“Ak Tezcatlipoca!.. Zemes Dievs atvēra muti. Viņš ir izsalcis. Viņš alkatīgi norīs asinis daudziem, kas mirs …"
("Maiju priesteru noslēpums", V. A. Kuzmiščovs)
Ieroči, ar kuriem viņi mācīja kara mākslu jauniem vīriešiem, nākotnes karotājiem acteku un maiju vidū, protams, bija ļoti primitīvi, salīdzinot ar spāņu ieročiem. Tomēr viņiem bija labas bruņas, labas pat pēc 16. gadsimta Eiropas standartiem. Zemnieku bērni, proti, viņi veidoja lielāko daļu acteku impērijas iedzīvotāju, no bērnības iemācījās rīkoties ar slingu, un, spēlējoties, viņi arī ienesa upuri ģimenes pavardā. Ikviens varēja izgatavot šo ieroci, vienkārši aujot vajadzīgā garuma virvi no maģistrāles auga šķiedrām. Standarta stropes garums bija piecas pēdas (1,52 m), un tā vidū bija pagarinājums, bet galā - cilpa. Cilpas tika uzliktas uz trim pirkstiem, bet otru galu saspieda starp īkšķi un rādītājpirkstu. Paplašinājumā tika ievietots apvalks, slings tika atritināts, pēc tam brīvo galu karavīrs atlaida īstajā laikā. Parasti tika izmantoti mazi ovālas formas akmeņi, taču pat tie varēja viegli salauzt cilvēka galvu no 200 jardu (aptuveni 180 m) attāluma. Šādu akmeņu krusa jebkurā gadījumā nodarīja kaitējumu ienaidniekam, tā ka pat eiropieši, kuriem bija metāla ķiveres un bruņas, neizbēga no ievainojumiem no akmeņiem, ko indieši atbrīvoja no slinga.
Acteku upura krama naži. Daudzi upuri prasīja daudz, jo tie ātri kļuva blāvi no darba! Un daudzi no tiem tika atrasti, gan bagātīgi dekorēti, gan ļoti vienkārši. Un diez vai spāņu uzvarētāji … kaldinātu šos nažus (vai piespiestu to darīt indiāņiem!), Lai tur kādam kaut ko pierādītu? Kam pierādīt un kāpēc? Galu galā, Kristus ticība ir uzvarējusi! Nacionālais antropoloģijas un vēstures muzejs, Mehiko.
Zēni iemācījās arī vadīt loku un bultu - senu senču - čičimecu indiāņu - ieroci. Tradicionāli tiek uzskatīts, ka indiešiem bija slikti loki, jo viņi nezināja saliktus lokus. Tas ir, viņu loki bija vienkārši, izgatavoti no lazdas vai gobas, un garākais varēja sasniegt piecas pēdas. Tas ir, tie bija nepārprotami vājāki par Krēsijas un Puatjē laikmeta angļu loka šāvējiem, bet ne tik daudz. Loku aukla varētu būt izgatavota no ādas vai dzīvnieku cīpslas. Uz bultiņām gāja viburnums, kura stieņi tika iztaisnoti virs uguns, bet pārmaiņus vai nu žāvēti, vai izmērcēti. Stabilai lidošanai tika izmantotas papagaiļu spalvas, un galiņi varēja būt no šīfera, obsidiāna vai krama, bet jau bija vara - no vietējā vara, auksti kalti. Ir zināmi trīszaru kaulu gali. Tos izmantoja medībām, bet tos varēja izmantot arī kaujā, jo tie varēja radīt nopietnus savainojumus.
Acteku upura nazis ar cirsts koka rokturi. Nacionālais antropoloģijas un vēstures muzejs, Mehiko.
Strēlnieku un šļūcēju uzdevums bija dezorganizēt ienaidnieka rindas un nodarīt tiem novājinošus zaudējumus. Tomēr, lai gan acteki tos apvienoja atsevišķās vienībās, tos parasti neizmantoja kā galveno trieciena spēku, jo kaujas mērķis nebija ienaidnieka iznīcināšana, bet gan viņa sagūstīšana.
"Mendozas kods". Averss, 46. lpp. Ieraksts par acteku cieņu no iekarotajām tautām, ieskaitot bruņojumu karavīriem. Bodleian bibliotēka, Oksfordas Universitāte.
