Mēs slavējam savus vārdus
Bet maldīšanās trūkums kļūs acīmredzams, Kad pacelt savu krustu pie ramena
Šajās dienās mēs nebūsim gatavi.
Mums, mīlestības pilns Kristus, Viņš nomira zemē, kas tika dota turkiem.
Aizpildiet laukus ar ienaidnieka asiņu straumi
Vai arī mūsu godam ir mūžīgi kauns!
Konans de Bethūiss. Tulkojusi E. Vasiļjeva
Parasti Rietumeiropas bruņinieki uzvarēja musulmaņus kaujas laukā, un ne tikai tad, kad viņi cīnījās drosmīgi un izlēmīgi - šīs bija īpašības, ar kurām bruņniecība vienmēr bija slavena -, bet arī rīkojās organizēti. Bet bruņiniekiem bieži vien trūka organizācijas. Iemesls tam bija tas, ka katrs bruņinieks-feodālis bija maz atkarīgs no jebkura, jo viņa zemnieki nodarbojās ar naturālo ekonomiku, un pati sabiedrība izcēlās ar neekonomisku darba piespiešanas veidu. Turklāt ar personīgo meistarību viņš varēja viegli pārspēt gan hercogu, gan grāfu, vai pat pašu karali! Suger, Saint-Denis abats, savā traktātā "Luija VI dzīve ar iesauku Tolstojs" sīki pastāstīja par to, kā viņš 1111. gadā plānoja sodīt Hjū du Puizetu, jo viņš nodarbojās ar laupīšanu, un ielenca savu pili Bose.. Lai gan ķēniņa armija cieta lielus zaudējumus, viņš tomēr ieņēma Hugo pili, taču ar pašu Hugo viņš rīkojās ļoti saudzīgi: viņš tikai nosūtīja viņu trimdā, lai gan varēja pakārt. Tad Hugo atgriezās, paziņoja, ka ir nožēlojis grēkus, un Luijs VI viņam piedeva. Tad Hugo pārbūvēja tvertni un … iesaistījās laupīšanā un citās zvērībās, tāpēc karalis vienkārši bija spiests atkal doties karagājienā pret savu stūrgalvīgo vasaļu. Un atkal Hugo donžons tika nodedzināts, un pats Hugo tika sodīts, un tad, kad viņš vēlreiz nožēloja grēkus, viņi atkal apžēloja! Bet tad viņš atkārtoja visu to pašu trešo reizi, un tieši tad ķēniņš nopietni sadusmojās: sadedzināja savu krātuvi un pats aizsūtīja Hugo uz Svēto zemi, lai izpirktu savus grēkus Dieva priekšā. No turienes viņš vairs neatgriezās, un tikai pēc tam Bose iedzīvotāji varēja viegli elpot.
Krustnešu karotājs 1163 - 1200 Freska uz Cressac-Saint-Genis (Charente) kapelas sienas. Visslavenākās ir uz ziemeļu sienas gleznotās freskas. Augšējā attēlu rinda stāsta par kauju ar saracēniem, kas notika 1163. gadā Krak des Chevaliers pils pakājē, kad pili aplenkušais emīrs Nureddins tika pilnībā uzvarēts pēkšņā franku kavalērijas uzbrukumā..
Daudzi citi bruņinieki šajā laikmetā izcēlās ar tādu pašu, ja ne lielu patvaļu. Un miera laikā būtu labi! Nē, un kaujas laukā viņi uzvedās tādā pašā neatbilstošā veidā! Un, ja kāds lepns bruņinieks steidzās uz ienaidnieka nometni pirms citiem, lai to vispirms aplaupītu, vai aizbēga no ienaidnieka, kad bija stingri jāstāv vienā vietā un jācīnās pret ienaidnieku, karalis varēja zaudēt pat visveiksmīgāko kauja, kas sākās!
Daudzi militārie vadītāji sapņoja par bruņinieku atšķiršanu pēc disciplīnas, taču neviens to nevarēja sasniegt daudzus gadus. Viss mainījās, kad sākās "ekspedīcijas" uz Austrumiem. Tur, cieši iepazīstoties ar viņiem pavisam citu austrumu kultūru, Rietumu līderi nolēma, ka pati baznīca var kļūt par bruņinieku disciplīnas "pamatu". Un tam jums vienkārši … jāveido no bruņiniekiem mūki un vienlaikus jāmin, ka tādā veidā viņi tuvosies kārotajai pestīšanai!
