Mēs esam vāji, bet zīme būs
Visām bariem aiz jūsu sienas -
Mēs savāksim viņus dūrē, Lai sabruktu pret tevi karā.
Gūsta mūs nemulsinās
Mēs dzīvosim vergos gadsimtu, Bet kad kauns tevi nomāc
Mēs dejojam uz taviem zārkiem …
(Rūdjarda Kiplinga "Dziesma par piktiem", tulkojusi I. Okazova)
Tiklīdz tika publicēts materiāls par Skotijas bruņiniekiem, nekavējoties tika nosūtītas vēstules, kurās tika lūgts pastāstīt par karotājiem-piktiem, to skotu priekštečiem, ar kuriem cīnījās angļu karalis Edvards. Un, protams, Pikta tēma ir ārpus sērijas "par bruņiniekiem" tvēruma, taču, tā kā tas patiešām ir ļoti interesants, par tiem ir jāstāsta sīkāk.
"Mūsdienu attēli". Mūsdienās ir moderns atjaunot senatni. Ir tādi, kas atjauno romiešu, grieķu, asīriešu (!) Dzīvi, kā arī … elfi, ceļ "veselības" kausus (degvīnu ar medu) un skrien pa mežu kliedzot: "Mēs esam elfi, mēs ir elfi! ". Bet šie kliedz: "Mēs esam pikti, mēs esam pikti!" Un viņiem ir ļoti jautri!
Tātad, pikti ir Skotijas iedzīvotāji, kurus noķēra romieši, bet kuriem bija iespēja cīnīties ar vikingiem. Un tā viņi cīnījās, cīnījās, bet paši avarēja. Pazuda, izšķīda citu tautu vidū, tik daudz, ka no tām nebija palikušas pēdas. Tomēr kaut kas no tiem, protams, palika. Bet tieši kaut ko. Un pats pārsteidzošākais ir tas, ka viņi dzīvoja jau rakstīšanas laikmetā un pat to piedzīvoja. Bet … izņemot viņu ķēniņu sarakstu, norādot viņu valdīšanas ilgumu, nekas no viņiem rakstīts līdz mūsdienām nav saglabājies. Mums nav piktu likumu, hroniku, neviens nerakstīja vietējo svēto dzīvi, neapmeklēja viņu leģendu, dzejoļu un tradīciju krājumu. Piktu valodā nav uzrakstīts vesels teikums. Protams, par viņiem rakstīja citu tautu autori, pat tas pats Jūlijs Cēzars. Bet tikai tas īsti neko nedod, izņemot varbūt pašas zināšanas, ka tās bija un agrāk bija krāsotas zilā krāsā. Vai arī, lai pārklātu savu ķermeni ar tetovējumu … Pie mums nonākuši tikai Pictish akmens griezēju darbi, tas ir, attēli uz akmeņiem, bet tie … nesatur sīkas detaļas. Blakus tiem nav uzrakstu, un mēs varam tikai minēt, par ko viņi stāsta!
Ar 37 lappusēm teksta parauga vajadzētu pietikt, lai jūs varētu izlemt, vai pirkt šo grāmatu vai nē!
Tāpēc ir daudz tādu pašu hipotēžu par to izcelsmi (par prieku fantāzijas autoriem!). Pēc viena domām, viņi ir protoindoeiropiešu kolonistu pēcteči, pēc otra-ibēriešu radinieki no Spānijas vai pat paši senākie pirmsindoeiropiešu iedzīvotāji Eiropā.
Šo Deivida Nikolasa grāmatu viņš uzrakstīja jau 1984. gadā, taču tā joprojām ir diezgan aktuāla.
Neatkarīgi no tā, kas viņi bija, viņi karoja, tāpēc mēs šeit runāsim par karavīriem-piktiem. Nu, kā vienmēr, sāciet ar historiogrāfiju, tas ir, ar to, kurš par to jau ir rakstījis, ko jūs pats varat izlasīt par šo tēmu.
Pols Vāgners, protams, uzrakstīja ļoti labu un detalizētu grāmatu par piktu. Bet to ir nedaudz grūti lasīt … Lai gan tas ir subjektīvs viedoklis.
