Šis raksts atver nelielu sēriju par notikumiem Tālajos Austrumos periodā, kas saistīts ar mongoļu iekarojumiem. Un konkrētāk - par notikumiem mūsdienu Ķīnas zemēs.
Ievads
Savvaļas mongoļu problēma, kuriem kaut kādā brīnumainā veidā izdevās iekarot lielas valstis, satrauc prātus un prasa atbildes.
Neizpētot situāciju Ķīnas teritorijā, diez vai mēs tālu tiksim. Un šeit, pēc Tanga impērijas sabrukuma, izveidojās trīs impērijas.
Protams, mēs neatstāsim malā jautājumu par to organizāciju sistēmām sabiedrībās, kuras saskārās ar mongoļu iekarošanu. Bez tā diskusijas par ekonomiskajiem un militārajiem aspektiem vienkārši karājas gaisā.
Tātad, Ķīna mongoļu iebrukuma priekšvakarā ir divas impērijas, kas nav Ķīnas: Zin un Xi Xia, un viena ķīniešu - Song dinastija. Un mēs sāksim ar viņu.
Tangas impērija
10. gadsimtā Tangas impērija krita (618–908). Tā bija plaukstoša valsts, kas tiek uzskatīta par vissvarīgāko Ķīnas vēsturē. Pietiek dzirdēt frāzi “Tangu dinastijas vāze”, jo “trīskrāsu glazētas keramikas” tehnoloģijā izgatavotas vāzes parādās plaukstošā civilizācijas oāzē starp bezgalīgo nomadu barbaru baru jūru.
Un šī impērija, tāpat kā daudzas citas, no labklājības pārgāja uz regresiju. Valdības sistēma, kas izveidojās Tanga impērijā, bija ideāla šim periodam.
Ķīnā kopš 587. gada ieviestas pārbaudes amatpersonām, lai samazinātu aristokrātijas tiesības un novērstu nepotismu un klaiņošanu vadītāju vidū. Militāri visa valsts tika sadalīta militārajos apgabalos, kas atbilda civilām provincēm. Rajonu skaits bija no 600 līdz 800. Attiecīgi karavīru skaits svārstījās no 400 līdz 800 tūkstošiem cilvēku.
Velkot paralēles, varam teikt, ka šāda struktūra atbilda Bizantijas fēmijas sistēmai. Ķīnā, tāpat kā Bizantijā, par militāro dienestu atbildīgie bija pašpietiekami (fu bin), miera laikā nodarbojās ar lauksaimniecību. Viņi arī veica policijas funkcijas savās provincēs. Šāda sistēma neļāva vietējām militārajām iestādēm celt dumpjus, kas tik izplatīti Ķīnas vēsturē, paļaujoties uz personīgi lojālām profesionālām grupām.
Tangas impērijas periods - laiks, kad Vjetnamas ziemeļi (Jiaozhou) atgriezās kontrolē, tika veiktas kampaņas uz dienvidiem no Indoķīnas, Taivāna un Rukju salas.
Impērija uzvarēja rietumu Turku Kaganātu, kuras fragmenti sasniedza Eiropu, kur parādījās avāri un pēc tam turku ciltis.
Vēloties nodrošināt zīda piegādi uz rietumiem, Tangs nodibināja kontroli pār tā saukto Lielo zīda ceļu. Tā bija plāna priekšposteņu ķēde gar maršrutu, pēdējā no tām atradās uz austrumiem no Balhašas ezera (mūsdienu Kazahstāna). Šis ceļš mūsdienās ne tikai aizrauj pasaules mīklu mīļotāju prātus, bet ir arī nosaukums mūsdienu Ķīnas vissvarīgākajai ārpolitikas programmai "Viena josta - viens ceļš", kas veido globālu loģistikas shēmu caur Āzijas valstīm.
Tanga impērijas centieni nodrošināt Zīda ceļu un palielināt kontroli pār to sadūrās ar islāma ekspansiju Vidusāzijā. Turki arī atbalstīja impēriju.
