Iepriekšējā rakstā mēs analizējām Mongoļu impērijas stratēģiskās izlūkošanas darba metodes.
Mēģināsim analizēt to, ko krievu prinči zināja par gaidāmo karu un iespējamo ienaidnieku iebrukuma priekšvakarā.
Tātad, 1235. gadā pie Mongoļu impērijas vadītāju ģenerāļa kurultai tika nolemts veikt kampaņu uz rietumiem - uz Eiropu, lai paplašinātu Jochi ulus. 1236. gadā impērijas apvienotie spēki zibens kampaņas gaitā beidzot uzvarēja Bulgārijas Volgu, kas septiņus gadus bija kavējusi mongoļu virzību uz rietumiem. Visas tās lielākās pilsētas tika iznīcinātas, lielākā daļa no tām nekad netika atjaunotas sākotnējā vietā. Impērija tuvojās Krievijas robežām.
Krievijas prinči, protams, nevarēja nezināt par notikumiem, kas notika tieši pie viņu īpašumu robežām, bet mēs neesam informēti par izlūkošanas vai diplomātiskiem pasākumiem, ko viņi varētu veikt, lai aizsargātu savas zemes. Tomēr to laiku dokumentu analīze, jo īpaši iepriekšējā rakstā minētās Ungārijas Juliāna piezīmes, kā arī netiešo hronikas datu analīze ļauj secināt, ka šādi notikumi tika veikti, kaut arī ne ar simtprocentīgi panākumi.
Juliāns no Ungārijas ceļojumiem
Ungārijas Juliāna piezīmes ir īpaši interesantas, jo pēdējo reizi viņš apmeklēja Krieviju tieši pirms iebrukuma sākuma un personīgi sazinājās Suzdalē ar lielkņazu Juriju Vsevolodoviču. Misija, starp citu, bija ļoti savdabīga: Juliāns meklēja etniskos radiniekus Eiropas austrumos, proti, pagānu ungārus, kuri, saskaņā ar leģendu, palika savās senču mājās, kaut kur Urālu kalnos, uz kuriem viņš devās. pāriet kristietībā. Šīs misijas ietvaros viņš veica divus braucienus.
Pirmais bija 1235.-1236. caur Konstantinopoli, Matarku (Tmutarakanu, mūsdienu Tamanu) un tālāk pa Donu un Volgu uz ziemeļiem līdz Bulgārijas Volgai, kur, iespējams, mūsdienu Baškīrijas teritorijā viņš atrada meklēto: cilvēkus, kuri runā "Ungāru" valoda, kuru viņš lieliski saprata un kurš viņu saprata. Atgriezies no sava pirmā ceļojuma uz Eiropu, Juliāns caur Vladimiru, Rjazaņu un Galiču, un 1237. gada sākumā iesniedza ziņojumu Ungārijas karalim Baltajam IV.
Viņa otrais ceļojums sākās tajā pašā 1237. gadā, rudenī. Šoreiz viņš nolēma virzīties uz savu mērķi tieši caur krievu zemēm, acīmredzot šis ceļš viņam šķita drošāks. Tomēr, ierodoties Suzdalē, viņš uzzināja, ka visas teritorijas uz austrumiem no Volgas, ieskaitot visu Bulgārijas Volgu, jau bija sagrābušas un brutāli izpostījušas mongoļi, un ka viņa misija pārvērst “pagānu ungārus” kristietībā vairs nav būtisks. Ja Juliāns atgrieztos Ungārijā pa ierasto ceļu caur Rjazaņu, tad burtiski dienās viņš varētu palaist garām mongoļus, jo mongoļu iebrukums Rjazaņā sākās 1237. gada novembrī, un pati Rjazaņa tika ielenkta decembrī.
Pētnieki augstu novērtē Ungārijas Juliāna piezīmju ticamības pakāpi, jo tās ir izpildītas sausā, "oficiālā" stilā un ir tīri lietišķi ziņojumi par viņa ceļojumiem, atgādinot stilā (īpaši ziņojums par otro ceļojumu, visinformatīvākais) izlūkošanas ziņojumi.