Pieejamākā grāmata Krievijā ir Anglijā pazīstamās sievietes Piksta speciālistes un daudzu darbu autore Izabellas Hendersones pētījums, no kuriem pirmais parādījās tālajā 1967. gadā: “Picts. Senās Skotijas noslēpumainie karotāji”. Internetā ir 37 šīs publikācijas ievadlapas un … manuprāt, jums nebūs vajadzīgs vairāk erudīcijas attīstībai (ja vien neesat piktu vēstures un kultūras cienītājs). Tulkojums ir labs, bet grāmata ir grūti lasāma.
Trīs grāmatas šodien ir pieejamas angļu valodā (un ir pieejamas vēl vairākas, bet es tās izlasīju), un divas no tām ir Osprey izdevumi. Pirmā D. Nikolaja grāmata "Artūrs un kari ar anglosakšiem", bet otrā Pāvila Vāgnera grāmata "Warriors-Picts 297 -841". Pirmajiem attēliem ir dotas ne vairāk kā divas lapas, tāpēc jūs no tiem daudz neuzzināt, otrā ir pilnībā veltīta tiem. Bet problēma ir tā, ka pats Vāgners … ir austrālietis no Jaundienvidvelsas (nu, viņš sāka interesēties par piktiem un pat uzrakstīja par tiem doktora grādu), tāpēc viņa angļu valoda … nav Oksforda, un tas ir grūtāk to izlasīt nekā parastās angļu grāmatas. Viņš pēta gan piktu tetovējumus, gan to akmens kokgriezumus, vārdu sakot, viņa darbs patiešām izrādījās interesants.
Foster grāmata ir sarežģīta: ir pikti, skoti un velsiešu …
Nu, tagad, kad esam noskaidrojuši, ka ir literatūra par piktiem gan krievu, gan angļu valodā, pievērsīsimies viņu faktiskajām militārajām lietām.
Piktiešu karavīru uzbrukums Romas cietoksnim. Rīsi. Veins Reinoldss.
Sākumā dažāda veida ieroču aizņemšanās notiek ļoti ātri karā. Piemēram, vienā no savām monogrāfijām tas pats D. Nikola sniedz trauka fotogrāfiju, kurā attēlots saracēņu jātnieks ar tipisku bruņinieku trīsstūrveida vairogu. Bet, acīmredzot, tas jau bija cits laiks, un cilvēki kļuva gudrāki.
Romas karavīri Lielbritānijā, c. 400. gadā mūsu ēras pikti, briti un sakši, visiem viņu acu priekšā bija piemēri par impērijas pēdējo gadsimtu romiešu militāro kultūru. Tās ir brīnišķīgas, bet bez garšas kavalērijas komandieru ķiveres un važiņpasts, ko aborigēni varētu dabūt kā trofejas, un "ķemmētas" ķiveres no divām apzīmogotām daļām un lieli ovāli vairogi. Paši romieši šajā laikā vairs nemēģināja sevi apgrūtināt ar bruņām. Apmācība un disciplīna izrādījās spēcīgāka par barbaru niknumu, un paši romieši redzēja, ka mobilitāte un kolektīvā aizsardzība ir efektīvāka nekā pat bruņās ģērbtu leģionāru veidošana. Rīsi. Anguss Makbrids.
Jo pikti, cīnoties ar romiešiem un acu priekšā paturot ieročus un militāro kultūru, no viņiem nepārņēma! Piktiskajos kokgriezumos nav iespējams, piemēram, atšķirt bruņas, izņemot vienu vai divas figūras, uz kurām var attēlot stepētu ādas tuniku. Tomēr arheologi ir atraduši dzelzs mēroga bruņu fragmentu no Karpovas Pertšīrā, kā arī nelielas rombveida plāksnes romiešu bruņām lorica squamata. Tomēr abi šie atklājumi ir pretrunīgi. Iespējams, tās bija romiešu bruņas, kas nejauši nokļuva Pictish teritorijā. Pat ķiveres ir reti; Aberlemas akmenī ir attēloti jātnieki, kas valkā diezgan tipiskas ķiveres ar garām deguna plāksnēm un vaigu spilventiņiem, līdzīgi atradumiem Coppergate un Benti Grange, taču tie nepārprotami nav Picts. Jebkurā gadījumā tas ir Pola Vāgnera viedoklis, un mums ar viņu jārēķinās. Mordahas akmens parāda mums dīvainu figūru, kas, šķiet, valkā ķiveri ar virsotni, bet arheologi ir atraduši tikai vienu šādas ķiveres fragmentu, un atkal nav zināms, kam tā piederējusi. Neskatoties uz to, būs pieļaujams pieņemt, ka Piktu muižniecība - tāpēc viņi visi zina to pašu! - tomēr bija ķiveres un varbūt bruņas no metāla plāksnēm.
