Saskaņā ar arābu avotiem ir zināms, ka 10. gadsimtā kāda Krievijas daļa pārgāja islāmā. Toreizējais Krievijas valdnieks nesa vārdu vai titulu Buladmirs, kas saskanēja ar prinča Vladimira Svjatoslaviča vārdu. Tajā pašā laikā princis Vladimirs tiek saukts par kaganu, kā turku valdnieki.
Kādu ticību svētais Vladimirs pieņēma?
Saskaņā ar baznīcas versiju Vladimirs Svjatoslavovičs (Novgorodas princis no 970. gada, Kijevas princis 978.-1015. gadā) 988. gadā pieņēma pareizticīgo ticību, kristietību, tāpēc tiek uzskatīts par svēto princi. Tiesa, tuvāk apskatot, ir acīmredzams, ka viņā bija maz svētuma. Vladimirs kļuva slavens kā ļoti dzīvi mīlošs cilvēks, kuram bija simtiem konkubīņu harēms, pogromists Polockā, kur pēc viņa pavēles viņš slepkavoja Rogvolodoviču prinča ģimeni, vienu no pilsoņu kara ierosinātājiem un fratricīdu, Lielhercogs Jaropolks tika nogalināts.
Galvenie avoti par to, kā kņazs Vladimirs tika kristīts un kristīts Kijevā, ir grieķu "Detalizēts stāsts par to, kā tika kristīti rasu cilvēki" un krievu hronika "Pasaka par pagātnes gadiem". "Detalizēts stāstījums" vēsta, ka rasu princis sēdēja savā pilsētā un domāja, ka viņa tauta ievēro četras reliģijas un nekādā veidā nevar apvienoties ap vienu pareizu. Daži godināja ebreju ticību (jūdaismu) kā lielāko un vecāko; otrais-tika cienīta persiešu ticība (pagāni-uguns pielūdzēji, tomēr tā varēja būt pagānu Krievija, viņu ticībā liela nozīme bija arī ugunij); trešais - "godināja Sīrijas ticību" (acīmredzot, nestoriānisms, viens no kristietības virzieniem); ceturtais - pieturējās pie "hagāru ticības". Hagara ir Ābrahāma blakussieva un Ismaēla māte, kura kļuva par arābu cilšu priekšteci. Tas ir, hagāri ir musulmaņi. Tātad, mēs redzam, ka pirms Krievijas oficiālajām kristībām krievi-kijevieši bija jūdaisti (acīmredzot, kazara kopiena, kas Kijevā bija ļoti ietekmīga), kristieši, musulmaņi un pagāni. Tas ir, musulmaņi Kijevā bija klāt pat pirms oficiālās Krievijas kristības.
Vladimirs nosūtīja vēstniekus uz Romu, un viņiem ļoti patika katoļu dievkalpojums, viņš jau gribēja pieņemt šo ticību, taču viņam ieteica pārbaudīt arī grieķu ticību. Atkal viņš nosūtīja vēstniekus, šoreiz uz Konstantinopoli. Krievijas vēstniekiem tika pasniegtas bagātīgas dāvanas, un viņiem patika grieķu rituāli pat vairāk nekā romiešu. Atgriežoties, vēstnieki sāka cildināt grieķu ticību. Tā rezultātā Vladimirs nolēma pieņemt grieķu ticību. Interesanti, ka vēstniekus neinteresēja reliģijas saturs, bet tikai forma - rituāli.
Ko saka krievu hronikas? Vladimirs sēdēja Kijevā un upurēja pagānu dievus. Pie viņa ieradās dažādu tautu vēstnieki ar priekšlikumu pieņemt patieso ticību. Musulmaņi nāca no Bulgārijas Volgas. Viņi slavē savu ticību: lūgt vienu Dievu, „lai jūs apgraizītu, neēst cūkgaļu, nedzert vīnu”, bet jums var būt vairākas sievas. Vladimiram patika sievas, bet viņam nepatika: apgraizīšana, atturēšanās no cūkgaļas. Un par vīnu viņš teica: "Krievija ir prieks dzert: mēs nevaram iztikt bez tā." Romas katoļi slavēja savu reliģiju: “… jūsu ticība nav līdzīga mūsu ticībai, jo mūsu ticība ir gaiša; mēs paklanāmies Dievam, kurš radīja debesis un zemi, zvaigznes un mēnesi un visu, kas elpo, un jūsu dievi ir tikai koks. " Vladimirs sacīja vāciešiem: "Ejiet, no kurienes nācāt, jo mūsu tēvi to nepieņēma."
