Tautas skolotājs. Konstantīns Dmitrijevičs Ušinskis

Tautas skolotājs. Konstantīns Dmitrijevičs Ušinskis
Tautas skolotājs. Konstantīns Dmitrijevičs Ušinskis

Video: Tautas skolotājs. Konstantīns Dmitrijevičs Ušinskis

Video: Tautas skolotājs. Konstantīns Dmitrijevičs Ušinskis
Video: Cormorant - Taking Flight 2024, Maijs
Anonim
Tautas skolotājs. Konstantīns Dmitrijevičs Ušinskis
Tautas skolotājs. Konstantīns Dmitrijevičs Ušinskis

"Ušinskis ir mūsu tautas skolotājs, tāpat kā Puškins ir mūsu tautas dzejnieks, Lomonosovs ir pirmais tautas zinātnieks, Glinka ir tautas komponists, bet Suvorovs ir tautas komandieris."

Ļevs Nikolajevičs Modzaļevskis

Ir grūti nosaukt citu pirmsrevolūcijas Krievijas skolotāju, kuram bija tāda pati autoritāte, tāda pati skolotāju, bērnu un viņu vecāku mīlestība kā Konstantīnam Dmitrijevičam Ušinskim. Šis cilvēks veica patiesu revolūciju vietējā pedagoģiskajā praksē, kļūstot par jaunas zinātnes dibinātāju, kas iepriekš Krievijā nepastāvēja. Jaunajām tautas skolām Ušinskis izstrādāja ģēnija mācību grāmatas to vienkāršībā un pieejamībā, bet skolotājiem - vairākas brīnišķīgas rokasgrāmatas. Vairāk nekā piecdesmit gadus, līdz pat revolūcijai, veselas krievu bērnu un skolotāju paaudzes tika audzinātas pēc Ušinska sarakstītajām grāmatām.

Konstantīns Dmitrijevičs dzimis dižciltīgā ģimenē 1824. gada 2. martā. Viņa tēvs Dmitrijs Grigorjevičs pabeidza Maskavas dižciltīgo internātskolu un bija ļoti izglītots cilvēks. Ilgu laiku viņš bija militārajā dienestā, piedalījās 1812. gada karā. Pēc aiziešanas viņš apmetās Tulā, sāka dzīvot mierīgu dzīvi un apprecējās ar vietējā zemes īpašnieka meitu. Kādu laiku pēc Konstantīna dzimšanas viņu ģimenei bija jāpārceļas - viņa tēvs tika iecelts par tiesneša amatu mazajā, vecpilsētā Novgorodas -Severskas pilsētā, kas atrodas Čerņigovas apgabalā. Visa topošā skolotāja bērnība un pusaudža gadi tika pavadīti muižā Desnas upes krastā, un to ieskauj skaistas vietas, kas pilnas ar dziļas senatnes leģendām. Pirmie vienpadsmit Konstantīna Dmitrijeviča dzīves gadi bija bez mākoņiem. Viņš nezināja nekādas vajadzības, ne sadzīves ķildas, ne stingras disciplīnas. Māte Ļubova Stepanovna pati uzraudzīja dēla studijas, paspējot viņā pamodināt zinātkāru prātu, zinātkāri un lielu mīlestību pret lasīšanu. 1835. gadā, kad Konstantīnam bija divpadsmit, viņa māte nomira. Ušinskis visu mūžu saglabāja viņas maigākās atmiņas.

Drīz viņa tēvs apprecējās otro reizi, viņa izvēle krita uz Šostenas šaujampulvera rūpnīcas vadītāja ģenerāļa Gerbela māsu. Lai cik lielas pārmaiņas notiktu mazā Konstantīna ģimenē, tās, par laimi, viņu nekādi neietekmēja ar kaitīgām sekām. Kādu laiku pēc mātes nāves Ušinskis iestājās vietējā ģimnāzijā, pateicoties mājas sagatavošanai, viņš uzreiz tika uzņemts trešajā klasē. Klasē dominēja skolēni, kas bija vecāki par cildenu vidi. Tomēr tas netraucēja Ušinskim tuvināties viņiem. Viņš bieži apmeklēja nabadzīgo klasesbiedru mājas, novēroja situāciju viņu ģimenēs, dzīvesveidu, attieksmi un paradumus. Šīs "nodarbības" viņam bija ļoti noderīgas nākotnē.

