Ticīgie Lieldienas sauc par visu svētku svinēšanu. Viņiem Kristus augšāmcelšanās ir pareizticīgo kalendāra galvenie svētki. Jau sesto reizi pēc kārtas mūsdienu vēsturē Krievijas armija svin Lieldienas, kuras svētīja militārie priesteri, kuri parādījās vienībās un sastāvos pēc deviņdesmit gadu pārtraukuma.
Pie tradīcijas pirmsākumiem
Ideja atjaunot militāro priesteru institūciju Krievijas armijā radās Krievijas Pareizticīgās baznīcas (ROC) hierarhiem deviņdesmito gadu vidū. Tas nesaņēma lielu attīstību, bet laicīgie līderi kopumā pozitīvi novērtēja ROC iniciatīvu. Ietekmē sabiedrības labvēlīgo attieksmi pret baznīcas rituāliem un to, ka pēc politisko darbinieku štata likvidēšanas personāla izglītība zaudēja izteiktu ideoloģisko kodolu. Postkomunistiskā elite nekad nespēja formulēt jaunu spilgtu nacionālu ideju. Viņas meklējumi daudzus ir noveduši pie sen pazīstamas reliģiskas dzīves uztveres.
Krievijas Pareizticīgās baznīcas iniciatīva sastinga galvenokārt tāpēc, ka šajā stāstā nebija galvenā - faktisko militāro priesteru. Parastā draudzes tēvs nebija īpaši piemērots lomai, piemēram, izmisušo desantnieku biktstēvam. Ir jābūt viņu vides personai, kuru ciena ne tikai reliģiskā sakramenta gudrība, bet arī militārā drosme, vismaz acīmredzamā gatavība ieročiem.
Tas kļuva par militāro priesteri Cyprian-Peresvet. Viņš pats savu biogrāfiju formulēja šādi: vispirms viņš bija karavīrs, tad invalīds, tad kļuva par priesteri, tad - par militāro priesteri. Tomēr Kipriāns savu dzīvi uzskaita tikai kopš 1991. gada, kad Suzdalē deva klostera solījumus. Trīs gadus vēlāk viņš tika ordinēts par priesteri. Sibīrijas kazaki, atdzīvinot pazīstamo Jeniseja rajonu, ievēlēja Kipriānu par militāro priesteri. Šī dievišķā askēta vēsture ir pelnījusi atsevišķu detalizētu stāstu. Viņš izgāja cauri abiem Čečenijas kariem, viņu notvēra Khattabs, stāvēja pie apšaudes līnijas, pārdzīvoja brūces. Tieši Čečenijā Sofrinskas brigādes karavīri par drosmi un militāro pacietību nosauca Kipriānu Peresvetu. Viņam bija arī sava izsaukuma zīme "Yak-15", lai karavīri zinātu: priesteris bija viņiem blakus. Atbalsta viņus ar dvēseli un lūgšanu. Čečenijas cīņu biedri par savu brāli nosauca Kipriānu-Peresvetu, Sofrints-par Betiju.
Pēc kara, 2005. gada jūnijā Sanktpēterburgā, Kipriāns saņems tonusu Lielajā shēmā, kļūstot par vecāko shēmu-abatu Īzaku, bet krievu karavīru piemiņā viņš paliks pirmais mūsdienu laikmeta militārais priesteris.
Un pirms viņa - gara un auglīga Krievijas militāro garīdznieku vēsture. Man un, iespējams, arī Sofrintsiem tas sākas 1380. gadā, kad mūks Sergijs, krievu zemes hegumens un Radonežas brīnumdarītājs svētīja princi Dmitriju par cīņu par Krievijas atbrīvošanu no tatāru jūga. Viņš deva viņam savus mūkus Rodionu Oslyabju un Aleksandru Peresvetu, lai viņam palīdzētu. Pēc tam šī Peresveta iznāks Kulikovo laukumā vienai cīņai ar tatāru varoni Čelubeju. Ar viņu nāvējošo kauju sāksies kauja. Krievijas armija uzvarēs Mamai ordu. Cilvēki šo uzvaru saistīs ar Svētā Sergija svētību. Vienā kaujā kritušais mūks Peresvets tiks kanonizēts. Un Kulikovas kaujas dienu - 21. septembri (pēc Jūlija kalendāra - 8. septembris) mēs sauksim par Krievijas militārās slavas dienu.
