Uzziniet manu dēlu: zinātne sarūk
Mēs piedzīvojam strauju dzīvi -
Kādreiz un varbūt drīz
Visas jomas, kas jūs esat tagad
Es to tik gudri attēloju uz papīra
Ikviens saņems savu zem rokas -
Mācies, mans dēls, un vieglāk un skaidrāk
Jūs sapratīsit suverēnu darbu.
A. S. Puškins. Boriss Godunovs
Jūs varat kļūt par komunistu tikai tad, kad bagātināt savu atmiņu ar zināšanām par visām bagātībām, kuras cilvēce ir attīstījusi.
"Jauniešu savienību uzdevumi" (V. I. Ļeņina runas teksts komjaunatnes III kongresā 1920. gada 2. oktobrī)
Vēstures zinātne pret pseidozinātni. Šis ir trešais raksts, kas veltīts seno krievu hronikām. Tajā tiks runāts par to, kā daži no viņiem izskatās, jo milzīgs skaits cilvēku nekad nenonāks viņu uzglabāšanas vietās, kā arī par saturu. Galu galā daži "VO" lasītāji uzskata, ka tas viss kaut kur ir tā un melo, neviens netulko vecos tekstus jaunajā krievu valodā, nemācās pēc autentiskuma, nepakļaujas lingvistiskiem analīzes veidiem un visi atklājumi šajā apgabalā ir tikai profesors Petuhovs un dara. Tāpēc, iespējams, sāksim ar Krievijas Nacionālās bibliotēkas Rokrakstu nodaļu, kur līdzās citiem mūsu senču vērtīgākajiem rokrakstu darbiem tiek glabāta hronika, kas saņēmusi Laurentiāna vārdu. Un tas ir nosaukts tā cilvēka vārdā, kurš to kopēja 1377. gadā, un beigās, pašā pēdējā lappusē, atstāja tik interesantu autogrāfu: "Az (I) ir kalsns, necienīgs un grēcīgs Dieva kalps Lavrentijs mnihs (mūks) "…
Sāksim ar to, ka šis manuskripts ir uzrakstīts uz "hartas", vai, kā šo materiālu arī sauca, "teļa gaļa", tas ir, pergaments vai speciāli ģērbta teļa āda. Mēs to daudz lasām, jo ir skaidrs, ka tā loksnes ir ne tikai sabrukušas, bet uz lapām ir redzamas neskaitāmas vaska pilienu pēdas no svecēm. Tas ir, šī grāmata savā sešsimtgadīgajā gadsimtā ir redzējusi daudz.
Ipatjeva hronika glabājas Zinātņu akadēmijas Bibliotēkas Rokrakstu nodaļā Sanktpēterburgā. Viņa šeit ieradās 18. gadsimtā no Ipatjevas klostera, kas atrodas netālu no Kostromas. Tas pieder XIV gadsimtam un izskatās ļoti stabils: vāks ir koka, pārklāts ar tumšu ādu. Tiek uzskatīts, ka tas rakstīts četros (piecos!) Dažādos rokrakstos, tas ir, to ir uzrakstījuši vairāki cilvēki. Teksts ir divās kolonnās, rakstīts ar melnu tinti, bet lielie burti rakstīti cinobrā. Manuskripta otrā lapa ir uzrakstīta cinobrā un tāpēc īpaši skaista. No otras puses, lielie burti uz tā ir izgatavoti ar melnu tinti. Acīmredzot rakstu mācītāji, kas pie viņa strādāja, lepojās ar savu darbu. “Mēs kopā ar Dievu remontējam krievu hroniku. Labais tēvs,”pirms teksta rakstīja viens no rakstu mācītājiem.
Kas attiecas uz senāko krievu hronikas sarakstu, tas tika izgatavots arī uz pergamenta XIV gadsimtā. Šī ir Novgorodas pirmās hronikas sinodālā kopija, kas tiek glabāta Valsts vēstures muzejā, tas ir, Maskavas Vēstures muzejā. Vienkārši agrāk viņš bija Maskavas sinodālās bibliotēkas telpās, un tāpēc viņu nosauca viņas vārdā.
Ļoti interesants pagātnes piemineklis, protams, ir slavenā ilustrētā Radvila, jeb Konigsbergas hronika, jo tajā ir tik daudz krāsu ilustrāciju. Tā nosaukta tāpēc, ka kādu laiku tas atradās Radzivila kungu īpašumā, un viņi to sauc par Konigsbergu, jo Pēteris Pirmais to atrada Konigsbergā. Tas atrodas Zinātņu akadēmijas bibliotēkā Sanktpēterburgā. Kādu iemeslu dēļ viņa ir tā, kas izraisa aizdomas, tā sakot, par viņas "neatbilstību", jo, kā saka, sliktais Radzivils to vienkārši kaldināja. Bet tas tika rakstīts 15. gadsimta beigās, un ne tikai jebkur, bet … Smoļenskā. Tas ir rakstīts daļēji ustavā, tas ir, nedaudz ātrāk un vienkāršāk rokrakstā nekā daudz svinīgāka un stingrāka harta, lai gan arī šis fonts ir ļoti skaists.