Palestīnas bruņinieki-krustneši: no kreisās uz labo-Jeruzalemes Svētā kapa ordeņa bruņinieks-krustnesis (dibināts 1099. gadā); slimnīcas slimnieks; Templar, ordeņa kavalieris Sv. Jēkabs Kamposteļskis, Teitoņu ordeņa kavalieris Sv. Teitoņu Marija.
Un tā parādījās tālajā Palestīnā izveidotie bruņinieku-krustnešu garīgi bruņinieku ordeņi. Bet tikai tās tika kopētas no ļoti līdzīgām "organizācijām" musulmaņu vidū! Galu galā tieši tur, austrumos, 11. gadsimta beigās-12. gadsimta sākumā parādījās tādi militāri reliģiski ordeņi kā Rakhkhasiya, Shukhainiyya, Khaliliya un Nubuviyya, no kuriem daži 1182. gadā kalifs al Nasir apvienota vienā lielā un vienotā garīgajā kārtā visiem musulmaņiem. Šī ordeņa locekļiem bija tīri bruņinieku rituāls, kad ienācējs tika apjozts ar zobenu, pēc kura kandidāts no īpašas bļodas izdzēra “svēto” sālsūdeni, uzvilka īpašas bikses un pat, tāpat kā Eiropā, saņēma sitienu ar zobena vai rokas plakano pusi uz pleca. Tas ir, pati bruņniecība kā tāda Eiropā ieradās no austrumiem, ko, starp citu, saka arī Ferdovsi dzejolis Shahname!
Lai gan, kurš bija pirmais un no kura aizgāja ideju par garīgi bruņinieku kārtību, arī kopumā nav zināms - pareizāk sakot, tas ir ļoti pretrunīgs jautājums! Galu galā ilgi pirms šiem notikumiem Āfrikas zemēs, proti, Etiopijā, jau pastāvēja … senā kristīgā Sv. Entonijs un vēsturnieki viņu pamatoti uzskata par vecāko starp visām citām bruņniecības kārtām visā pasaulē.
Krusts bija populāra figūra uz veciem bruņinieku ģerboņiem.
Tiek uzskatīts, ka to dibinājis Etiopijas valdnieks Negus, kurš Rietumos bija pazīstams kā "presbiteris Jānis" pēc Sv. Entonijs vai nu 357., vai 358. gadā atpūtās Kungā. Tad ļoti daudzi viņa sekotāji nolēma doties uz tuksnesi, kur viņi deva solījumus par Sv. Baziliks un izveidoja klosteri “nosaukts un mantojums Sv. Entonijs ". Pats pasūtījums tika dibināts mūsu ēras 370. gadā, lai gan pat vēlāks datums salīdzinājumā ar visiem pārējiem pasūtījumiem joprojām būs "agrs".
Kāpnes uz Svētā Antonija Lielā alu. Varbūt šeit var atrast pestīšanu …
Pasūtījumi ar tādu pašu nosaukumu vēlāk tika atrasti Itālijā, Francijā un Spānijā, un tie bija ordeņa filiāles, kuru galvenā mītne atradās Konstantinopolē. Interesanti, ka Etiopijas kārtība ir saglabājusies līdz mūsdienām. Ordeņa galva ir tās lielmeistars un vienlaikus Etiopijas Karaliskās padomes prezidents. Nu, ļoti reti tiek pieņemti jauni biedri, un, kas attiecas uz solījumiem, jā, tie ir pilnīgi bruņnieciski. Ordeņa nozīmītei ir divi grādi - Lielā bruņinieka krusts un pavadoņa krusts. Viņam ir tiesības savā oficiālajā nosaukumā norādīt iniciāļus KGCA (Knight Grand Cross - Knight Grand Cross) un CA (Sv. Entonija ordeņa pavadonis - Sv. Antonija ordeņa pavadonis).
Antona ordeņa krusti.
Abas ordeņa zīmes izskatās pēc zeltainas Etiopijas krusta, pārklātas ar zilu emalju, un uz augšu tās arī vainago Etiopijas imperatora kronis. Bet krūšu zvaigzne ir ordeņa krusts, tai nav vainaga un tā ir uzlikta uz astoņstaru sudraba zvaigznes. Vērtne tradicionāli ir šūta no muarē zīda, gurnā ir priekšgala, un tā krāsa ir melna ar zilām svītrām malās.