Starp abām Peresvetām vēl sešus gadsimtus. Šajā laikā bija daudz - grūts kalpošana Dievam un Tēvzemei, pastorālie darbi, grandiozas cīņas un lieli satricinājumi.
Saskaņā ar militārajiem noteikumiem
Tāpat kā viss Krievijas armijā, arī militārais garīgais dienests savu organizatorisko struktūru vispirms ieguva 1716. gada Pētera I militārajos noteikumos. Reformatoru imperators uzskatīja par nepieciešamu, lai katrā pulkā, uz katra kuģa būtu priesteris. Jūras garīdzniekus galvenokārt pārstāvēja hieromonki. Viņus vadīja flotes galvenais hieromonks. Sauszemes spēku garīdznieki bija pakļauti lauka armijas lauka galvenajam priesterim uz lauka, bet miera laikā - diecēzes bīskapam, kura teritorijā pulks atradās.
Līdz gadsimta beigām Katrīna II militāro un jūras garīdznieku priekšgalā iecēla vienu armijas un jūras kara virspriesteri. Viņš bija autonoms no Sinodes, viņam bija tiesības tieši atskaitīties ķeizarienei un tiesības tieši sazināties ar diecēzes hierarhiem. Militārajiem garīdzniekiem tika noteikta regulāra alga. Pēc divdesmit gadu kalpošanas priesteris saņēma pensiju.
Struktūra saņēma militāri līdzīgu gatavo izskatu un loģisku pakļautību, taču tā tika labota vēl vienu gadsimtu. Tātad 1890. gada jūnijā imperators Aleksandrs III apstiprināja noteikumus par baznīcu un garīdznieku pārvaldi militārajā un jūras departamentā. Izveidoja titulu “Militārās un jūras garīdzniecības protopresbits.” Visas pulku baznīcas, cietokšņi, militārās slimnīcas un izglītības iestādes (izņemot Sibīriju, kur “attāluma dēļ” militārie garīdznieki bija pakļauti diecēzes bīskapiem. viņam uzticēts.)
Saimniecība izrādījās stabila. Militāro un jūras garīdznieku protopresbitera departamentā bija 12 katedrāles, 3 mājas baznīcas, 806 pulka, 12 vergi, 24 slimnīcas, 10 cietumi, 6 ostas baznīcas, 34 baznīcas dažādās iestādēs (kopā - 407 baznīcas), 106 arhibīskapi, 337 priesteri, 2 protodeacon, 55 diakoni, 68 psalmisti (kopā - 569 garīdznieki). Protopresbyter birojs izdeva savu žurnālu Militāro garīdznieku biļetens.
Augstāko amatu noteica militārā garīdznieka dienesta tiesības un algas. Galvenais priesteris (protopresbyter) tika pielīdzināts ģenerālleitnantam, ģenerālštāba galvenajam priesterim, apsargiem vai grenadieru korpusam - ar ģenerālmajoru, arhibīskapu - arī pulkvedim, militārās katedrāles vai tempļa rektoram. kā nodaļas dekāns - ar pulkvežleitnantu. Pulka priesteris (vienāds ar kapteini) saņēma gandrīz pilnīgu kapteiņa devu: alga 366 rubļu apmērā gadā, tikpat daudz ēdnīcu, tika piešķirti darba stāža pabalsti, sasniedzot (par 20 darba gadiem) līdz pusei noteikto algu. Visām garīdznieciskajām pakāpēm tika novērota vienāda militārā alga.
