Slāvu izcelsme. Šī frāze pati par sevi rada vairāk jautājumu nekā atbilžu.
Padomju arheologs P. N. Tretjakovs rakstīja:
"Seno slāvu vēsture arheoloģisko materiālu atspoguļojumā ir hipotēžu zona, parasti īslaicīga, pastāvīgi radot daudzas šaubas."
Šodien, pat pēc arheologu veiktā globālā darba, daudziem valodnieku darbiem, toponīmijas pētījumiem, šis jautājums paliek atklāts. Fakts ir tāds, ka mums praktiski nav rakstisku avotu par protoslāvu agrīno vēsturi, un tas ir klupšanas akmens visiem turpmākajiem argumentiem. Šis darbs ir balstīts uz galvenajiem pētījumiem par šo tēmu.
Ievads
6. gadsimta beigās uz Donavas robežas parādījās jauni ienaidnieki, uzbrūkot Bizantijas valstij.
Tās bija tautas, par kurām senie un bizantiešu autori jau bija daudz dzirdējuši, bet tagad viņi ir kļuvuši par viņu nemierīgajiem kaimiņiem, vadot pastāvīgu karadarbību un veicot postošus reidus impērijā.
Kā jaunās ciltis, kas parādījās uz ziemeļu robežas, ilgu laiku varēja ne tikai konkurēt ar Eiropas varenākās valsts militārajiem spēkiem, bet arī sagrābt tās zemes?
Kā šīs tautas, kas vēl vakar nebija zināmas vai maz pazīstamas romiešu pasaulei, varēja ieņemt tik plašas teritorijas? Kādas pilnvaras un iespējas viņiem piederēja, kā un kas viņus iesaistīja tautu migrācijā visā pasaulē, kā attīstījās viņu kultūra?
Mēs runājam par slāvu priekštečiem, kuri apmetās plašā Centrālās, Ziemeļaustrumu un Dienvideiropas teritorijā.
Un ja par VI-VII gadsimta slāvu karadarbību un cīņām. ir zināms diezgan labi, pateicoties rakstiskajiem avotiem, kas nonākuši pie mums, tad arheoloģiskās vietas sniedz mums svarīgu informāciju, kas ievērojami papildina attēlu, palīdz izprast daudzus sākotnējās slāvu vēstures mirkļus.
Slāvu sadursme vai sadarbība ar kaimiņu tautām: Bizantijas impēriju, ģermāņu ciltīm un, protams, Eirāzijas līdzenuma klejotājiem, bagātināja viņu militāro pieredzi un militāro arsenālu.
Slāvi un viņu militārās lietas plašākai sabiedrībai ir maz zināmas; ilgu laiku viņi atradās ģermāņu tautu ēnā, kas dzīvoja šajos apgabalos, kā arī nomadu tautām, kas dzīvoja Donavā.
Izcelsme
Kijevas hronists grāmatas "Stāsts par pagātnes gadiem" "etnogrāfiskajā" daļā rakstīja:
“Pēc ilga laika slāvi apmetās Donavā, kur tagad zeme ir ungāru un bulgāru. No šiem slāviem slāvi izklīda pa visu zemi un tika nosaukti pēc viņu vārdiem no vietām, kur viņi sēdēja. Tāpēc daži, atnākuši, apsēdās upē ar vārdu Morava un saņēma iesauku Morava, bet citi sevi dēvēja par čehiem. Un šeit ir tie paši slāvi: baltie horvāti, serbi un horutāni. Kad volohi uzbruka Donavas slāviem, apmetās viņu vidū un apspieda viņus, šie slāvi nāca un sēdēja Vislā un tika saukti par lahiem, un no šiem poļiem nāca poļi, citi poļi - lutiči, daži - mazovieši, citi - pomorieši”.
Ilgu laiku šis hronikas stāsts tika uzskatīts par izšķirošu slāvu cilšu apmetnes attēlā, šodien, pamatojoties uz arheoloģiskajiem datiem, toponīmiju, bet jo īpaši filoloģiju, Vislas upes baseins Polijā tiek uzskatīts par senču mājām. no slāviem.
Slāvu valoda pieder indoeiropiešu valodu saimei. Jautājums par indoeiropiešu senču mājām joprojām ir atklāts. Anatoliešu, grieķu, armēņu, indoirāņu un trakiešu valodas patstāvīgi atdalījās no protoindoeiropiešu valodas, bet itāļu, ķeltu, slāvu, baltu un ģermāņu prokvalodas nepastāvēja. Tie veidoja vienotu senās Eiropas valodas kopību, un viņu atdalīšana notika pārmitināšanas laikā visā Eiropas teritorijā.