Ordeņa bruņinieku drēbes bija melni un zili halāti, uz kuru krūtīm bija izšūts zils trīspunktu krusts. Vecākie bruņinieki izcēlās ar vienas krāsas dubultiem krustiem. Ordeņa štābs atradās Meroe salā (Sudānā), un visā Etiopijā ordenim piederēja gan sieviešu, gan daudzi vīriešu klosteri. Pasūtījums bija vienkārši neticami bagāts: tā gada ienākumi bija vismaz divi miljoni zelta. Tādējādi ideja par šādiem ordeņiem vispirms radās nevis austrumos, un, kā redzat, nevis Eiropā, bet … tveicīgajā kristīgajā Etiopijā!
Labi, plauksta pašas pirmās kārtas izveidē Palestīnā piederēja Johannītiem jeb Hospitalleriem. Parasti nespeciālisti tās dibināšanu saista ar pirmo krusta karu, lai gan ordeņa patiesā vēsture ir nedaudz atšķirīga. Viss sākās, kad imperators Konstantīns ieradās Jeruzalemē, lai atrastu šeit (un viņš to atrada!) Tā Kunga dzīvības krustu, labi, to, uz kura tika sists Jēzus Kristus. Tad pilsētā tika atrastas daudzas citas svētās vietas, kas tika minētas Evaņģēlijā, un šajās vietās nekavējoties tika uzcelti tempļi.
Ir skaidrs, ka jebkuram kristietim būtu ļoti patīkami apmeklēt visas šīs vietas, saņemt žēlastību no Dieva un cerēt uz savas grēcīgās dvēseles glābšanu. Bet ceļš uz Svēto zemi svētceļniekiem bija briesmu pilns. Un kad kāds tur nokļuva, viņi bieži deva klostera solījumus un palika, lai turpinātu darīt labu citiem svētceļniekiem tajā pašā klostera slimnīcās. 638. gadā Jeruzalemi ieņēma arābi, taču visai šai "aktivitātei" nosacījumi palika praktiski nemainīgi.
Un, kad 10. gadsimtā Jeruzaleme pārvērtās par kristiešu dievbijības pasaules centru, tika atrasts dievbijīgs tirgotājs - jā, tad bija tādi, vārdā Konstantīns di Panteleone, kurš sākotnēji bija no Itālijas Amalfi komerciālās republikas. 1048 lūdza Ēģiptes sultāna atļauju būvēt pilsētā citu slimnieku svētceļnieku patversmi. To sauca par Svētā Jāņa Jeruzalemes slimnīcu, un slimnīcas emblēma bija baltais astoņstaru Amalfi krusts. Tāpēc viņa ministrus sāka saukt par Johnītiem jeb slimnīcniekiem (no lat. Hospitalis - "viesmīlīgi").
Agras kauja. Miniatūra no Gijoma de Tīres manuskripta "Outremer vēsture", XIV gs. (Francijas Nacionālā bibliotēka).
50 gadus hospitālisti dzīvoja diezgan mierīgi - gāja pēc slimiem un lūdza, bet pēc tam krustneši ielenca Jeruzalemi. Saskaņā ar leģendu kristieši, tāpat kā visi citi pilsētas iedzīvotāji, tika "uzlikti pie sienām". Un tad viltīgie johannieši sāka mest uz galvas kristiešu bruņiniekiem nevis akmeņus, bet svaigu maizi! Varas iestādes nekavējoties apsūdzēja Johannītus nodevībā, taču notika brīnums: tieši tiesnešu priekšā šī maize pārvērtās akmenī, kas pierādīja viņu nevainību, tāpēc viņi tika attaisnoti! Kad 1099. gada 15. jūlijā krita Jeruzaleme, Buljonas hercogs Gotfrīds atalgoja drosmīgos mūkus, un daži viņa bruņinieki pat kļuva par viņu brālības locekļiem, lai aizsargātu svētceļniekus ceļā uz svēto pilsētu. Pirmkārt, ordeņa statusu 1104. gadā apstiprināja Jeruzalemes Karalistes valdnieks Baudouin I, un deviņus gadus vēlāk pāvests Paschal II savu lēmumu apstiprināja ar savu bulli. Un šī Baudouin I un pāvesta buļļa harta ir saglabājusies līdz pat šai dienai un atrodas Maltas salas Nacionālajā bibliotēkā La Valletta pilsētā.
Luijs VII un Jeruzalemes karalis Baudouin III (pa kreisi) cīnās ar saracēniem (pa labi). Miniatūra no Gijoma de Tīres manuskripta "Outremer vēsture", XIV gs. (Francijas Nacionālā bibliotēka).
