Mans tēvs man teica - un es ticu savam tēvam:
Beigām jāatbilst beigām.
Lai ir vīnogas no viena vīnogulāja!
Lai ir visi dārzeņi no saistītajām grēdām!
Dzīvojiet šādi, bērni, uz grēcīgās zemes, Kamēr uz galda ir maize un vīns!
(Rūdjarda Kiplinga "autsaideris")
Tomēr uz turku bruņinieku bruņām un ieročiem visi šie notikumi, kas bija ļoti tālu no Osmaņu impērijas, praktiski neietekmēja. Turcijas kavalērijas mugurkaulu gan 16., gan 17. gadsimtā joprojām veidoja kabeļi (tas ir, "čaulas"), bruņoti ar zobeniem, vāles, priekšgala galvām un viegliem šķēpiem. Sipahi un timarioti (militārajam dienestam piešķirto zemes īpašnieku turētāji), tāpat kā iepriekš, devās kaujā, būdami pieķēdēti ķēdes pastā un bakhteros. No aizskarošiem ieročiem viņi joprojām izmantoja loku un bultas. Virs ķēdes pasta arvien biežāk tika uzlikts spogulis (bruņas ar viengabala viltotām plāksnēm krūtīs un aizmugurē, pulētas līdz spoguļa spīdumam), tāpēc Krievijā to tā sauca. Turku ķivere kulakh pamazām pārvērtās par krievu shishak, ko pamazām sāka lietot gandrīz visas Austrumeiropas tautas. Ļoti ērti izrādījās labās rokas elvanas metāla stiprinājumi, kas pilnībā pārklāja visu labo apakšdelmu (kreiso un roku aizsargāja vairogs). Zirgi tika bruņoti ļoti ilgu laiku un tādā formā tika izmantoti karā pat 18. gadsimta sākumā. Pēdējais nav pārsteidzoši, jo zirgu bruņas Austrumos, ieskaitot Turciju, vienmēr ir bijušas daudz vieglākas nekā Rietumos. Jātniekam, kas sēdēja uz bruņu zirga, protams, bija jābūt paša kāju aizsardzībai, tāpēc bruņu zābaki, kas izgatavoti no tērauda plāksnēm, savienoti ar ķēdes pastu, papildināja viņa ieročus. Tos izmantoja arī Krievijā, kur tos sauca par buturlikiem.
Pravieša Muhameda zobens un zobens. Topkapi muzejs, Stambula.
Vieglāki un drosmīgāki braucēji Deli (tulkojumā no turku valodas "apsēsti") parasti tika pieņemti darbā Āzijā. Deli bija visvieglāk apbruņoties, tomēr viņi valkāja arī Jušmana plākšņu ķēdes bruņas, vieglas Misyurk ķiveres un elkoņu sargus ar vairogiem. Deli kavalērija izmantoja ne tikai aukstos ieročus, bet arī šaujamieročus un bija ļoti populāra eiropiešu vidū.
Rietumeiropā, jo valdnieks bija cēlāks, jo vairāk viņam bija karogs, jo garāks bija viņa bruņinieka šķēpa vimpelis un … viņa dāmas tērpa vilciens. Osmaņu impērijā mēs gandrīz visu redzam vienādi, un pastāvēja arī skaidra reklāmkarogu un atšķirības zīmju hierarhija. Komandiera simbols bija alem, tautā saukts par "asiņaino karogu", kas izskatījās kā izšūts audums spilgti sarkanā krāsā, 4-5 m garš un 3 m plats, konusveida uz leju. Sanjaks, provinces gubernatora karogs, bija nedaudz mazāks un ne tik bagātīgi dekorēts. Bayrak ir Deli vieglās kavalērijas karogs. Visbiežāk tas bija trīsstūrveida un izgatavots no sarkana vai dzeltena audekla; uzrakstu burti tika izgriezti no sarkana vai balta filca un uzšūti uz auduma, piemēram, Ali atriebības roka un Zulfikara zobens.
Turku zīmes …
Velkonis (vai bunchuk) bija zirga astes nosaukums, kas nostiprināts uz cilindriska, doba iekšpuses un tāpēc neparasti viegls kāts no mīksta koka; personāls bija dekorēts ar austrumu ornamentiem. Vārpstas augšējais gals visbiežāk beidzās ar metāla lodīti un dažreiz ar pusmēnesi. Zemāk tika piestiprināta vienkārša vai pīta zirgaste, kas krāsota zilā, sarkanā un melnā krāsā. Vietā, kur tika piestiprināta aste, vārpstu pārklāja ar audumu, kas izgatavots no zirgu un kamieļu matiem. Mati tika krāsoti arī dažādās krāsās, dažreiz ļoti skaistā rakstā.
Mamluks saber XIV - XVI gs Topkapi muzejs, Stambula.
Zirga astes uz ķekara bija tikai zīme par rangu. Trīs zirgasteņiem bija vizas pakāpes pasas, divām astēm - gubernatoriem, vienai - sanjabegs (t.i., sanjaka gubernators). Bunchukus valkāja silikhdars (skvēri), kurus šajā gadījumā sauca par tugdzhi.
Sabli-kilich no Topkapi muzeja Stambulā.
Turku zobenu asmeņi sākumā bija nedaudz izliekti (XI gs.), Bet pēc tam tie ieguva izliekumu, bieži vien pārmērīgu. 16. gadsimtā turku zobenam bija gluds rokturis bez pīķa, kas 17. gadsimtā ieguva čaulas čokurošanās formu, kas mūsdienās ir tik labi zināma.
Papildus Turcijas zobeniem austrumos ļoti populāri bija zobeni no Persijas - tie bija vieglāki un stipri izliekti asmens pēdējā trešdaļā. Parasti tie jau bija turki, bet īsāki. Acīmredzot turku zobens joprojām nevarēja caurdurt spoguļu un jušmanu smagās plāksnes, bet viegls persiešu zobens varēja nodarīt ienaidniekam ļoti spēcīgu drošības triecienu, kas varēja sasniegt savu mērķi duelī ar vāji bruņotu braucēju.
Scimitars no Stambulas Topkapi muzeja.
16. gadsimtā skimitars izplatījās turku -arābu zemēs - salīdzinoši īss asmens, bieži ar asmeņa apgrieztu izliekumu un bez šķērsgriezuma, bet ar diviem raksturīgiem izvirzījumiem ("ausīm") roktura aizmugurē. Turki vāji izliektos asmeņus nosauca par drošiem, bet stipri izliekti - par ķičiem. Turki, tāpat kā citas austrumu tautas, ļoti novērtēja šķēpa vieglumu, tāpēc izgatavoja šahtas no bambusa vai urbja tās no iekšpuses. Šķēpa balva bija zīme par sultāna īpašo labvēlību un tika uzskatīta par dārgu dāvanu. Cēlie turki un arābi dekorēja šķēpus ar zelta auklām un pušķiem, un pat uz saviem šķēpiem nēsāja futrāli, kurā varēja ietilpt miniatūrs Korāns.
Ēģiptes mamluka kavalērija 1300-1350 Rīsi. Anguss Makbrids.
Ienaidniekus ienīst un … biežāk viņus atdarina - tā ir psiholoģiska parādība, no kuras Rietumeiropa karos pret turkiem neizbēga. Jau otro reizi kopš krusta kariem viņa godināja austrumu pretinieku augstāko militāro organizāciju. Modes par visu turku 16. gadsimta beigās sasniedza to, ka, piemēram, Vācijā, atdarinot turku paražu, viņi sāka krāsot zirgu astes sarkanā krāsā un gandrīz visur aizņēmās turku seglus.
Sultāna Mehmeda Otrā iekarotāja zobens (apakšā), zobens (pa kreisi) un končars (labajā pusē). Topkapi muzejs, Stambula.
Starp citu, to īpatnība papildus pašai ierīcei bija tā, ka kreisajā pusē tiem bija stiprinājums končara zobena uzmavai, kas tādējādi neattiecās uz jātnieka aprīkojumu, bet uz zirga aprīkojumu. ! Arī turku kātaļi eiropiešiem šķita ļoti neparasti. Fakts ir tāds, ka ne arābi, ne turki, kā likums, nevalkāja piešus, bet tā vietā izmantoja masīvus plašus kāpostus, kuru iekšējos stūrus viņi piespieda zirga sāniem.
Turcijas karavīri 17. gadsimtā. Fonā redzams tatāru vieglais zirgu braucējs. Rīsi. Anguss Makbrids
Neskatoties uz progresu militārā aprīkojuma jomā, Osmaņu impērija piedzīvoja lejupslīdi.
Turku krama 18. - 19. gs Topkapi muzejs, Stambula.
Feodālo zemju attiecību samazināšanās un zemnieku sagraušana, tāpat kā Eiropā, izraisīja Sipahi bruņinieku kavalērijas skaita samazināšanos un cīņas efektivitāti. Savukārt tas arvien vairāk piespieda palielināt regulāro karaspēku un it sevišķi janisāru korpusu. 1595. gadā janiāru reģistros tika ierakstīti 26 tūkstoši, tikai pēc trim gadiem - 35 tūkstoši cilvēku, un 17. gadsimta pirmajā pusē to bija jau 50 tūkstoši! Valdībai pastāvīgi pietrūka naudas, lai samaksātu atbalstu tik milzīgam karavīru skaitam, un janiāri pievērsās blakus ienākumiem - amatniecībai un tirdzniecībai. Ar jebkādu ieganstu viņi centās izvairīties no dalības kampaņās, taču ļoti asi iebilda pret jebkādiem varas iestāžu mēģinājumiem vismaz kaut kā ierobežot savu priviliģēto stāvokli. Tikai 1617.-1623.gadā, janiāru nemieru dēļ, tronī tika nomainīti četri sultāni.
Sultāna Mehmeda Otrā iekarotāja sabers. Topkapi muzejs, Stambula.
Šādi notikumi lika laikabiedriem rakstīt par janisāriem, ka "tie ir tikpat bīstami miera laikā kā vāji karā". Turku sakāve pie Vīnes mūriem 1683. gadā uzskatāmi parādīja, ka Osmaņu impērijas militārās varenības krišanu vairs nevar apturēt ne Sipahijas plātņu kavalērija, ne Jāņu korpuss * ar šaujamieročiem. Tas prasīja kaut ko vairāk, proti, atteikšanos no vecās ekonomiskās sistēmas un pāreju uz liela mēroga tirgus ražošanu. Rietumos šāda pāreja ir notikusi. Rietumu bruņinieki, sasniedzot maksimālu ieroču stingrību un drošību, līdz 17. gadsimtam pameta latu. Bet austrumos, kur pašas bruņas bija daudz vieglākas, šis process ilga vairākus gadsimtus! Šajā ceļā Austrumi un Rietumi šķīrās ne tikai ieroču jomā …
1958. gadā Džordžijas-Kino studija uzņēma spēlfilmu Mamluk par divu gruzīnu zēnu likteni, kurus nolaupīja vergu tirgotāji un galu galā nogalināja savstarpējā duelī. Liela mēroga kaujas ainas, protams, tika veidotas “tā-tā” (lai gan pēc šāvieniem ieroči ripo atpakaļ!), Bet tērpi ir vienkārši krāšņi, ķiveres ir ietītas audumā un pat aventails ir izgatavoti no gredzeniem! Otar Koberidze kā Mamluk Mahmud.
* Janisāru vēsture beidzās 1826. gadā, kad naktī uz 15. jūniju viņi atkal sacēlās, mēģinot protestēt pret sultāna Mahmuda II nodomu izveidot jaunu pastāvīgu armiju. Atsaucoties uz vēstnešu aicinājumiem - uzstāties, aizstāvot ticību un sultānu pret nemierniekiem -janičāriem -, lielākā daļa galvaspilsētas iedzīvotāju izteicās. Mufti (virspriesteris) pasludināja janicāru iznīcināšanu par dievbijīgu rīcību un nāvi cīņā ar viņiem - varoņdarbu ticībai. Lielgabali skāra janiāru kazarmas, pēc tam sultānam lojālais karaspēks un pilsētas kaujinieki sāka iznīcināt nemierniekus. Janisāri, kuri izdzīvoja šajā slaktiņā, tika nekavējoties nosodīti, pēc tam viņi visi tika žņaugti, un viņu ķermeņi tika iemesti Marmora jūrā. Jānižu katli, kas šausmināja kristiešus un godbijību pret ticīgajiem, tautā bija piesārņoti ar dubļiem, karogi tika saplēsti un samīdīti putekļos. Iznīcināja ne tikai kazarmas, bet pat janiāru mošeju, kafijas namiņus, kurus viņi parasti apmeklēja. Pat marmora kapa pieminekļi tika salauzti, kļūdaini uzskatot par janičāriem uz tiem attēlotās filca cepures dēļ, līdzīgi kā derviša Bektaša halāta plata piedurkne. Sultāns pat aizliedza skaļi izrunāt pašu vārdu "janissary", tik liels bija viņa naids pret šo bijušo "jauno armiju".
