"… tiem, kas apzināti un vienkāršības dēļ grēko,"
(Ezra 45:20)
Antikomunisms un antisovjetisms kā uzskatu sistēmas, kuru mērķis bija nosodīt komunistisko un padomju ideoloģiju, tās politiskos mērķus un paziņojumus, veidojās nevis spontāni, bet mērķtiecīgi, sākot ar 20. gadiem. Mūsu rakstā hronoloģiskā retrospektīvā ir parādīti 20.-50. gadu pretpadomju plakāti. Vislielākā pretpadomju propagandas saasināšanās tika novērota slēptās vai atklātās militārās konfrontācijas periodā, kas ir diezgan saprotami un saprotami. Arī masu histēriju sakāva tie paši plakāti. Tajā pašā laikā Eiropas propaganda rīkojās diezgan rupji, izmantojot neracionālus un instinktīvus aspektus, apelējot pie asinīm.
Rīsi. 1 "Boļševisms nozīmē noslīcināt pasauli asinīs." Vācija, 1919
Šo gadu propagandas pamatā bija paziņojums par komunistiskās ideoloģijas utopisko dabu, sociālistisko valstu “totalitāro” dabu, pasaules komunisma agresīvo būtību, sociālo attiecību “dehumanizāciju”, domāšanas un garīguma “standartizāciju”. sociālisma vērtības.
Rīsi. 2 "Vai vēlaties, lai tas notiktu ar jūsu sievietēm un bērniem?" Polija, 1921.
Spilgts antisovjetisma un antikomunisma propagandas piemērs ir franču autoru kolektīva grāmata (S. Courtois, N. Vert, J.-L. Pannet, A. Paczkowski, K. Bartoshek, J.- L. Margolīna) - Komunisma melnā grāmata. Šis izdevums, kas publicēts 1997. gadā Parīzē, atspoguļo autora skatījumu uz 20. gadsimta komunistiskajiem režīmiem. Pēc tam iznāca Melnās grāmatas tulkojums angļu valodā, un 1999. gadā tā tika izdota Krievijā. Grāmata ir liecību, fotodokumentu, koncentrācijas nometņu karšu, PSRS tautu izsūtīšanas maršrutu kolekcija.
Rīsi. 3 "Padomju leļļu mākslinieks, kurš velk auklas." Francija, 1936.
Patiesībā šī grāmata ir kļuvusi par antikomunisma un pretpadomju bībeli. Ja mēs runājam par šīs ideoloģijas vispārinātajām iezīmēm, tad mēs paļausimies uz S. G. Kara-Murza, kurš izceļ šādas pretpadomju iezīmes:
- pretvalstiska orientācija: PSRS tiek pasludināta par "totalitāru valsti", piemēram, nacistisko Vāciju, tiek kritizēta jebkura padomju valsts rīcība;
- padomju simbolu pasaules iznīcināšana, to nomelnošana un izsmiekls: Zojas Kosmodemjanskas tēls, nepatiesa viedokļa radīšana par Pavliku Morozovu kā totalitāras idejas fanātisku piekritēju utt.;
- brīvības prasība, kas faktiski nozīmē prasību iznīcināt tradicionālo ētiku, aizstājot to ar likumu;
- graujot priekšstatu par tautu brālību, proti, PSRS cittautiešu tautu apziņā ieviest ideju, ka viņus apspieduši un apspieduši krievi, un krievu tautas apziņā - ka padomju sistēma bija “nekrieviska”, tika uzspiesta Krievijas ebrejiem un masoniem;
- padomju ekonomikas noliegšana kopumā- propaganda idejai, ka Rietumu tipa tirgus ekonomika ir efektīvāka par padomju tipa plānveida ekonomiku. Tajā pašā laikā padomju industrializācija tiek noliegta, jo tā ir pārāk liela, pēc kritiķu domām, tās upuri. Turklāt tiek radīta ideja, ka jebkurš valsts uzņēmums neizbēgami būs neefektīvs un lemts sabrukt. Tas ir, tehnika tiek izmantota, lai līdz absurdam novestu visu, kas notika Padomju Krievijā. Lai gan ir skaidrs, ka reālajā dzīvē nekad nav bijis nekā tīri balta un absolūti melna. Piemēram, nacistiskajā Vācijā tika uzceltas skaistas autobanas, taču tas nenozīmē, ka, paturot to prātā, mums vajadzētu aizmirst par Aušvicu un Treblinku.