751. gadā pie Talas upes (mūsdienu Kazahstāna) notika kauja, kurā turki un viņu sabiedrotie ķīnieši sakāva Abu musulmaņu karaspēku.
Tangas impērijas teritorija, protams, bija ievērojami zemāka par mūsdienu Ķīnas teritoriju un bija koncentrēta Dzeltenās un Jandzi upes baseinā, un ziemeļu robeža atradās mūsdienu Pekinas apgabalā, kas iet gar robežām. no Lielā Ķīnas mūra.
Viena no mūsdienu kartēm, kas attēlo Tangu dinastijas impēriju kā valsti, kas kontrolē plašas teritorijas, ieskaitot Vidusāziju. Protams, nekas tāds nebija, un impērijas robežas bija daudz pieticīgākas. Šādu karti nevajadzēja saukt par "Tangu dinastijas karti", bet gan par "Tangas imperatoru priekšstatu karti par viņu varas robežām", un, kā mēs zinām, sapņos imperatori izvirzīja robežas neiedomājamas robežas.
Bet iekšējie ekonomiskie satricinājumi, kas bija jebkuras sabiedrības attīstības pamatā, noveda pie nelīdzsvarotības, pirmkārt, pašā impērijā, bet pēc tam - ārpolitikas problēmām. Ziemeļos valsts robežām uzbrūk tibetieši, Uiguru kaganāts, Jeņisejas kirgīzieši un tangi. Koreja izkļuva no Tangas impērijas kontroles, un Ķīnas dienvidaustrumos Taizemes štats Nanžao aktīvi pretojas Ķīnas ekspansijai, līdz 880. gadiem vjetnamieši (vjetnamieši) panāca pilnīgu neatkarību no "ziemeļiem".
Šo situāciju saasināja zemnieku karš, kas plosījās impērijā.
Un 907. gadā pēdējo Tangas imperatoru gāza Žu Veņs, viens no dumpīgo zemnieku līderiem.
Sadrumstalota Ķīna
Jau Tangu dinastijas beigās, zemnieku kara laikā, sākās Ķīnas provinču atdalīšana, kā rezultātā radās "valstis", kas mēģināja kopēt Tangas impērijas sistēmu.
Pēc tās krišanas piecas dinastijas nomainīja viena otru, oficiāli pieprasot pilnu varu pār visu bijušo Tangas teritoriju. Reālā vara tika nodota militārajiem gubernatoriem (jiedush). Starp šo Hausu izceļas vēlā Džou dinastijas impērija.
Bet vienlaikus ar vēlo Džou dinastiju ar galvaspilsētu Kaifengu un Lujanu uz r. Dzeltenā upe, pieprasot pilnu varu bijušajā Tangu dinastijas teritorijā, bija vairākas citas neatkarīgas valstis. Viens - ziemeļos, Hanas ziemeļos, uz robežas ar stepju, pārējie - uz dienvidiem: Vēlāk Šu, Dienvidu Ping, Dienvidu Tanga, U -Jue, Ču, Dienvidu Han. Viņi visi karoja savā starpā, tāpat kā divdesmitajā gadsimtā šeit bija liela "militāristu", militāro gubernatoru loma.
10. gadsimtā, vēlā Džou, pie varas nāca Dziesmu dinastija. Dinastija apvieno zemes un sāk darbu, lai stabilizētu ekonomisko un sociālo struktūru, sakauj "militāristus", pakļauj vai iznīcina neatkarīgos "ģenerāļus" (jiangjun) un jiedushi.
Dziesmu dinastija X-XI gs
Tulkojumu sarežģītība, nelielais vēsturisko dokumentu īpatsvars, nepārtraukti radušās teorētiskās pamatizstrādes neļauj mums viennozīmīgi un bez nosacījumiem apgalvot par šo vai citu notikumu vai parādību vairuma tautu, tostarp Ķīnas, vēsturē. Pareizāk sakot, tās daļas uz dienvidiem no Dzeltenās upes - valsts, kas savu nosaukumu ieguvusi no Dziesmu dinastijas.