Romiešu-britu jātnieks 5.-6 - tas ir, laikmets, kad paši romieši pameta Lielbritāniju, taču daudzas viņu tradīcijas un ieroču komplekss tur joprojām tika saglabāts. Rīsi. Ričards Huks.
Piktiešu tuvcīņas ierocis bija zobens ar taisnu asmeni, rombisks vai ar pilnīgāku un mazu šķērsgriezumu. Ir atrasti tikai daži Pictish zobenu fragmenti, La Tene stilā un līdzīgi anglosakšu zobeniem. Piktiskos attēlos redzami paralēli, plaši asmeņi ar izteikti noapaļotiem punktiem, lai gan to garumu ir grūti spriest. Šī uzgaļa forma stāsta par cīņas tehniku. Tas ir, Pictish zobenu tehnikas pamatā bija trieciens viņiem, nevis grūšanai!
Kaledonijas cilts karotājs (viena no Skotijas pirmsķeltu iedzīvotāju ciltīm), c. 200. gads ar tiem raksturīgajiem, kā arī piktu ieročiem, ieskaitot sprādzes vairogu. Rīsi. Veins Reinoldss.
Šķēpi, protams, bija, un tie ir attēloti ar lieliem galiem. Ir arī zināms, ka viņiem bija vienas un divu roku kaujas cirvji. Jāatzīmē, ka vairumam ķeltu sabiedrību šautriņas bija galvenais uzbrukuma ierocis. Dažreiz tos izmeta ar jostu, kas piestiprināta pie vārpstas.
Piktiski ieroči un bruņas, ieskaitot to neregulāras formas sprādzes vairogus. Skaitlis 7 apzīmē romiešu arbaletu Solenarionu. Rīsi. Veins Reinoldss.
Dupplina krusta un Sueno akmens otrā pusē pikti ir attēloti bruņojušies ar lokiem, norādot, ka loka šaušana viņiem bija zināma. Un ne tikai no sīpoliem. Pie mums nonācis arī romiešu arbaleta Solenariona tēls, kura izmantošanu apstiprina arī 7. - 8. gadsimta arbaleta skrūvju atradums. Šim ierocim bija zems ugunsgrēks, un tas ir atrodams tikai medību ainās, taču būtu pamatoti uzskatīt, ka tas reizēm atrada ceļu arī uz kaujas lauku. Tiek uzskatīts, ka pikti izmantoja arī speciāli audzētus un apmācītus militāros suņus, kuri metās uz ienaidnieku un iekoda viņam aiz kājām un citām ķermeņa daļām, kas ne vienmēr bija pārklātas ar bruņām. Tiek atrasts arī šādu suņu tēls.
Piktiskie karotāji 690. Jātnieks un kājnieks, un jātnieks ir bruņots ar smagu šķēpu ar lapas formas galu un trici ar trim šautriņām. Rīsi. Veins Reinoldss.
Piktiešu jātniekiem bija apaļi vairogi ar puslodes formas reljefiem, aiz kuriem atradās rokturis, savukārt pikiešu kājnieki izmantoja mazus apaļus vai kvadrātveida vairogus. Pēdējie bija divu veidu: kvadrātveida vairogs ar nabu un kvadrātveida ar padziļinājumiem augšpusē un apakšā, tā sakot, H formas. Interesanti, ka šādi vairogi nebija atrodami nekur citur, izņemot Pictish! Dažos piktu kokgriezumos redzam dekorētus vairogus, un iespējams, ka šādi vairogi bija pārklāti ar reljefu ādu, turklāt tos varēja dekorēt ar vara kniedēm un veidgabaliem.
Pictish mednieks (2), Pictish militārais vadītājs ar kvadrātveida sprādzes vairogu (3), jātnieks (1) - VII - IX gs. Rīsi. Anguss Makbrids.