Rīsi. 4 "Sarkanās bajonetes pret Eiropu". Vācija, 1937.
Postpadomju telpā antisovjetisms un antikomunisms bija un nav tikai abstrakta ideoloģija, bet nacionālu valstu veidošanas elements. Tā, piemēram, uzskata zinātnieki (A. Gromovs, P. Bykovs). Šī ideoloģija kļuva par pamatu valstiskuma veidošanai arī bijušajās padomju republikās. Tajā pašā laikā tiek izdalīti vairāki posmi, kas raksturīgi gandrīz visām valstīm, kas bija bijušās Padomju Savienības sastāvā.
Rīsi. 5 "Sarkanā vētra ciematā." Vācija, 1941.
Pirmais posms bija pēc PSRS sabrukuma visās valstīs, vienā vai otrā pakāpē, nacionālistisku režīmu izveidošana. Tajā pašā laikā jauno nacionālistisko valstu vadītāji bija vai nu partiju-padomju republiku līderi, kas pieņēma nacionālistiskus lozungus, vai arī nacionālo kustību vadītāji. Šajā posmā tika īstenota Krievijas atbaidīšanas politika, kas tika uztverta kā PSRS un nacionālās apspiešanas simbols: "ārējs spēks, kas neļauj mums dzīvot skaisti un laimīgi". Tika novērots pro-Rietumu vektors: Rietumi aktīvi palīdzēja nacionālistu kustībām "vēlās perestroikas" periodā, aktīvi ietekmēja to veidošanos un tagad tika uztverts kā jauno režīmu galvenais atbalsts. Tomēr paļaušanās uz Rietumu ekonomisko palīdzību vairumā gadījumu nepiepildījās. Vai arī tas radīja nevēlamas sekas. Protams, tieši pretīgie komunisti uzcēla rūpnīcas, teātrus šajās valstīs, ieviesa universālo lasītprasmi "bez maksas, tas ir, par velti".
Rīsi. 6 "Sociālisms pret boļševismu". Francija, 1941.
Atzīmēsim arī diasporas ietekmi, kas spēlēja nacionālās identitātes sargātāju un dzīves skolotāju lomu, un kur viņi bija, arī valstis, kas bija tuvas etniskā sastāva ziņā (Turcija Azerbaidžānai, Rumānija Moldovai, Polija Ukrainai un Baltkrievija).
Tā sauktās "nacionālās kultūras revolūcijas" ir kļuvušas par nozīmīgu elementu: ierobežo krievu valodas lietošanu vadības sistēmā. Tajā pašā laikā valstis nevarēja lepoties ar pozitīviem rezultātiem, jo valsts vadītāju personāls un profesionālais sastāvs pārsvarā bija krievvalodīgs.
Kultūras un administratīvā sabrukuma situācijā galveno lomu sāka spēlēt klanu saites un korupcijas mehānismi. Sākās sīva klana cīņa par piekļuvi ekonomiskajiem resursiem, kas galu galā izraisīja cīņu par varu. Dažos štatos (Kazahstānā, Uzbekistānā, Kirgizstānā), pateicoties līdera vai viņa pavadoņa spēkam, pašreizējā valdība izrādījās uzvarētāja klanu cīņā. Citās (Ukrainā, Gruzijā, Azerbaidžānā, Armēnijā, Baltkrievijā, Moldovā) notika valdības maiņa. Un bieži vien ļoti nemierīgu un asiņainu notikumu rezultātā.
Rīsi. 7 "Plakāts okupētajām padomju teritorijām." Vācija, 1941.
Otrajā posmā, desovjetizācijas laikā, notika klana korupcijas režīmu izveidošana. Šo režīmu galvenais uzdevums bija nacionālās bagātības pārdale valdošajos klanos. Šajā laikā notika arī jaunu valsts struktūru atjaunošana. Tajā pašā laikā jauno režīmu politiku ir grūti nosaukt par prokrievisku: ne Ševardnadze, ne Kučma, ne Nazarbajevs īpaši neuztraucas par Krievijas interesēm. Varam arī atzīmēt Rietumu ietekmes vājināšanos, it īpaši "patronu valstu" dēļ pārmērīgas iejaukšanās iekšējās lietās un nelielu ekonomisko vēlmju dēļ. Klana varas iestādes centās monopolizēt piekļuvi noteiktu grupu resursiem. Tomēr šis posms nebija ilgs, un trešo posmu iezīmēja klanu korupcijas režīmu likvidēšana, jo tie kļuva par valsts attīstības bremzi. Galvenais režīma maiņas un sistēmas demontāžas mehānisms izrādījās "krāsu revolūcijas". Terminu “krāsu revolūcija” bieži saprot kā ārēju spēku iejaukšanos postpadomju valstu attīstībā, taču šie spēki šajā gadījumā ir tikai ārējs atbalsts (protams, viņu pašu ģeopolitiskajās interesēs). ēka.
