XIII gadsimta sākumā Horezmu pamatoti uzskatīja par vienu no spēcīgākajām un bagātākajām valstīm pasaulē. Tās valdnieku rīcībā bija liela un kaujas norūdīta armija, viņi īstenoja agresīvu ārpolitiku, un bija grūti noticēt, ka viņu valsts drīz nonāks mongoļu trieciena ietekmē.
Horezmašas štats
Nosaukums "Khorezm" ir ļoti sens, tas ir zināms no 8. - 7. gadsimtam pirms mūsu ēras. Ir vairākas tās izcelsmes versijas. Saskaņā ar pirmo, šī ir “barojoša zeme”, otrās atbalstītāji uzskata, ka šī zeme ir “zema”, un S. P. Tolstovs uzskatīja, ka tas jātulko kā "Hurriešu valsts" - Khvariz.
Caur šīm zemēm gāja daudzu iekarotāju armijas, pēdējie bija seldžuki, kuru štatā ietilpa arī Horezmas teritorija. Bet pēdējais no lielajiem seldžukiem, Ahmads Sanjars, nomira 1156. gadā. Vājinātā valsts, nespēdama noturēt nomalē, pakrita gabalos.
1157. gadā Horezms ieguva neatkarību, un pie varas nāca dinastija, kuras priekšpēdējais pārstāvis iznīcināja valsti, un pēdējā cīnījās kā varonis (un kļuva par četru valstu nacionālo varoni), bet diemžēl pie varas nāca pārāk vēlu.
Zemes, kas atradās Khorezmshahs kontrolē, tad stiepās no Arāla jūras līdz Persijas līcim un no Pamirs līdz Irānas augstienei.
Ārkārtīgi labvēlīgā ģeogrāfiskā atrašanās vieta garantēja stabilus ienākumus no tranzīta tirdzniecības. Samarkanda, Bukhara, Gurganj, Ghazni, Tabriz un citas pilsētas bija slavenas ar saviem amatniekiem. Lauksaimniecība uzplauka daudzās auglīgās ielejās un oāzē Amu Darjas lejtecē. Arāla jūra bija bagāta ar zivīm. Bezgalīgajā stepē ganījās milzīgi ganāmpulki un liellopu ganāmpulki. Arābu ģeogrāfs Jakuts al-Hamawi, kurš apmeklēja Horezmu īsi pirms mongoļu iebrukuma, rakstīja:
"Es nedomāju, ka jebkur pasaulē būtu milzīgas zemes, kas ir plašākas par Horezmu un vairāk apdzīvotas, neskatoties uz to, ka iedzīvotāji ir pieraduši pie grūtas dzīves un mazas apmierinātības. Lielākā daļa Khorezm ciematu ir pilsētas ar tirgiem, piegādēm un veikaliem. Cik reti ir ciemati, kuros nav tirgus. Tas viss ar vispārēju drošību un pilnīgu mieru."
Uzvaras un izaicinājumi
Horezmašu štats sasniedza ziedu laikus Ala ad-Din Muhammad II laikā, kurš pēc kārtas uzvarēja Guridas sultanātu un Karakitai Khanate, pēc tam viņš ieguva “otrā Aleksandra” (maķedoniešu) titulu.
Viņa galmā pastāvīgi dzīvoja līdz 27 ķīlniekiem no apkārtējo valstu valdnieku dēliem. 1217. gadā viņš pat mēģināja vest savu armiju uz Bagdādi, bet ziemas sākuma dēļ viņa armija nespēja pārvarēt kalnu pārejas. Un tad bija satraucoša informācija par mongoļu karaspēka parādīšanos netālu no Horezmas austrumu robežām, un Muhameds nebija līdz Bagdādei.
Muhameda II galvaspilsēta sākumā bija Gurganj (tagad turkmēņu pilsēta Koneurgench), bet pēc tam viņš to pārcēla uz Samarkandu.
Tomēr tas viss bija tikai skaista ārējā siena, kas aptvēra neizskatīgu priekšstatu par iekšējām nesaskaņām un nekārtībām.