Izrādās, ka tieši pikti radīja slaveno vairogu, ko sauca par sprādzi, un pēc labākās sirdsapziņas to vajadzētu saukt par "piktu vairogu". Interesanti, ka vienā no īru leģendām piktu ieroči aprakstīti šādi: "Viņiem bija trīs milzīgi melni zobeni, trīs melni vairogi un trīs melni platlapu šķēpi ar vārpstām, kas bija tikpat biezas kā iesma." Ja noņemam visas bērnu šausmu stāstiem raksturīgās "melnās detaļas" - "pilnīgi melnā telpā uz melna krēsla sēdēja ar melnu virvi sasieta meitene un tad no melnās grīdas parādījās melna roka …" - un pieņemt šo informāciju bez iebildumiem, tad no tās var izdarīt tikai vienu secinājumu: piktu zobena asmeņi un šķēpu uzgaļi tika … apzeltīti, nevis pulēti, acīmredzot, lai pasargātu metālu no īpatnībām. Skotijas klimats.
Nu, vairogu melnā krāsa var liecināt par to, ka tie ir “darvoti” (vēlāk šo paņēmienu izmantoja vēlākie augstienieši), jo sveķi tikai piešķir kokam melno krāsu.
Ir zināms, ka pikti ir uzcēluši lielu skaitu kalnu fortu. Šādu nocietinājumu piemērs ir "karaliskais cietoksnis" Burgheadā. Tajās atradās akas un baznīcas, kas liecina par diezgan lielu cilvēku skaitu, kas tajās atradās. Tomēr lielākā daļa fortu bija salīdzinoši nelieli, bet būvēti uz akmeņainām teritorijām, un akmens siena sekoja klinšu kontūrai, lai to pamati padarītu to patiesi neaizskaramu. Šādu nocietinājumu sagūstīšanai bija svarīga loma Piktiešu karos, lai gan mēs neko nezinām par to, kā tas patiesībā notika.
Zobenu apmācība jaunajiem Piktiem. Rīsi. Veins Reinoldss.
Vai pikti cīnījās kaili vai nē? Plaši tiek uzskatīts, ka šāda paraža notikusi, lai gan daudzi mūsdienu pētnieki uz to raugās skeptiski. Protams, ir daudz romiešu stāstu par ķeltiem un britiem, kuri cīnās kailā. Piemēram, par kaledoniešiem, kuri ir attēloti kaili uz vairākām cirsts romiešu plāksnēm un par kuriem vēsturnieks Hērodians rakstīja: “Viņi neprot lietot drēbes … viņi tetovē savu ķermeni ne tikai ar visu veidu dzīvnieku attēliem, bet ar dažādu dizainu. Un tāpēc viņi nevalkā drēbes, lai neslēptu šos zīmējumus uz ķermeņa."
Nav precīzi zināms, cik tas ir saistīts ar piktiem, bet uz vairākiem akmeņiem ir attēli, kuros redzami kaili pikti. Starp citu, romieši par galatiešiem (ķeltiem, kas apdzīvoja Turcijas dienvidus) rakstīja, ka "viņu brūces bija skaidri redzamas, jo viņi cīnās kaili, un viņu ķermenis ir apaļš un balts, jo tie nekad nav pakļauti, izņemot kauju". Tas ir, pikti varēja arī ievērot šo paražu un izģērbties pirms kaujas, bet drēbes, protams, tika izmantotas. Galu galā Skotijā ir ziema …
Piktiešu karavīra attēls, kas pārklāts ar tetovējumu. Rīsi. no 1590. gada grāmatas (Ņujorkas publiskā bibliotēka)
Turklāt, pirms kaujas izģērbdamies kails, karavīrs izteica aicinājumu uz dievišķo aizsardzību, iespējams, tas bija saistīts ar maģiskajiem simboliem, kas uzzīmēti uz viņa ķermeņa. Bija arī daži praktiski iemesli neapgrūtināt sevi ar apģērbu, jo kailu ķermeni tuvākajā cīņā ir grūtāk satvert, un brūce uz kailas ādas ir mazāk pakļauta infekcijām nekā brūce, pret kuru tiek berzts netīrs audums. Šī iemesla dēļ visā pasaulē pastāvēja tradīcijas kailoties kailām, un pat romiešu gladiatori cīnījās tikai ar ķiveri, stiprinājumu un gurniem galvā.