Atnāca kazaru ebreji un slavēja savu ticību: "Kristieši tic tam, kuru mēs esam krustā sisti, bet mēs ticam vienam Dievam …" Vladimirs jautāja: "Kāds ir jūsu likums?" Ebreji atbildēja: "Lai jūs apgraizītu, neēdiet cūkgaļu un zaķi, ievērojiet sabatu." Princis viņiem jautā: "Kur ir jūsu zeme?" Izrādījās, ka Dievs pagrieza muguru ebrejiem, atņēma viņiem dzimteni. Protams, šādu pārliecību nevajadzētu pieņemt.
Tad grieķi pie prinča Vladimira nosūtīja filozofu, kurš teica: “Mēs dzirdējām, ka atnāca bulgāri un mācīja jums pieņemt savu ticību; viņu ticība aptraipa debesis un zemi, un viņi ir nolādēti pāri visiem cilvēkiem, viņi ir kļuvuši līdzīgi Sodomas un Gomoras iedzīvotājiem, kuriem Tas Kungs ļāva degošu akmeni un tos pārpludināja …”Tā grieķu filozofs pārmeta visus likumus un slavēja savējos. Vladimirs kļuva ieinteresēts, un pēc bojāru un vecāko ieteikuma viņš pavēlēja sūtīt vēstniekus uz dažādām valstīm, lai uzzinātu vairāk par ticību. Tad viss tiek atkārtots, tāpat kā grieķu avotā. Vēstniekiem nepatika bulgāri un vācieši, taču viņi bija sajūsmā par skaisto uzņemšanu, rituāliem un dāsnajām grieķu dāvanām. Tā rezultātā Vladimirs pieņēma grieķu ticību.
Interesanti, ka kristiešu kapa pieminekļi Krievijā parādās tikai 15. gadsimta beigās. Pirms tam kristiešu un pagānu kapus bija grūti atšķirt, tie neatšķīrās. Tas parasti nav pārsteidzoši, jo laukos (kur dzīvoja lielākā daļa cilvēku) pagānisms saglabājās vairākus gadsimtus pēc oficiālās kristības.
Par ko ziņo Austrumu avoti
Austrumu avoti ziņo, ka ievērojama daļa krievu (krievu) pieņēma islāmu. Tiesa, ar savām atšķirībām viņi nezināja rituālus, ēda cūkgaļu utt.
XII gadsimta arābu ceļotājs Abu Hamids Muhammads ibn Abd ar-Rahim al-Garnati al-Andalusi devās vairāk ceļojumā, apmeklēja Derbentu, Volgas apakšējo un vidējo daļu. 1150. gadā no Bulgāra viņš devās uz Krieviju, braucot pa "slāvu upi" (Donu). Apmeklēja Kijevu. Un tas ir tas, ko viņš stāsta par Kijevas iedzīvotājiem: “Un es ierados slāvu pilsētā, ko sauc par“Gor [od] Kuyav”(Kijeva). Un tajā ir tūkstošiem "maghribīnu", kas izskatās pēc turkiem, runā turku valodā un met bultiņas kā turki. Un viņi šajā valstī ir pazīstami ar nosaukumu bedjn [ak]. Un es satiku kādu vīrieti no Bagdādes, kura vārds ir Karims ibns Fērūzs al-Jauhari, viņš bija precējies ar viena no šiem musulmaņiem [meitu]. Es šiem musulmaņiem lasīju piektdienas lūgšanu un mācīju viņiem khutbu, bet viņi nezināja piektdienas lūgšanu. " Tas ir, viņi dzīvo Kijevā, bet nevar pareizi izlasīt piektdienas lūgšanu. Izrādās, ka tolaik Kijevā bija liela musulmaņu kopiena, taču viņi labi nezināja rituālus.
Austrumu avotos ir vēstījums, ka Kijs (Kijevas dibinātājs) bija Horezmas dzimtene - viņa īstais vārds bija Kuja. Daži no Horezmas musulmaņiem tika pārvietoti uz Kazariju, kur viņi tika apmetušies gar Kaganāta robežām. Kuja kļuva par Khazaria wazir, viņa amatu mantoja viņa dēls Ahmad ben Kuya. Arābu vēsturnieks, ģeogrāfs un 10. gadsimta Al-Masoudi ceļotājs, kurš iepriekš izkliedētos vēsturiskos un ģeogrāfiskos novērojumus apvienoja apjomīgā enciklopēdiska rakstura darbā un saņēma iesauku "Arābu Hērodots", ziņo, ka vadošais militārais spēks Kazarijā ir musulmaņi - Arsii (Yases), jaunpienācēji no Horezmas. Armijas iedzīvotājiem ir tiesneši musulmaņi. Arsānija ir viena no "slāvu" valstīm austrumu avotos kopā ar Slaviju un Kujaviju. Turklāt ir zināms, ka ievērojama daļa no Khazar Kaganate iedzīvotājiem bija slāvi. Acīmredzot daudzi no viņiem varēja būt kristieši un musulmaņi.