Ko stāstīja mūks Džulians
Pats Juliāns, atšķirībā no Plano Carpini, netika tikies ar mongoļiem, un visu informāciju par viņiem varēja iegūt tikai no trešajām personām, proti, no Krievijas prinča Jurija Vsevolodoviča, ar kuru viņš sazinājās burtiski iebrukuma priekšvakarā, vēlā rudenī no 1237. piezīmes atspoguļo to, kā krievi iztēlojās mongoļus un ko viņi par viņiem zināja un domāja. Lūk, ko Juliāns raksta par mongoļiem:
Es jums pastāstīšu par karu šādi. Viņi saka, ka šauj (ar to saprot mongoļus. - Autors) tālāk, nekā citas tautas spēj. Pirmajā sadursmē karā viņu bultas, kā saka, nelido, bet it kā līst kā lietusgāze. Ar zobeniem un šķēpiem tiek baumots, ka viņi ir mazāk prasmīgi cīņā. Viņi būvē savu tā, lai desmit cilvēku galvgalī būtu viens tatārs, bet vairāk nekā simts cilvēku - viens simtnieks. Tas tika darīts ar tik viltīgu aprēķinu, ka ienākošie skauti nekādi nevarēja paslēpties starp viņiem, un, ja karā gadās kaut kā izkrist no viena no viņiem, lai viņu bez kavēšanās varētu nomainīt, un cilvēki pulcējās no plkst. dažādās valodās un tautās, nevarēja izdarīt nekādu nodevību. Visās iekarotajās karaļvalstīs viņi nekavējoties nogalina prinčus un muižniekus, kuri iedveš bailes, ka kādu dienu viņi var izrādīt pretestību. Apbruņojuši viņus, viņi sūta kaujiniekus un ciema iedzīvotājus, kuri ir gatavi cīņai pret viņu gribu, kaujas priekšā. Citi ciema iedzīvotāji, kuri ir mazāk spējīgi cīnīties, paliek zemi apstrādāt, un to cilvēku sievas, meitas un radinieki, kuri tika iedzīti kaujā un nogalināti, tiek sadalīti starp tiem, kas palikuši zemes apstrādei, katram piešķirot divpadsmit vai vairāk., un uzliekot par pienākumu šos cilvēkus nākotnē saukt par tatāriem. Bet karavīriem, kuri ir iedzīti kaujā, pat ja viņi labi cīnās un uzvar, ir maz pateicības; ja viņi mirst kaujā, par viņiem nav jāuztraucas, bet, ja viņi atkāpjas kaujā, tatāri viņus nežēlīgi nogalina. Tāpēc, cīnoties, viņi labprātāk mirst kaujā nekā zem tatāru zobeniem, un viņi cīnās drosmīgāk, lai nedzīvotu ilgāk, bet mirtu ātrāk.
Kā redzat, Džuliāna sniegtā informācija pilnībā atbilst pieejamajiem vēsturiskajiem materiāliem, lai gan dažos gadījumos viņi ir vainīgi neprecizitātēs. Tiek atzīmēta mongoļu māksla loka šaušanā, bet nepietiekama viņu karaspēka sagatavošanās cīņai ar roku. Tiek atzīmēta arī viņu stingrā organizācija pēc desmitiem principa, kas tiecas uz mērķiem, kas cita starpā ir saistīti ar pretizlūkošanu (lai ienākošie izlūkdienesta darbinieki nekādā veidā nevarētu paslēpties starp viņiem), kas cita starpā mums norāda, ka mongoļi paši praktizēja šādu inteliģenci. Tika atzīmēta arī labi zināmā mongoļu prakse iekļaut savā armijā iekaroto tautu pārstāvjus. Tas ir, mēs varam secināt, ka krievu prinčiem joprojām bija vispārējs priekšstats par to, ar ko viņi nodarbojas mongoļu personā.
Taču jau nākamā Juliāna vēstules frāze izgaismo vienu no katastrofas cēloņiem, kas Krieviju piemeklēja burtiski nedēļas pēc Juliāna sarunas ar Juriju Vsevolodoviču.