Mācot, jaunais Ušinskis neizcēlās ar īpašu centību. Pateicoties savām milzīgajām spējām, viņš reti pabeidza mājasdarbus, lai pārskatītu to, ko bija iemācījies tieši pirms nodarbības. Zēns labprāt visu savu brīvo laiku veltīja pastaigām un lasīšanai. Starp citu, ģimnāzija un tēva īpašums atradās pretējos pilsētas galos, attālums starp tiem bija aptuveni četri kilometri. No uzņemšanas brīža līdz pat studiju beigām tajā Ušinskis, aizrāvies ar šo vietu skaistumu, un jo īpaši Desnas krastiem, deva priekšroku pārvarēt šo ceļu kājām, kopā noejot vismaz astoņus kilometrus dienā. Vēloties paplašināt pieejamās lasīšanas jomu, Konstantīns Dmitrijevičs bez ārējas palīdzības lieliski iemācījās vācu valodu un varēja tekoši lasīt Šilleru. Tomēr patstāvīgais darbs viņu aizveda pārāk tālu - neskatoties uz viņa ievērojamajiem talantiem, viņš nevarēja nokārtot gala eksāmenu un līdz ar to palika bez sertifikāta.

Saņēmis pirmo klikšķi uz ienākšanas sliekšņa, Ušinskis nemaz nebija zaudējis. Gluži pretēji, viņš ar dedzību sāka gatavoties iestājeksāmenam galvaspilsētas universitātē. 1840. gadā viņš veiksmīgi nokārtoja visus pārbaudījumus un nonāca tiesību studentu rindās. Šajā laika posmā Maskavas universitāte piedzīvoja nepieredzētu pieaugumu. Lielākā daļa profesoru bija jaunieši, kuri nesen bija atgriezušies no ārzemēm ar milzīgu zināšanu krājumu, dedzīgu nodošanos zinātnei un stingru ticību tai. Skolotāju spožajā sastāvā pirmā lieluma zvaigznes bija valsts tiesību un jurisprudences profesors Pjotrs Redkins un vēstures profesors Timofejs Granovskis. Uz šo gaismekļu lekcijām pulcējās studenti no visām fakultātēm, ieskaitot matemātiku un medicīnu. Redkins un Granovskis ievērojami papildināja viens otru. Pirmo neatšķīra viņa īpašais lekciju talants, tomēr viņš savaldzināja klausītājus ar nepielūdzamu loģiku, erudīcijas dziļumu un plašumu. Viņa runas vienmēr izraisīja intensīvu domu darbu. Otrajam, gluži pretēji, piemita pārsteidzoša lasīšanas prasme, kas darbojās galvenokārt klausītāju izjūtu dēļ, izraisot interesi par vēsturi, tomēr nemodinot pastiprinātu intelektuālo darbu.

Ušinskis brīvi, bez grūtībām studēja savas izvēlētās fakultātes priekšmetus. Viņam bija lieliska atmiņa, viņš iegaumēja ne tikai uzrādītā materiāla galveno ideju, bet arī visas ziņas. Lekcijās viņš reti palika pasīva klausītāja lomā, ievietoja labas piezīmes, uzdeva jautājumus. Bieži vien pēc stundām par kādu tēmu viņam gadījās paskaidrot saviem draugiem domas, kuras viņi nevarēja saprast profesora prezentācijā. Tomēr Ušinskis baudīja savu klasesbiedru mīlestību ne tikai tiešā un atklātā rakstura, inteliģences un izteikumu asuma dēļ. Viņš prata būt patiesi labs draugs, labprāt dalījās ar draugiem savā pēdējā rublī, pēdējā pīpē. Ir vērts atzīmēt, ka studentu gados Ušinskim bija ļoti grūti. Viņa ģimenes stāvoklis ar katru gadu pasliktinājās, nauda reti nāca no mājām, tās nepietika pat vispieticīgākajai dzīvei. Visu studiju laiku universitātē Konstantīnam Dmitrijevičam bija jāsniedz privātstundas.

Izcili studējot, Ušinskis neatteicās no iepazīšanās ar daiļliteratūru. Krievu valodā viņš labprātāk lasīja Puškinu, Gogoli un Ļermontovu, franču valodā - Ruso, Dekartu, Holbahu un Didero, angļu valodā - Mill and Becon, vācu valodā - Kant un Hegel. Līdz ar to topošajam skolotājam kaislīgi patika teātris, kura apmeklējumus viņš uzskatīja par obligātiem. Katru mēnesi viņš no sava pieticīgā budžeta piešķīra noteiktu summu, par ko nopirka augstākās, lētākās sēdvietas.