Šis periods tiek uzskatīts par etalonu turpmākajai Ķīnas vēsturei gan ekonomiski, gan sociāli.
No socioloģijas viedokļa šī neapšaubāmi ir Eiropas teritoriālo kopienu tipa pirmklasīga sabiedrība.
Etniskās monolītības klātbūtne nodrošināja sabiedrības vienotību, un plaša teritorija ar labvēlīgu klimatu lauksaimniecībai (aptuveni 4 miljoni kv. Km) un saistīta ar šo iedzīvotāju skaitu radīja valsti, kuru laikabiedri joprojām sauc par "impēriju".
Es ievietoju "impēriju" pēdiņās, jo paliek atklāts jautājums, kāda veida valstij šis Eiropas termins būtu jāpiemēro no socioloģijas viedokļa. Bet, vēsturiskā izteiksmē, tā, protams, bija Tālo Austrumu impērija, starp citu, tikai pēc platības gandrīz trīs reizes lielāka nekā visu tā paša laika Krievijas kņazistu teritorija.
Dziesmu dinastija Ķīna bija mazkustīga civilizācija ar varas struktūru atribūtiem, kuras pamatā bija kopīga vai klana organizācija. Valsts iedzīvotāji bija personīgi brīvi, viņi dzīvoja mazos ciematos un pilsētās, kurās dominēja daudzbērnu ģimenes un klana struktūras. Tā bija ekonomiski neviendabīga sabiedrība, jo galvenās attiecības ciematā bija mijiedarbība starp zemes gabala nomnieku un zemes īpašniekiem. Pēdējais veidoja lielāko daļu turīgo Ķīnas slāņu, bet likumīgi piederēja vienkāršajiem iedzīvotājiem.
Notiek pilsētu izaugsme, attīstās rokdarbi un tehnoloģijas, notiek tālsatiksmes karavānu un jūras tirdzniecība ar dažādām valstīm. Šajā laikā pilsētās parādās specializēti un nakts tirgi. Kredīts attīstījās, tāpat kā citas līdzīgas sabiedrības, monētas tika kaltas. Šajā sakarā mēs varam atsaukt atmiņā Seno Krieviju XI-XIII gs.
Bet piespiedu ārpolitiskā darbība radīja milzīgu naudas trūkumu, un Dziesmu impērijā parādījās "kredīts" jeb papīra nauda.
Pilsēta ar dzērienu un izklaides iestādēm, tirgiem un veikaliem nopietni atšķīrās no zemnieku pasaules:
"Bet kopumā tas [amatniecība] nepārsniedza patēriņa ekonomikas ietvaru, apmierinot, pirmkārt, valsts iestāžu un sabiedrības valdošo slāņu vajadzības."
[A. A. Bokshchanin]
Tāpēc pilsētas Dziesmu impērijā un visā Ķīnā, pirmkārt, ir valdības centri valstij ar milzīgu iedzīvotāju skaitu, un tikai pēc tam ir amatniecības un tirdzniecības centri.
Lauvas tiesu preču ražošanā aizņem valsts uzņēmumi, un lielākā daļa tirdzniecības, ieskaitot nodevas, attiecas uz valsti. Tāpēc pilsētas ar milzīgu iedzīvotāju skaitu nekļuva par neatkarīgām sociālajām vienībām.
Pilsētu iedzīvotāji nestrādāja tirgum, bet strādāja "pilī" vai kalpoja tiem, kas strādāja valsts labā. Ne velti visos Ķīnas štata štatos bija vairākas galvaspilsētas ar pilīm, valsts darbnīcām, dievkalpojumiem utt. Citādi nevarētu būt sabiedrības ietvaros, kuras pamatā ir teritoriāla kopiena.