Viņi neuzbrūk nocietinātām pilīm, bet vispirms iznīcina valsti un izlaupa tautu, un, savākuši šīs valsts iedzīvotājus, dzen tos kaujā, lai aplenktu savu pili.
Krievijas princis līdz pašām beigām nesaprata, ka viņš saskaras ne tikai ar citu stepju ordu, bet ar organizētu un lieliski kontrolētu armiju, kas cita starpā spēja vētras ceļā ieņemt labi nocietinātas pilsētas. Ja princim būtu informācija, ka mongoļi ir attīstījuši (tajā laikā) aplenkuma tehnoloģiju un kompetentu personālu tās pārvaldīšanai, iespējams, viņš būtu izvēlējies citu stratēģiju savu zemju aizsardzībai, nepaļaujoties uz spēju aizkavēt iebrukumu. Nepieciešams, lai mongoļi veiktu daudzas ilgstošas Krievijas pilsētu aplenkumus … Protams, viņš zināja, ka šāda tehnika pastāv: viņa atmiņā jau notika Svētā Jura sagrābšana, kur vācieši izmantoja tā laika vismodernāko aplenkuma tehnoloģiju. Par to viņam bija jāstāsta vienīgajam Jurjeva krievu aizstāvim, kuru atstāja vācieši, kurš viņam tika nosūtīts ar ziņu par pilsētas ieņemšanu. Tomēr Jurijs Vsevolodovičs vienkārši nevarēja pieņemt, ka mongoļiem ir šāda tehnika. Ja vismaz Bulgārijas pilsētas piedāvātu mongoļiem sīvu pretestību, liekot viņiem izmantot smagas aplenkuma metodes, princis pat pēdējā brīdī varēja mainīt vai labot savus lēmumus, bet diemžēl Bulgārijas pilsētas neizrādīja nopietnu pretestību. Piemēram, mongoļus, viņu galvaspilsētu, bulgārus iedzīvotāji pameta pat pirms Batu tumēnu ierašanās.
Arī nākamā Juliāna frāze drīzāk runā par krievu neapmierinošo izlūkošanas rīcību iebrukuma priekšvakarā:
Viņi jums neko neraksta par visu savu karaspēku skaitu, izņemot to, ka no visām iekarotajām karaļvalstīm viņi brauc kaujā pirms tiem kaujiniekiem.
Tas ir, krievi pat neiedomājās, cik daudz ienaidnieku karavīru viņiem nāksies saskarties, lai gan viņi vispārīgi pārstāvēja mongoļu karaspēka izvietojumu, jo Juliāns savā vēstulē min nedaudz augstāk:
Tagad, atrodoties pie Krievijas robežām, mēs cieši uzzinājām patieso patiesību, ka visa armija, kas dodas uz Rietumu valstīm, ir sadalīta četrās daļās. Viena Etilas (Volgas) upes daļa uz Krievijas robežām no austrumu malas tuvojās Suzdālei. Vēl viena daļa dienvidu virzienā jau uzbruka citas Krievijas kņazistes Rjazaņas robežām. Trešā daļa apstājās pretī Donas upei, netālu no Voroņežas pils, arī Krievijas kņazistes. Viņi, kā paši krievi, ungāri un bulgāri, kuri aizbēga viņu priekšā, mums mutiski tika nodoti, gaida, kad zeme, upes un purvi sasalst līdz ar nākamās ziemas iestāšanos, pēc tam būs viegli viss tatāru pulks, lai izlaupītu visu Krieviju, visu krievu valsti.
Jāatzīmē, ka krieviem, kuriem bija pareizs priekšstats par mongoļu karaspēka izvietošanu, par plāniem uzbrukt Krievijai tūlīt pēc iesaldēšanas, nebija nekādas nojausmas par viņu skaitu un aprīkojumu. Tas var liecināt, ka krievu prinči un gubernatori vispār nav atstājuši novārtā izlūkošanas informāciju, bet aprobežojas tikai ar militāro izlūkošanu un bēgļu iztaujāšanu, kam nav nekādas izlūkošanas informācijas par ienaidnieku.