1844. gadā Konstantīns Ušinskis absolvēja Juridisko fakultāti kā "otrā kandidāta" tiesības. Vēl divus gadus viņš turpināja praksi universitātē, pēc tam grāfs Stroganovs, kurš bija Maskavas izglītības rajona pilnvarnieks, uzaicināja viņu uz Jaroslavļā esošo Demidova juridisko liceju. Neskatoties uz jauno vecumu, Konstantīns Dmitrijevičs tika iecelts par kameru zinātņu profesora pienākumu izpildītāju Valsts tiesību, tiesību un finanšu departamentā. Iepazīstoties ar iestādes studentiem, Ušinskis rakstīja: “Katrā no viņiem lielākā vai mazākā mērā jūtams speciālists, bet ļoti maz“cilvēka”. Tikmēr visam vajadzētu būt otrādi: audzināšanā jāveido "cilvēks" - un tikai tad no viņa, no attīstītas personības, neizbēgami attīstīsies atbilstošs speciālists, kurš mīl savu darbu, studē to, ir veltīts viņam, ir var gūt labumu savā izvēlētajā darbības jomā atbilstoši viņu dabas dāvanu lielumam”.

Jaunais profesors ātri ieguva liceja studentu labvēlību. Viņš lieliski apguvis šo tēmu, spēja skaidri un interesanti izskaidrot visgrūtākos mirkļus no zināšanu teorijas un filozofijas vēstures, kā arī apbrīnojamo erudīciju, komunikācijas vieglumu, vienaldzību pret citu problēmām un humānu attieksmi pret studentiem. viņš ir universāls favorīts. Popularitāti veicināja arī slavenā Konstantīna Dmitrijeviča runa svinīgā sanāksmē 1848. gada 18. septembrī. Laikā, kad Krievijas zinātne tika akli atdarināta ar ārzemju zinātni, galvenokārt vācu valodu, Ušinskis asi kritizēja vācu kameralizēšanas metodes. Savā runā viņš spēja pierādīt, ka ārvalstu kameralisti ļoti neveiksmīgi apvienoja mākslu un zinātni, un viņu mācību grāmatas par šo tēmu ir tikai padomu un instrukciju apkopojumi dažādās rūpniecības jomās. Tomēr Ušinskis neaprobežojās tikai ar kritiku, noraidot Vācijas sistēmu, viņš ierosināja savu. Pēc viņa ieteikuma, kameralizācija bija jābalsta uz detalizētu mūsu valsts iedzīvotāju dzīves un vajadzību izpēti, cieši saistoties ar vietējiem apstākļiem. Protams, šie uzskati neguva atbalstu izglītības iestādes vadītāju vidū, kuri uzskatīja tos par kaitīgiem skolēniem, mudinot protestēt pret pastāvošo kārtību. Liceja pilnvarnieks uzrakstīja vairākas denuncijas pret jauno skolotāju, un tika organizēta slepena uzraudzība pār Konstantīnu Dmitrijeviču.

1850. gadā liceja skolotāju padomē tika pasludināta jauna prasība - nodrošināt visus skolotājus ar pilnīgām un detalizētām kursu programmām, kas paredzētas pa dienām un stundām. Tika pat pasūtīts norādīt, no kuras konkrētas esejas un ko skolotāji plāno citēt. Tas izraisīja jaunas sadursmes starp Ušinski un vadību. Viņš dedzīgi apgalvoja, ka katram skolotājam, pirmkārt, ir jārēķinās ar saviem klausītājiem un ka kursa sadalīšana pa stundām "nogalinās dzīvo mācīšanas biznesu". Tomēr viņš tika mudināts nevis pamatot, bet izpildīt bez šaubām. Uzturoties ar saviem principiem, ar vārdiem "neviens cienījams skolotājs to neuzdrošinātos darīt", Ušinskis iesniedza atlūgumu. Daži skolotāji arī sekoja šim piemēram.

Zaudējis darbu, Konstantīnu Dmitrijeviču kādu laiku pārtrauca literārs dienas strādnieks - viņš rakstīja tulkojumus, recenzijas un recenzijas mazos provinces žurnālos. Mēģinājums iegūt darbu jebkurā rajona skolā uzreiz radīja aizdomas, jo nebija skaidrs, kāpēc jaunais profesors nolēma prestižo, augsti apmaksāto amatu Demidovas licejā nomainīt pret ubagojošu vietu aizmugurējā mežā. Pēc pusotra gada ciešanām provincēs viņš pārcēlās uz Sanktpēterburgu. Viņam nebija nekādu sakaru un paziņu, apejot daudzas skolas, koledžas un ģimnāzijas, bijušajam profesoram ar lielām grūtībām izdevās iegūt darbu kā Ārvalstu reliģiju departamenta ierēdnim.