Sausā statistika sniedz tikai vispārīgu priekšstatu par garīdzniekiem Krievijas armijā. Dzīve šai bildei piešķir spilgtas krāsas. Starp abām Peresvetām notika kari, smagas cīņas. Tur bija arī viņu varoņi. Šeit ir priesteris Vasilijs Vasilkovskis. Viņa varoņdarbu 1813. gada 12. marta rīkojumā Krievijas armijai Nr. 53 aprakstīs virspavēlnieks MI Kutuzovs: ar drosmi viņš mudināja zemākās kārtas cīnīties bez šausmām par ticību, caru un Tēvzemi, un ar lodi tika smagi ievainots galvā. Cīņā pie Vitebskas viņš izrādīja tādu pašu drosmi, kur saņēma lodes brūci kājā. Es uzrādīju Vasiļkovska galveno liecību par tik izcilām bezbailīgām darbībām cīņās un dedzīgu kalpošanu imperatoram, un Viņa Majestāte nolēma viņu apbalvot ar Svētā Lielā mocekļa ordeni un IV šķiras uzvarošo Džordžu”.
Šī bija pirmā reize vēsturē, kad militārajam priesterim tika piešķirts Svētā Jura ordenis. Tēvs Vasilijs ordeni saņems 1813. gada 17. martā. Tā paša gada rudenī (24. novembrī) viņš nomira ceļojumā uz ārzemēm no brūcēm. Vasilijs Vasilkovskis bija tikai 35 gadus vecs.
Pārleksim vairāk nekā gadsimtu citā lielā karā - Pirmajā pasaules karā. Lūk, ko slavenais Krievijas militārais vadītājs ģenerālis A. A. Brusilovs: "Šajos briesmīgajos pretuzbrukumos starp karavīru tunikām uzplaiksnīja melnas figūras - pulka priesteri, ievilkuši halātus, rupjos zābakos, staigāja kopā ar karavīriem, iedrošinot bailīgos ar vienkāršu evaņģēlija vārdu un uzvedību … Viņi palika mūžīgi tur, Galisijas laukos, kas nav atdalīti no ganāmpulka."
Par Pirmā pasaules kara laikā parādīto varonību aptuveni 2500 militāro priesteru tiks apbalvoti ar valsts apbalvojumiem, un tiks pasniegti 227 zelta krūšu krusti uz Svētā Jura lentes. Jura ordeni piešķirs 11 cilvēkiem (četriem - pēcnāves).
Militāro un jūras garīdznieku institūts Krievijas armijā tika likvidēts ar Militāro lietu tautas komisariāta rīkojumu 1918. gada 16. janvārī. No armijas tiks atlaisti 3700 priesteri. Daudzi pēc tam tiek apspiesti kā citplanētiešu klases elementi …
Krusti uz pogcaurumiem
Baznīcas centieni deva rezultātus līdz 2000. gadu beigām. Socioloģiskās aptaujas, ko uzsāka priesteri 2008.-2009.gadā, parādīja, ka armijā ticīgo skaits sasniedz 70 procentus no personāla. Par to tika informēts toreizējais Krievijas prezidents D. A. Medvedevs. Ar viņa norādījumiem militārajam departamentam sākas jauns garīgā dienesta laiks Krievijas armijā. Prezidents parakstīja šo instrukciju 2009. gada 21. jūlijā. Viņš uzlika par pienākumu aizsardzības ministram pieņemt nepieciešamos lēmumus, kuru mērķis bija ieviest militāro garīdznieku institūciju Krievijas bruņotajos spēkos.
Izpildot prezidenta norādījumus, militārpersonas nekopēs struktūras, kas pastāvēja cara armijā. Tie sāksies, izveidojot direktorātu darbam ar reliģiskajiem karavīriem Krievijas Federācijas Bruņoto spēku Galvenajā direktorātā darbam ar personālu. Tās personāls ietvers 242 komandieru palīgu (priekšnieku) amatus darbam ar reliģiskajiem karavīriem, kurus aizstās tradicionālo reliģisko apvienību garīdznieki Krievijā. Tas notiks 2010. gada janvārī.
