"… un tie, kas peld ūdenī, nonāca zemē …"
(Zālamana gudrība 19:18)
Bet tagad mēs nedaudz atkāpsimies no vara un bronzas metalurģijas vēstures un pievērsīsimies tādai zinātnei kā kulturoloģija. Galu galā mēs nepārtraukti runājam par seno sabiedrību kultūru, un tāpēc mums ir jāiedomājas iespējamais risinājums daudzveidībai, ar kuru mēs jau esam saskārušies šajā kultūrā. Kā nepazust šajā daudzveidībā un ko var darīt šīs lietas labā? Varbūt kaut kā klasificēt, grupēt? Tieši ar šo mēģinājumu ir saistīts kultūras tipoloģizācijas jēdziens.
J. Rava zīmējums. Eneolīta Kiklādu apmetne un tās iedzīvotāji.
"Atlantisti" un "kontinentālisti"
Mums visu laiku jāsaskaras ar pašu terminu "tips". Matemātikā tie ir problēmu veidi un piemēri, mehānikā - pārraides veidi, literatūrā - rakstzīmju veidi dažādos darbos, kam ir kaut kas kopīgs utt. Nu, un ar zinātnisko zināšanu metodi, ar kuras palīdzību tiek pasūtīta visa uz mūsu planētas esošā kultūru daudzveidība, tā tiek klasificēta un sagrupēta pēc veidiem, to precīzi sauc par tipoloģiju. Un kādas kultūras tipoloģizācijas metodes nav izgudrojuši šīs jomas eksperti: patiesi, cik cilvēku - tikpat daudz viedokļu par šo jautājumu. Tā ir ļoti daudzveidīga parādība - cilvēku sabiedrības kultūra, un tāpēc dažādu kultūras veidu atšķirības kritēriji var būt ļoti dažādi. Tas ir arī etnogrāfisks kritērijs, kad kultūra tiek aplūkota caur ikdienas dzīvi, ekonomisko struktūru, valodu un paražām. Telpiski ģeogrāfiskais, kura pamatā ir reģionālās kultūru tipoloģijas: Rietumeiropas, Āfrikas, Sibīrijas u.c. Hronoloģiski-laika kritērijiem, ko nosaka konkrētas kultūras pastāvēšanas laiks ("akmens laikmeta kultūra", "bronzas laikmeta kultūra", "renesanses kultūra", modernā un postmodernā), ir arī tiesības pastāvēt. Nu, kāds mēģina vispārināt konkrētās kultūras atšķirīgās iezīmes tādas vispārinātas dihotomijas veidā kā "Austrumi - Rietumi", "Ziemeļi - Dienvidi", pat ja pēdējā gadījumā šis sadalījums ir vairāk ģeopolitisks nekā kultūras, vai piemēram, kā to darīja F. Nīče, viņš izriet no “apoloniskā” vai “dionīsiskā” principa noteiktās pagātnes un tagadnes kultūrās.
Māja no Lembas ciema. Nez kāpēc visiem senajiem neolīta un eneolīta laikmeta namiem ir apaļa forma gan Kiprā, gan … Portugālē, Vila Nova kultūras cietoksnī.
Tajā pašā laikā vienu un to pašu kultūru atkarībā no pētnieka viedokļa var iekļaut gan vienā, gan citā kultūras veidā. Kā zināms, V. I. Ļeņins izšķīra buržuāziskās un proletāriskās kultūras veidus, balstot šo tipizāciju uz šķiru atšķirībām. Bet vai proletāriešu kultūrā nebija buržuāziskās kultūras elementu un vai praktiski visi pirmsrevolūcijas Krievijas iedzīvotāji nebija pareizticīgie (protams, neskaitot ārzemniekus), tas ir, piederēja tai pašai pareizticīgo kultūrai?
Mājas Lembā atradās tuvu viena otrai un tām bija plakani jumti. Viss ir kā Khirokitia ciematā, tikai laika starpība starp tām nav gadi, bet gadsimti. Cik tad dzīve bija lēna?