Vēl viens ļoti populārs Mezoamerikas indiāņu ierocis bija šķēps un šķēpa mešanas nūja - atlatls. Šādu šķēpu metēju priekšrocība bija tāda, ka mednieki ar viņu palīdzību varēja uzbrukt lieliem dzīvniekiem, piemēram, sumbriem vai mamutiem, nodarot tiem smagas un dziļas brūces. Acteku šķēpu metēji (no tiem, kas saglabājušies līdz mūsdienām) ir apmēram divas pēdas (aptuveni 60 cm) gari. Šo apvalku vajadzēja turēt starp rādītājpirkstu un vidējo pirkstu, kas turklāt bija vītņoti cilpās abās vārpstas pusēs. Uz šķēpa metēja virsmas bija rievs, kurā šķēps tika ielikts tā, lai tā strupais gals atbalstītos pret L formas dzegu. Lai iemest šķēpu, roka tika atvilkta atpakaļ, un pēc tam strauji pavirzījās uz priekšu kustībā, kas bija ļoti līdzīga pātagas sitienam. Rezultātā tas izlidoja no šķēpa metēja ar divdesmit reizes lielāku spēku nekā tas, ko varēja attīstīt, metot šķēpu ar roku. Šķēpu metēji bija cirsts no cieta koka un prasmīgi dekorēts ar spalvām un cirsts ornamentiem. Lai gan šķēpu metēju izmantoja teotihuakāņi, miksteki, sapoteki un maiji, jautājums par to, cik daudz parasts acteku karavīrs varētu paļauties uz atlatlu kaujā, joprojām ir pretrunīgs. Galu galā, lai to droši izmantotu, bija vajadzīgas ievērojamas prasmes un daudz prakses, tāpēc, visticamāk, tas bija elites ierocis. Jāatzīmē arī tas, ka, spriežot pēc attēliem Indijas kodos un uz stēlām, šis ierocis bieži parādījās dažādu dievu rokās, kas nozīmē, ka to varētu uzskatīt par ļoti, ļoti neparastu.
Rīsi. mākslinieks Angus McBride. Priekšplānā ir miglains karavīrs ar atlatlu rokās. Aiz viņa ir karavīrs-priesteris, tērpies "kombinezonā", kas izgatavots no cilvēka ādas.
Arī nūjas un cirvji bija daļa no Mesoamerikas karotāju arsenāla. Piemēram, klubu ar sabiezējumu beigās sauca par cuawolli, un šāda veida ieročus un cietkoksni īpaši iecienīja Huastecs, Tarascans un viņu kaimiņi. Vīrietis bija apstulbis ar zizli, pēc tam sasiets un vilkts uz aizmuguri. Cirvis bija populārs ierocis olmeču vidū, par ko liecina viņu mākslas darbi. Cirvji tika izgatavoti no cieta akmens, vara vara un uzstādīti uz koka roktura. Tiesa, acteku karotāji, tāpat kā maiji, cirvjus neizmantoja tik plaši.
Acteku ērgļu karotāji un jaguāru karotāji. Florences kodekss. Laurenzianas bibliotēka, Florence.
Bet abiem ļoti nozīmīgs ierocis bija koka makahuitla zobens, kura malās bija rievās pielīmētas un žileti asas obsidiāna gabalu malas. Mūsu zināmie īpatņi bija apmēram 3,5 pēdas (1,06 m) gari, bet bija pilnīgi ar rāpojoša izskata divu roku paraugi. Tiek uzskatīts, ka plašā macuahuitl izmantošana acteku vidū bija saistīta ar nepieciešamību pēc iespējas ātrāk apbruņot un apmācīt lielas vienkāršo cilvēku grupas. Spāņi apstiprina savu efektivitāti. Piemēram, viens no Kortesa kampaņas dalībniekiem aprakstīja, kā „indietis cīnījās pret jātnieku, un šis indiāns iesita pretinieka zirgam tādu sitienu pa krūtīm, ka viņš to sagrieza līdz iekšām, un tas nokrita miris uz vietas. Tajā pašā dienā es redzēju, kā cits indietis iesita zirgam kaklā, un tas nokrita miris pie viņa kājām. " Tas ir, macuahuitl bija ļoti nopietns ierocis un varēja nopietni ievainot ienaidnieku. No otras puses, bija iespējams viņam notriekt dzīvokli, kas atkal atbilda taktikai "ienaidnieka sagūstīšana gūstā".
Acteku karotāji: pirmais no kreisās puses - "apcirpto" brālības karotājs, piederēja elitei un tāpēc cīnījās bez ķiveres, lai visi varētu redzēt viņa īsos matus; centrā esošais karavīrs ir priesteris, kas ģērbies raksturīgā priesteru apģērbā, galēji labējie ir parasts karavīrs ar macuahuitl kā visi pārējie un vatētā kokvilnas apvalkā. Rīsi. Anguss Makbrids.
Tepoztopilli šķēpam bija no koka cirsts gals ar obsidiāna lāpstiņām, kas ievietotas tādā pašā veidā kā macuahuitl. Šī šķēpa garums varētu būt 3 vai 7 pēdas (1, 06-2, 13 m). Parasti tie bija jauno karavīru ieroči pirmajai militārajai kampaņai. Šādus šķēpus varēja vadīt no pieredzējušu karavīru muguras ar zobeniem rokās.
Un šeit mēs nonākam pie secinājuma, ka acteku kultūra tīrā veidā nebija akmens laikmeta kultūra. To vajadzētu saukt par "obsidiāna kultūru". Savukārt obsidiāns nav nekas cits kā īpašs vulkāniskais stikls, kas veidojas silikātus saturošu vulkānisko lavas plūsmu straujas atdzesēšanas un sacietēšanas laikā. Lielākais no obsidiāna atsegumiem atrodas netālu no Tulancingo, 65 jūdzes (apmēram 105 km) no Tenočtitlanas. No turienes tās bloki tika nogādāti pilsētā, simtiem amatnieku, kas izgatavoja no tās bultas un šķēpus, un daudzi "vienreizējās lietošanas" asmeņi, kas tika izmantoti gan ikdienas dzīvē, gan karā. Lai izgatavotu šādu asmeni, tas nav grūti, tikai dažās sekundēs, un jums nav nepieciešams to asināt. Vieglāk to izmest un izveidot kaut ko jaunu.
Spalvu tunika. Nacionālais antropoloģijas un vēstures muzejs, Mehiko.
Lai atbilstu acteku radītajam oriģinālajam ierocim, bija arī aizsardzības līdzekļi pret to. Tādējādi spēcīgajiem macuahuitl sitieniem bija vajadzīgi lielāki vairogi nekā iepriekš. Un šādi vairogi - apaļie vairogi -chimalli sāka sasniegt 30 collu (t.i., 76 cm) diametru. Tie tika izgatavoti no ugunskurā sadedzinātiem stieņiem vai koka līstēm, kas savītas ar kokvilnas diegiem. Viens no apdares veidiem bija to spalvu bārkstis, kurās apakšā piestiprinātās ādas lentes varēja papildus pasargāt kājas no lādiņiem. Ir zināmi arī masīvkoka vairogi ar vara plāksnēm. Vairogi bija dekorēti ar spalvām, un raksti attēloja dažas heraldiskas figūras, kas norāda uz īpašnieka militāro nopelnu. Ir zināms, ka tādi modeļi kā chicalcoliuque un queshio bija vispopulārākie.
Acteku karavīri kaujas apģērbā, kas parāda, cik no viņiem saņēma gūstekņus. "Mendozas kods". Bodleian bibliotēka, Oksfordas Universitāte.
Indiāņi nāca klajā ar daudziem veidiem, kā aizsargāt galvu. Pat vienkārša frizūra, temilotls, sasietiem matiem pie galvas vainaga, varētu ievērojami mīkstināt makuahuitla plakanās puses sitienu pa galvu. Ķiveres bija karavīru privilēģija, un tām varēja būt ērgļu, jaguāru un citu dzīvnieku galvas forma, piemēram, koijots vai tsizimitls, acteku "atriebības dēmons". Tie apzīmēja karavīra pakāpi vai viņa piederību noteiktai "karavīru-ērgļu" vai "jaguāru karotāju" grupai. Ķiveres parasti izgatavoja no koka un dekorēja ar krāsainām spalvām. Tie bija izgriezti no masīvkoka - piemēram, sarkanā krāsā. Ķiveri papildināja bieza kokvilnas cepure, kā arī zem zoda sasietas ādas vai kokvilnas lentes. Šāda ķivere galvenokārt bija totēma dzīvnieka tēls. Turklāt viņš pilnībā aizklāja karavīra galvu, tāpēc viņam bija jāskatās caur muti. Saskaņā ar acteku uzskatiem, tagad gan pats zvērs, gan karavīrs veidoja vienotu veselumu, un zvēra garam vajadzēja viņam palīdzēt. Un, protams, visi šie briesmīgie "maskējumi" nevarēja šausmināt vienkāršos zemniekus. Šādas "cirtainas" ķiveres karavīriem saņēma kā atlīdzību, bet muižniecības pārstāvji un nakoni - vienību komandieri varēja pasūtīt ķiveres jebkura dzīvnieka galvas formā, vai tas būtu papagailis, grifs, pērtiķis, vilks vai kaimanis, un ar tiem viņi izcēlās kaujas laukā!
Standarta aizsardzības bruņas rumpim bija jakas bez piedurknēm - ichkauipilli, kas izgatavotas no vatēta kokvilnas auduma ar sālītu vate starp slāņiem. Tērauda bruņas, kā spāņi uzzināja pēc nosēšanās Hispaniola salā, ir praktiski bezjēdzīgas Karību, Meksikas un Centrālamerikas karstajā un mitrajā klimatā. To bija grūti valkāt, tas bija pastāvīgi jātīra, turklāt saulē tas kļuva šausmīgi karsts. Tāpēc ichkauipilli (vairāk kā ložu necaurlaidīga veste, nevis pati apvalks) izrādījās ideāls aizsardzības līdzeklis. Turklāt skuvekļa asie obsidiāna asmeņi bija blāvi un salūza uz sāls kristāliem. Piktogrāfiskos rokrakstos ir daudz ichcauipilli attēlu, un to garums var atšķirties no vidukļa līdz augšstilba vidum. Parasti ichkauipilli bija nebalinātas kokvilnas lina krāsā, bet daži no tiem tika krāsoti spilgtās krāsās, piemēram, sarkanā krāsā. Bieži vien šādas kokvilnas jakas valkāja karavīri ar ehuatl - slēgtu tuniku, kas apgriezta ar spalvām un ādu. Ehuatlam apakšā bija uzšūti ādas svārki vai auduma sloksnes kā grieķu-romiešu pterigiem, kas kalpoja augšstilbu aizsardzībai, bet netraucēja kustēties. Interesanti, ka acteku imperatori ar īpašo mīlestību pret Euatl atšķīrās no sarkanajām karotītes spalvām, kuras viņi savāca personīgi (!) - tas ir pat tā. Papildu aizsardzība bija aproces uz plaukstas locītavām un apakšdelmiem, kā arī no koka un ādas izgatavoti dradži, dažreiz pastiprināti ar metāla sloksnēm - auksti kaltu vietējo varu.
Warriors ar šķēpiem tepotstopilli. "Mendozas kods". Bodleian bibliotēka, Oksfordas Universitāte.
Apģērbs un zīmotnes
Tas ir smieklīgi, bet spāņus patiesi pāršalca acteku armijas visa veida militārā apģērba dažādība. Fakts ir tāds, ka lielākajā daļā citu kultūru formas tērpi tika izmantoti, lai atšķirtu atsevišķas militārās vienības kaujas laukā, un spāņi to saprata. Bet tad acteku vidū apģērba atšķirības nozīmēja atbilstošu atšķirību starp karavīriem, kuriem bija atšķirīga kaujas pieredze vienas vienības ietvaros. Tā kā visi karavīri parasti nāca no vienas kalpilli vai tās apkārtnes, vecākie bija atbildīgi par jaunākajiem. Un tāpēc abi atšķīrās pēc apģērba! Tātad, jaunietim, kurš iestājās armijā, parasti bija tikai gurns-mashtlatl, pāris sandales un īss mājas apmetnis. Un visi redzēja, ka viņš vēl ir iesācējs "kara ceļā", un attiecīgi viņam palīdzēja un iedrošināja. Nu, kamēr skolā viņš pats vispusīgāk pētīja visu veidu militāros tērpus un gan savas, gan ienaidnieka zīmes no īpašām piktogrāfiskām grāmatām, un tāpēc kaujā varēja precīzi noteikt, kurš ir kurš.
Freska no maiju tempļa Bonampakā, Jukatanas pussalā. Uzvarošās puses līderis ar sarautiem nagiem pārbauda notvertos ieslodzītos, lai tie nevarētu izrādīt pretestību.
Galvenais, kas noteica karavīra pakāpi un detaļas par viņa apģērbu, ir ienaidnieku skaits, kurus viņš saņēmis gūstā. Sagūstījis divus ieslodzītos, viņš uzreiz saņēma tiesības uz cuestecatl, Huastecu militāro tērpu apģērbu - kā piemiņu par uzvaru, ko pār viņiem izcīnīja imperatori Montezuma I. izgatavots no kokvilnas auduma - tlahuiztli, izšūts ar daudzkrāsainām spalvām un tādas pašas krāsas konisku cepuri. Ikvienam, kuram izdevās sagūstīt trīs ienaidniekus, kā atlīdzību tika pasniegti gari ichkauipilli ar melnu rakstu tauriņu veidā. Tas, kurš aizrāva četrus - jaguāra ķiveri, un piecus un vairāk - zaļo spalvu tlauitztli ar melnu shopilli apdari - "spīli". Izciliem karavīriem bija tiesības izvēlēties: kļūt par vienību komandieriem vai doties uz kuačike elites komandu, kas ir kaut kas no “berserkeriem” acteku armijā.
Karavīri ar zobeniem un nūjām rokās. "Preču kods" (vai "Reimirezas kods"). Nacionālais antropoloģijas un vēstures muzejs, Mehiko.
Calmecak priesteri, kas piedalījās kaujās, saņēma arī apbalvojumus par ieslodzītajiem. Sākumā viņi valkāja šikoli, vienkāršu kokvilnas jaku bez izrotājumiem. Bet, ja viņš ieguva divus ienaidniekus, tad viņš saņēma baltu tlauitztli ar melnu apdari, kas bija dievietes Tlazoteotlas rituāls aksesuārs. Viņš paņēma trīs ieslodzītos - un tāpēc jūs esat pelnījuši tiesības uz zaļu tlauitztli un papildus piemiņas zīmi - karogu ar sarkanām un baltām svītrām un pat virsū dārgām smaragda krāsas dārgām quetzal putnu spalvām. Priesteris, kurš paņēma četrus vai vairākus ienaidniekus, saņēma questecatl ar baltu apļu rakstu uz melnas fotogrāfijas, kas nozīmē zvaigznes. Tas, kurš sagūstīja piecus ieslodzītos, varēja valkāt sarkanu tlauitztli ar melnu papagaiļa spalvu vēdekli, ko sauca par momoyaktli. Tie, kuri spēja noķert sešus, tika apbalvoti ar koijota halātu, kas dekorēts ar dzeltenām vai sarkanām spalvām, un koka ķiveri ar galvu.
Karavīra figūra ar diviem vairogiem, kas dekorēti ar spalvām. Tenochtitlan. Nacionālais antropoloģijas un vēstures muzejs, Mehiko.
Karavīra militārais rangs bija nopietni atkarīgs no viņa sociālā statusa. Acteku sabiedrības priekšgalā bija ceļš Tlatoani jeb Lielais orators. Līdz XV gadsimtam. šis amats atbilda imperatora titulam. Viņam sekoja nepilngadīgi valdnieki un prinči - tetekuntīns (vienskaitlis tekutli), no dižciltīgu cilvēku vidus, un pipiltīns (vienskaitļa pilli) ar zemāku pakāpi, kaut kas līdzīgs Eiropas baroniem. Bet pat vērienīgie vienkāršie cilvēki-Masehuatlin (vienskaitlis Macehuatl) netika bloķēti uz augšu. Lai to izdarītu, bija nepieciešams uzkāpt pa visām armijas rindām, un to bija apmēram desmit. Papildus tiem bija vēl četri virspavēlniekiem (un tie noteikti bija aizliegti pipiltinam) - tlacatecatl, tlacoccalcatl whitzinahuatl un ticociahuacatl. Tie, kas pacēlās līdz vienības komandiera pakāpei un augstāk, tika apbalvoti ar košiem halātiem un spalvu spalvu. Tie bija aizraujošākie viņu tērpa elementi, tāpēc nebija grūti tos pamanīt uz visu pārējo karotāju fona. Iespējams, visneparastākais ir Šķēpu nama sarga tlakochkalkatla tērps. Šāda ranga komandieri parasti bija saistīti ar imperatoru - piemēram, Itcoatls un Montezuma bija tlakohkalkatli, pirms kļuva par tla -toani. Viņu "formas tērpos" bija baismīga izskata ķivere, kurā bija attēlots dēmonu atriebējs cidimitls.
Ārpus, tā sakot, formējuma nebija vajadzīgs kaujas apģērbs, tomēr pat šeit parastajiem karavīriem un vienību komandieriem bija jāvalkā tilmatli apmetnis, 4 līdz 6 pēdas garš (1, 22-1, 83 m), piestiprināts pie labā pleca un brīvi nokrīt gar ķermeni. Tāpat kā citi militārie apģērbi, arī šis tilmatli tika dekorēts tā, lai visi tā īpašnieka sasniegumi būtu pamanāmi ikvienam no pirmā acu uzmetiena. Tātad, parastam cilvēkam, kurš paņēma vienu ienaidnieka gūstekni, bija ziedi, kas dekorēti ar tilmatlām, divi ieslodzītie ļāva viņiem valkāt oranžus tilmatlus ar svītrainu apmali. Un tā tālāk - jo augstāks karavīra rangs, jo sarežģītāki raksti rotāja viņa tilmatli. Nu, un bagātākie apmetņi tika austi, krāsoti, krāsoti un izšūti ar tādu prasmi, ka spāņi, kas tos redzēja, salīdzināja šos halātus ar labākajām drēbēm, kas izgatavotas no zīda.
Mendozas kodekss, 65. lpp. Karavīru halāti, atkarībā no viņu pakāpes, ikdienas valkāšanai. Bodleian bibliotēka, Oksfordas Universitāte.
Apģērba un ieroču nozīmi Mesoamerikas karavīriem saka Tlacaelel piedēvētā runa (citēts Duran žurnālā The History of the Indians of New Spain, 234. lpp.): “Es vēlos iedvest drosmi to sirdīs, kuri uzdrīkstēties un iedvesmot vājos. Ziniet, ka tagad imperators ir pavēlējis, lai drosmīgi vīrieši tirgū nepērk zelta vainagus, spalvas, rotas lūpām un ausīm, aproces, ieročus, vairogus, spalvas, bagātīgus apmetņus un bikses. Mūsu kungs pats tos izplata kā atlīdzību par neaizmirstamiem darbiem. Atgriežoties no kara, katrs no jums saņems uz nopelniem balstītu atlīdzību, lai jūs varētu parādīt savām ģimenēm un dieviem pierādījumu savai varenībai. Ja kāds no jums domā, ka vēlāk viņš šo krāšņumu "paņems" sev, ļaujiet viņam atcerēties, ka vienīgā atlīdzība par to būs nāvessods. Cīnieties, vīrieši, un atrodiet sev bagātību un slavu šeit, ļaunprātīgā tirgū!"
Vienkāršo apģērbu karavīrs (acteku ģenerālis) Bodleian Library, Oksfordas universitāte.
Salīdzinājums ar tirgu, tas ir, ar tirgu, ir nekas vairāk kā metafora. Bet ir vērts uzsvērt, ka pat juvelierizstrādājumu valkāšana bija aizliegta vienkāršiem cilvēkiem acteku štatā. Tajā pašā laikā galvenās amatnieces skaistu apģērbu un spalvu rotājumu ražošanā bija dižciltīgu ģimeņu sievietes, tāpēc valdnieki centās iegūt daudzas sievas ne tikai politisku alianšu veidošanas nolūkos, bet arī vienkārši kļūt bagātam, pateicoties pūru un kāzu dāvanu saņemšanai. Ņemot vērā, ka valdnieks varēja precēties līdz divdesmit reizēm, viņa sievas ražoja luksusa preces lielos daudzumos. Līdz 1200 A. D. NS. daudzi acteki saprata, ka jo vairāk dižciltīgā ģimene iegūst neparastus materiālus un no tiem ražo rotaslietas, audumus un spalvu apmetņus, jo izdevīgāka ir laulība ar šādu ģimeni. Labi, ienesīgas laulības ļāva rēķināties ar augstāku amatu galmā, bet šī karaliskā māja pati, iegūstot arvien retākas lietas, varētu piesaistīt arvien lielāku sabiedroto skaitu vienkārši … dāvinot viņus! Ak, bet "materiālisms" acteku vidū uzplauka ļoti skaidri!
PS Šis materiāls tika plānots kā vienkāršs šīs tēmas turpinājums. Bet saistībā ar noteiktas "VO" lasītāju daļas interesi, ko viņi parādīja avota studiju bāzei, trešais raksts būs par to. Nepalaid garām!