Literatūrā ir strīds par to, vai sākotnēji pastāvēja baltu-slāvu valodu kopiena, vai arī slāvu un baltu priekšteču starpā bija ilgstoši kontakti, kas ietekmēja valodu tuvumu. Jaunākie pētījumi liecina, ka, pirmkārt, prāvoslāviem bija sakari tikai ar rietumbaltiešiem (prūšu senčiem), otrkārt, sākotnēji viņiem bija sakari ar protogermaņu ciltīm, jo īpaši ar leņķu senčiem un Saksieši, kas ierakstīti pēdējo vārdu krājumā … Šie kontakti varēja notikt tikai mūsdienu Polijas teritorijā, kas apstiprina agrīno proslāvu lokalizāciju Vislas-Oderas starpplūsmā.
Šī teritorija bija viņu Eiropas senču mājas.
Pirmās vēsturiskās liecības
Mūsu tūkstošgades sākumā romiešu rokrakstu lapās pirmo reizi parādās ziņas par vendiem vai slāvi. Tātad, Gaijs Plīnijs Vecākais (23 / 24-79 AD) rakstīja par to, ka sarmatieši un veneti dzīvoja starp citām tautām Eiropas austrumos. Klaudijs Ptolemajs (miris 178. gadā pēc Kristus) norādīja uz līci, nosaucot to par venēcieti, tagad, domājams, Gdaņskas līcis Polijā, viņš raksta arī par Venēcijas kalniem, iespējams, par Karpatiem. Bet Tacitus [Gaius Cornelius Tacitus] (50. – 120. G. M.) Apgalvo šādi:
“Es tiešām nezinu, vai Pevkinus [ģermāņu cilti], Vendu un Fennu var attiecināt uz vāciešiem vai sarmatiešiem … Vendi pieņēma daudzas savas paražas, jo laupīšanas dēļ viņi lien pa mežiem un kalni, kas pastāv tikai starp Pevkiniem un Fenniem. Tomēr tos drīzāk var pieskaitīt vāciešiem, jo viņi būvē sev mājas, valkā vairogus un pārvietojas kājām, turklāt ar lielu ātrumu; tas viss viņus šķir no sarmatiešiem, kuri visu mūžu pavada pajūgā un zirga mugurā. " [Klusējot. G.46].
Slāvu agrīnais nosaukums
Kā mēs jau teicām, senie autori, tāpat kā senās tautas, tūkstošgades mijā slāvu senčus sauca par “Wends”. Daudzi pētnieki uzskata, ka senatnē šis termins definēja ne tikai slāvi, bet visas slāvu-baltu valodu grupas ciltis, jo grieķiem un romiešiem šī zeme bija tālu un informācija par to bija fragmentāra un bieži vien vienkārši pasakaina.
Šis vārds ir saglabājies somu un vācu valodā, un šodien viņi sauc Lugu par sorbiem vai rietumu slāvi - Wendel vai Wende. No kurienes tas radies?
Iespējams, daži pētnieki uzskata, ka tas bija dažu pirmo cilšu grupu pašnosaukums, kas pārcēlās no Vislas upes baseina uz rietumiem un ziemeļiem, uz vāciešu un attiecīgi arī somu cilšu apdzīvoto teritoriju.
Citi autori uzskata, ka tas bija neslāvu cilts nosaukums, kā aprakstīts tālāk.
Līdz VI gadsimtam. “Vendi” bija skaidri lokalizēti Centrāleiropas ziemeļos, rietumos tie pārsniedza Oderas robežas, bet austrumos - uz Vislas labo krastu.
Faktiskais nosaukums "slāvi" avotos parādās 6. gadsimtā. Jordānijā un Prokopijā, kad abi autori patiešām varēja iepazīt šīs tautas pārstāvjus. Prokopijs no Cēzarejas, būdams komandiera Belisarija sekretārs, vairāk nekā vienu reizi pats novēroja un aprakstīja slāvu karotāju rīcību.
Pastāv arī viedoklis, ka, ja vārds "Wends - Veneti" bija sarunvalodā, tad "Sklavins" vai "slāvi" bija grāmatas izcelsme, kā, piemēram, termins "rasa".