Un ko austrumu avoti saka par Vladimiru? Persiešu autors un vēsturnieks Muhameds Aufi (12. gs. Beigas - 13. gadsimta pirmā puse) ziņo, ka krievi pārtiku iegūst tikai ar zobenu. Ja kāds no viņiem nomirst, tad viss īpašums tiek nodots meitai, un dēlam netiek dots nekas cits kā zobens, sakot viņam: "Tavs tēvs ar zobenu dabūja sev īpašumu." Tas notika līdz brīdim, kad krievi kļuva par kristiešiem. Pārgājuši kristietībā, viņi apšuvuši zobenu. Bet tāpēc viņu lietas sabruka. Tad krievi nolēma pāriet islāmā, lai varētu karot par ticību. Krievijas vēstnieki, viņu cara radinieki, kuriem bija tituls "Buladmirs", turkiem nesot Khakan titulu, ieradās Horezmas šahā. Horezms Šahs par to bija ļoti priecīgs, pasniedza vēstniekiem dāvanas un nosūtīja vienu no imāmiem, lai iemācītu viņiem islāma noteikumus. Pēc tam krievi kļuva par musulmaņiem.
Krievi dodas ceļojumos uz tālām valstīm, nepārtraukti klīst pa kuģiem pa jūru. Ar ko parasti krievi cīnās? Ar kristīgām valstīm - Bizantiju, Poliju, Bulgāriju, kristiešu pilsētām Krimā uzbrūk. Interesanti, ka krātuvēs Krievijas teritorijā galvenokārt atrodas austrumu dirhami, kas liecina par attīstītu tirdzniecību ar austrumiem. Uzkrājumos ir maz bizantiešu monētu. Arī Kijevā izrakumu laikā tika atrasti priekšmeti ar arābu uzrakstu. Arābu uzraksti ir ierasta lieta turīgām krievu ķiverēm (ieskaitot lielkņaza Aleksandra Ņevska ķiveri). Uz vecām krievu monētām līdz Ivanam Briesmīgajam ir vai nu tikai arābu uzraksti, vai arī krievu un arābu valoda kopā.
Tādējādi oficiālajam Krievijas vēstures attēlam, kas pieņemts saskaņā ar Romanoviem, ir daudz trūkumu. Tātad "klasiskajā" vēsturē, kas ir ļoti ērta Rietumeiropai un vācu-romānikas vēsturiskajai skolai (kas Krievijā kļuva par "klasisko"), un oficiālajai baznīcai, Krievijas vēsture tika nogriezta gandrīz līdz galam no kristībām. Viņi arī deva priekšroku “aizmirst”, ka lielākā daļa krievu pēc kristietības pieņemšanas vairākus gadsimtus palika pagāni. Tur bija arī ļoti spēcīga musulmaņu slāvu kopiena.
Tālākais pagānisms ilga Krievijas ziemeļos, Novgorodas zemē. Tikai pilsētā dominēja kristietība, ciemos ticība bija pagāniska. Līdzīga situācija bija Kijevā, Krievijas dienvidrietumu zemēs. Kijevā prinči, muižniecība, koncentrējoties uz Romu vai Otro Romu (Konstantinopoli), pieņēma kristietību. Bija arī spēcīga ebreju un musulmaņu kopiena (acīmredzot, kazāru mantojums). Bet tautā dominēja senā ticība. Kristietība cilvēkiem bija sveša. Krievijas dienvidrietumos kristietība sāka iekļūt tautā tikai Polijas ietekmē, aptuveni XIV gadsimtā.
Vladimira-Suzdalas zemē valdīja pagānisms. Tie, kas saglabāja ticību vecajiem dieviem, tika saukti par "netīriem" ("pagāni"). Pagāja daudzus gadsimtus, līdz ap Svētā Radonežas Sergija laiku kristietība un pagānisms saplūda vienā, ugunīgā pareizticībā. Kaimiņš bija musulmaņu Volga Bulgārija-Bulgārija, kur dzīvoja volgāri-bulgāri, jaukta slāvu-turku populācija. Kontakti bija aktīvi: kari, reidi, tirdzniecība, ieslodzīto pārvietošana, kultūras saites. Tāpēc bija daudzi musulmaņu slāvi, kuri vēlāk pievērsās kristietībai vai pievienojās tatāru etnosam.