Viena no Horezma problēmām bija sava veida dubultā vara. Briesmīgajam Horezmašam Muhamedam visos jautājumos bija jārēķinās ar savas mātes Terken-khatyn, ietekmīgā "Ašira" klana pārstāvja, kura vīri ieņēma augstākos militāros un administratīvos amatus, viedokli.
"Lielākā daļa valsts emīru bija viņas veida,"
- rakstīja Muhameds an-Nasavi.
Viena no retajām sievietēm musulmaņu pasaulē viņai bija labaks (paaugstinošs epitets kā daļa no viņas vārda) Khudavand -i jahan - "Pasaules valdnieks". Viņai bija arī sava personīgā tughra (grafisks simbols, kas ir gan zīmogs, gan ģerbonis) dekrētiem: "Lielais Terkens, miera un ticības aizstāvis, abu pasauļu sieviešu saimniece." Un viņa devīze: "Es meklēju aizsardzību tikai no Allāha!"
Kad Muhameds pārcēla savu galvaspilsētu uz Samarkandu (aizbēga no savas stingrās mātes?), Terken-khatyn palika Gurganj, kur viņai bija sava tiesa, ne sliktāka un ne mazāk kā viņas dēls, un turpināja aktīvi iejaukties visās Valsts. An-Nasavi apgalvoja, ka, ja no viņas un no Horezmašas tika saņemti divi dažādi dekrēti par vienu un to pašu lietu, vēlāk pieņemtais tika uzskatīts par "pareizu".
Muhameda vecākais dēls Jelal ad-Din, kurš piedzima no turkmēņu sievietes Ay-chichek, tik ļoti ienīda Terkenu-Khatinu, ka tad, kad mongoļu iebrukuma laikā einuhs Badr ad-din Hilal ieteica viņai skriet jaunā Horezmaša atbildēja šādi:
“Kā es varu noliekties, lai kļūtu atkarīgs no Ai-Čičeka dēla žēlastības un būtu viņa aizsardzībā? Pat Čingishana gūstā un mans pašreizējais pazemojums un kauns man ir labāks par to."
(Šihabs ad-Dins Muhameds al-Nasavi, "Sultāna Jelala ad-Dina Mankbērna biogrāfija".)
Terken-Khatyn intrigu rezultātā Muhammada jaunākais dēls Qutb ad-Din Uzlag-shah tika pasludināts par troņmantnieku, kura vienīgā cieņa bija izcelsme no tā paša klana kā viņa pati. Un Jalal ad-Din, kurš jau no mazotnes demonstrēja lielus militārus panākumus, saņēma afgāņu Gaznu, un viņa tēvs arī neļāva viņam tur doties, jo viņš neuzticējās un baidījās no sazvērestības.
Satraucoša zīme vēsturniekam, kurš XII -XIII gadsimtā studē Horezmu, protams, ir informācija par šīs valsts armiju, kuras pamatā tagad bija algotņi - turkmēņi un Kanglijs. Šādu karaspēku joprojām var izmantot iekarošanas karos pret vājākiem pretiniekiem, taču paļauties uz tiem smaga kara gadījumā ar spēcīgu ienaidnieku tās teritorijā diez vai ir saprātīgi. Viņiem nav ko aizstāvēt svešā zemē, un nav cerības uz bagātu laupījumu.
Vēl viena spriedzes pazīme ir sacelšanās Samarkandā un nesen pievienotajā Buhārā. Un Isfahānā (Irānas rietumos) un Rejā (Irānas ziemeļos) pastāvīgi notika sadursmes starp Šafi un Hanafis. Un šeit austrumos sāka kustēties agrāk vājas un izkaisītas klejotāju ciltis, pārsteidzot un biedējot kaimiņus ar uzvarām. Kamēr mongoļi vēl karoja austrumos, visiem vairāk vai mazāk saprātīgiem cilvēkiem bija skaidrs, ka kādreiz viņi pārcelsies uz rietumiem.
Katastrofas priekšvakarā
Pirmie diplomātiskie kontakti starp horezmiešiem un mongoļiem tika nodibināti 1215. gadā, kad Mohameda II vēstnieki Pekinas vētras priekšvakarā apmeklēja Čingishanu un varēja pārliecināties par viņa armijas spēku.