Nav precīzas atbildes par to, no kurienes radies šis nosaukums. Līdz deviņpadsmitajam gadsimtam. tika uzskatīts, ka tas cēlies no vārda "godība" (gloriosi). Cita versija, kas arī izplatījās līdz 19. gadsimtam, ierosināja saistību starp vārdu "slāvs" un "vergs" - termins, kas ir identisks daudzās Eiropas valodās.
Mūsdienu teorijas piedāvā divus risinājumus šai problēmai. Pirmais to savieno ar slāvu, cilvēku, kas dzīvo gar upēm, sākotnējās uzturēšanās vietām. Padarot to no vārda "plūsma, ūdens plūst", no šejienes: upes Sluya, Slavnitsa, Stawa, Stawica.
Lielākā daļa pētnieku ir citas teorijas piekritēji, viņi uzskata, ka etnonīms nāk no “vārda” - verbosi: runāt, “runāt skaidri”, “cilvēki, kas runā skaidri”, atšķirībā no “vāciešiem” - viņi nevar runāt, mēmi.
Mēs to satiekam cilšu un mūsdienu tautu vārdos: Novgorodas Slovēnija (senā Krievija), slovāki (Slovākija), slovēņi (Slovēnija un citas Balkānu valstis), slovēņi-kašubi (Polija).
Agrīnie slāvi un ķelti
Vislas-Oderas ietekas dienvidos senie slāvi (Pševorskajas arheoloģiskā kultūra) bija pirmie kontakti ar ķeltiem, kas migrēja uz šīm teritorijām.
Līdz tam laikam ķelti bija sasnieguši lielus augstumus materiālās kultūras attīstībā, kas atspoguļojās La Tène (La Tène apmetne, Šveice) arheoloģiskajā kultūrā. Eiropas ķeltu sabiedrību šajā laikā var definēt kā "varonīgu" ar līderu un varoņu kultu, komandām un visas dzīves militarizāciju, kas sastāv no ciltīm sagrupētiem klaniem.
Ķelti sniedza izcilu ieguldījumu Eiropas metalurģijas vēsturē: arheologi atklāja veselus kalēju ražošanas kompleksus.
Viņi apguva metināšanas, sacietēšanas tehnoloģiju, deva lielu ieguldījumu dzelzs instrumentu un, protams, ieroču ražošanā. Nozīmīgs ķeltu sabiedrības attīstības fakts ir urbanizācijas process, starp citu, tieši arheologi saista jaunu svarīgu brīdi: no II gadsimta vidus. Pirms mūsu ēras NS. ķeltu apbedījumos netiek reģistrēta militārā tehnika.
Mēs zinām lielās ķeltu pilsētas Alesiju (97 hektāri), Bibraktu (135 hektāri) un Gergoviju (Klermonta) (75 hektāri) un citas.
Sabiedrība pāriet uz jaunu posmu, bagātības uzkrāšanas apstākļos, kad ieroči zaudē savu simbolisko nozīmi. Tieši šajā periodā viens no ķeltu migrācijas viļņiem II gadsimtā sasniedza Vislas augšteci Centrāleiropā. Pirms mūsu ēras e., no šī brīža sākās agrīno slāvu un ķeltu mijiedarbības laiks. No šī perioda sāka veidoties Prževorskas arheoloģiskā kultūra.
Prževorskas arheoloģiskā kultūra ir saistīta ar agrīnajiem slāviem, lai gan tās teritorijā ir sastopamas gan ķeltu, gan vāciešu dzīvesvietas pazīmes. Arheoloģijas pieminekļi sniedz daudz materiālu par materiālās kultūras attīstību, artefakti liecina par militāro lietu parādīšanos slāvu vidū tūkstošgades mijā.
Svarīgs mijiedarbības faktors bija augstākā attīstības līmeņa ķeltu ietekmes process uz slāvu garīgo kultūru, kas atspoguļojās reliģiskajās ēkās un apbedīšanas rituālos. Vismaz tas, par ko šodien var spriest, ir ļoti iespējams. Jo īpaši vēlākā laika posmā, būvējot pagānisko rietumslāvu templi Arkonā, Rīgenas salā, vēsturnieki atrod ķeltu reliģisko ēku iezīmes. Bet, ja ieroči pazūd Centrāleiropas ķeltu kapos, tad ķeltu pasaules perifērijā tie paliek, kas ir pilnīgi saprotami militārās paplašināšanās ietvaros. Un slāvi sāka izmantot to pašu rituālu.