Rīsi. 8 "Ej prom". Francija, 1942.
Tomēr klana korupcijas sistēmas demontāža nav obligāti jāveic revolucionāri. Šodien Kazahstānā sākas šīs sistēmas evolucionārā demontāža no iekšpuses. Lai gan Krievijas piemērs nav indikatīvs, šeit Oranžās revolūcijas funkciju faktiski veica varas nodošana no Jeļcina Putinam.
Bet pat revolucionāras varas pārejas gadījumā uz klaniem balstītās korupcijas sistēmas demontāža ir ilgstošs process. Un ne visas valstis izrādījās tam gatavas: pēc krāsu revolūcijas Kirgizstāna netika uz trešo posmu, bet drīzāk atgriezās pirmajā, Gruzija arī saskārās ar lielām problēmām. Baltkrievijas un Azerbaidžānas gadījumā bija jāizjauc nevis klana korupcijas režīms, bet gan valsts sadales sistēma. Tas ir, tas ir balstīts uz modernizāciju un liberalizāciju, bet ekonomisks.
Rīsi. 9 "Padomju paradīze". Vācija, 1942.
Tās pašas valstis, kuras joprojām atrodas otrajā posmā, šodien ir visproblemātiskākās, situācija tajās ir vismazāk paredzama un sprādzienbīstama. Turklāt tas vienādi attiecas gan uz demokrātisko Armēniju, gan uz autoritāro Uzbekistānu. Sarežģītākā situācija bija Turkmenistānā, kas zaudēja savu līderi nepārtrauktības vakuumā un pat demokrātijas pamatos.
Vēl viena svarīga postpadomju evolūcijas iezīme ir nacionālisma pārvarēšana. Mūsdienās visveiksmīgāk attīstās tieši tās valstis, kurām izdevies pēc iespējas attālināties no nacionālistiskās ideoloģijas. Nacionālisma galvenās briesmas ir tādas, ka tas nacionālās valsts uzdevumus aizstāj ar nacionālistiskiem uzdevumiem, un to risinājums neuzlabo dzīves kvalitāti valstī. Nu, viņi aizliedza skatīties krievu kino Ukrainā. Tātad, ko? Vai visi ukraiņi no tā saņēma vairāk naudas makos?
Rīsi. 10 "Tēvocis Džo un viņa miera baloži." Francija, 1951.
Visa postpadomju politikas jēga noteiktā veidā bija izmantot teritoriālas, vēsturiskas un citas pretenzijas, lai parazitētu uz Krievijas resursiem. Šādu politiku īsteno pārliecinošs vairākums postpadomju valstu. Un antisovjetisms un antikomunisms organiski iekļaujas šajā stratēģijā.
Tūlīt izdarīsim atrunu, ka šodien nav likumdošanas definīcijas, ar kādiem nosacījumiem režīmu valstī var uzskatīt par komunistisku. Tomēr aicinājumi viņu nosodīt parādās diezgan bieži.
Postpadomju telpa: padomju un komunistu simbolu aizliegums un tā sauktais "Ļeņinopads"
Ukraina ir īstenojusi un īsteno diezgan aktīvu pretpadomju politiku. Un ne tikai ar aicinājumiem organizēt starptautisku tribunālu, līdzīgu Nirnbergai, par boļševiku noziegumiem. Ne tikai ar padomju pieminekļu demontāžu un Staļina tiesas procesu. Bet arī likumdošanas līmenī: piemēram, 2009. gada 19. novembrī Ukrainas prezidents Viktors Juščenko parakstīja dekrētu Nr. 946/2009 "Par papildu pasākumiem, lai atzītu Ukrainas atbrīvošanās kustību 20. gadsimtā". Ar šo dekrētu Juščenko pavēlēja Ministru kabinetam veikt papildu pasākumus, lai atzītu Ukrainas 20. gadsimta antikomunistisko kustību. Holodomoru 2012. gadā Kijevas Apelācijas tiesa pirmo reizi atzina par genocīdu. Pēc tam attiecīgo likumu pieņēma Ukrainas Augstākā Rada. 2015. gadā Ukrainas Augstākā Rada pieņēma likumu paketi, ko sauca par “dekomunizācijas paketi”. To nozīme joprojām ir tāda pati: nacistu un komunistu režīmu nosodīšana, padomju specdienestu arhīvu atvēršana, Ukrainas nemiernieku armijas un citu 20. gadsimtā darbojušos pagrīdes organizāciju darbības atzīšana par cīņu par neatkarība.