Šeit ir svarīgs arī tīri psiholoģisks aspekts. Iespējams, ka kailu, tetovētu Piktu armija civilizētajiem romiešiem bija vienkārši šausminošs skats.
Sudraba Pictish ķēde izgatavota no 400 līdz 800 (Skotijas Nacionālais muzejs, Edinburga)
Runājot par mentalitāti, ir zināms, ka tie paši ķeltu karotāji bija lepni, lielījās un vienkārši ārkārtīgi norūpējās par savas vīrišķības un drosmes ārējām izpausmēm. Tieši par to runā viņu tetovējumi un sudraba rotaslietas, tas ir, viss, kas tika izstādīts. Bet vēl svarīgāk bija izskatīties vārdos drosmīgam un cēlam. Šī iemesla dēļ viņi bija nosliece uz ārdīšanos un pārspīlēšanu. Kā piemēru Pols Vāgners min lielīšanās ar vienu piktu “varoni”, kas nonācis pie mums: “Kad esmu vājš, es varu pretoties divdesmit vienam. Trešdaļai manu spēku pietiek pret trīsdesmit … Karavīri izvairās no cīņas, baidoties no manis, un veselas armijas bēg no manis, "uz ko otrs nejauši atbild:" Nav slikti zēnam."
Šķiet, ka pikti varēja izgatavot bruņas no ādas, jo viņiem bija daudz ādas un vilnas. Viņi bija arī spējīgi metālapstrādātāji. Katrā ziņā no sudraba viņi izgatavoja izcilas lietas. Bet … tajā pašā laikā viņi labprātāk cīnījās kaili, demonstrējot savu augstprātību ienaidniekam. Uz to bija tendēti arī citi ķeltu karotāji. Piemēram, Karatak kaujā 50. gadā pēc mūsu ēras. briti atteicās no bruņām un ķiverēm, uzskatot, ka viņu vairogi viņiem ir pietiekama aizsardzība. Standarta kaujā 1138. gadā Galloway karavīri vispirms tika ievietoti Skotijas armijas aizmugurē, jo viņiem trūka bruņu. Bet viņu vadītājs to uzskatīja par savu militāro spēju zaudēšanu un pieprasīja tos izvirzīt uz priekšu un ļaut viņiem valkāt bruņas, viņi saka, lai viņi valkā gļēvuļus!
Ķeltu folklora ir pārpilna ar varoņu piemēriem, kuriem uzbrūk daudzi pretinieki, bruņnieciski cīnoties pret viņiem, jo nebija ne slavas, ne goda vienkārši nogalināt ienaidnieku, uzkrātot viņu barā. Iespējams, pikiskā mazo sprādziena vairogu un plašu griešanas zobenu izvēle tikai norāda, ka atsevišķai cīņai bija ļoti svarīga loma piktiešu militārajās sadursmēs, jo tieši šī uzbrukuma un aizsardzības kombinācija dod būtiskas priekšrocības cīņās viens pret vienu., bet tālu no ideāla liela mēroga kaujā.
"Ķivere no Coppergate." Jorka, Anglija. 8. gadsimta otrā puse. Ķivere atgādina Nortumbrijas jātnieku ķiveres, kas attēlotas Pictic akmens kokgriezumos Aberlemno, kas, domājams, attēlo Nehtansmeras kauju. (Jorkšīras muzejs)
Tajā pašā laikā spēcīgāka ienaidnieka pārspīlēšana tika uzskatīta par diezgan normālu un nekādā gadījumā nav nosodīta. Arī seno indiešu "Mahabharata" parāda mums šīs attieksmes pārsteidzošo līdzību ar karu. Tik cēli, godīgi un vienkārši miera laikā, Pandavas ļaujas jebkādai maldināšanai, lai uzvarētu kaujā miera laikā nepiedienīgos Kauravus! Tas ir, karā gan ķelti, gan senie hinduisti, gan persieši uzskatīja, ka "jebkurš ceļš ir labs, tas ved uz uzvaru!" Uzzināja to, ko Aife lolo vairāk nekā jebkas cits.
"Viņai visvairāk patīk trīs lietas," sacīja Skata. "Tie ir viņas divi zirgi, viņas rati un viņas rati."
