūk, viņa teksts: “Princis Vladimirs Andrejevičs Serpuhovskojs nevarēja izturēt tatāru uzvaru un sacīja Dmitrijam Volinnam:“Lielas nepatikšanas, brāli, kāds labums no mūsu stāvēšanas? Vai tā mums nebūs ņirgāšanās? Kam mums būs jāpalīdz? "Un Dmitrijs sacīja:" Nepatikšanas, princis, ir lielas, bet mūsu stunda nav pienākusi: katrs, kas sāk nepareizā laikā, nes sev nepatikšanas. Izturēsim nedaudz vairāk līdz ērtam laikam un gaidīsim, kamēr atmaksāsim saviem ienaidniekiem. " Bojāru bērniem bija grūti redzēt nogalinātus cilvēkus no sava pulka. Viņi raudāja un nemitīgi metās kaujā kā piekūni, it kā būtu aicināti uz kāzām dzert saldu vīnu. Arī Volynets viņiem to aizliedza, sakot: "Pagaidi mazliet, vēl ir kāds, ar ko tevi mierināt." Un pienāca stunda, pēkšņi dienvidu vējš viņus ievilka mugurā. Volynets skaļā balsī kliedza Vladimiram: "Ir pienākusi stunda, ir pienācis laiks!" viņu reklāmkarogus nosūtīja milzīgs komandieris."
Teksts ir dots tā, lai varētu domāt, ka tas atspoguļo hronikas ciešu pārstāstīšanu, vai ne? Bet kuru? Tas ir interesanti !!!
Agrākais zināmais vēstījums par Kuļikovas kauju ir īss hronikas stāsts "Par citu slaktiņu pie Donas", kas bija ietverts 1408. gada gadskārtējā krājumā (kas atradās Trīsvienības hronikā, kas nodedzināta ugunsgrēkā 1812. gadā). Simeona hronika un Rogožska hronika). Tiek uzskatīts, ka tas ir ne tikai agrākais, bet arī visuzticamākais šo notikumu apraksts.
Mēs lasām:
PAR LIELO CĪŅU DONĀ
Tajā pašā gadā dievbijīgais ļaunais orda princis sapuvis Mamai sapulcināja daudzus karaspēkus un visas Polovcijas un tatāru zemes, nolīga Fryaz, Cherkasy un Yass karaspēku - un kopā ar visiem šiem karaspēkiem devās pie lielkņaza Dmitrija Ivanoviča un visa krievu zeme. Augustā no Ordas nāca ziņas lielkņazam Dmitrijam Ivanovičam, ka tatāru armija ceļas pret kristiešiem - netīro izmaēliešu klanu. Un ļaunais Mamai, nikni dusmīgs uz lielkņazu Dmitriju par saviem draugiem un mīļākajiem un prinčiem, kuri tika piekauti pie Vozha upes, devās kopā ar milzīgu armiju, vēloties ieņemt Krievijas zemi.
Lielkņazs Dmitrijs Ivanovičs par to uzzināja, sapulcināja daudz karavīru un devās pret tatāriem, lai aizstāvētu savus īpašumus, svētās baznīcas un pareizo kristīgo ticību, kā arī visu krievu zemi. Kad princis šķērsoja Oku, viņam pienāca citas ziņas, ka Mamai savācis savu karaspēku aiz Donas, stāvēja laukā un gaidīja, kad viņam palīdzēs Lietuvas armija Jagaila.
Lielhercogs šķērsoja Donu, kur ir skaidrs un plašs lauks. Tur netīrā Polovci, tatāru pulki pulcējās atklātā laukā netālu no Nepryadvas ietekas. Un tad abi karaspēki ierindojās un metās kaujā, pretinieki sanāca kopā - un notika ilga kauja un ļauna kaušana. Viņi cīnījās visu dienu, un abās pusēs krita neskaitāmi mirušie. Un Dievs palīdzēja lielkņazam Dmitrijam Ivanovičam, un netīri Mamajeva pulki skrēja, bet mūsējie - pēc viņiem, un sita un dauzīja netīros bez žēlastības. Tas bija Dievs, kurš nobiedēja Hagarijas dēlus ar brīnumainu spēku, un viņi skrēja, noliekot muguru zem sitieniem, un daudzi tika sisti, bet citi noslīka upē. Un krievu vienības aizveda tatārus pie Meči upes, un tur viņi nogalināja daudzus, un daži tatāri metās ūdenī un noslīka, Dieva dusmu vadīti un baiļu pārņemti. Un Mamai ar nelielu pavadoni aizbēga uz savu tatāru zemi.
Šis slaktiņš notika 8. septembrī, Svētās Dieva Mātes dzimšanas dienā, sestdien, pirms pusdienlaika.
Un kaujā tika nogalināti: princis Fjodors Romanovičs Belozerskis, viņa dēls princis Ivans Fedorovičs, Semjons Mihailovičs, Mikula Vasiļjevičs, Mihails Ivanovičs Okinfovičs, Andrejs Serkizovs, Timofejs Valui, Mihails Brenkovs, Ļevs Morozovs, Semjons Meļiks, Aleksandrs Peresvets un daudzi citi.
Un lielais princis Dmitrijs Ivanovičs kopā ar citiem krievu kņaziem un ar gubernatoriem, ar bojāriem, ar muižniekiem un ar izdzīvojušajiem krievu pulkiem ieņēma kaujas lauku un pateicās Dievam un paklanījās saviem karavīriem, kuri smagi cīnījās ar ārzemniekiem un Stingri cīnījās par viņu, viņi aizstāvēja kristīgo ticību drosmīgā cīņā.
Un princis atgriezās Maskavā, savā īpašumā ar lielu uzvaru, uzvarot kaujā un uzvarot savus ienaidniekus. Un daudzi viņa karotāji priecājās, sagrābdami bagātīgo laupījumu: viņi aiz sevis brauca ar daudziem zirgu, kamieļu, vēršu ganāmpulkiem, kas ir neskaitāmi, un bruņas, un apģērbu, un preces.
Lielkņazs Dmitrijs Ivanovičs runā ar savu tautu pret Hanu Mamai. Miniatūra no "Pasakas par Kulikovo kauju", XVI gs.