Bet galvenais ir Radziwill Chronicle miniatūras, kuru ir 617! Padomājiet: 617 zīmējumi ir izgatavoti krāsās, un visas krāsas ir spilgtas, ļoti jautras un labi ilustrē to, par ko ir rakstīts tekstā. un karaspēks, kas soļo zem plandošiem reklāmkarogiem, un kaujas, aplenkumu attēli - vārdu sakot, karš visās tā izpausmēs. Mēs redzam prinčus, kas sēž uz "galdiem", kas kalpoja viņiem kā tronis, un ārvalstu vēstniekus ar vēstulēm rokās. Tilti, cietokšņa torņi un sienas, "baļķi" - pazemes cietumi, "vezhi" - tā Krievijā sauca klejotāju vagonus. To visu mēs skaidri varam iedomāties no Radzivila hronikas zīmējumiem. To pašu var teikt par ieročiem un bruņām, šeit to nav daudz, bet tikai daudz. Un visi attēli ir apvienoti ar tekstu. Un secinājums: šādu zīmējumu skaitu kopā ar tekstu ir fiziski neiespējami viltot. Un pats galvenais - šādam viltojumam nebūtu jēgas, jo to varētu viegli noteikt, salīdzinot ar citiem tekstiem, un kļūdas ilustrācijās - ar arheoloģiskiem datiem. Kur met, visur ķīlis! Vai nu jūs viltojat viens pret vienu, viņi saka, mēs atradām citu iepriekš nezināmu sarakstu un vēlamies to pārdot par ļoti lielu naudu (joprojām ir vismaz neliela cerība, ka viņi to neizdomās, kaut arī ļoti vāji), vai arī mēs veicam izmaiņas tur, un mēs esam šeit, atklāj pirmais eksperts, kurš uziet! Tas ir, jebkurā gadījumā iztērētā nauda neatmaksāsies. Tikai 617 miniatūras … nu … 500 000 rubļu katra. par katru + tekstu … dārgs prieks iznāk, vai ne? Un pats galvenais - priekš kam?
Šie ir senākie krievu hroniku saraksti. Starp citu, tos sauc par “sarakstiem”, jo tie tika “kopēti” no daudz senākiem rokrakstiem, kas līdz mūsdienām nav nonākuši.
Jebkuras hronikas teksti tika rakstīti atbilstoši laika apstākļiem, tāpēc ieraksti tajos parasti sākas šādi: "Vasarā tāds un tāds (tas ir, gadā) bija tāds un tāds … vai nekas nenotika, vai nekas noticis, "un tad ir notikušā apraksts. Hroniku rakstīšana tika veikta "no pasaules radīšanas", tas ir, lai šo datumu pārtulkotu mūsdienu hronoloģijā, no hronikas datuma ir jāatņem skaitlis 5508 vai 5507. Daži ziņojumi bija ļoti īsi: "gada vasarā 6741 (1230), baznīca tika parakstīta (tas ir, krāsota) Svētā Dieva Māte Suzdalē un bruģēta ar dažādu marmoru "," 6398. gada vasarā (1390) Pleskavā bija mēris, jo (kā) tur bija tādu nav; kur viens izraka vairāk, viens un pieci un desmit ielika "," 6726. gada vasarā (1218) bija klusums. " Kad bija daudz notikumu, hronists izmantoja šādu izteicienu: "tajā pašā vasarā" vai "tajā pašā vasarā".
Tekstu, kas bija saistīts ar vienu gadu, sauc par rakstu. Raksti tekstā ir rindā, tie ir izcelti tikai ar sarkanu līniju. Nosaukumi tika piešķirti tikai īpaši nozīmīgiem tekstiem, kas veltīti, piemēram, Aleksandram Ņevskim, Pleskavas kņazam Dovmontai, Kulikovas kaujai un vairākiem citiem svarīgiem notikumiem.