Es domāju, ka nebūtu pārspīlēts teikt, ka izlūkošanas ziņā, tāpat kā daudzos citos militārās darbības aspektos, Mongoļu impērija vismaz dažus soļus apsteidza Eiropu un Krieviju.
Secinājums
Pēdējais, ko es gribētu teikt, ir tas, kur “savvaļas mongoļi” ieguva tik dziļas un pamatīgas zināšanas, prasmes un iemaņas, kas ļāva viņiem tik tālu apsteigt Eiropu.
Jāsaprot, ka XIII gs. Eiropa nekādā ziņā nebija tā Eiropa, par kādu tā kļūs pēc trim gadsimtiem. Tehniskais un tehnoloģiskais pārākums, ko tas demonstrēs gadsimtus vēlāk, vēl bija sākumstadijā (drīzāk gatavojās parādīties) daudzu tā laika karu un konfliktu tīģelī. Austrumi, Tuvie un Tālie bija daudz augstākā kultūras attīstības stadijā. Patiesībā Eiropa bija tikai liela pussala apdzīvotās ekumenes ziemeļrietumu nomalē, ne pārāk ērta dzīvei, ne pārāk rūpnieciski un kulturāli attīstīta. Viens vārds - pasaules mala, nekas vairāk.
Ķīna, kas bija Mongoļu impērijas intelektuālā bāze, ievērojami pārspēja Eiropu kulturāli un tehniski, un to pašu var teikt par Tuvo un Tuvo Austrumu valstīm, kuras iekaroja mongoļi un kuras tās iekļāva impērijā.
Skaidrības labad, lai saprastu Āzijas un Eiropas kultūras attīstības līmeņu atšķirības, var salīdzināt abu pasaules daļu pārstāvju literārās jaunrades paraugus.
Daudzi lasītāji, lai gan paši par to nenojauš, zina spilgtu ķīniešu dzejnieka, kā arī valstsvīra Su Dong-po jeb Su Ši darba piemēru, kurš 11. gadsimtā dzīvoja Ķīnā. Šī ir dziesma "Laiva" Konstantīna Kinčeva izpildījumā. Klausieties šīs dziesmas tekstu, tā tika uzrakstīta apmēram pirms 950 gadiem, un tad salīdzinājumam izlasiet tekstu "Rolanda dziesma" vai "Igora saimnieka vārds", kas uzrakstīts simts gadus vēlāk otrā pasaules malā. Es nekādā gadījumā negribu noniecināt abu darbu mākslinieciskos nopelnus, taču atšķirība starp tiem un Ķīnas amatpersonas poētiskajiem darbiem šķiet tik pārsteidzoša, ka šķiet, ka tā ir labākā ilustrācija tēzei par Eiropas vispārējo atpalicību no Āzijas viduslaikos.
Citāts no slavenā ķīniešu autora Sun Tzu traktāta "Kara māksla" arī nav nejauši iekļauts šī pētījuma epigrāfā (sk. Pirmo daļu). Mongoļi, pastāvīgi sazinoties ar Ķīnu, neapšaubāmi saprata pēdējās kultūras pārākumu un, protams, to lielā mērā ietekmēja. Čingishana militārajam un politiskajam ģēnijam izdevās virzīt ķīniešu kultūras iekļūšanu mongoļu vidē pa nedaudz savdabīgu ceļu, taču rezultātā šī iekļūšana tika ievērojami paātrināta, un galu galā tas bija pats nostiprinošais spēks, kas spēja apvienoties un pakārtota vienai gribai plašā teritorija no Klusā okeāna līdz Donavai un Karpatiem.
Un, kad Eiropas laukos parādījās mongoļu tumens, viņa šausmās nodrebēja nevis tāpēc, ka mongoļi izrādīja nepieredzētu nežēlību (paši eiropieši bija ne mazāk nežēlīgi viens pret otru), nevis tāpēc, ka šie mongoļi bija tik daudz (to bija daudz, bet ne šausmīgi daudz), bet tāpēc, ka šie paši “mežoņi”, klejotāji, demonstrēja eiropiešiem nesasniedzamu disciplīnu, vienotību, vadāmību, tehnisko aprīkojumu un organizāciju. Viņi bija tikai civilizētāki.
