2017. gada 23. martā aprit tieši 26 gadi kopš Frīdriha Augusta fon Hajeka (1899 - 1992) - izcilā austriešu ekonomista, filozofa, sabiedriskā darbinieka un 1974. gada Nobela prēmijas laureāta ekonomikas - nāves. Frīdrihs fon Hajeks konsekventi atbalstīja "atvērtās sabiedrības" pamatteoriju un bija viens no ievērojamākajiem mūsu mūsdienu vēstures domātājiem. Hajeka laikabiedri saka, ka viņam "paveicies" un viņš varēja redzēt "fašisma, nacionālsociālisma un padomju komunisma uzplaukumu un kritumu".
Frīdrihs Augusts fon Hajeks
Un tā notika, ka divdesmitajā gadsimtā pasaules ekonomiskās ainas izskatu noteica tikai divu, tomēr izcilu zinātnieku uzskati: tirgus ekonomikas tēvs - Frīdrihs fon Hajeks un lords Džons Meinards Keinss, kurš bija valsts plānošanas un iejaukšanās pamatu dibinātājs kapitālistiskajā sistēmā, tas ir, tirgus vadībā.
Frīdrihs fon Hajeks uzskatīja, ka sociālistu galvenā problēma ir tā, ka viņi vienmēr sola tautai vairāk, nekā patiesībā spēj dot, jo šajā gadījumā visas zināšanas, kas nepieciešamas, lai pārvaldītu viņu sabiedrību, galu galā savāc un apstrādā vienīgā vara. Viņi nesaprot vai drīzāk nevēlas saprast, ka mūsdienu sabiedrība pamatā pastāv, pielietojot izkliedētas zināšanas, ar kurām nepastāv centrālā komandstruktūra, un vēl jo vairāk viens cilvēks, lai kāds viņš būtu - Duce, Fīrers, Kaudillo, Pols Pots, "Baby Doc" vai ģenerālsekretārs, viņš nevarēs apstrādāt un izmantot tīri fiziski. Tomēr sociālistiskās doktrīnas ieguva lielu popularitāti pēc Pirmā pasaules kara beigām, kura laikā visām karojošajām valstīm bija jāizveido centralizēta militārā ekonomika, kas balstīta uz administratīvās plānošanas principiem. Un šajos kritiskajos apstākļos viņi to darīja. Bet, kad karš beidzās, viņi vēlējās tādā pašā veidā atrisināt ekonomiskās vadības problēmas miera iestāšanās apstākļos.
Tātad divdesmitā gadsimta trīsdesmitajos gados politiskajā ekonomikā parādījās divas skolas. Pirmais pievērsās sociālisma principiem ekonomikā un uzskatīja par nepieciešamu valsts kontroli pār visu saimniecisko darbību valstī. Otrā skola, kuru vadīja Frīdrihs fon Hajeks, asi kritizēja šādu valdības iejaukšanos valsts ekonomiskajā dzīvē. Vienlaikus viņš vairākkārt ir apgalvojis, ka prasību pēc vienlīdzības materiālajā situācijā, viņaprāt, var sasniegt tikai totalitāra valdība, izmantojot "gestapo" metodes.
Džons Meinards Keinss bija Kembridžas Ekonomikas skolas pārstāvis. Kopš 1931. gada Frīdrihs fon Hajeks ir lasījis lekcijas Londonas Ekonomikas skolā, tostarp lekcijas par tā laika aktuālāko problēmu - "Lielo depresiju".
1935. gadā viņš publicēja grāmatu Kolektīvisma ekonomiskā plānošana: kritisks pētījums par sociālisma iespējām. Atbilde uz to bija Džona Meinarda Keinsa grāmata, kas izdota 1936. gadā: "Vispārējā nodarbinātības, ienākumu un naudas teorija". Viens no tā laika vēsturniekiem par tajā izklāstīto teoriju rakstīja šādi: “Fakts, ka Keinsa ekonomiskā sistēma piedāvāja nesāpīgus sarežģītu problēmu risinājumus un bija politiski iespējama, garantēja tās popularitāti; visi kolektīvisti, sociālisti, liberāļi un pat tādi konservatīvie kā Makmilans steidzās to pieņemt … Lai apstrīdētu Keinsa teoriju, bija jābūt reakcionāram un, kā viņi teica, nelokāmam."