Rīsi. 11 "Atbalstot komunismu, jūs atbalstāt teroru un verdzību."
Moldovā tika izveidota komisija totalitārā komunistiskā režīma izpētei un izvērtēšanai, un 2012. gadā "padomju režīma noziegumi" tika publiski nosodīti. Tāpat kā vairākās Austrumeiropas valstīs, tajā pašā 2012. gadā Moldovā tika noteikts aizliegums komunistu simbolu lietošanai politiskos nolūkos un totalitārās ideoloģijas propagandai. Tomēr jau 2013. gadā Satversmes tiesa atcēla šo aizliegumu, kas ir pretrunā valsts pamatlikumam.
Latvijā, Lietuvā un Igaunijā valsts līmenī tiek teikts par padomju okupāciju. 2008. gadā Lietuvas seims aizliedza padomju un nacistu simbolu izmantošanu kā noziedzīgus masu akciju laikā un nacistiskās Vācijas un PSRS himnu izpildē, Vācijas nacionālsociālistu un Padomju Komunistiskās partijas līderu formas tērpos un tēlos, pieņemot vairākus grozījumus Sapulču likumā. Šo simbolu izmantošana publiskos pasākumos Latvijā ir aizliegta kopš 1991. gada, izņemot izklaides, svētku, piemiņas un sporta pasākumus. Lietuvā kopš 2008. gada sabiedriskajās sanāksmēs ir aizliegta padomju un nacistu simbolu un himnu izmantošana. Tomēr Igaunijā, neskatoties uz plaši izplatīto viedokli, tiesību aktos nav līdzīga aizlieguma. Bet notiek pieminekļu demontāža: pieminekļa nodošana padomju karavīriem-Tallinas atbrīvotājiem, kuru Igaunijas varas iestādes 2007. gada pavasarī nolēma pārvietot no galvaspilsētas centra uz militāro kapsētu, kļuva rezonējoša. Pārsūtīšanas un to pavadošo nemieru laikā cilvēks nomira.
Centrālāzijas postpadomju valstis neveic masu mediju kampaņas un likumdošanu, lai atteiktos no padomju simbolikas. Viņu antisovjetisms tiek izteikts citādi un bez lieka trokšņa. Šeit process, kas plašsaziņas līdzekļos saņēma nosaukumu "Ļeņinopads", bija plašs. Pieminekļi Ļeņinam un citiem komunistu kustības līderiem tiek konsekventi noņemti.
Rīsi. 12 "Nedēļas nogales PSRS ir neaizmirstamas." Vācija, 1952.
Tajā pašā laikā tas pats liktenis bieži piemeklē pieminekļus, kas saistīti ar Lielo Tēvijas karu. Vēl viens padomju pagātnes atmiņas iznīcināšanas virziens ir Vidusāzijas un Kaukāza valstu pilsētu pārdēvēšana, kas nosauktas padomju līderu vārdā: tadžiki Ļeņinabada atkal kļuva par Huhandu, armēņu Leninakan - Gyumri, kirgīzu Frunze - Biškeku. No otras puses, visas šīs darbības pilnībā ietilpst tiesiskajā regulējumā. Jo tas, kā nosaukt vai pārdēvēt savas pilsētas, ir jebkuras valsts suverēnās tiesības.
Uzbekistāna, tāpat kā lielākā daļa pēcpadomju republiku, kas uzcēla antisovjetismu un antikomunismu uz jaunas valsts celtniecības vairoga, it īpaši jaunās autoritāro režīmu apstākļos savā teritorijā, arī sākās ar pieminekļu demontāžu. Un viņš sāka ar radikālu versiju par padomju karavīru pieminekļa un militārās slavas parka iznīcināšanu. Vienlaikus ar šādu formulējumu: neatspoguļo "republikas bruņoto spēku vēsturi un Vidusāzijas tautu militāro mākslu". Protams, tas neatspoguļo: galu galā Lielā Tēvijas kara laikā tika nogalināti aptuveni 18 tūkstoši uzbeku (1,36% no kopējā nogalināto skaita) un 69 cilvēki kļuva par Padomju Savienības varoņiem. Acīmredzot ar to nepietiek, lai nenojauktu viņu pieminekļus un saglabātu viņu piemiņu. 2012. gadā Taškenta apturēja Uzbekistānas dalību Kolektīvās drošības līguma organizācijā (CSTO). Un šo 1992. gada 15. maija līgumu bieži sauc par "Taškentas līgumu", jo tas tika parakstīts Taškentā.