Tas ir, ir saprotams, kāpēc ir daudz kultūru tipoloģiju un kādus to veidus nav izgudrojuši kultūrologi. Vēsturiskās un etnogrāfiskās tipoloģijas ietvaros tās ir, piemēram, antropoloģiskas, sadzīves un etnolingvistiskas. Un tie, savukārt, ir sadalīti daudzās pasugās. Ir vairāku slavenu zinātnieku modeļi, par kuriem jau ir teikts, ka tie tiek atkārtoti. Šīs ir N. Ya tipoloģijas. Daņiļevskis, O. Špenglers, F. Nīče, P. Sorokins un K. Jaspers.
"Dāma no Lembas"
Daudzas tipoloģijas pārstāv dihotomijas, piemēram, “meža un stepju kultūra”, “pilsēta un lauku”, “zemnieku un lopkopju kultūra”. Bet, ja par pamatu ņemsim principu, ka cilvēki jāapmetina ne tikai mežos un stepēs, bet arī jūras tuvumā vai attālumā no tās, tad mēs iegūsim vēl vienu divdomību un attiecīgi dažādās vietās dzīvojošo tautu sadalījumu. "Atlantijas" kultūra (tas ir, piejūra, cilvēki, kas dzīvoja jūru un okeānu krastos) un "kontinentālā" kultūra - cilvēki, kas dzīvoja tālu no jūras un nezināja, kā būvēt kuģus. Tas ir, pirmie ir cilvēki, kas dzīvo jūras un okeānu krastos, bet otrie - kontinenta dzīlēs. Pirmie ir iecietīgāki, jo viņiem ir iespēja burāt pa jūru. Viņiem ir viegli apmeklēt citas zemes, iepazīties ar cilvēku dzīvi, kas atšķiras no viņu pašu kultūras, un tajā pašā laikā izrādīt toleranci pret viņiem, pretējā gadījumā viņi vienkārši netiks krastā. Kontinentālās kultūras tautas ir daudz ksenofobiskākas. Viņu sauklis ir “Nomirsti savā dzimtajā zemē, bet neatstāj to”, jo bez šīs zemes viņiem nav nekā. Ne tā ir ar "atlantiešiem", kuriem arī ir sava "dzimtā zeme", bet ir arī kuģa klājs, un spēja vienmēr aizbraukt prom, ja kāda iemesla dēļ ienaidnieka iebrukumu nevarēja atvairīt. Un šeit, tā kā mēs šajā nodaļā runāsim par metālapstrādes veicināšanas pa planētu veidiem, mums vajadzētu padomāt par to, kā tieši varēja notikt seno metālapstrādes tehnoloģiju izplatība un kuras kultūras, teiksim, ir visvairāk atbildīgas par to.
Vēl viena "dāma no Lembas" tagad ir tuvplānā.
Piemēram, visi tie paši senās Čatalas Hujuka iedzīvotāji dzīvoja tālu no jūras, un viņiem acīmredzami nebija navigācijas prasmju. Bet varbūt viņi dalījās tajos ar tiem, kas ar viņiem tirgojās pa sauszemi? Vai jūs viņiem atklājāt viņu ražošanas noslēpumus, parādījāt, ko un kā darīt, lai iegūtu tieši tādu pašu produktu? Vismaz šāda uzvedība būtu dīvaina.
Daudzas "dāmas no Lembas". Kipras arheoloģijas muzejs Nikosijā.
Tas ir, kad zīmēsim kartē bultiņas, pa kurām “metalurģijas idejas” izplatījās visos četros kardinālajos virzienos - proti, šo metalurģijas zināšanu izplatīšanas shēmu Vecajā pasaulē izgudroja mums jau zināmais R. Forbss, mums būs trīs reizes pārdomāt, kā tas bija patiesībā. Jo zīmēt bultiņu kartē ir viena lieta, bet tad iet cauri kalniem un gravām, kā arī neuzticīgo un pat klaji naidīgajām zemēm, ciltīm ir pavisam kas cits!
