Ak, Durendāla damasks, mans zobens ir gaišs, Kurā senā svētnīcas rokturī es ieliku:
Tajā ir Vasilija asinis, Pētera zobs ir neiznīcīgs, Vlasa Denis, Dieva cilvēks, Mūžīgi jaunavas Marijas tērpu fragments.
("Rolanda dziesma")
Viduslaiku zobens nepārprotami ir vairāk nekā vienkāršs ierocis. Viduslaikos tas, pirmkārt, ir simbols. Turklāt šādā statusā viņš joprojām tiek izmantots militārajās ceremonijās dažādās armijās visā pasaulē, un neviens cits ierocis pat nemēģina apstrīdēt šo lomu. Visticamāk, tā tas būs arī turpmāk, jo ne velti Zvaigžņu karu radītājs Džordžs Lūkass izgatavoja staru zobenu ar visvarenā džeda ieroci un to izskaidroja ar to, ka viņam bija vajadzīgs cienīgs ierocis. no bruņiniekiem, kuri būtu godīgi, un viņu domas bija cildenas, un kuri cīnījās par mieru visā galaktikā. Tomēr nav nekā pārsteidzoša faktā, ka viņš tā nolēma. Galu galā zobens vienlaikus simbolizē krustu, un krusts ir nekas cits kā kristīgās ticības simbols.
Albrehta Dīrera zīmējums, 1521. gads, kurā attēloti īru algotņi zemākajās zemēs. Vienam no diviem šeit parādītajiem divu roku zobeniem ir gredzenveida pommelis, kas raksturīgs tikai īru zobeniem.
Protams, daudzi 21. gadsimta kristieši var justies neērti ar šādu salīdzinājumu, taču skaidra tieksme uz karu un vardarbību ir sastopama ne tikai Vecajā, bet arī Jaunajā Derībā, kur absolūtā miera nesēja Jēzus vārdā. burtiski teikts sekojošais: “Nedomājiet, ka es esmu nācis nest mieru uz zemes; Es neesmu ieradies nest mieru, bet gan zobenu. (Mateja 10:34)
Zobens XII - XIII gs. Garums 95,9 cm. Svars 1158 (Metropolitan Museum of Art, Ņujorka)
Teologi var strīdēties par to, ko šie vārdi nozīmē, taču no vārda "zobens" šajā frāzē nevar izvairīties. Turklāt jau agrīnajos viduslaikos militārais vadītājs atšķīrās no vienkārša karavīra ar to, ka viņam kā ierocim bija zobens, kamēr viņiem bija cirvji un šķēpi. Kad viduslaikos un vēlajos viduslaikos vienkāršiem karavīriem sāka piederēt zobeni, zobens pārvērtās par kristiešu bruņniecības simbolu.
Pommels ar Bretaņas hercoga un Ričmondas grāfa Pjēra de Dre ģerboni 1240 - 1250 Svars 226,8 g (Metropolitēna Mākslas muzejs, Ņujorka)
Bruņinieks iemācījās lietot ieročus no bērnības. Septiņu gadu vecumā viņam bija jāatstāj vecāku mājas un jāpārceļas uz kāda draudzīga kunga bruņinieka pagalmu, lai tur kalpotu kā lapa savai kundzei un tādā kvalitātē un izietu mācības. Apgūstot kalpa daudzās prasmes, lapa iemācījās vienlaikus cīnīties ar koka zobeniem. 13 gadu vecumā viņš jau kļuva par skrīveri un varēja piedalīties kaujās. Pēc tam pagāja vēl seši līdz septiņi gadi, un mācības tika uzskatītas par pabeigtām. Tagad skrīveris varētu kļūt par bruņinieku vai turpināt kalpot kā "cēls skrīveris". Tajā pašā laikā skrīveris un bruņinieks ļoti nedaudz atšķīrās: viņam bija tādas pašas bruņas kā bruņiniekam, bet zobens (tā kā viņš nebija svinīgi ar to apvilkts!) Netika nēsāts pie jostas, viņš bija piestiprināts pie priekšgala no segliem. Lai skrīveris kļūtu par bruņinieku, viņam bija jābūt ordinētam un apjoztai ar zobenu. Tikai tad viņš varēja to nēsāt pie jostas.