Ķeltu līdzdalība Prževorskas kultūras veidošanā noveda pie pirmā lielā sadalījuma slāvu vēsturē: dienvidu (Centrāleiropa) un ziemeļu (Powisle). Ķeltu kustība Centrāleiropā, iespējams, kopā ar militāro ekspansiju Vislas reģionā, piespieda dažas vietējās ciltis sākt pārcelties uz Dņepras reģionu. Viņi dodas no Vislas un Volīnas zonas uz Dņestras augšējo zonu un jo īpaši uz Vidējo Dņepru. Šī kustība savukārt izraisīja baltu cilšu aizplūšanu (Zarubinskas arheoloģiskā kultūra), kas dzīvoja šeit uz ziemeļiem un austrumiem.
Lai gan daži arheologi Zarubinskas kultūru saista ar slāvi.
Tieši šajā laikā seno slāvu rietumu kaimiņi sāka tos saukt par “Venets”. Un arī šeit ir ķeltu pēdas.
Viena no hipotēzēm balstās uz faktu, ka etnonīms "Veneta" bija Powisle dzīvojošo ķeltu cilšu pašvārds, bet, kad mūsu laikmeta sākumā viņi sadūrās ar vāciešiem, viņi atkāpās uz zemēm. uz ziemeļaustrumiem un dienvidaustrumiem no mūsdienu Polijas, kur viņi iekaroja protoslāvus un deva viņiem savu vārdu: "Wends" vai "Veneti".
Citi autori uzskata, ka tas bija neslaviešu cilts nosaukums, kas migrēja uz dienvidiem, un ar šo vārdu kaimiņi sāka saukt par šeit palikušajiem slāvu priekštečiem.
Slāvu bruņojums agrīnajā periodā
Tacīts, kā mēs redzam, mums pastāstīja maz, taču šī informācija ir nenovērtējama, jo mēs galvenokārt runājam par slāvi kā par mazkustīgu tautu, kas nedzīvo kā sarmati ratos, bet būvē mājas, ko apstiprina arī arheoloģiskie dati ka viņu ieroči ir līdzīgi rietumu kaimiņu ieročiem.
Slāvu vidū, tāpat kā lielākā daļa cilšu, kas dzīvoja meža-stepju zonā un uzsāka vēsturiskās attīstības ceļu, galvenais ieroču veids bija šķēpi, kuru izcelsme, protams, bija parādā asinātām nūjām. Ņemot vērā agrīnos kontaktus ar ķeltiem, kuru sabiedrība bija augstākā materiālās attīstības stadijā, ietekme uz ieročiem šeit ir acīmredzama. Tas pat atspoguļojās bēru rituālā, kad tika sabojāti ieroči vai pīrsings un griezējinstrumenti. To darīja ķelti, apglabājot vīriešu karavīrus.
Diodors Siculus (80-20 BC) rakstīja:
“… Viņi [ķelti. - V. E.] cīņa ar garu zobenu, kas tiek nēsāts, karājoties uz dzelzs vai vara ķēdes labajā augšstilbā … platums - nedaudz mazāks nekā dipalesta (15, 5 cm)”. [Diodors Siculus "Bibliotheca Historica" V. 30.3., V.30.4.]
Agrīno kontaktu laikā ar ķeltiem slāvi aktīvi izmanto ķeltu garus un šaurus šķēpu galus ar skaidri noteiktu malu.
Vēlāk, agrīnajā romiešu periodā, slāvu šķēpiem bija punkti ar īsu lapu asmeni, bet vēlā romiešu laikmetā - ar īsu rombveida vai lapu formas galu, ar ribu, kas stiepās virs piedurknes daļas.
Ļoti agri, kas ir neparasti meža-stepju zonai, slāvi sāka izmantot spurs-munīcijas atribūtu, kura tolaik nebija Austrumeiropas irāņu valodā runājošajiem stepju jātniekiem. Prževorskas kultūras apbedījumu vietās ir atrodami ne tikai šķēpu galviņas, bet arī pieši. Tādējādi slāvu senči sāka pietiekami agri, lai zirgus izmantotu cīņā. Varbūt tas bija tikai karavīra piegādes līdzeklis, kā tas notika daudzu citu meža tautu vidū, piemēram, vēlāk, skandināvi. Bet piešu klātbūtne, kurai bija tetraedrisks vai cilindrisks mugurkauls, visticamāk runā par nepieciešamību kontrolēt zirgu un, visticamāk, zirga uzbrukuma laikā.