Departamenta dienests nevarēja nodrošināt skolotāju, kurš tajā laikā jau bija precējies ar Nadeždu Semjonovnu Dorošenko, kura nāca no senas kazaku ģimenes. Bet vieglais darbs netraucēja citu nodarbošanos meklēt. Joprojām aizraujoties ar svešvalodu un filozofijas studijām, Ušinskis ieguva pieeju žurnālu darbam dažādās formās - kā tulks, sastādītājs, kritiķis. Drīz vien aiz viņa nostiprinājās izglītota un talantīga rakstnieka reputācija. Tomēr šādas darbības tika apmaksātas ļoti slikti, atņemot daudz laika un pūļu. Viņa veselība, kas nekad nebija bijusi īpaši spēcīga, cieta neveiksmi. Pilnīgi saprotot šādu darbību turpināšanas briesmas, Ušinskis sāka aktīvi meklēt izeju.

Visu mainīja nejauša tikšanās 1853. gada beigās ar bijušo kolēģi no Demidova liceja P. V. Golohvastovs. Šis cilvēks zināja un novērtēja Konstantīna talantus un palīdzēja viņam atrast jaunu vietu. Jau 1854. gada 1. janvārī Ušinskis atkāpās no Ārvalstu konfesiju nodaļas un devās uz Gatčinas bērnunama institūtu kā krievu literatūras skolotājs. Šīs iestādes sienās tika audzināti vairāk nekā seši simti bāreņu zēnu. Institūts bija pazīstams ar savu skarbo praksi, regulārajām mācībām un stingrāko disciplīnu. Par mazāko nodarījumu bāreņiem atņēma pārtiku, ievietoja soda kamerā. Teorētiski šādiem rīkojumiem vajadzēja viņus padarīt par cilvēkiem, kas ir lojāli "caram un Tēvzemei". Savukārt Ušinskis raksturoja jauno darba vietu: "Virs ekonomikas un kancelejas, administrācijas vidū, zem kājām, un aiz durvīm - izglītība."

Viņš Gatčinā pavadīja piecus gadus, un šajā laikā viņam izdevās daudz ko mainīt. Ušinskis lika pamatus jaunajai izglītības sistēmai, lai attīstītu sirsnīgu biedriskuma sajūtu. Viņam izdevās izskaust fiskālismu, ikvienam, kurš izdarīja kaitīgu nodarījumu, saskaņā ar nerakstīto likumu bija jāatrod drosme to atzīt. Tāpat skolotājai izdevās pilnībā atbrīvoties no zādzībām. Institūtu sāka uzskatīt par drosmi, lai aizsargātu un atbalstītu vājos. Dažas Konstantīna Dmitrijeviča noteiktās tradīcijas bija cieši saistītas ar bāreņiem un tika nodotas no vienas paaudzes uz otru līdz 1917. gadam.

Gadu vēlāk Ušinskis tika paaugstināts klases inspektora amatā. Vienā no pārbaudēm viņš pamanīja divus aizzīmogotus skapjus. Izlaužot slēdzenes, viņš tajās atklāja to, kas deva pēdējo impulsu gan sevis, gan savas vietas meklējumos pasaulē. Tajos bija bijušā inspektora Jegora Osipoviča Gēgela dokumenti. Vienīgais, ko viņi atcerējās par viņu, bija tas, ka viņš bija “ekscentrisks sapņotājs, cilvēks bez prāta”, kurš nonāca ārprātīgā patvērumā. Ušinskis par viņu rakstīja: “Šī bija neparasta personība. Droši vien pirmais skolotājs, kurš nopietni paskatījās uz audzināšanas jautājumu un aizrāvās ar to. Rūgti viņš samaksāja par šo hobiju … . Vairāk nekā divdesmit gadus Ušinska rokās nonāca unikālais, tiem laikiem piemērotākais un bezjēdzīgi darbi par Gēgela pedagoģiju, kas netika iznīcināti tikai slinkuma dēļ. Izpētījis mirušā inspektora dokumentus, Konstantīns Dmitrijevičs beidzot skaidri saprata savu ceļu.