Starp Horezmu un Čingisas štatu nebija kopējas robežas, un iekarotājs apliecināja vēstniekiem, ka viņš nemeklē karu ar saviem rietumu kaimiņiem, rēķinoties ar labām kaimiņattiecībām un abpusēji izdevīgu tirdzniecību. Bet gandrīz uzreiz viņi uzsāka ofensīvu uz rietumiem - vēl ne uz Horezmu, tās kaimiņiem. Subedejs uzsāka kampaņu pret Desht-i-Kipchak ciltīm, Jochi iebilda pret Tumats un Kirghiz, Jebe uzbruka Kara-Khitan. Līdz 1217. gada beigām viņi visi tika saspiesti, un tagad jauno (mongoļu valsts) un veco (Horezmas) plēsēju sadursme kļuva neizbēgama.
Jamukha vārdā par Subedeju un Džebu teikts "Mongoļu slepenā leģenda":
“Mans un Tedžujins gatavojās nobarot četrus suņus ar cilvēka gaļu un uzlikt tos uz dzelzs ķēdes … Šie četri suņi:
Viņu pieres ir no bronzas, Un purni ir tērauda kalti.
Šilo ir viņu valoda, Un sirds ir dzelzs.
Zobeni kalpo kā posts
Viņiem ir pietiekami daudz rasas pārtikai, Viņi brauc pa vējiem.
Cilvēka gaļa ir viņu gājiens, Cilvēka gaļu ēd kaušanas dienās.
Viņi tika atbrīvoti no ķēdes. Vai tas nav prieks?
Viņi ilgi gaidīja pie pavadas!
Jā, tad viņi, skrienot augšā, norij siekalas.
Jūs jautājat, kā sauc šos četrus suņus?
Pirmais pāris ir Chepe ar Khubilai, Otrais pāris - Jelme un Subetai."
Pirmā no šiem "suņiem" vārds ir Jirgoadai, un Jebe ("Bultiņa") ir segvārds, ko viņš saņēma no Temudžina par to, ka 1201. gadā viņu ievainoja ar priekšgala šāvienu. Viņš bija viens no temnikiem, kurš vadīja mongoļus cīņā ar krievu kņaziem Kalkā. Mēs zinām vēl labāk Subedei, kurš pēc Kalki ieradās Krievijā kopā ar Batu Khanu. Jelme, kuras vārds šajā tekstā stāv blakus Subeday vārdam, ir šī lieliskā komandiera vecākais brālis. Un šeit minētais Khubilai nav Čingishana mazdēls, bet gan mongoļu komandieris no iekarotāja nukeriem.
1218. gada sākumā Čingishans nosūtīja savus vēstniekus uz Horezmu, kuri nodeva Muhamedam II ļoti draudzīgu, bet tajā pašā laikā provokatīvu vēstījumu:
“Man nav slēpts, cik liels ir jūsu darbs, es arī zinu, ko esat sasniedzis savā varā. Es uzzināju, ka jūsu valdīšana ir plaša un jūsu spēks ir izplatījies lielākajā daļā zemes valstu, un es uzskatu, ka ir viens no maniem pienākumiem saglabāt mieru ar jums. Tu man esi kā mans mīļākais dēls. Jums nav slēpts, ka esmu pārņēmis Ķīnu un turku kaimiņvalstis un to ciltis man jau ir padevušās. Un jūs labāk nekā visi cilvēki zināt, ka mana valsts ir karaspēka un sudraba raktuvju saimnieks, un tajā ir tik daudz (bagātības), ka nav nepieciešams meklēt nevienu citu. Un, ja jūs uzskatāt par iespējamu pavērt ceļu abu pušu tirgotājiem, tad tas (būtu) visu un visu labā."
Uzrunājot Muhamedu kā “dēlu”, kaut arī “mīļāko”, Čingis faktiski ierosināja atzīt sevi par savu vasāli. Protams, šī vēstule izraisīja Muhameda dusmas.
Tam sekoja tā sauktā "Otrara katastrofa": Čingishana vadītā tirdzniecības karavāna, kurā bija 450 cilvēki, kopā ar 500 piekrautiem kamieļiem, tika izlaupīta sultāna gubernatora Kair Khan, apsūdzot tirgotājus spiegošana.