Frīdrihs fon Hajeks atbildēja ar 1944. gadā publicēto ceļu uz verdzību, kas Frīdriham fon Hajekam atnesa pasaules slavu. Šī grāmata tika tulkota 20 pasaules valstīs, un PSRS tā tika izdota 1983. gadā.
W. Čērčilam patika “Ceļa uz verdzību” idejas, un viņš pastāvīgi atkārtoja saviem ideoloģiskajiem pretiniekiem - leiboristiem -, ka sociālisms kaut kādā veidā ir saistīts ar totalitārismu un nicinošu apbrīnu par valsti. Viņš pat teica runu, kuras nosaukums bija "Runa par gestapo".
Tomēr 1945. gada vēlēšanās uzvarēja nevis viņš, bet leiborists Klements Utlijs, kurš apsolīja britiem pilnīgu nodarbinātību visiem iedzīvotājiem. Laikā no 1945. līdz 1951. gadam Lielbritānijā notika nacionalizācijas vilnis: tika nacionalizēta Lielbritānijas banka un tādas nozares kā ogles, civilā aviācija, telekomunikācijas, transports, elektroenerģijas uzņēmumi, gāzes un kalnrūpniecības uzņēmumi, dzelzs un tērauda ražošana - tikai visas šīs nozares Lielbritānijas rūpniecība, kur strādāja daudzi miljoni britu strādnieku.
Un, lai gan joprojām nebija iespējams panākt pilnīgu nodarbinātību, Keinsa teorija daudzus gadus kļuva dominējoša daudzās pasaules valstīs. Hajeka atbilde bija 1947. gadā dibinātā Mont Pelerin biedrība, kas pasaulei piešķīra tādus Nobela prēmijas laureātus un sabiedriskos darbiniekus kā Kārlis Poppers, Miltons Frīdmens un Ludvigs Erhards - Vācijas ekonomiskā brīnuma radītājs un pēc tam Vācijas Federatīvās Republikas kanclers. no 1963. līdz 1966. gadam.
1950. gadā Frīdrihs fon Hajeks kļuva par Čikāgas universitātes profesoru, kur strādāja līdz 1962. gadam. Šeit viņš uzrakstīja grāmatu "Brīvības konstitūcija" (1960), kas tika izdota izcilā 19. gadsimta angļu filozofa Džona Stjuarta Mila (1806 - 1873) grāmatas "Par brīvību" rakstīšanas 100. gadadienas priekšvakarā.).
Cilvēkiem nepatīk domāt, nemaz nerunājot par gudru cilvēku ieteikumiem, jo lielākā daļa no viņiem ir dziļi nezinoši. Bet pat šādi cilvēki līdz divdesmitā gadsimta 70. gadiem sāka pamanīt, ka visās valstīs ar centralizētu ekonomiku inflācija pēkšņi strauji pieauga, un solītais samazinājums, un turklāt ievērojams bezdarbs, kā Keinss bija solījis visiem, nenotika. … Frīdriha fon Hajeka darbus nekavējoties pieprasīja Tečeres administrācija Anglijā un Reigana valdība ASV, kas pēc Heikaka ieteikumiem sāka samazināt valdības izdevumus, atcēla valsts kontroli ekonomikā un izvēlējās ierobežošanas ceļu. arodbiedrību monopola ietekme.
1991. gadā Frīdriha fon Hajeka ilggadējais darbs tika apbalvots ar Brīvības medaļu, kas ir augstākā un cienījamākā civilā balva ASV. 1988. gadā viņa darbs parādījās trīs sējumos: "Likums, likumdošana un brīvība", kurā tika pētītas brīvās sabiedrības uzturēšanai un attīstībai nepieciešamās tiesību normas. Augstas inflācijas un tikpat augstu nodokļu apstākļos tieši šī grāmata sniedz intelektuālu atbalstu tirgus reformām un dod pamatu optimistiskam skatījumam uz mūsdienu industriālo sabiedrības attīstību. Pēdējais Frīdriha fon Hajeka darbs bija 1988. gadā izdotais darbs "Ļaunprātīga augstprātība - sociālisma intelektuālā kļūda".
Frīdrihs fon Hajeks nomira 1992. gada 23. martā 93 gadu vecumā Freiburgas-Breisgavas pilsētā, redzot Berlīnes mūra sabrukumu, ilgi gaidīto Vācijas apvienošanos un pasaules komunisma ēras norietu. Heiks personīgi novēroja Berlīnes mūra nojaukšanu un, kā teica viņa ģimene, ļoti vēlējās apmeklēt Maskavu.
Bet Frīdriha fon Hajeka darbu galvenais rezultāts bija pārliecinoša uzvara pār Keinsu, kas parādīja ekonomikas decentralizācijas priekšrocības, pašorganizējošu spontānas kārtības sinerģisku sistēmu uzvaru pār jebkuru valsts kontroli sabiedriskajā dzīvē. Viņš pierādīja, ka sabiedrisko kārtību civilizētā sabiedrībā var īstenot bez administratīvas piespiešanas un no augšas izdotiem rīkojumiem. Nu, sociālistiskās ekonomiskās sistēmas krišana notika miljonu cilvēku priekšā, un viņi visi redzēja Frīdriha fon Hajeka ideju pareizību.
Laikmetā, kas sekoja Berlīnes mūra sabrukumam, Heika idejas par pārejas periodu Krievijā, kas vairs nav sociālistiskas, bet vēl nav pilnībā tirgojamas, ir vairāk nekā aktuālas. Fakts ir tāds, ka galvenais ienaidnieks mūsdienu Krievijai, kā arī Krievijai pēc 1861. gada ir kļuvis par bailēm no jaunattīstības kapitālistiskās ekonomikas un nostalģiju, kas radās, pamatojoties uz veco komunistisko režīmu. Ir skaidrs, ka šodien mēs saskaramies ar arvien jauniem mēģinājumiem diskreditēt tirgus ekonomiku un demokrātiskas sociālās kārtības pamatprincipus. Tā tiek veikta gan ar mērķi pamatot plaši pazīstamo "sarkanā terora" politiku, gan valsts neekonomisko piespiešanu būtībā brīvam darbaspēkam. Daudziem šķiet, un varbūt ne tikai šķiet, ka viņi saskata valsts atgriešanās bīstamās iezīmes divdesmitā gadsimta 30. gados - periodā, kas, starp citu, zinātniskajā literatūrā jau ir saņēmis interesantu nosaukumu “feodālā sociālisms”.
Tad valsts ekonomikai bija raksturīgas neattīstītas tirdzniecības attiecības, surogātnauda, patriarhālās un daļēji patriarhālās ekonomiskās saites un dabiskā apmaiņa, kā arī valsts regulējums un izteikts oficiālais patriotisms, par ko A. Bogdanovs brīdināja savā romānā "Sarkanā zvaigzne". viņa laiks. Nu, valsts varas ideoloģija vai drīzāk tās pamats bija krievu pareizticīgo ideja 19. gadsimtā. Tā ir ideja ticības līmenī "svētajam komunismam", jo pat tās ekonomiskā teorija nekad īsti neeksistēja. Vienīgais PSRS cilvēks, kurš, starp citu, uzdrošinājās uzrakstīt "Komunisma politisko ekonomiju", bija PSRS Valsts plānošanas komitejas priekšsēdētājs N. Voznesenskis, kurš tika nošauts 1949. gadā "Ļeņingradas lietā".
Labi, manipulācijas ar sabiedrību un ļoti neprasmīga rīcība, lai panāktu nesasniedzamu "vienprātību", nozīmīgu ideoloģisku (un neizbēgamu) sabiedrības demoralizāciju, kā arī tīri militāra-mānijas-depresijas sindroma klātbūtne daudzējādā ziņā izraisa opozīciju. valdībai un sabiedrībai. Nesen par VO bija interesants raksts par to, ka varas iestādes šodien slēdz derības uz lieliem monopoliem, ka viens var darīt jebko, bet citi neko nevar darīt tādā pašā veidā. Bet Hayek par to rakstīja savā laikā. "Katram ir īpaša vieta: vienam ir dots valdīt, otram - paklausīt," viņš atzīmēja. Ekonomisko attiecību spontāno raksturu aizstāj "varas vertikāle" valsts militārās organizācijas veidā, kuru, kā jūs zināt, ir visvieglāk pārvaldīt. Ekonomikas mērķis nav valsts pilsoņu labklājība, bet gan "ekonomiskā drošība". Uzņēmējdarbības garu sāk nomainīt tautas varonīgais gars, ko spilgti ilustrē raksti par "leģendāro Hiberboreju", "Lielās Krievijas" dzimteni, Ēģiptes piramīdām, kurās apglabāti slāvu prinči., un bārdainais dievs Ketsalkoatls - protams, krievs, kurš ar plostu izbrauca no jūras. Kon-Tiki ir arī bārda, un tāpēc viņš bija senais krievs!