Lai samaksātu cieņas dāvanas, Dziesmu impērija nosūtīja milzīgu daudzumu produktu. Tāpēc valstij piederēja daudzu preču monopols. Tas attiecās uz dzelzi, krāsainajiem metāliem, sāli, etiķi un vīnu.
Uzņēmumu vadīja profesionāli vadītāji un amatpersonas. Neskatoties uz eksāmenu pieejamību ieņemamajiem amatiem, klana vai klana muižniecības pārstāvji nomainīja augstākās pozīcijas, tas ir, Ķīna Dziesmu dinastijas laikā vēl nebija pārcēlusies uz pilntiesīgas valsts pakāpi. Neskatoties uz to, pārbaudes sistēma veicināja faktu, ka amatus provincēs ieņēma muižnieki bez nosaukuma ar plašu sociālo atbalstu. Tas sadarbībā ar imperatoru nodrošināja efektīvu vadību.
Imperatora vara nebija patvaļīga un absolūta. Vadība bija skaidri sadalīta militārajā un civilajā, un pēdējā bija prioritāte. Primitīvo valsts sistēmu laikā priekšroka tika dota gigantisku iedzīvotāju pārvaldībai plašā teritorijā. Protams, tas nebija bez ļaunprātīgas izmantošanas, bet varas efektivitātes rādītājs tolaik kalpoja kā sacelšanās neesamība, īpaši zemnieku sacelšanās, kas bija gan pirms, gan pēc Dziesmas.
Dziesmu dinastijas valdīšanas laiks bija ķīniešu kultūras uzplaukuma periods, parādījās drukāšana, un lasītprasme sasniedza lielu iedzīvotāju daļu. Kopumā tieši šajā laikā ķīnieši ieguva tās ikdienas nacionālās iezīmes, kas saglabājušās līdz mūsdienām.
Dziesmu dinastijas armija
Kopumā mēs zinām tikai vispārīgi par šī perioda karavīru ieročiem, īpaši pirms mongoļu iebrukuma. Pie mums ir nonācis ļoti maz attēlu, īpaši arheoloģiskie dati par karavīriem, un mūsu veiktās rekonstrukcijas tiek apkopotas pamazām un tiek veidotas ārkārtīgi hipotētiski.
Metālapstrāde attīstījās impērijā, parādījās specializācija, taču šis veids pastāvēs bez lielām izmaiņām daudzus gadsimtus, bez liela progresa. Metalurgi zināja kalšanu, lodēšanu, liešanu, štancēšanu, zīmēšanu. Tā vai citādi ne tik sarežģītas tehnoloģijas nonāca ziemeļu nomadu kaimiņu rokās.
Karu laikā starp dažādām dinastijām, pieaugot nocietinājumiem un dažkārt pilsētām bija septiņas aizsardzības sienas, pieauga arī aplenkuma tehnoloģijas spēks. Armija bija bruņota ar katapultām, milzīgiem arbaletiem, torņiem ar sitieniem un pirmajiem lielgabaliem.
Līdz ar Songu dinastijas nākšanu pie varas sākās militārā reforma. Precīzāk, tas organiski radās dinastijas cīņā par varu. "Pils armija" (vai imperatora komanda) kļuva par armijas struktūras pamatu. Šīs vienības nevajadzētu jaukt ar karaspēku, kas apsargāja pili. Vecā vispārējās milicijas sistēma netika galā ar uzdevumiem, ar kuriem saskaras valsts.
Līdzīga situācija tika novērota starp daudzām šī vēsturiskā perioda tautām.
Tādējādi “profesionālie” karaspēki aizstāj miliciju Songā. Šie karaspēki aizstāvēja valsts robežas un atradās nozīmīgos garnizonos. Komandieri tika pastāvīgi pārvietoti no vienas provinces uz otru, lai izvairītos no viņu ieaugšanas vietējā vidē.