Galda piederumi no Enkomi, 2300 - 2075 Pirms mūsu ēras, bet stāsts par šo ciematu vēl ir priekšā.
Tas būs daudz vieglāk, ja senie metalurgi varētu piekļūt jūrai un tieši sazinātos ar "Atlantijas kultūras" tautām. Tie, kuri bija pārņēmuši savas prasmes, varēja tos salīdzinoši viegli pārvietot uz citām vietām, tur izveidot jaunus metalurģijas ražošanas centrus, kas savukārt radīja pamatu citiem centriem.
Angļu arheologi darbā. Viss tas pats Lembas ciems.
Nu, galvenais ceļojumu mērķis uz "tālām vietām" bija … visu to pašu vara meklējumos! Galu galā Rietumāzijas iedzīvotājiem nebija tik paveicies, kā paveicās indiāņiem, kuri dzīvoja gar Augstākā ezera krastu un citās vietās, kurās bija daudz vietējā vara. Tomēr bija vieta, kur bija tik daudz vara rūdas atradņu, ka tās pat deva šai vietai atbilstošu nosaukumu, un šī vieta ir Kipras sala!
Lempa - "sievietes ciems ar izstieptām rokām"
Šīs grāmatas lappusēs mēs jau esam iepazinušies ar seno Kipras ciematu Khirokitia, kura iedzīvotāji prata celt mājas un gatavot akmens traukus, bet nekad nav apguvuši metāla apstrādes mākslu. Tomēr tas nenozīmē, ka šajā salā nebija halkolīta, tas ir, uz tā nebija vara laikmeta. Gluži pretēji, jo tas ir šeit, apmēram četrus kilometrus uz ziemeļiem no Pafosas pilsētas, un ļoti auglīgā teritorijā, kur mūsdienās tiek audzēti pat banāni, atrodas Lempa jeb Lemba ciems, kas, domājams, ir pirmais ciemats. sala, kas piederēja eneolīta laikmetam (ap 3800. - 2500.g.pmē.). Tas ir, tās iedzīvotāji jau labi zināja metālu, un viņi arī izgatavoja lielu skaitu krustveida sieviešu figūriņu, kas cirsts no akmens un simbolizēja kaut kādu vietējo auglības dievieti. Viņu mājas bija arī apaļas, tāpat kā Choirokitia, lai gan tās tika uzceltas daudz vēlāk.
Tā izskatījās vecākie vara cirvji. Viņiem vēl nebija cilpiņu, un tie tika ievietoti L formas roktura šķēlumā. Tieši ar šādu cirvi bruņojās arī "ledus cilvēks" Ozi.
1982. gadā Lemba tika pārveidota par eksperimentālo ciematu, lai uzņemtu dažādus vēsturiskus notikumus un izpētītu pagātnes tehnoloģijas. Ar Kipras Senlietu departamenta, kā arī šī ciema mēra un iedzīvotāju palīdzību projekts ir kļuvis par nozīmīgu resursu tūristu piesaistei, kā arī par vietu dažādu hipotēžu pārbaudei eksperimentālajā arheoloģijā. Vēl viens Erimi ciemats atrodas salas dienvidu piekrastē, un tur tika atrasts vara kalts - vecākais vara izstrādājums Kiprā.
Laika gaitā šīs vara ādas sāka novērtēt "zelta vērtībā".
Ir svarīgi atzīmēt pat šī atraduma senatni, bet to, ka cilvēki, kas izgatavoja šo kaltu, varēja nokļūt šeit tikai pa jūru, nevis pa sauszemi, jo Kipra ir sala, un tur vienkārši nav iespējams atrasties. jebkādā citā veidā.