Tacīts rakstīja, ka slāvi izmantoja vairogu; no arheoloģiskajiem atradumiem mēs zinām, ka šo vairogu lietussargi bija konusveida ar garu ērkšķu vai ar cilindrisku kaklu, kas beidzās ar dobu ērkšķu. Kādi izmēri vai parametri bija vairogi, var tikai pieņemt, varbūt tie bija tādi paši kā kaimiņu tautām. Iespējams, tie bija izgatavoti no improvizēta materiāla - koka, iespējams, uzticamības dēļ pārklāti ar ādu, tiem tika piestiprināts lietussargs. Vairoga rokturis bija kniedēts caur un cauri. Ēnā viegli redzama ne tikai ķeltu, bet arī senvāciešu ietekme, un caur tiem romiešu ietekme materiālās kultūras ziņā izplatījās visā Eiropas barbaru pasaulē.
Slāvi, kā var pieņemt, vēl nav sasnieguši metālapstrādes stadiju, kad tā nodrošinātu instrumentu vai augsto tehnoloģiju ieroču masveida ražošanu. Tie ir ārkārtīgi reti, taču viņi izmantoja zobenus un sakšus.
Zobens, protams, bija neticami dārgi ieroči, un sakšu klātbūtne agrīno slāvu ieročos atkal runā par ģermāņu ietekmi. Šis ir plašs vienvirziena zobens ar tādu pašu ražošanas tehnoloģiju kā zobens.
Pie mums nonākuši vairāki dārgu mizu paraugi vai to važas. Tie liecina par to īpašnieku augsto statusu. Īpaši interesanti ir zobena apvalki no Grineva apbedījuma vietas (ukraiņu Griniv), ciems Ukrainas Ļvovas apgabala Pustomitovskas rajonā (Augšdņestras apgabals).
Aversu rotā ažūra lieta bronzas plāksne, kurā attēlotas dažādas ainas: lācis ar laupījumu, grifs, divas figūras, iespējams, varonis un dieviete, un, visbeidzot, jātnieks ar nelielu vairogu un šķēpu. Šāda ieroču dekorēšana ir saistīta ar ķeltu un, iespējams, romiešu ietekmi, un tā bija izplatīta Centrāleiropā pēdējos gadsimtos pirms mūsu ēras. NS.
Saskaņā ar arheoloģiskajiem avotiem mēs nevaram teikt, ka protoslāvi karā būtu izmantojuši lokus un bultas, vai arī to bultas būtu bez metāla uzgaļiem. Šā laikmeta apbedījumos bultas gandrīz nav atrodamas. Kaimiņu ģermāņu un ķeltu tautas šo ieroci izmantoja slikti, un nomadu kultūru ietekme bija jūtama tikai uz agrīno slāvu apmetnes dienvidaustrumu robežas.
Avoti un literatūra:
Sikulusa Diodors. Vēsturiskā bibliotēka. Grāmatas IV - VII. par. no sengrieķu., ieraksts. raksts un komentāri O. P. Tsybenko. SPb., 2005.
Kornēlijs Tacitus. Sastāvs divos sējumos. SPb., 1993.
PVL. Teksta, tulkojuma, rakstu un komentāru sagatavošana Likhachev D. S. SPb., 1996.
Podosinovs A. V., Skržinskaja M. V. Romas ģeogrāfiskie avoti: Pomponijs Mela un Plīnijs vecākais. M., 2011.
Arheoloģija: mācību grāmata / Rediģējis Krievijas Zinātņu akadēmijas akadēmiķis V. L. Janins. M., 2006.
Babichev A. S. komentārs // Kornēlijs Tacitus. Sastāvs divos sējumos. S-Pb., 1993.
Martynovs V. V. Slāvu praradisms. Lingvistiskie uzskati. Mansk. 1998. gads.
Niederle L. Slāvu senlietas, M., 2013.
Sedovs V. V. Slāvi. Vecie krievu cilvēki. Vēsturiskie un arheoloģiskie pētījumi. M., 2005
Tretjakovs P. N. Seno slāvu cilšu pēdās. L., 1982.
Šahmatovs A. A. Par jautājumu par somu-ķeltu somu-slāvu attiecībām. 1.-2. daļa // Imperiālās Zinātņu akadēmijas ziņas. Sērija 6. Sociālās zinātnes. 1911. 1. daļa. Nr. 9. S707-724, 2. daļa. 10. nr.
Rozena-Przervorska J. Spadek po Celtach. Vroclava; Varšava; Krakova; Gdaņska. 1979. gads.
