Bet tad radās problēma ar samuraju individuālu identificēšanu. Kā uzzināt, kurš no viņiem ir kurš, ja visi, piemēram, cīnās zem viena vai desmit nobori, un visa armija soļo zem tradicionālo khata-jirushi karogiem? Risinājums tika atrasts, novietojot karogu ar monomu aiz samuraja muguras! Šis karogs bija neliela nobori kopija, un to sauca par sashimono. Identiski sashimonos ar daimyo emblēmu saņēma ashigaru-arquebusiers, strēlnieku un šķēpmetēju vienības, un uzreiz kļuva daudz vieglāk tos atšķirt kaujas laukā, bet samurajiem bija dažādi sašimonos, kas uzsvēra viņu statusu. Viņu vienības izcēlās tikai ar Nobori, tāpēc arī viņu skaits sāka augt!
Nobori no slavenās Sekigaraha kaujas dalībniekiem - "nodevēji" un "Rietumu" armijas komandieris.
Nobori no slavenās Sekigaraha kaujas dalībniekiem - "nodevēji" un Iejasu Tokugavas vēstneši.
Ašigaru sashimonos bija ļoti vienkārši. Piemēram, Ii klana ashigaru ir vienkāršs sarkans audums.
Tomēr ļoti drīz samurajiem šķita, ka aiz muguras valkā parastus karogus … "kaut kā nav interesanti". Viņiem vajadzēja izcelties par katru cenu, ieskaitot izskatu. Tāpēc viņu sashimono ieguva pilnīgi ekstravagantu izskatu. Pirmkārt, tie ir kļuvuši apjomīgi. Bet, tā kā šāda zīme pēc definīcijas nevarēja būt smaga, viņi sāka tos izgatavot no papīra, spalvām un kažokādas. Tās varēja būt divas vai trīs kažokādas bumbiņas uz dažādu krāsu bambusa stieņa, stabs, uz kura karājās ema lūgšanas tabletes, vai figūriņa … no lāča vai celtņa. Sašimono ir pazīstami kā "rīsu piesta", "enkurs", "lampa", "lietussargs", "ventilators", "galvaskauss". Tas ir, viņu radītāju iztēle bija patiesi neierobežota. Turklāt ļoti bieži samurajiem bija viens mon, bet sashimono attēloja pavisam ko citu.
Mori Nagatsugu klana standarti (1610 - 1698)
Hori Niori klana standarti
Mūsdienīga Nobori Ishida Mitsunari rekonstrukcija
Daimjo, ja viņi dotos kaujā, bieži uzreiz noņēma jinbaori un piestiprināja sashimono pie bruņām, jo nebija iespējams valkāt abus vienlaikus. Piemēram, daimyo Hirado uz melna lauka bija sasomono zelta diska formā.
Sašimono Takeda Šingena. Rekonstrukcija.
Bet, parādoties tik milzīgam karogu skaitam, atkal ir saasinājusies problēma identificēt pašu daimjo, viņa mītni un pavadoni. Un līdz 17. gadsimta sākumam to bija iespējams atrisināt, sākot lietot tā saukto "lielo standartu" un "mazo standartu"-attiecīgi-o-uma-jirushi un ko-uma jirushi. Ļoti bieži tie bija karogi, līdzīgi nobori, bet tikai ar kvadrātveida reklāmkarogu. Bet daudz biežāk tie izpaudās arī kā dažādi priekšmeti - budistu zvani, lietussargi, ventilatori, saules diski.
Nobori dalībnieki Osakas pils aplenkumā. Iejasu Tokugavam bija vienkāršs balts audums.
Daži no standartiem bija ļoti lieli un smagi. Visspēcīgākajiem vienkāršajiem cilvēkiem uzticējās nest šādu standartu, un tas viņiem bija liels gods. Dažreiz tie tika piestiprināti aiz muguras, piemēram, sashimono, bet pats nesējs atbalstīja stabu ar pāris strijām, un vēl divi cilvēki to turēja aiz strijām no sāniem.
Šādi tika nēsāti fukinuki. Dažreiz (skaidra matriarhāta relikvija) samuraju komandas karogs bija … sieviete, parasti samuraja māte, kas atriebās. Zīmējums no žurnāla "Bruņu modelēšana"
Bet visgrūtāk bija valkāt fukinuki - garu vimpeļu, kas atgādina karpu emblēmu zēnu svētkos. Vējš viņu izpūta kā milzīgu zeķīti, un tas bija ļoti skaisti, taču bija patiešām grūti atturēt viņu no krišanas.
Japāņi nebūtu japāņi, ja viņi nenāktu klajā ar daudzām ierīcēm, lai varētu valkāt sashimono un nobori, un mēģinātu viņiem piešķirt pilnīgu un elegantu izskatu.
Šajā attēlā mēs redzam visas galvenās detaļas, ar kurām sashimono tika piestiprināts pie samuraju bruņām mugurā.
Sashimono vārpsta tika ievietota zīmuļu futrālī, kura šķērsgriezumā varēja būt gan kvadrātveida, gan apaļa forma un ko sauca par uke-zutsu. Bija ierasts to pārklāt ar laku, lai gan šis piederums bija tīri utilitārs, tas izskatījās kā īsts mākslas darbs. Tā kā aiz muguras varēja būt divi, trīs vai pat pieci karogi, zīmuļu skapīšu skaits atbilda to skaitam.