Spurs bija arī bruņniecības simbols. Pirmkārt, viņi apjoza zobenu, pēc tam piesēja piešiem pie kājām. Tie ir 15. gadsimta franču bruņinieka motīvi. (Metropolitēna Mākslas muzejs, Ņujorka)
Tātad tieši zobena klātbūtne, pat ja tā bija vismaz uz segliem, viduslaikos bija skaidra atšķirība starp brīvu cildenas izcelsmes cilvēku no vienkārša vai, vēl ļaunāk, servo.
Jau neviens bruņās necīnījās, bet tās turpināja izgatavot pēc tradīcijas … bērniem un jauniešiem! Pirms mums ir jaunā zīdainīša Luija, Astūrijas prinča (1707 - 1724) bruņas. (Metropolitēna Mākslas muzejs, Ņujorka)
Un, protams, nav nejaušība, ka bruņinieka zobens, ja paskatās uz to no priekšpuses, tik līdzinājās kristīgajam krustam. Lociņus pie šķērssijas sāka noliekt tikai no 15. gadsimta. Un pirms tam krusta rokas bija ārkārtīgi taisnas, lai gan tam nebija īpašu funkcionālu iemeslu. Ne velti viduslaikos zobena šķērsgriezumu sauca par krustu (kamēr musulmaņu zobens atbilda pusmēness līkumam). Tas ir, šis ierocis tika apzināti pielīdzināts kristiešu ticības apliecībai. Pirms zobena nodošanas bruņinieku kandidātam tas tika turēts kapličas altārī, tādējādi attīroties no visa ļaunā, un pašu zobenu priesteris nodeva iesvētītajam.
1400 zobens. Rietumeiropa. Svars 1673 Garums 102,24 cm (Metropolitēna Mākslas muzejs, Ņujorka)
Visiem vienkāršajiem un dzimtcilvēkiem parasti bija aizliegts turēt zobenus un tos nēsāt. Tiesa, šī situācija nedaudz mainījās vēlākajos viduslaikos, kad brīvo pilsētu brīvie pilsoņi līdzās citām privilēģijām ieguva arī tiesības nēsāt ieročus. Zobens tagad ir arī brīva pilsoņa atšķirība. Bet, ja bruņinieks no bērnības iemācījās vilkt zobenu, tad … pilsētniekam ne vienmēr bija iespēja to darīt, kas galu galā noveda pie zobena meistarības uzplaukuma.
XVI gadsimta zobens. Itālija. Svars 1332,4 g (Metropolitēna Mākslas muzejs, Ņujorka)
Protams, zobena statuss bija vairākos apstākļos. Piemēram, vēsturiskie dokumenti, kas nonākuši pie mums, saka, ka zobens, pat vidējas kvalitātes, bija vienāds ar vismaz četru govju izmaksām. Agrārai zemnieku sabiedrībai šāda cena bija vienāda ar bagātību. Nu, augstas kvalitātes zobeni varētu maksāt vairāk. Tas ir, ja mēs salīdzinām zobenu ar cita veida ieročiem, piemēram, kaujas cirvi, kaujas spārnu vai halberdu, tad tas bija visdārgākais starp tiem. Turklāt zobeni bieži bija bagātīgi dekorēti, kas padara tos vēl dārgākus. Tā, piemēram, ir zināms, ka Kārlim Lielajam gan zobena rokturis, gan slings bija izgatavoti no zelta un sudraba. "Dažreiz viņš nēsāja zobenu, ko rotāja dārgakmeņi, bet tas parasti notika tikai īpaši svinīgos gadījumos vai kad viņa priekšā parādījās citu tautu vēstniecības."
Bet tas ir pilnīgi unikāls 18. gadsimta indiešu zobens. (Metropolitēna Mākslas muzejs, Ņujorka)
Tomēr zobena apdare agrīnajos viduslaikos nekad nebija brīnišķīga - tā kā zobens bija funkcionāla lieta, it īpaši salīdzinājumā ar renesanses laika ieročiem, kas bija pārslogoti ar visa veida rotājumiem. Pat ķēniņa zobeni, lai gan tiem bija apzeltītas jostas un iegravēti asmeņi, parasti bija diezgan pieticīgi un kopumā praktiski, ļoti labi līdzsvaroti un augstas kvalitātes ieroči. Tas ir, karaļi patiešām varētu cīnīties ar šiem zobeniem.
Claymore 1610 - 1620 Garums 136 cm. Svars 2068,5 (Metropolitēna Mākslas muzejs, Ņujorka)
Gadījās, ka abiem bruņiniekiem un vēl jo vairāk ķēniņiem vienlaikus piederēja vairāki zobeni. Tātad, Kārlim Lielajam bija speciāli zobeni tikai reprezentācijai un mazāk rotāti ikdienas lietošanai. Vēlā viduslaikos karotājiem bieži bija viens zobens ar rokturi vienā rokā un viens garš kaujas zobens ar pusotru roku. Jau 9.gs. sadalīts starp visiem viņa dēliem.
Papildus sociālā statusa funkcijai zobens bija arī administratīvās varas pazīme. Piemēram, 13. gadsimta feodālo likumu krājumā “Saksijas spogulis” ir attēls, kurā karalis no Jēzus saņem pasaulīgās varas zobenu, bet pāvests tiek apbalvots ar garīgā spēka zobenu. Un iesvētīšanas ceremonijā bruņiniekos un karaļa vai imperatora kronēšanā zobenu kopā ar vainagu un skeptru uzskatīja par tādu pašu augstākās varas simbolu. Piemēram, Svētā Maurīcija - ar vācu tautas Svētās Romas impērijas imperatora zobenu vācu karaļi tika apjozti ar pāvestu.
Cinquedea 1500 Itālija. Svars 907 g (Metropolitēna Mākslas muzejs, Ņujorka)
Kad ķēniņš atstāja baznīcu, īpašs zobenu nesējs nesa savu zobenu sev priekšā, kā zīmi par savu laicīgo varu un varenību, ar smailu uz augšu. Tāpēc karaļa zobenu nesēja stāvoklis visu viduslaiku laikā tika godāts kā viens no godpilnākajiem.
Jau XIV gadsimtā pilsētas burgers un tiesneši saņēma īpašus ceremoniālos zobenus, un arī tie tika izdalīti viņu priekšā kā zīme par to īpašnieku augsto spēku. Parasti tie bija grezni pabeigti bastard zobeni vai ļoti lieli divu roku zobeni. Viens šāds zobens ir nonācis pie mums - Dublinas pilsētas "oficiālais zobens". Tās apzeltītajam rokturim ir raksturīga bumbierveida slīpēta galva un garš šķērsgriezums. Tajā pašā laikā šī zobena vēsture ir droši zināma: 1396. gadā tas tika izgatavots topošajam karalim Henrijam IV. Un acīmredzot karalis to izmantoja, jo uz viņa asmens ir iecirtumi un citas raksturīgas kaujas lietošanas pēdas.
Dublinas pilsētas pilsētas zobens simbolizē pilsētas mēra administratīvo varu.
Un tā šis zobens izskatās visā krāšņumā. Kreklis tomēr tika izgatavots daudz vēlāk. (Dublinas muzejs, Īrija)
Bet bija arī ļoti īpaši zobeni, kurus sauca par "taisnības zobeniem". Protams, tas nav kaujas ierocis un noteikti nav statusa ierocis. Bet "taisnības zobens" bija ļoti svarīgs, jo viduslaikos parastā galvas atdalīšana tika veikta ar cirvi, bet ar šādu zobenu viņi nogrieza muižniecības pārstāvju galvas. Papildus sociālo atšķirību demonstrēšanai bija arī ļoti acīmredzams praktisks iemesls: zobena izpildītais piedzīvoja mazāk ciešanu. Bet, sākot ar 16. gadsimtu, arī Vācijas pilsētās arvien biežāk ar zobenu tika nocirstas galvas ar noziedzniekiem no birģermeistariem. Īpašs zobena veids tika izveidots tieši bende vajadzībām. Tiek uzskatīts, ka viens no pirmajiem šādiem zobeniem tika izgatavots Vācijā 1640. gadā. Bet lielākā daļa saglabājušos taisnības zobenu datēti ar 17. gadsimtu, un 19. gadsimta sākumā tie vairs netika izmantoti. Pēdējais fakts par šāda zobena izmantošanu Vācijā notika 1893. gadā: tad ar tās palīdzību sievietei saindētājai tika nocirstas galvas.