An-Nasavi apgalvo, ka Khorezmshah tikai pavēlēja viņam aizturēt karavānu vīriešus līdz turpmākam brīdinājumam, taču viņš pārsniedza savas pilnvaras, un viņa galvenais motīvs bija elementāra laupīšana:
“Tad sultāns ļāva viņam veikt piesardzības pasākumus pret viņiem, līdz viņš pieņēma lēmumu, viņš pārsniedza visas atļautās robežas, pārsniedza savas tiesības un sagrāba (šos tirgotājus). Pēc tam no viņiem nebija ne miņas, ne ziņas. Un tas, kurš tika pieminēts, ļaunprātības un viltības dēļ vienpersoniski atbrīvojās no daudzajām labajām un salocītajām precēm."
Bet Ibn al-Athir "Pilnā vēstures komplektā" faktiski pasludina Muhamedu II par līdzdalībnieku šajā noziegumā:
“Viņu karalis, saukts par Čingishanu … nosūtīja tirgotāju grupu ar lielu daudzumu sudraba lietņu, bebru kažokādām un citām precēm uz Maverannahras, Samarkandas un Buhāras pilsētām, lai viņi varētu nopirkt viņam apģērbu. Viņi ieradās vienā no turku pilsētām, ko sauca par Otraru, un tā ir galējā robeža Khorezmshah īpašumiem. Tur viņam bija gubernators. Kad šī (tirgotāju) grupa ieradās tur, viņš nosūtīja uz Khorezmshah, informējot viņu par viņu ierašanos un paziņojot, ka viņiem ir vērtīgs. Horezmaša nosūtīja pie viņa vēstnesi, pavēlot viņus nogalināt, paņemt visu, kas viņiem bija, un nosūtīt viņam. Viņš viņus nogalināja un nosūtīja to, kas viņiem bija, un bija daudz lietu (labu). Kad (viņu preces) ieradās Khorezmshah, viņš tos sadalīja starp Buharas un Samarkandas tirgotājiem, paņemot sev astoto daļu.
Rashid ad-Din:
“Khorezmshah, nepaklausot Čingishana norādījumiem un neiedziļinoties, deva rīkojumu, kas ļāva izliet asinis un apķīlāt viņu īpašumu. Viņš nesaprata, ka ar viņu slepkavības atļauju un (viņu īpašuma) apķīlāšanu dzīve tiks aizliegta (viņa paša un pavalstnieku dzīvības).
Kair Khan saskaņā ar (sultāna) pavēli viņus nogalināja, bet (tādējādi) viņš izpostīja visu pasauli un atņēma visu tautu."
Pilnīgi iespējams, ka mongoļu spiegi tiešām gāja līdzi tirgotājiem, taču tas, protams, nedeva pamatu atklātām laupīšanām un turklāt slepkavībām. Tomēr kārdinājums “sasildīt rokas” bija pārāk liels.
Pēc tam pie Horezmahas ieradās Čingishana vēstnieki, kuri piegādāja iekarotāja vēstuli. Saskaņā ar Ibn al-Athir liecību tajā bija teikts:
“Jūs nogalinājāt manu tautu un paņēmāt viņu mantu. Gatavojieties karam! Es nāku pie jums ar armiju, kurai jūs nevarat pretoties”… Kad Horezmahs viņu dzirdēja (saturs), viņš pavēlēja nogalināt vēstnieku, un viņš tika nogalināts. Viņš pavēlēja tiem, kas viņu pavadīja, nogriezt bārdu un atdeva tās īpašniekam Čingishanam."
Horezmaša darīja tieši to, ko Čingishans vēlējās: tagad viņam bija likumīgs kara iemesls, saprotams visiem viņa pavalstniekiem: mongoļi nepiedeva vēstnieku slepkavību.
Gumiļevs reiz rakstīja, ka visu pasaules tautu diplomātiem jāuzceļ piemineklis Čingishanam, jo tieši viņš un viņa mantinieki visiem iemācīja vēstnieku personīgās neaizskaramības principu. Pirms viņa iekarošanas viņu slepkavība tika uzskatīta par diezgan ierastu lietu, un mongoļu atriebība par viņu nāvi tika uzskatīta burtiski par mežonību un necivilizācijas pazīmi.