Tika izveidoti arī "ciema karaspēki", kas pildīja policijas un palīgfunkcijas attiecībā uz "pils karaspēku".
XI gadsimtā pils armijā bija 826 tūkstoši karavīru, bet visa armija - 1 miljons 260 tūkstoši karavīru. Divu gadsimtu laikā, nepārtraukti pieaugot ārējiem draudiem, īpaši no ziemeļiem, karaspēka skaits pieauga līdz neticamiem 4,5 miljoniem, kas atkal notika, kaitējot pils karaspēkam un slikti palielinoties. piemērots karam, bet masu milicija.
Un uz impērijas ziemeļu robežām tika izveidotas divas valstis, kas pretendēja uz Ķīnas impēriju tituliem un ieņēma daļu Ķīnas pamatiedzīvotāju. Šī ir mongoļu etnosa Khitan - Liao impērija. Un tangutu tibetiešu etnoss - Lielais Sja.
Reforma
Pēc Dziesmu dinastijas pirmā gadsimta panākumiem sabiedrības vadībā iestājās stagnācija. Tas, pirmkārt, ir saistīts ar neadekvātu birokrātiskā aparāta izaugsmi, kad vadītāju ir vairāk nekā nepieciešams, un viņi vairs nenodarbojas ar vadību, bet gan ar pārmērīgu pašpietiekamību. Un, otrkārt, favorītisms un senču paliekas, klani, nopietni pasliktināja situāciju.
"Pils karaspēks" zaudēja cīņas efektivitāti, pārvēršoties dekoratīvā, pils karaspēka tiešā nozīmē, kur viņi ieradās, lai kalpotu nevis valsts aizstāvēšanai, bet lai saņemtu naudu un prestižu dienestu imperatora vadībā.
Un tas notika laikā, kad Liao impērija iekaroja Ķīnas provinces. Turpmākajos rakstos mēs aprakstīsim karu starp šīm impērijām.
Oficiālais Vangs Anši (1021-1086) nolēma veikt reformu, lai mainītu Sung sabiedrības vadību, bet galvenokārt armijā. Tagad šķita, ka, lai aizstātu sabrukušās profesionālās pils vienības, ir jāatjauno Tangas sistēma, kurā provinces vervēja miliciju. Ne vāji apmācīti lauku karaspēki, kas jau pastāvēja, bet milicija, kas sastāv no jātniekiem, kuri varēja sevi apgādāt ar ieročiem.
Taču reforma netika veikta līdz beigām. Konservatīvo pārvaldes formu atbalstītāji panāca reformētāja atkāpšanos 1076. gadā un reformu atcelšanu.
Jāatzīmē, ka šo problēmu pavadīja Ķīnas sabiedrība un citas mazkustīgas civilizācijas visā cilvēces vēsturē: karaspēka uzturēšanas izmaksu attiecības attiecība pret valsts ekonomiku. Tomēr līdz šai dienai nav skaidras atbildes. Atšķirībā no kopienām, kuru ražošanas darbības balstījās uz nomadu ganāmpulku.
Neskatoties uz to pašu vai gandrīz identisko kaimiņu klejotāju un zemnieku sociālo struktūru, lopkopji bija armijas cilvēki ar augstu mobilizācijas līmeni.
Mazkustīgajām tautām, jo īpaši ķīniešiem, bija divas sistēmas (pirmā - tautas vispārējā bruņošanās, otrā - profesionālā armija), kas pastāvīgi mainīja vietas. Tās bija arī cieši saistītas ar vadības struktūrām līdz brīdim, kad birokrātija no sociāli nepieciešamas un sociāli noderīgas pārvaldības veikšanas pārgāja uz vadības tiesību ļaunprātīgu izmantošanu.
Ekonomikas un pārvaldības savstarpēji saistītās sistēmas nelīdzsvarotība, kā arī Vanga Anši reformu atcelšana neļāva Songam atgriezt 16 apgabalus, kurus bija iekarojusi Liao impērijas Khitan.