Bet ir nepareizi domāt, ka hronikas tika glabātas šādā veidā, tas ir, ieraksti tika veikti pēc gada pēc gada. Faktiski hronikas ir vissarežģītākie literārie darbi, kas veltīti Krievijas vēsturei. Fakts ir tāds, ka viņu hronisti bija gan mūki, tas ir, viņi kalpoja Tam Kungam, gan publicisti un vēsturnieki. Jā, viņi veica laika apstākļu uzskaiti par to, ko bija pieredzējuši, ievietoja savu priekšgājēju pierakstos uzmācīgus papildinājumus, ko viņi uzzināja no vienas Bībeles, svēto dzīves un citiem avotiem. Tādā veidā viņi ieguva savu "kodu": komplekss "sajaukts" ar Bībeles motīviem, labojumiem, tiešiem bīskapa vai prinča norādījumiem, kas stāvēja pār hroniku, un viņa personīgo attieksmi. Tikai ļoti erudīti speciālisti var izjaukt hronikas, pretējā gadījumā jūs varat viegli doties pēc tam, lai meklētu Svjatopolkas Sasodītā kapu Polijas un Čehijas pierobežā.
Kā piemēru ņemiet vērā Ipatjevas hronikas vēstījumu par to, kā princis Izjaslavs Mstislavičs cīnījās ar Juriju Dolgorukiju par valdīšanu Kijevā 1151. gadā. Tajā piedalās trīs prinči: Izjaslavs, Jurijs un Andrejs Bogoļubskis. Un katram bija savs hronists, un hronists Izjaslavs Mstislavičs atklāti apbrīno prātu un viņa militāro viltību; Jurija hronists sīki aprakstīja, kā Jurijs sūtīja savas laivas apkārt Dolobskoje ezeram; nu, hronists Andrejs Bogoļubskis slavē sava prinča drosmi.
Un tad, pēc 1151. gada, viņi visi nomira un viņiem veltītās hronikas nonāca nākamā Kijevas prinča hronista rokās, kuram tās vairs neinteresēja, jo kļuva par tālu pagātni. Un viņš apvienoja visus trīs šos stāstus savā korpusā. Un ziņa iznāca pilnīga un spilgta. Un savstarpējās atsauces ir viegli pārbaudīt, no kurienes tika ņemts.
Kā pētniekiem izdodas nošķirt vecākus tekstus no vēlākām hronikām? Fakts ir tāds, ka tolaik attieksme pret lasītprasmi bija ļoti cieņpilna. Rakstītajam tekstam bija noteikta sakrāla nozīme, ne velti bija teiciens: rakstīts ar pildspalvu - to nevar izgriezt ar cirvi. Tas ir, seno grāmatu rakstu mācītāji ar lielu cieņu izturējās pret savu priekšgājēju darbiem, jo viņiem tas bija “dokuments”, patiesība Kunga Dieva priekšā. Tāpēc viņi nemainīja hroniku pārrakstīšanai saņemtos tekstus, bet izvēlējās tikai tos notikumus, kas viņus interesēja. Tāpēc ziņas par XI-XIV gadsimtiem palika praktiski nemainīgas vēlākos eksemplāros. Tas ļauj tos salīdzināt un atšķirt.
Turklāt hronisti norādīja informācijas avotus: "Kad es ierados Ladogā, Ladoga iedzīvotāji man teica …" Šādi pēcraksti tekstos ir atrodami visu laiku. Bija arī ierasts norādīt: "Un lūk, no cita hronika" vai "Un lūk, no cita, veca". Piemēram, Pleskavas hronikā, kas stāsta par slāvu kampaņu pret grieķiem, hronists pierakstīja malās: "Tas ir rakstīts Stefana no Surožas brīnumos." Daži hronisti piedalījās prinča padomēs, apmeklēja veču un pat cīnījās ar ienaidniekiem sava prinča “kātaņā”, tas ir, kopā ar viņu devās kampaņās, bija gan aculiecinieki, gan tiešie pilsētu ielenkumu dalībnieki, un visbiežāk pat pēc aiziešanas no pasaules ieņēma augstu stāvokli sabiedrībā. Turklāt hronikā piedalījās paši prinči, viņu princeses, kņazu karotāji, bojāri, bīskapi, abati. Lai gan viņu vidū bija gan vienkārši mūki, gan visparastāko draudzes baznīcu pazemīgie priesteri.
Un nevajadzētu domāt, ka hronikas ir rakstītas “objektīvi”. Gluži pretēji, tas, kurš “redzēja”, tā uzrakstīja, tomēr atceroties, ka Dievs par meliem, it īpaši par rakstītiem, “par dokumentu, starp citu” sodīs divreiz. Interešu konflikts gadagrāmatās atkal ir ļoti skaidrs. Hronikās tika stāstīts arī par šo pašu prinču nopelniem, taču viņi arī apsūdzēja viņus tiesību un likumu pārkāpšanā. Tas ir, ne viss pat toreiz (kā tagad!) Tika nopirkts par naudu un piespiedu kārtā!
P. S. Ieteicamais raksts papildu lasīšanai: Ščukina T. V., Mihailova A. N., Sevostjanova L. A. Krievu hronikas: studiju iezīmes un problēmas // Jaunais zinātnieks. 2016. Nr.2. S. 940-943.