Ordeņa kara brāļi dokumentos netika pieminēti līdz 1200. gadam, kad viņi tika sadalīti karavīros brāļos (svētīti ieroču nēsāšanā un lietošanā), brāļos dziedniekos un brāļos kapelānos, kuri pasūtījumā veica nepieciešamos reliģiskos rituālus. Tikai pāvests un ordeņa lielmeistars paklausīja militārajiem brāļiem. Tajā pašā laikā viņiem piederēja zeme, baznīcas un kapsētas. Viņi tika atbrīvoti no nodokļiem, un tika konstatēts, ka pat bīskapiem un tiem nebija tiesību viņus ekskomunicēt!
Mūsdienu slimnīcas slimnieki-atjaunotāji.
Tas tika nosaukts par Svētā Jāņa bruņinieku slimnīcas Jeruzalemes ordeni 1120. gadā pirmā meistara Raimonda Dupuisa vadībā. Kopā ar parasto klostera tērpu bruņinieki valkāja melnu apmetni, uz kura kreisā pleca tika uzšūts balts astoņstaru krusts. Gājienā viņi valkāja virsjaku, parasti sarkanu, ar baltu lina krustu uz krūtīm ar uzliesmojošiem galiem. Tie simbolizēja sekojošo: četri krusta gali ir četri kristiešu tikumi, un astoņi stūri ir patiesa ticīgā astoņas labās īpašības. Un, protams, krusts uz asiņaina fona simbolizēja bruņinieku izturību un uzticību Tam Kungam. Pasūtījuma karogs bija taisnstūrveida sarkans audums ar baltu krustu.
Cietoksnis Larnakā, Kiprā. Arī šeit bija krustneši.
1291. gadā ordenis pameta Palestīnu un pārcēlās uz Kipras salu, bet pēc 20 gadiem apmetās Rodas salā, kur tā palika līdz 1523. gadam, kad turki to no turienes izdzina. Pēc 42 gadiem ordeņa bruņinieki pārcēlās uz dzīvi Maltā un sāka saukt par "Maltas bruņiniekiem". Nu, ar rīkojumu dibinātās slimnīcas dažādās Eiropas valstīs tolaik bija īsti medicīnas centri.
Fotogrāfija no filmas "Suvorovs" (1940). Mantija ar Maltas krustu ir skaidri redzama uz imperatora Pāvila. Nu, viņam patika bruņniecības romantika, ko darīt … Filmā redzam, ka Suvorova tikšanās laikā ar Pāvilu Pāvils I valkā Maltas ordeņa mestra mantiju. Var droši teikt, ka redzētais neatbilst stāstam. Pāvils I patiešām tika pasludināts par Maltas ordeņa lielmeistaru, bet tikai 1798. gada 6. decembrī, tas ir, vairāk nekā desmit mēnešus pēc šīs publikas.
1798. gadā Malta nonāca Napoleona pakļautībā, kas izraisīja tās dalībnieku masveida izkliedi visā pasaulē. Imperators Pāvils I uzaicināja "Maltas bruņiniekus" uz Krieviju un visādi attaisnoja, bet pēc viņa nāves viņiem bija jāatstāj Krievija uz Romu. Šodien ordenim ir sarežģīts nosaukums, kas izklausās šādi: Suverēnā militārā slimnīcas ordeņa Svētā Jāņa Jeruzalemes, Rodas un Maltas ordenis. Ņemiet vērā, ka cīņās ar musulmaņiem Palestīnā hospitālisti visu laiku sacentās ar templiešiem, tāpēc viņi tika atrauti viens no otra. Piemēram, Johannīti aizmugurē un templieši priekšgalā, kā arī starp visiem pārējiem karaspēkiem.
Bellapais abatija, Ziemeļkipra. Dibināja hospitālisti, bet tagad tur atrodas pareizticīgo grieķu baznīca.
Un tā viņa šodien izskatās iekšā.
Nu, tas ir abatijas cietums. Kad ārā ir karsts, šeit valda patīkams vēsums.
Protams, hospitālisti bija ne tikai karotāji un dziednieki, bet arī izcili celtnieki, tāpēc daudzi uzcēla dažādas abatijas, baznīcas un katedrāles. Ar to viņi sacentās arī ar templiešiem. Pārcēlušies uz Kipru, viņi tur uzcēla daudzas reliģiskas struktūras, kas saglabājušās līdz mūsdienām.
Nikolaja katedrāle, kuru musulmaņi pārveidoja par mošeju.
No aizmugures Svētā Nikolaja katedrāle izskatās ne mazāk iespaidīga kā no fasādes.