Bendeņa zobens no 1688. gada. Rotvalas pilsētas muzejs, Bādene-Virtemberga, Vācija.
Interesanti (cik tas vispār var būt interesanti!) Vai tā izpilde ar zobenu prasa izmantot pavisam citu tehniku nekā izpilde ar cirvi. Tur notiesātajam vajadzētu uzlikt galvu un plecus uz klucīša - ainu, kas ļoti skaidri parādīta brīnišķīgajā padomju filmā Kains XVIII (1963) -, pēc kura bende ar cirvi ar platu asmeni nocirta, iepriekš atmetusi vai sagriezusi no upura gariem matiem. Bet, kad galva tika nocirsta ar zobenu, tad notiesātajiem nācās mesties ceļos, un kapāšanas klucis nebija vajadzīgs. Bende ar abām rokām paņēma zobenu, plaši šūpojās un trāpīja no viņa pleca horizontālā trieciena sitienā, kas uzreiz novilka vīrieša galvu no pleciem.
Tā nu vajadzēja galvu pielikt pie kluča, lai bende ar cirvi to nocirta. Fotogrāfija no filmas "Kains XVIII".
Anglijā nez kāpēc "taisnības zobens" neiesakņojās, un tur cilvēkiem ar parastu cirvi nocirta galvu. Bet tomēr bija nāvessodi, kaut arī daži, kas tika izpildīti ar zobenu, kas bija nepārprotams pierādījums gan notikuma, gan instrumenta nozīmīgumam un prasmei, kas tam bija nepieciešama. Kad, piemēram, karalis Henrijs VIII 1536. gadā nolēma savu otro sievu Annu Boleinu nogalināt, tad … viņai ar zobenu tika nocirsta galva. Īpaši šim nolūkam budelis tika izsaukts no Senomēras netālu no Kalē. Tieši viņš nocēla galvu Annai Boleinai tikai ar vienu meistarīgu sitienu.
Lieta, kas notika Francijā 1626. gadā, skaidri parāda, cik svarīgs speciālists bija, lai nodrošinātu nāvessoda izpildītāja nesāpīgo nāvi, kad par bende darbojās nepieredzējis brīvprātīgais. Tāpēc viņam vajadzēja pat 29 (!) Reizes, lai trāpītu ar zobenu, lai nocirstu galvu Comte de Chalet. Un tieši otrādi - 1601. Gadā profesionālam budelim tikai ar vienu sitienu izdevās nocirst galvu uzreiz diviem notiesātajiem, sasienot tos mugurā.
"Taisnības zobeniem", kā likums, bija divu roku rokturi un vienkāršas un taisnas krusta arkas. Viņiem nebija vajadzīga mala, tāpēc viņiem to nav. Tātad asmens ir kā skrūvgriezis. Parasti taisnības zobenu asmeņi ir ļoti plaši (no 6 līdz 7 centimetriem), un to kopējais garums visvairāk atbilst bastard zobenam. Šādu zobenu svars ir no 1, 7 līdz 2, 3 kilogramiem, to garums ir 900-1200 mm. Tas ir, tas ir krustojums starp nelieša zobenu un parastu smagu divu roku zobenu.
Un šādi viņi viņu nogrieza ar zobenu. Nāvessoda aina 1572. gadā.
Uz asmeņiem bieži tika attēloti taisnīguma simboli un visādi pamācoši teicieni, piemēram: "Bīsties Dievu un mīli pareizos, un eņģelis būs tavs kalps." Vienā no Solingenas meistara Johannesa Boigela taisnības zobeniem, kuru viņš izgatavoja 1576. gadā, asmens šasijas plaknēs ir šāds dzejolis:
“Ja jūs dzīvojat tikumīgi.
Taisnības zobens nespēj nogriezt jums galvu."
"Kad es pacēlu šo zobenu, Es novēlu nabaga grēciniekam mūžīgu dzīvi!"