Cuchulainn iesaistījās cīņā ar Aifu un cīnījās ar viņu uz "ekspluatācijas virves". Un Aife sadauzīja savu zobenu, atstājot vienu rokturi un lāpstiņas daļu, ne vairāk kā dūri.
"Paskaties, ak, paskaties!", - Cuchulainn tad iekliedzās, - "Tavs šoferis, divi zirgi un rati iekrita ielejā, viņi visi ir miruši!"
Aife paskatījās apkārt, un Kučulēna uzlēca viņai un satvēra viņu aiz abām krūtīm, pēc tam viņš to iemeta aiz muguras, atveda uz savu nometni un nometa zemē, un viņš pats stāvēja viņai pāri ar izvilktu zobenu, kas simbolizēja viņa uzvara.
Egles taktika cīņās pret kavalēriju ietvēra "vairogu sienas" izmantošanu, ko vēlāk skoti izmantoja Bankburnas kaujā 1314. gadā. Rīsi. Veins Reinoldss.
Tajā pašā laikā Piktiešu karavīrs bija daļa no ciešas komandas, kurā klaiņošana bija visnepatīkamākā: karotāji dzīvoja, ēda, gulēja, cīnījās, nogalināja un nomira visi kopā. Cieņa, ko karotājs ieguva ar savu krāšņo nāvi, zināmā mērā mīkstināja viņu bēdas par viņa zaudējumu, jo kritušo godība zināmā mērā attiecās arī uz citiem viņa biedriem. Bet bija īpaši ierasts skumt par vadītājiem, un vadītāji bija uzvaroši, dāsni un drosmīgi.
Es nesu galvu apmetnī:
Tas ir viņa tiesas dāsnā valdnieka Uriena galva.
Vārnas pulcējās uz viņa baltās krūtīm.
Un es nesu viņa galvu rokā:
Lielbritānijas pēdas ir kritušas.
Mana roka sastinga.
Mana krūtis trīc.
Mana sirds ir salauzta.
Tieši šādos pantos tika cildināta šādu vadītāju nāve, kas vismaz vārdos liecina par dziļu cieņu, ko pret viņiem izjuta vienkāršie karavīri un … senie stāstnieki.
Nortumbrijas kavalērija (pa labi) valkā ķiveres, kas ir līdzīgas Coppergate ķiverēm. Attēls uz viena no Aberlemno akmeņiem, kas it kā attēlo Nehtansmeras kauju. (Baznīcas pagalms Aberlemno draudzes baznīcā (akmens dažreiz tiek saukts par Aberlemno II))
Pikti kā tauta var tikt izsekoti Lielbritānijas vēsturē līdz 843 gadiem, un pēc tam ziņojumi par viņiem pazūd, un viņi paši pilnībā izzūd no vēsturiskās arēnas. Un kā tas vispār notika, joprojām nevienam nav zināms!
"Serpentīna akmens" ar pictu attēliem no Aberlemno.
* Šie vārdi ir izteikti varonim Rustamam Šaham Kavusam no Ferdovsi dzejoļa "Shahnameh", mudinot viņu cīnīties ar Suhrabu, kurš ir viņa dēls un … Rustams, neatpazīstot savu dēlu, viņu nogalina un … atkārto šos vārdus!
Atsauces:
1. Nikolle, D. Artūrs un anglosakšu kari. Londona. SIA Osprey Publishing, (MAA Nr. 154), 1984.
2. Vāgners, P. Pictish Warrior AD 297-841. Oksforda. … SIA Osprey Publishing, (Warrior No. 50), 2002. gads.
3. Smits, Alfrēds. Karavadoņi un svētie vīri. Edinburga: University Press. 1984., 1989. gads.
4. Foster, S., Foster, S. M. Picts, Gaels and Scots: agrīnā vēsturiskā Skotija. Batsforda, 1996.
5. Bitel, Lisa M. Sieviešu zeme: pasakas par seksu un dzimumu no agrīnās Īrijas. Kornela universitātes prese, 1998.
6. Ņūtons, Maikls. Skotijas gēlu pasaules rokasgrāmata. Četru tiesu prese, 2000.
7. Hendersone, Izabella. Picts. Senās Skotijas noslēpumainie karavīri / Per. no angļu valodas N. Yu. Čehhonadskojs. Maskava: ZAO Tsentrpoligraf, 2004.