Tomēr Heiks izvirza interesantu jautājumu, kāpēc tas ir un "kāpēc cilvēki ir tik pazemīgi pret valsts spiedienu un tik neuzticīgi tirgum?" Kāpēc viņi neuzdod jautājumu par nepieciešamību ierobežot ierēdņu varu valstī? Kāpēc netiek pieņemti likumi, lai ierobežotu valdības funkcijas, kā to ir izdarījušas daudzas Eiropas valstis? Galu galā visi saprot, ka nav iespējams dzīvot sabiedrībā, kurā kapitālisms de facto pastāv, un de iure joprojām lielā mērā ir sociālisms.
Bet šeit atkal, pateicoties Hayek zinātniskajiem darbiem, mums ir trīs sociālā progresa imperatīvi: brīva kapitāla aprite ("ekonomiskā brīvība"), privātā īpašuma aizsardzība un privātā uzņēmējdarbība, kas nodrošina cilvēka personīgo spēju realizāciju produktīvam darbam. viņa izvēlēto, kā arī vēlme izmantot savu individuālo brīvību kā līdzekli jūsu attīstībai. Šādu imperatīvu pieņemšanas un vecā valsts sociālā mehānisma tirgus rekonstrukcijas rezultātā tiks izveidota "pašorganizējošas" vai "spontānas kārtības" likumu sistēma, kas balstīta uz brīvas sabiedrības tirgus ekonomikas principiem. un sāks strādāt stabili.
Frīdrihs fon Hajeks optimistiski vērtēja Berlīnes mūra sabrukumu un domāja, ka kādreiz cilvēki izbaudīs brīvību un labklājību un vēlēsies sev saglabāt spontānas sociālās kārtības brīvību, kuras pamatā ir privātā īpašuma spēks. Hajeka dzīve ir nesavtīgas kalpošanas piemērs atvērtai sabiedrībai, lai cilvēki paši varētu saprast vienkāršo patiesību, ka viņu pašu brīvība un labklājība ir atkarīga tikai no viņiem pašiem. Un tikai šādā veidā būs iespējams uzvarēt korupciju varas augšējos slāņos un nekādā gadījumā ar satelītu fotogrāfiju palīdzību.
Tomēr mūsu cilvēki bija ne mazāk talantīgi, ieskaitot tādu filozofu kā Nikolajs Aleksandrovičs Berdjajevs. Viņš ierosināja "formalizēt" Krievijas teritoriju, t.i. novērtēt visu valsts zemi naudas izteiksmē. Viņš uzskatīja, ka turpmāk nevajadzētu iejaukties zemes, tostarp zemes, pārdošanā, izmantojot preču biržu, kas ļautu tirgum uzraudzīt zemes kā preces apgrozījumu. Zeme ir jāpārdod, nevis jāizplata iedzīvotājiem uz viena hektāra. Berdjajevs uzskatīja, ka burtiski viss ir pakļauts uzskaitei un uzskaitei: meži, ūdens, zemes dzīles un zeme, kā arī tas, kas atrodas uz zemes vai ūdenī. Un no šejienes ir tikai viens solis šādai ienesīgai sabiedrībai un daudzsološam resursu aplikšanai ar nodokļiem, kad maksimālos nodokļus maksā tie, kas bagātinās no dabas resursu pārdošanas, un tie, kas sasprindzina prātu, lai cik saņemtu., jāmaksā tikai par telpu īri. Lūk, kur vienkārši ir "zelta raktuves" talantiem bagātajiem krieviem, jaunajiem Kulibiņiem un Kalašņikoviem! Jāpiekrīt arī N. A. Berdjajevs, ka tikai zemes tirgus var nodrošināt stabilu papīra naudas emisiju un ļaut maksimāli palielināt naudas apgrozības apjomu valstī. Valsts kapitalizācija kā valsts uzņēmumu kopējā kapitalizācija ietver, pirmkārt, tās zemes vērtību, uz kuras atrodas uzņēmumi. Un tas ir praktiski viss, kas būtu jādara, lai tieši mūsu acu priekšā atkārtotos 1913. gada ekonomiskais brīnums.