1857.-1858. Gadā Krievijā parādījās pirmās drukātās publikācijas skolotājiem. Slavenais krievu skolotājs Aleksandrs Čumikovs uzaicināja Konstantīnu Dmitrijeviču strādāt viņa dibinātajā "Žurnālā par izglītību". Viens no pirmajiem Ušinska darbiem bija raksts "Par pedagoģiskās literatūras priekšrocībām", kurā viņš skaidros formulējumos ievietoja domas un idejas, par kurām viņš bija domājis daudzus gadus. Raksts guva milzīgus panākumus. Pēc tam Konstantīns Dmitrijevičs kļuva par regulāru Čumikova žurnāla līdzstrādnieku. Katrs viņa darbs attīstīja jaunus uzskatus par izglītības metodēm valstī, nosodīja izglītības ierēdņus, kuri saskatīja brīvas domāšanas izpausmi katrā novatoriskā projektā. Viņa raksti tika nolasīti līdz kaulam, vienā mirklī skolotājs kļuva slavens, un viņa viedoklis bija autoritatīvs. Laikabiedri par viņu teica: “Visa Ušinska parādīšanās veicināja to, ka viņa vārdi dziļi iegrimst dvēselē. Ārkārtīgi nervozs, kalsns, virs vidējā auguma. Tumši brūnas acis drudžaini dzirkstī zem biezām, melnām uzacīm. Izteiksmīga seja ar plāniem vaibstiem, augsta, skaidri izteikta piere, kas liecina par ievērojamu inteliģenci, strūklaini melni mati un melnas ūsas ap vaigiem un zodu, kas atgādina biezu, īsu bārdu. Bezasins un plānas lūpas, caururbjošs skatiens, redzot, šķiet, cilvēku caur un cauri …. Viss daiļrunīgi runāja par spītīgas gribas un spēcīga rakstura klātbūtni … Ikviens, kurš vismaz vienu reizi redzēja Ušinski, atcerējās šo cilvēku, kas pārsteidzoši atšķīrās no pūļa pēc izskata."

Attēls
Attēls

1859. gadā Ušinskis tika uzaicināts uz Smolnija institūta inspektora amatu. Pārejot uz "Cēlu jaunavu institūtu", viņš vispirms palīdzēja uzaicināt tur jaunus talantīgus skolotājus - Semevski, Modzolovski, Vodovozovu. Mācību process, kas agrāk bija formāls, drīz kļuva sistemātisks un nopietns. Tad, pamatojoties uz sabiedrības izglītības demokratizācijas principiem, Konstantīns Dmitrijevičs iznīcināja institūtā pastāvošo sadalījumu cildenās un nezināmās (buržuāziskās) meitenēs, ieviešot kopīgu izglītību visiem. Turklāt skolēniem bija atļauts brīvdienas un brīvdienas pavadīt kopā ar vecākiem. Tika izstrādāti dabaszinātņu, ģeogrāfijas, Krievijas vēstures un retorikas virzieni. Skolēni iepazinās ar Ļermontova, Gogoļa un daudzu citu autoru darbiem, par kuriem viņi nekad neko nebija dzirdējuši. Drūmā matemātikas mācība, kas tradicionāli tika atzīta par sieviešu prātam nesaprotamu priekšmetu, vispirms tika pasniegta kā viens no labākajiem līdzekļiem loģiskās domāšanas attīstībai. Parādījās speciālā pedagoģiskā klase, kurā studenti saņēma īpašas mācības, lai strādātu par pedagogiem. Ušinskis iestājās arī par pašu skolotāju apmācību, ieviešot tam jaunu formu - seminārus.

Pēc viņa divu gadu darba "dižciltīgo jaunavu institūts", kas iepriekš savas rutīnas un izolācijas dēļ metropoles sabiedrību nebija interesējis, pēkšņi kļuva par visas Pēterburgas uzmanības objektu. Prese runāja par tur notiekošajām reformām, dažādu nodaļu pārstāvji, studentu vecāki un parastie skolotāji centās tur nokļūt un noklausīties lekcijas. Institūtā redzētais un dzirdētais viņus pārsteidza. Visu klašu skolēni abās nodaļās vairs netika apgrūtināti ar mācībām, gluži pretēji, viņi bija skaidri notverti klasēs, vienlaikus parādot lieliskas spējas. No lellēm un muslīna jaunajām dāmām viņas pārvērtās par inteliģentām, attīstītām meitenēm ar saprātīgiem jēdzieniem un spriedumiem. Ušinska skolotājiem un skolēniem bija vienkāršas un dabiskas attiecības, kuru pamatā bija savstarpēja uzticēšanās, cieņa un laba griba. Tajā pašā laikā skolotāju autoritāte skolēnu acīs bija ļoti liela.