Bet kā viņi šeit nokļuva? Uz papirusa laivām, no kurām viena modelis ir izstādīts Aja Napas Jūras muzejā? Bet ar tik niecīgu laivu nevar tālu aizbraukt, uz tās nevar atņemt gan mājlopus, gan īpašumus. Tātad tas var nozīmēt tikai vienu: jau eneolīta laikmetā cilvēkiem, kas dzīvoja Vidusjūras krastā, bija pietiekami daudz ietilpīgu kuģu, pa kuriem varēja izbraukt no mūsdienu Sīrijas un Palestīnas krastiem, vismaz līdz Kiprai. Kāpēc tieši no šejienes, nevis no Ēģiptes? Jā, jo šie kuģi varēja būt izgatavoti tikai no koka, bet ne no papirusa, lai slavenais Tors Heijerdāls tur nepierādītos ar savām papirusa laivām. Kuģi tika uzbūvēti tur, kur auga tikpat slavenie Libānas ciedri, un no šejienes ceļotāji kuģoja uz Egejas jūras arhipelāga salām un Grieķijas kontinentālo daļu. Tajā pašā laikā dažas tautas, kuras jau zināja, kā apstrādāt metālu, arī tur pārvietojās pa sauszemi, par ko liecina attiecīgā laika arheoloģiskie atradumi. Ļoti neliels skaits kaltu, āķu un dekoratīvu priekšmetu, kas izgatavoti no tīra vara, ir nonākuši pie mums, bet vienā no tiem ir neliels alvas piejaukums, kas var liecināt par saistību ar Anatoliju, kur vara pārstrāde aizsākās agrāk. Visas senā vara akmens laikmeta pazīmes, pēc aizvēsturiskās Kipras ekspertu domām, beidzot uzņēma ap to 3500. gadu pirms mūsu ēras. e., un tas ilga līdz aptuveni 2500 - 2300 gadiem. Pirms mūsu ēras NS. Interesanti, ka, spriežot pēc arheoloģisko pētījumu datiem, eneolīta beigas tajā pašā Kipras salā dažādās tās daļās nenāca vienlaikus. Pafosas pilsētas rajonā viņš kavējās, un tur tika izmantots varš, bet salas ziemeļu daļā tolaik viņi jau bija iemācījušies izkausēt bronzu. Un šeit rodas interesants jautājums: vai senie navigatori, kas nokļuva šajā salā, palika uz tās, vai vismaz daži no viņiem devās tālāk?
Papirusa laiva papirella no Jūras muzeja Aijanapā, Kiprā.
Kiklādas - salas, kas atrodas aplī
Un jā, viņi patiešām kuģoja vēl tālāk uz rietumiem un tur satika Krētas salu, un, braucot no tās tieši uz ziemeļiem, sasniedza Kiklādu salas (no grieķu Kiklādu salas, kas nozīmē tikai “gulēt apkārt”), kas atrodas ap Delosas sala. Turklāt viņi sasniedza tos vidus un vēlā paleolīta laikā (V-IV tūkstošgadē pirms mūsu ēras), kad viņi vēl nepazina metālu, bet viņi ļoti labi zināja obsidiānu, ka viņi ieguvuši vienu no šīm salām un pēc tam apmainījušies visā Vidusjūras austrumu daļā. Tomēr ne tikai obsidiāns. Piemēram, Ēģiptē agrīnās dinastijas perioda kapā tika atrasts no marmora izgatavots zoomorfisks trauks no Parosas salas, kas ir viena no Kiklādu arhipelāga salām, tāpēc pat akmens tajā tālajā laikā bija objekts. uz tā dzīvojošo salinieku tirdzniecība ar Ēģipti!
Kiklādu iedzīvotāji. Tā paša J. Rava zīmējums. Cilvēki ir attēloti nedaudz fantastiski, taču viss, kas attiecas uz attēlotajiem objektiem, ir 100% ticams. Pievērsiet uzmanību šķēpu galiem. Tie ir plakani, bet tiem ir sānu caurumi, caur kuriem tie tika piesieti ar ādas siksnām pie šķēpa kāta, un pats gals tika ievietots tajā izveidotajā griezumā. Raksturīgas formas cirvji un dunči ar ribu vidū - tas viss tika atrasts starp vairāk nekā … 20 tūkstošu (!) Šajās salās atrastajiem apbedījumiem.