Piecus gadus nav izdevies aizpildīt visas piedāvātās vakances. Reliģiskās organizācijas pat bagātīgi prezentēja savus kandidātus Aizsardzības ministrijas departamentam. Bet latiņa armijas prasībām izrādījās augsta. Lai regulāri strādātu karaspēkā, viņi līdz šim ir pieņēmuši tikai 132 garīdzniekus - 129 pareizticīgos, divus musulmaņus un vienu budistu. (Starp citu, atzīmēšu, ka Krievijas impērijas armijā viņi bija uzmanīgi arī visu konfesiju ticīgajiem. Vairāki simti kapelānu apkopoja katoļu karavīrus. Mullas dienēja nacionāli teritoriālos veidojumos, piemēram, savvaļas divīzijā. Ebreji bija atļauts apmeklēt teritoriālās sinagogas.)
Augstās prasības garīdzniekiem, iespējams, ir nobriedušas no labākajiem garīgās kalpošanas piemēriem Krievijas armijā. Varbūt pat viens no tiem, ko šodien atcerējos. Vismaz priesteri tiek gatavoti nopietniem pārbaudījumiem. Viņu halāti vairs neatklās priesterus, kā tas notika neaizmirstamā Brusilova izrāviena kaujas formējumos. Aizsardzības ministrija kopā ar Maskavas patriarhāta mijiedarbībai ar bruņotajiem spēkiem un tiesībaizsardzības aģentūrām sinodālo departamentu ir izstrādājusi "Noteikumus par militāro garīdznieku valkāto formu". Tos apstiprināja patriarhs Kirils.
Saskaņā ar noteikumiem militārie priesteri "organizējot darbu ar ticīgiem karavīriem karadarbības apstākļos, ārkārtas stāvoklī, nelaimes gadījumu likvidēšanā, dabas briesmās, katastrofās, dabas un citās katastrofās, mācību, nodarbību, kaujas pienākumu laikā (militārais dienests) "valkā nevis baznīcas tērpu, bet lauka militāro formu. Atšķirībā no militārā personāla formas tērpa tas neparedz atbilstoša tipa karaspēka plecu siksnas, piedurkņu zīmotnes un nozīmītes. Tikai pogcaurumi rotās iedibinātā raksta tumšās krāsas pareizticīgo krustus. Veicot dievišķos dievkalpojumus uz lauka, priesterim virs formas tērpa jāvalkā epitrachelion, paklājs un priestera krusts.
Nopietni tiek atjaunota arī garīgā darba bāze karaspēkā un flotē. Mūsdienās Aizsardzības ministrijas jurisdikcijā esošajās teritorijās atrodas vairāk nekā 160 pareizticīgo baznīcas un kapelas. Militārie tempļi tiek būvēti Severomorskā un Gadžijevā (Ziemeļu flote), gaisa spēku bāzē Kantā (Kirgizstāna) un citos garnizonos. Svētā erceņģeļa Miķeļa baznīca Sevastopole atkal kļuva par militāru templi, kura ēka iepriekš tika izmantota kā Melnās jūras flotes muzeja filiāle. Aizsardzības ministrs S. K. Šoigu nolēma piešķirt telpas lūgšanu telpām visos sastāvos un uz I pakāpes kuģiem.
… Militārajā garīgajā dienestā tiek rakstīta jauna vēsture. Kas tas būs? Noteikti cienīgi! To uzliek tradīcijas, kas izveidojušās gadsimtu gaitā un izkusušas nacionālā raksturā - krievu karavīru varonība, neatlaidība un drosme, militāro priesteru centība, pacietība un centība. Tikmēr lielie Lieldienu svētki ir militārajās baznīcās, un karavīru kolektīvā kopība ir jauns solis viņu gatavībā kalpot Tēvzemei, pasaulei un Dievam.