Diemžēl Smolny institūtā atkārtojās tas pats stāsts kā Jaroslavļā. Ne visiem patika svaigā gaisa plūsma, kas ielauzās eleganto dāmu sasmakušajā atmosfērā. Neatlaidīgs un enerģisks mērķu sasniegšanā, nekad neapdraudot savus principus, nespējot saprasties ar sevis mīļotājiem un liekuļiem, Ušinskis līdz 1862. gadam padarīja sevi par veselu ienaidnieku masu. Galvenais konflikts izcēlās starp viņu un institūta vadītāju Ļeontjevu, kura skolotāju apsūdzēja ateismā, brīvdomāšanā, amoralitātē un necieņas izrādīšanā pret varas iestādēm. Tomēr jau tā nebija iespējams atlaist Ušinski. Viņa vārds Krievijā ir kļuvis pārāk populārs. Un tad tika izmantots "ticams" iegansts - Konstantīna Dmitrijeviča veselības stāvoklis. Lai ārstētos un vienlaikus studētu skolas lietas, talantīgais skolotājs tika nosūtīts uz ārzemēm. Patiesībā tā bija piecu gadu trimda.

Plānu pilns, jaunu zinātnisku ideju pieplūduma dēļ Ušinskis apmeklēja Šveici, Itāliju, Beļģiju, Franciju, Vāciju. Dīkstāves izklaide un atpūta viņam bija svešas, visur viņš apmeklēja izglītības iestādes - bērnudārzus, patversmes, skolas. Nicā slavenais skolotājs vairākkārt runāja ar ķeizarieni Mariju Aleksandrovnu par izglītības problēmām. Ir zināms, ka viņa pat uzdeva Ušinskim izstrādāt sistēmu Krievijas troņmantnieka izglītošanai.

Ārzemēs Konstantīnam Dmitrijevičam izdevās uzrakstīt unikālus darbus - izglītojošas grāmatas "Bērnu pasaule" un "Dzimtā vārds". Viņu panākumi pēc publicēšanas Krievijā bija milzīgi. Un tas nav pārsteidzoši, bet drīzāk dabiski. Pirmkārt, Ušinska grāmatas bija valsts pirmās mācību grāmatas pamatizglītībai. Otrkārt, tie tika izplatīti par publisku cenu. Treškārt, mācību grāmatas bija saprotamas bērna prātam. Pirms tam bērniem nebija pieejamas grāmatas bērniem. Pirmo reizi bērniem no attālas provinces tika piedāvāti nevis piebāzt nesaprotamus vārdus, bet gan saprotamus un interesantus stāstus par viņiem labi zināmo pasauli - par dabu un par dzīvniekiem. Šī pasaule bija mājvieta parastajiem cilvēkiem, un tauta zināja par to visu - tās paražas, paradumus un valodu. Pat jaunībā Ušinskis rakstīja: „Sauc mani par barbaru pedagoģijā, bet esmu dziļi pārliecināts, ka skaistajai ainavai ir milzīga izglītojoša ietekme uz jaunas dvēseles attīstību … Diena, kas pavadīta biržu un lauku vidū ir vērts nedēļas, kas pavadītas uz soliņa … ". Tomēr Ušinskis ar to neapstājās. Sekojot divām grāmatām, viņš izdeva grāmatu “Skolotājiem” - īpašu ceļvedi vecākiem un skolotājiem par savu “Dzimto vārdu”. Līdz 1917. gadam šī mācību grāmata par dzimtās valodas mācīšanu izgāja vairāk nekā 140 izdevumus.

Interesants fakts ir tas, ka tad, kad A. V. Golovņins, Ušinska "Bērnu pasaule" izpelnījās uzslavu par pragmatismu, rakstu daudzveidību un dabas zinātņu bagātību, palīdzot bērniem vizuāli iepazīstināt bērnus ar dabas objektiem. 1866. gadā, tikai pēc pieciem gadiem, Konstantīnu Dmitrijeviču pārsteidza ziņa, ka viņa grāmatu neatzīst Sabiedrības izglītības ministrijas komiteja, kuru vada grāfs D. A. Tolstojs. Tā pati akadēmiskā komiteja, kas sniedza pirmo pārskatu par Detsky Mir, šoreiz rakstus interpretēja kā materiālisma un nihilisma attīstību bērniem. Tikai deviņpadsmitā gadsimta astoņdesmito gadu sākumā "Bērnu pasaule" atkal tika ieteikta visās izglītības iestādēs, lai gan, protams, grāmatā nebija nekādu izmaiņu.