Apvalka augšējā daļā uke-zutsu turēja vietā ar gattari kronšteinu. Tas varētu sastāvēt no vienas vai divām daļām, un gattari ir pazīstami arī no koka plāksnes, atkal ar vienu vai vairākiem caurumiem atbilstoši karogu skaitam. Šī detaļa tika piestiprināta pie bruņu aizmugurējām plāksnēm. Tas ļāva viegli izjaukt aizmugurējo konstrukciju ar sashimono stiprinājumu un noņemt pašas bruņas uzglabāšanai kuģa kastē, un līdz ar to ievietot tajā visus piederumus.
Jostas līmenī tika piestiprināts zīmuļa futrāļa "papēdis" - machi -uke (uketsudo). Parasti šī daļa bija metāla un lakota bruņu krāsā.
Šajā fotoattēlā redzams pilnībā samontēts sashimono zīmuļu futrālis. Ashigaru bija paredzēts standarta koka stiprinājums trīsstūra formā ar noapaļotiem stūriem. Viņi to valkāja ar saitēm kā mugursomu. Tajā pašā laikā tam nebija vajadzīgas bruņas, kas ļāva pārsteigt ienaidnieku ar tā karaspēka skaitu pat tad, ja lielākajai daļai bruņu nebija vispār. (Tokijas Nacionālais muzejs)
Gattari kronšteins.
Japāņi kaujas situācijā izmantoja vēl vairākas identifikācijas zīmes. Tie ir lauka ekrāni maku vai ibaku, kas no visām pusēm norobežoja komandpunktu. Kā likums, viņi attēloja mon komandieri ļoti lielu. Blakus komandpunktam atradās vēstnešu vienība - tsukai -ban, ar kuras palīdzību komandieris deva pavēles. Un šeit bija viņa vissvarīgākais standarts, kas redzams no tālienes. Tas šķiet dīvaini, bet kā viņš parasti pavēlēja, sēžot aiz aizkariem, bet kopumā pārskats pret ienaidnieku tika atstāts viņam. Bet galvenais bija tas, ka visi japāņu ģenerāļi prata lasīt karti, viņiem bija šinobi skauti ar armiju, un pats galvenais - viņi nevarēja rēķināties ar savu komandieru neapšaubāmo paklausību. Tas ir, tur, kur viņi tika ievietoti, norādot savu atrašanās vietu kartē, tur viņiem bija jāstāv un jāvirzās uz priekšu un atpakaļ tikai pēc vēstnešu pavēles. Tā visa ietvaros jūs varētu parādīt savu personīgo drosmi, cik vien vēlaties, nocirst tik galvas, cik vēlaties, un savākt tās pa kaujas lauku. Bet pavēle bija jāizpilda nekavējoties.
Horo no žurnāla Armor Modeling. Dažreiz tie bija vienkārši pārsteidzoši sarežģīti dizaini!
Starp citu, vēstnešus identificēja cita ļoti uzjautrinoša ierīce - horo - liela soma no krāsaina auduma, kas izskatījās kā milzīgs burbulis. Tam bija elastīgu stieņu pamatne, lai, lecot, pat zem vēja spiediena, tas nezaudētu savu formu. To labi nēsāja ne tikai vēstneši, bet arī miesassargu vienības karavīri. Tas tika piestiprināts tāpat kā sashimono. Šim nolūkam tam bija tapa, kas tika ievietota uke-zutsu. Bet, kā vienmēr, bija oriģināli, ar kuriem nepietika tikai ar vienu labu. Tam tika piestiprināta arī caurule sashimono vai koshi-sashi virsnieku žetons. "Groza" forma varētu būt ļoti dažāda. Piemēram - lai atgādinātu kupolu vai … Eiropas dāmu krinolīnu! Tā kā horo bija ļoti liels apjoms, kas, starp citu, ir labi redzams šeit no žurnāla "Bruņu modelēšana" dotajā attēlā, samuraja figūra ar aku aiz pleciem ieguva groteskas dimensijas, kas, kā tiek uzskatīts, nobiedēja ienaidnieka zirgus!
Horos parasti tika šūti no spilgtas krāsas auduma, turklāt tie attēloja arī mon daimyo, kas ļāva uzreiz identificēt sūtni. Bet tas varētu labi kalpot arī citiem mērķiem. Piemēram, vienā no japāņu rokrakstiem bija norādīts, ka gan horo, gan sašimono var kalpot, lai tajās iesaiņotu īpašnieku nogrieztās galvas. "Pēc galvas noņemšanas karavīram, kurš valkāja horo, ietiniet to zīda horo apmetnī, un, ja tas ir vienkārša karavīra galva, ietiniet to zīda sashimono." Šīs norādes stāsta mums ne tikai to, ka zīdu izmantoja kā audumu sašimono un khoro, bet arī to, ka karotājiem, kas valkāja khoro, bija īpašs statuss, augstāks par citiem.
Interesanti, ka japāņi tā paša sashimono ražošanai pievērsās diezgan racionāli. Un, ja viņi mēģināja tos izgatavot samurajiem, tad vienkāršiem ashigaru viņiem dažreiz pat bija žēl papildu nūjas šķērsstienim, bet vienkārši noliecās bambusa stabs un uzlika šauru auduma gabalu. Galveno lomu šajā gadījumā spēlēja … tā garums!