Un tad salu iedzīvotāji iemācījās vara apstrādes tehnoloģiju, un viņi sāka savu vara akmens laikmetu, kas pats par sevi atstāja atmiņu … 20 tūkstošu apbedījumu veidā, kas satur vara un sudraba rotaslietu un izstrādājumu masu. Tas ir, mēs varam runāt par diezgan attīstītu civilizāciju, kas tur pastāvēja laika posmā no 2800. līdz 1400. gadam. Pirms mūsu ēras. un tikai vēlāk to absorbēja Mino un Mikēnu kultūra. Bet tas notika vēlāk. Un laikā, kad Kiprā tika apstrādāts tīrs varš bez jebkādiem piemaisījumiem, tāda pati tehnoloģija tika izmantota arī Kiklādās un citās vietās, un paši metāla izstrādājumi bija ļoti līdzīgi viens otram.
Vila Nova kultūras bultas no Portugāles.
Un ne tikai izstrādājumi: arheologi atzīmē, ka jo īpaši vaļņi Syros salā ap 2400 - 2200. Pirms mūsu ēras. ļoti līdzīga Portugāles Vila Nova de São Pedro kultūras apakšējai ēkai! Tā ir arī halkolīta (vai eneolīta) laikmeta kultūra, kas savu nosaukumu ieguvusi no tāda paša nosaukuma arheoloģiskās vietas Ekstremadurā, Portugālē, kur starp nocietinātas apdzīvotas vietas drupām tika atrasts liels skaits bultu uzgaļu. Metalurģijas kultūru parādīšanās hronoloģiskais ietvars Kipras salā, Kiklādās un šeit, Portugālē, aptuveni sakrīt, tas ir, cilvēki, kuri dzīvoja Vidusjūras krastā un kuriem pieder vara apstrādes tehnoloģija (un no kuriem viņi to iemācījās, ja ne no tā paša Čatala Hujuka vai tiem, kas viņus mantoja šajā reģionā?), jau tolaik tālu no mums, veica garus ceļojumus pa to un apmeklēja ne tikai Kipru, Krētu un Kiklādu salas, bet arī Malta, Sicīlija, Sardīnija, Korsika, kā arī mūsdienu Itālijas, Spānijas un Portugāles zemes! Un tajā pašā laikā viņi vai nu paši apmetās tur, vai arī dalījās savās zināšanās ar vietējiem iedzīvotājiem. Galu galā, kā gan citādi izskaidrot līdzību Kiklādu un Vila Nova kultūrās, kas iekrita arheologu acīs?
Viens no vecākajiem kuģiem Vidusjūrā ir tikai "mazs bērns", salīdzinot ar kuģiem, kas jau 1000 gadus pirms Trojas kara bija izbraukuši šo jūru! Jūras muzejs Aja Napā, Kiprā.
Tas ir, senākās metālapstrādes tehnoloģijas izplatība, kā izrādījās, bija cieši saistīta ar navigācijas mākslu, un “Atlantijas kultūras” nesēji to izplatīja Vidusjūras baseinā. Bet kā tad tās tautas, kas piederēja kontinentālajai kultūrai, iepazinās ar vara apstrādes mākslu, kā tas izplatījās starp kontinentālās kultūras tautām, kurām ksenofobija bija gandrīz visas dzīves pamats?
(Turpinājums sekos)
Iepriekšējie materiāli:
1. No akmens līdz metālam: senās pilsētas (1. daļa)
2. Pirmie metāla izstrādājumi un senās pilsētas: Chatal-Huyuk-“pilsēta zem pārsega” (2. daļa) https://topwar.ru/96998-pervye-metallicheskie-izdeliya-i-drevnie-goroda-chatal-hyuyuk -gorod- pod-kolpakom-chast-2.html
3. "Īsts vara laikmets" jeb no vecās paradigmas uz jauno (3. daļa) https://topwar.ru/98958-nastoyaschiy-mednyy-vek-ili-ot-staroy-paradigmy-k-novoy-chast- 3.html