Dzīvojot ārzemēs, Ušinskis nolēma uzrakstīt publiski pieejamu antropoloģisku grāmatu, kurā būtu sakārtota visas informācijas kolekcija par cilvēka dabu. Lai to izdarītu, viņam bija jāpārlasa slaveno dabas zinātnieku un domātāju darbu masa no Aristoteļa līdz Darvinam, Kantam un Šopenhaueram un jāizveido no tiem atbilstoši izraksti, lai pēc tam tos savienotu ar kopīgu ideju, iegūstot vienotu ideju. par to, kas zinātnei jau bija zināms par cilvēka dabu. Viņam vajadzēja piecus gadus, lai vienatnē veiktu sagatavošanās darbus. Ar veselu bagāžu izejvielu Ušinskis atgriezās Ziemeļu galvaspilsētā 1867. gadā. Tā paša gada beigās viņš publicēja sava galvenā mūža darba pirmo sējumu, ko nosauca par “Cilvēks kā izglītības priekšmets. Pedagoģiskās antropoloģijas pieredze”. 1869. gadā parādījās otrais un pēdējais sējums. Šis darbs ir vienīgā antropoloģiskā enciklopēdija pasaules pedagoģiskajā literatūrā. Tā sniedz svarīgu informāciju ikvienam, kas interesējas par cilvēka fiziskās un garīgās dabas īpašībām. Konstantīns Dmitrijevičs plānoja uzrakstīt trešo sējumu, taču šis darbs palika nepabeigts.

Neatkarīgi no tā, cik daudzveidīga bija Ušinska pedagoģiskā darbība - žurnāls, birojs, personiskā un rakstiskā saziņā ar citiem skolotājiem -, tā neuzņēma visus viņa spēkus. Zinātnieka dzīsla viņā vēl nebija nomirusi, un viņam ļoti patika piedalīties universitātes strīdos. Konstantīnu Dmitrijeviču ļoti interesēja vēsture, filozofija, histoloģija, cilvēka anatomija un fizioloģija, tiesību zinātnes un politiskā ekonomika. 1867. gadā viņš Golos publicēja izcilu eseju "Par badu Krievijā", kurā viņš parādījās kā izcils ekonomists, kuram bija laba izpratne par valsts ekonomiskās labklājības pamatiem. Turklāt Ušinskis bija izcils polemists. Atjautīgs un asprātīgs, loģisks un precīzs pozīcijās un secinājumos viņš pilnībā attaisnoja nosaukumu "mācījies cīnītājs". Apmeklējot universitāšu debates, Ušinskis, kurš augstu novērtē zinātni, nekad nevilcinājās saukt lāpstu par lāpstiņu un tieši pateikt rūgto patiesību. Šī iemesla dēļ viņam bieži bija vardarbīgi strīdi ar patentētiem zinātniekiem, no kuriem daudzi šķībi uzlūkoja Ušinska iejaukšanos savā zinātniskajā jomā.

Konstantīna Dmitrijeviča stāvokli šajos gados varētu nosaukt par apskaužamu. Lai gan nebija ne runas par kādu mācību darbu (sabiedrības izglītības ministrs pat nepieņēma viņa lūgumrakstu), slavenā skolotāja finansiālais stāvoklis bija visplaukstošākajā stāvoklī, jo bija ārkārtīgi liels pieprasījums pēc visiem viņa publicētajiem darbiem. Bez oficiāla amata viņš tika uzklausīts visā Krievijā - protams, tiem, kurus interesē pedagoģiskās problēmas. Neatkarīgi pārvaldot savu laiku un izvēloties nodarbošanos, nav atkarīgs no neviena, Ušinskis pamatoti varēja uzskatīt sevi par laimīgu, taču tam diemžēl pietrūka vissvarīgākā - veselības.

Aktivitātes slāpes pārņemts, spožais skolotājs kļūdījās, paliekot Sanktpēterburgā līdz 1870. gada pavasarim. Viņa sāpošā krūtis diez vai izturēja mitros Pēterburgas pavasarus un rudeni. Beidzot saslimis, Ušinskis bija spiests doties uz ārzemēm, uz Itāliju. Tomēr Vīnē viņš saslima un divas nedēļas pavadīja slimnīcā. Vietējie medicīnas gaismekļi ieteica viņam atgriezties Krievijā un doties uz Krimu. To izdarīja Konstantīns Dmitrijevičs, apmetoties netālu no Bahčisarajas. Pēc mēneša viņš kļuva tik stiprs, ka devās ceļojumā pa Krimas dienvidu krastu un apmeklēja Simferopoles pilsētu, kurā piedalījās tautas skolotāju kongresā. Ušinskis šīs vietas pameta 1870. gada vasaras vidū. Gars un miesā jautrs, visu cerību pilns, viņš devās ceļā uz savu īpašumu Čerņigovas provincē, cerot šeit atgriezties kopā ar visu ģimeni.