Čingishanam bija arī vēl viens iemesls karam, kas jau bija personisks: viņa brālis Khasars pēc strīda ar hanu pārcēlās uz Muhamedu, kur viņu kāds nogalināja. Attiecības starp brāļiem bija ļoti saspīlētas, pat naidīgas, taču neviens neatcēla asiņošanu Mongolijā.
Turgai ielejas kauja
1218. gadā tika veikta spēkā esošā izlūkošana. Formāli mongoļu armiju vadīja Čingisa vecākais dēls Joči, bet patiesā vara pār armiju bija Subedei.
Vajājot viņiem priekšā skrienošos Merkitus, mongoļi iegāja Horezmas robežās. Viņu bija tikai 20-25 tūkstoši, Muhameds vadīja 60 tūkstošu armiju.
Kā parasti, mongoļi pirms kaujas mēģināja vienoties. Shēma bija standarta, tā tiks piemērota vēl daudzas reizes: Joči sacīja, ka viņam nav pavēles cīnīties pret Horezmas armiju, viņa kampaņas mērķis bija sakaut Merkitu, un, lai saglabātu draudzību ar Muhamedu, viņš bija gatavs atteikties no visa laupījuma, ko viņa armija sagūstīja. Muhameds atbildēja apmēram tādā pašā veidā, kā daudzi citi atbildēja mongoļiem, protams, ievērojot vietējās īpatnības:
"Ja Čingishans lika jums neiesaistīties cīņā ar mani, tad Visvarenais Allāhs man saka, lai es cīnos ar jums, un šī cīņa man sola labu … Tātad karš, kurā šķēpi sadalīsies gabalos un zobeni. sagrauts gabalos."
(An-Nasavi.)
Tā sākās kauja Turgai līdzenumā (ko V. Jans savā romānā nosauca par Irgizas upes kauju), un drīz vien Muhameda pašapziņas pēdas nepalika.
Šīs kaujas norisei ir divas versijas. Saskaņā ar pirmo, pretējo armiju labie spārni vienlaicīgi skāra ienaidnieka kreisās puses. Mongoļi pagrieza horezmiešu kreiso spārnu, un viņu centrs, kur atradās Muhameds, jau bija saspiests. Lūk, ko Rashid ad-Din ziņo par šo kauju:
“Abās pusēs abi labie spārni kustējās, un daļa mongoļu uzbruka centram. Pastāvēja briesmas, ka sultāns tiks sagūstīts."
Ata-Melik Juveini darbā “Čingishans. Stāsts par pasaules iekarotāju”ziņo:
“Abas puses uzsāka ofensīvu, un abu armiju labie malas pilnīgi uzvarēja pretiniekus. Izdzīvojušo mongoļu armijas daļu iedrošināja panākumi; viņi trāpīja centrā, kur atradās pats sultāns; un viņš bija gandrīz gūstā."
No otras puses, mongoļi sniedza galveno triecienu centram, pilnībā to nolaižot un gandrīz aizraujot pašu Horezmašu.
Visi autori ir vienisprātis, ka tikai drosmīgā un izlēmīgā Jelala ad-Dina rīcība, kas arī guva panākumus savā virzienā, neļāva mongoļiem sakaut Horezmas armiju. Saskaņā ar pirmo no šīm versijām viņa vienības iesita slīpu triecienu pa priekšu virzošajiem mongoļiem, otrajā - taisnā virzienā uz centru.
Rashid ad-Din:
“Jelal ad-Din, izrādot spēcīgu opozīciju, atvairīja šo uzbrukumu, kuru kalns nebūtu atturējis, un izvilka tēvu no šīs katastrofālās situācijas … Visu šo dienu līdz naktij sultāns Jelal ad-Din nelokāmi cīnījās. Pēc saulrieta abi karavīri, atkāpušies savās vietās, ļāvās atpūtai."
Ata-Melik Juvaini:
"Jelal ad-Din atvairīja uzbrucēju triecienus un izglāba viņu (khoramshah)."
Kaujas iznākums vēl nebija izlemts, viens no arābu autoriem to novērtēja šādi:
"Neviens nezināja, kur bija uzvarētājs un kur zaudētājs, kurš bija laupītājs un kurš tika aplaupīts."
Nakts padomē mongoļi nolēma, ka nav jēgas turpināt kauju, zaudējot cilvēkus. Uzvara viņiem neko nedeva, jo nevarēja būt ne runas par turpmāku uzbrukumu Horezmašas īpašumiem ar tik maziem spēkiem. Un viņi pārbaudīja Horezmijas armijas kaujas īpašības, un, kā parādīja turpmākie notikumi, viņi tos nevērtēja pārāk augstu. Tajā pašā naktī, atstājot degošus ugunskurus savā nometnē, mongoļi bēga uz austrumiem.
Bet Muhameds II, kurš gandrīz tika notverts, bija ļoti nobijies. Rashid ad-Din rakstīja:
"Sultāna dvēseli pārņēma bailes un pārliecība viņu (mongoļu) drosmē, viņš, kā saka, savā lokā teica, ka nav redzējis nevienu līdzīgu šiem cilvēkiem ar drosmi, neatlaidību kara grūtībās un spējām sadurt ar šķēpu un sist ar zobenu saskaņā ar visiem noteikumiem."
Tieši šīs bailes izskaidro Muhameda darbības nākamā gada militārās kampaņas laikā.
Rashid ad-Din:
“Apjukums un šaubas atrada ceļu pie viņa, un iekšējās nesaskaņas sajauca viņa ārējo uzvedību. Kad viņš personīgi bija pārliecināts par ienaidnieka spēku un spēku un saprata pirms tam notikušā satraukuma satraukuma iemeslus, viņu pamazām pārņēma apjukums un melanholija, un viņa runās un darbos sāka parādīties nožēlas pazīmes."
Tātad Čingishans sāka gatavoties Horezmas iebrukumam. Saskaņā ar mūsdienu aplēsēm Čingis uz šo kampaņu varēja nosūtīt 100 tūkstošu cilvēku armiju, bet kopējais Muhameda II karavīru skaits sasniedza 300 tūkstošus. Neskatoties uz to, vēl nesen, tik drosmīgs un tagad nobijies līdz nāvei, Muhameds atteicās no jaunas kaujas atklātā laukā.
Daļu karavīru viņš izklīdināja virs cietokšņu garnizoniem, daļu - atkāpās aiz Amu Darjas. Viņa māte un sievas devās uz kalnu cietoksni Ilal Irānā. Liekot aizstāvēt tikai lielas pilsētas, Muhameds patiesībā Čingishanam piešķīra labāko un bagātāko valsts daļu. Viņš cerēja, ka pietiekami izlaupījuši mongoļi ar savu laupījumu dosies uz savām stepēm.
Muhameds nezināja, ka mongoļi jau ir iemācījušies labi uzņemt pilsētas. Turklāt šajā viņiem aktīvi palīdzēja iekaroto valstu "militārie speciālisti". Jurchen Zhang Rong komandēja militāros inženierus, Khitan Sadarhai (Xue Talakhai) vadīja akmens metējus un prāmju būvētājus.
Un Ķīnas militāristi mācīja mongoļiem pilsētu "hašar" ("pūlis") aplenkšanas metodi, saskaņā ar kuru uzbrukuma laikā cietumnieki un civiliedzīvotāji jādzen viņu priekšā kā cilvēku vairogi. Mongoļi khasharu sāka saukt ne tikai par šo militāro tehniku, bet arī par šo piespiedu kontingentu, kura biedri tika izmantoti arī kā nesēji un strādnieki.
Šī gļēvā Muhameda liktenīgā lēmuma rezultātā mongoļi spēja daļēji sagraut horezmiešu augstākos spēkus, nesodīti sagraut Transoxiana (Maverannahr) un savervēt ieslodzītos, kas viņiem bija tik ļoti vajadzīgi hašaram. Var iedomāties, cik smagu iespaidu tas atstāja uz cietokšņu aizstāvjiem un cik spēcīgi tas ietekmēja viņu morāli un cīņas garu.
Muhameds al Nasavi, "Sultāna Jelala ad-Dina Mankburna biogrāfija":
“Dzirdot par Čingishana pieeju, (Muhameds) nosūtīja savus karaspēkus uz Maverannahras pilsētām un turku zemi … Viņš neatstāja nevienu Maverannahr pilsētu bez lielas armijas, un tā bija kļūda. Ja viņš būtu cīnījies ar tatāriem ar saviem karaspēkiem, pirms tos izplatījis, viņš būtu satvēris tatārus savās rokās un pilnībā noslaucījis tos no zemes virsas."
Ata-Meliks Juvaini apgalvo, ka Jelal ad-Din bija pret šādu kara plānu:
“Viņš atteicās pakļauties tēva plānam … un atkārtoja:“Izkaisīt armiju pa visu valsti un parādīt asti ienaidniekam, kuru viņš vēl nav saticis, turklāt kurš vēl nav iznācis no savas zemes, ir nožēlojama gļēvuma, nevis varenā kunga ceļš. Ja sultāns neuzdrošinās doties pretī ienaidniekam un pievienoties cīņai, doties uzbrukumā un cīnīties tuvcīņā, bet turpina savu lēmumu bēgt, ļaujiet man uzticēt drosmīgas armijas vadību, lai mēs varētu pagriezt savas sejas, lai atvairītu sitienus un novērstu vējainā Likteņa uzbrukumus, kamēr vēl ir šāda iespēja. ""
("Čingishans. Pasaules iekarotāja stāsts.")
Khorezmshah komandieris Timurs-meliks (kurš drīz kļūs slavens ar Hohanda aizstāvību) viņam sacīja:
"Tas, kurš neprot cieši turēties pie zobena kāta, viņš, pagriežoties ar malu, nocirsīs galvu, kungs."
Muhameds II palika nelokāms un nemainīja savu lēmumu.
Rashid ad-Din liecina:
“Tā kā viņu (Khorezmshah) pārņēma šaubas, viņam tika aizvērti laba sprieduma vārti, un miegs un miers aizbēga no viņa … Astrologi arī teica, ka … līdz brīdim, kad sliktas zvaigznes aizgāja, no piesardzības, nevajadzētu sākt uzņēmējdarbību, kas vērsta pret ienaidniekiem. Šie astrologu vārdi arī papildināja viņa biznesa traucējumu iemeslus …
Viņš pavēlēja atjaunot cietokšņa sienu Samarkandā. Reiz viņš gāja pāri grāvim un teica: "Ja katrs karavīrs no armijas, kas mums iebildīs, metīs šeit savu pātagu, tad grāvis uzreiz būs piepildīts!"
Šie sultāna vārdi pazemoja pavalstniekus un armiju.
Sultāns devās ceļā uz Nahshebu, un, lai kur arī viņš atnāktu, viņš teica: "Izkāpiet paši, jo pretestība mongoļu armijai nav iespējama."
Viņš ir:
"Sultāns Jelal ad-Din atkārtoja:" Labākā izeja ir savākt karaspēku, jo tas būs iespējams, un pretoties tiem (mongoļiem). Dos karaspēku, lai es dodos uz robežu un izcīnītu uzvaru un daru to, ko tas ir iespējams un iespējams."
Sultāns Muhameds savas galējās apjukuma un baiļu dēļ viņu neņēma vērā un uzskatīja … viņa dēla viedokli par bērnišķīgu spēli."
Ibn al-Athir:
“Horezmaša pavēlēja Buhāras un Samarkandas iedzīvotājiem sagatavoties aplenkumam. Viņš savāca krājumus aizsardzībai un izvietoja divdesmit tūkstošus jātnieku Buhārā, lai to aizsargātu, un piecdesmit tūkstošus jātnieku Samarkandā, sakot viņiem: “Aizstāviet pilsētu, līdz es atgriezīšos Horezmā un Horasānā, kur es savākšu karaspēku, un aicināšu palīdzību no musulmaņiem un atgriezties pie tevis.
To izdarījis, viņš devās uz Khorasanu, šķērsoja Dzhaikhun (Amu Darya) un apmetās pie Balha. Kas attiecas uz neticīgajiem, viņi sagatavojās un pārcēlās uz Maverannara sagūstīšanu."
Mongoļu iebrukums Horezmā tiks aplūkots nākamajā rakstā.