2009. gadā Azerbaidžānā tika demontēts piemineklis 26 Baku komisāriem, un pēc tam tā vietā tika uzbūvēta autostāvvieta. Turklāt presē tika ziņots, ka vēlāk tika iznīcināti arī daži padomju laika pieminekļi. Tomēr ir skaidrs, ka arī šeit azerbaidžāņi ir pilnīgi atsevišķi. Tas vienkārši … kaut kā tas ir nedaudz kaimiņattiecības, kaut kā ļoti izaicinoši …
2011. gadā Hudžandā tika demontēts viens no pēdējiem Tadžikistānā un augstākais Centrālāzijas piemineklis Ļeņinam, kas bija gandrīz 25 metrus augsts ar pjedestālu. Vienlaikus varas iestādes apsolīja to "uzmanīgi" pārvietot uz kultūras un atpūtas parku, vienlaikus noliedzot šo darbību politisko fonu. Un jā, patiešām, piemineklis tika pārvietots uz Uzvaras parku citā pilsētas rajonā.
Tāpat kā Uzbekistāna, Gruzija demontēja padomju pieminekļus, un cieta arī pašas Gruzijas pilsoņi. Tā pēc varas rīkojuma Kutaisi notikušā Slavas memoriāla eksplozija izraisīja divu cilvēku - mātes un meitas Džincharadzes - nāvi. Un tiesas procesa laikā šajā lietā trīs cilvēki tika sodīti ar brīvības atņemšanu par drošības pasākumu pārkāpšanu, tas ir, viņi faktiski ir pretpadomju upuri. Un jau 2011. gadā Gruzijā tika aizliegta padomju simbolu lietošana, tas tika aizliegts uz vienlīdzīgiem noteikumiem ar nacistu izmantošanu, tika mainīti visi apdzīvoto vietu nosaukumi, kas bija saistīti ar padomju pagātni. Tajā pašā gadā tika pieņemta Brīvības harta, kas ieviesa vairākus ierobežojumus bijušajiem komunistiskās partijas funkcionāriem, komjaunatnei un padomju specdienestu darbiniekiem.
Kāda ir situācija Eiropā?
Tikmēr, izņemot Austrumeiropas valstis, praktiski nekur Rietumos nepastāv nekādi komunistu simbolu aizliegumi un to pielīdzināšana nacistu simboliem. Tiesa, var atsaukties uz Vācijas Kriminālkodeksu, kur ir aizliegts izmantot un izplatīt Vācijas Komunistiskās partijas simboliku, ko federālā konstitucionālā tiesa atzina par nelikumīgu un pretrunā konstitūcijai.
Rīsi. 13 "Visi marksistu ceļi noved pie atkarības no Maskavas." Rietumvācija, 1953.
Austrumeiropā tomēr ir cita lieta. Komunistu un padomju simbolu publiska izmantošana ir aizliegta vismaz septiņās Centrāleiropas un Austrumeiropas valstīs.
Ungārijā no 1993. līdz 2013. gadam bija aizliegts komunistu un nacistu simboliem. Bet tas tika atcelts sakarā ar neskaidru likuma pārkāpuma apstākļu formulējumu. Trīs mēnešus vēlāk šie formulējumi tika precizēti un aizliegums atkal stājās spēkā.
Polijā to ir atļauts izmantot mākslinieciskiem un izglītojošiem mērķiem un pat vākt priekšmetus, kuros ir komunistu simboli. Bet par to uzglabāšanu, izplatīšanu vai pārdošanu kopš 2009. gada tiek paredzēta kriminālatbildība līdz brīvības atņemšanai.
Čehijā kopš 2009. gada ir aizliegti arī komunistu simboli.
Tomēr kopš 2006. gada Eiropas Kopiena pastāvīgi strādā, lai nosodītu "komunisma un staļinisma noziegumus": tiek pieņemtas rezolūcijas, deklarācijas un notiek šādi valsts pasākumi.
Piemēram, 2006. gada 25. janvārī Eiropas Padomes Parlamentārā asambleja pieņēma rezolūciju, kurā nosodīja komunistu režīmu noziegumus līdzvērtīgi nacistu noziegumiem (Rezolūcija Nr. 1481 „Nepieciešamība starptautiski nosodīt totalitāro komunistisko režīmu noziegumus.”). 2009. gada 3. jūlijā Eiropas Drošības un sadarbības organizācija pieņēma rezolūciju “Par sašķeltās Eiropas atkalapvienošanos: cilvēktiesību un pilsoņu brīvību veicināšana EDSO reģionā 21. gadsimtā”, kurā oficiāli tika nosodīti “noziegumi Staļina un nacistu režīmi”. 2009. gada 2. aprīlī Eiropas Parlaments apstiprināja Eiropas staļinisma un nacisma upuru piemiņas dienu. Šis priekšlikums tika izstrādāts konferences "Eiropas sirdsapziņa un komunisms" laikā 2008. gada jūnijā Prāgā. Viņas deklarācijā tika atzīmēts, ka tieši Eiropa ir atbildīga par nacisma un komunisma sekām.
To pašu ideju var izsekot 2010. gada 25. februāra Starptautiskās konferences "Noziegumi komunistiskajos režīmos" deklarācijā: nosodīt komunistiskos un totalitāros režīmus starptautiskā līmenī.
Tas ir, mēs saskaramies ar lēmumiem, kuru pamatā ir neprecīzi formulējumi, pārmērīgi vispārinājumi un primitīvi mājieni pēc “melnbaltā” principa. Un šī ir ļoti primitīva un nepraktiska pieeja.
Rīsi. 14 "Komunisma tīklos". Itālija, 1970.
Tikmēr izrādās, ka antikomunisms un antisovjetisms nav tikai propaganda plašsaziņas līdzekļos, tie darbojas arī kā neatņemams elements reālās valsts darbībās, kuru mērķis ir apspiest komunistu, strādnieku un nacionālās atbrīvošanās kustības. Tā ir diezgan acīmredzama, sena, taču nav zaudējusi savu aktualitātes metodi ienaidnieka tēla veidošanā, ko veicina šī ienaidnieka neesamība realitātē un pretpropagandas neiespējamība.
"Pozitīvais" antikomunisms, atšķirībā no agresīvā, mēģina pierādīt marksisma-ļeņinisma novecošanu, nepiemērotību attīstītas "industriālās" sabiedrības problēmu risināšanai, koncentrējas uz pakāpenisku iekšējo deģenerāciju, komunisma "eroziju".
Antisovjetisms ir īpašs antikomunisma gadījums. Šī ir uzskatu sistēma, kas vērsta pret padomju sistēmu un ar to saistīto sociālo sistēmu, tās ietekmi uz plašu ģeogrāfisko apgabalu. Tajā pašā laikā daži sauc pretpadomju par jebkādām domstarpībām ar padomju režīma rīcību un sekojošo šo darbību nosodīšanu, bet citi-par naidu pret padomju sabiedrību kopumā.
Krievijā, saskaņā ar VTsIOM 2006.-2010. Gadā (PSRS krišanas 20. gadadienā) veikto aptauju, vārdam “pretpadomju” 66% krievu ir negatīva nokrāsa: 23% izjūt nosodījumu, 13% - vilšanās, 11% - dusmas. 8% - kauns, 6% - bailes, 5% - skepse. Tas ir, valstī, kuru visvairāk "skāris" padomju režīms un komunisms, tās negatīvais vērtējums nebūt nav viennozīmīgs. Un tas ir pats interesantākais. Tie, kuri, šķiet, visvairāk cietuši no "komunisma", zina savas priekšrocības un trūkumus no savas pieredzes, izturas pret to … ar sapratni. Bet tie, kas tās priekšrocības izmantoja lielākā mērā, vienkārši uzbrūk tam visaktīvākajā veidā. Bet kur būtu tā pati Polija un Somija, ja ne Ļeņins, kur pasaulē būtu Vidusāzijas “republikas”, ja ne PSRS palīdzība? Un tā tālāk un tā tālāk. Tas ir, ir zināms skaidri izteikts primitīvisms un vienkāršošanās daudzu ārkārtīgi sarežģītu sociālo problēmu atspoguļojumā, kas notika 20. gadsimtā, un tā ir tendence arī informācijas sniegšanā par mūsu laikmeta pasaules problēmām šodien, lai gan ir labi zināms, ka “cita vienkāršība ir sliktāka par zādzību”!