Bija vēl viens apstāklis, kas steidzināja Ušinski. Viņa vecākais dēls Pāvels pabeidza militārās ģimnāzijas kursu un tika nosūtīts uz vienu no augstākajām militārajām iestādēm valstī. Vasaras brīvdienas viņš nolēma pavadīt kopā ar ģimeni. Jauneklis bija lieliski attīstīts gan fiziski, gan garīgi, un parādīja lielu solījumu. Konstantīns Dmitrijevičs viņā neredzēja dvēseli. Tomēr skolotājs atgriezās savā īpašumā tieši pirms sava dēla bērēm, kurš medību laikā nejauši ievainoja sevi …

Tas bija briesmīgs trieciens, kas beidzot salauza Ušinska garīgo un fizisko spēku. Palicis ārēji mierīgs, viņš noslēdzās, izvairoties no sarunām pat ar radiniekiem. Tā paša gada rudenī Konstantīns Dmitrijevičs kopā ar visu ģimeni pārcēlās uz Kijevu, kur nokārtoja divu meitu uzņemšanu koledžā. Tomēr dzīve šeit viņam bija briesmīgi apgrūtinoša: “Tuksnesis aizrījas, nekas man nav sirdij tuvs. Bet es domāju, ka ģimenei tas būs labāk nekā citur. Es nedomāju par sevi - šķiet, ka mana dziesma jau ir pilnībā dziedāta.” Tajā pašā laikā ārsti mēģināja pārliecināt viņu atgriezties Krimā ārstēties, bet pats skolotājs ļoti vēlējās doties uz Pēterburgu. Viņš rakstīja: “Vai Sanktpēterburga ir slikta vai laba, bet es sirdī ar to sapratu … tur es klaiņoju bez maizes gabala, tur es nopelnīju bagātību; tur viņš neveiksmīgi meklēja rajona skolotāja amatu un runāja ar cariem; tur viņš nebija pazīstams nevienai dvēselei, un tur viņš ieguva sev vārdu."

Ušinskis uz Krimu devās ārkārtīgi negribīgi. Kopā ar viņu devās divi jaunāki dēli. Pa ceļam skolotājs saaukstējās, un, ierodoties Odesā, viņam tika diagnosticēta pneimonija. Apzinoties, ka viņa gals ir tuvu, viņš nekavējoties izsauca pārējo ģimeni no Kijevas. Naktī no 2. uz 3. janvāri 1871. gadā Konstantīns Dmitrijevičs nomira. Viņam bija tikai 46 gadi. Pēc skolotājas nāves viņa meita Vera par saviem līdzekļiem Kijevā atvēra vīriešu skolu. Cita meita Nadežda par naudu, kas saņemta no tēva rokrakstu pārdošanas, Bogdankas ciematā, kur atradās Ušinsku īpašums, nodibināja pamatskolu.

Ušinskis mīlēja atkārtot, ka mīlestībai un pacietībai pret bērniem nepietiek, lai iegūtu pienācīgu izglītību, joprojām ir jāmācās un jāzina viņu daba. Audzināšanas procesu viņš uzskatīja par lielāko, svēto darbu, pieprasot pret viņu izturēties ar vislielāko nopietnību. Viņš teica: “Nepareiza audzināšana ietekmē visu cilvēka dzīvi, tas ir galvenais ļaunuma cēlonis cilvēkos. Atbildība par to gulstas uz pedagogiem … Noziedznieks, tas, kurš nodarbojas ar izglītību, viņu nepazīstot. Neskatoties uz aizliegumiem, lieliskā Skolotāja darbi tika publicēti, tūkstošiem skolotāju visās Krievijas daļās tos izmantoja. Kopumā Ušinska grāmatas tika pārdotas desmitiem miljonu eksemplāru dažādos Krievijas iedzīvotāju slāņos un klasēs.

Gandrīz divus gadsimtus pēc Konstantīna Ušinska dzimšanas daudzas viņa frāzes joprojām ir aktuālas. Viņš teica: “Vai tas notiek straujās kustībās uz tvaikoņiem un tvaika lokomotīvēm, tūlītējā ziņu par preču cenu vai laika apstākļiem pārraidīšanā, izmantojot elektriskos telegrāfus, kā arī pēc iespējas biezāku zeķubikšu un smalkāko samta nēsāšanā. smirdošus sierus un smaržīgus cigārus, cilvēks beidzot atklās tavas zemes dzīves mērķi? Protams, nē. Apņem mūs ar šīm svētībām, un tu redzēsi, ka mēs ne tikai nekļūsim labāki, bet pat nebūsim laimīgāki. Mūs vai nu apgrūtinās pati dzīve, vai arī mēs sāksim pazemināties līdz dzīvnieka līmenim. Tā ir morāla aksioma, no kuras cilvēks nevar izkļūt."

Ieteicams: