Lielākās daļas eiropiešu un pat Krievijas pilsoņu prātos Dienvidsibīrijas, Altaja, Mongolijas, Ziemeļ- un Centrālās Ķīnas plašumi vienmēr ir bijuši mongoloīdu rases tautu apmetņu vieta, taču tā ir tālu no lietas. Jau 3000 gadu pirms mūsu ēras Dienvidsibīriju apdzīvoja indoeiropiešu (āriešu) izcelsmes klani, kas pazīstami kā Afanasjevskas lauksaimniecības un lopkopības kultūras nesēji. "Afanasjevcejs" ieņēma milzīgu teritoriju - papildus Altajajam un Hakasas -Minusinskas depresijai viņu arheoloģiskās pēdas tika atrastas Kazahstānas austrumos, Mongolijas rietumos un Siņdzjanā.
Vēlāk Afanasjeva arheoloģisko kultūru nomainīja Andronovas kultūra 17.-9. gadsimtā pirms mūsu ēras. NS. "Andronovtsy" dienvidos okupēja teritoriju līdz mūsdienu Kirgizstānai, Turkmenistānai un Tadžikistānai, austrumos - Dienvidu Urāli, Rietumsibīrija. Viena no slavenākajām andronoviešu apmetnēm ir Arkaims Čeļabinskas apgabalā.
"Princese" no Kizilsky apbedījuma vietas un "Kalējs" no Aleksandrovska-4 apbedījuma vietas. (3. tūkstošgades pirms mūsu ēras 2. puse). Yamnaya kultūras pārstāvji ir arkaimu cilvēku tiešie senči, kuri dzīvoja 200-300 gadus pirms Arkaim celtniecības.
Jāpiebilst, ka jau 1. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. NS. Sjiņdzjanā (Austrumturkestāna) dzīvoja Kaukāza rases cilvēki. Agrākais periods - agrīnais neolīts un mezolīts Dienvidsibīrijā un Vidusāzijā joprojām ir vāji pētīts, taču nav pamata uzskatīt, ka tolaik bija citādi. Ķīnas civilizācija izveidojās dienvidos - Dzeltenās upes baseinā. Ir skaidrs, ka indoeiropiešu (āriešu) un ķīniešu civilizācijas ir mijiedarbojušās kopš seniem laikiem. Un tam ir arheoloģiski pierādījumi. Tādējādi pētnieki vērsa uzmanību uz to, ka senākās lauksaimniecības kultūras Ķīnā ir Rietumu, "Eiropas" izcelsmes.
Dzeltenās upes baseinā bija divu veidu neolīta kultūras (grieķu νέος - jauns, λίθος - akmens, jaunais akmens laikmets, akmens laikmeta pēdējais posms). Pirmais veids bija plaši izplatīts Dzeltenās upes augštecē un vidusdaļā, līdz upes pagriezienam uz austrumiem; otrais - lejā pa upi, lejā līdz okeānam. Zinātnieki ir noskaidrojuši, ka rietumu grupa (Jangšao kultūra - V -II gadu tūkstotī pirms mūsu ēras) attīstījās agrāk nekā austrumu, sākotnējais tās veidošanās centrs bija Veihes upes apgabals, Dzeltenās upes labā pieteka. Abas kultūras atšķīrās diezgan stipri, pat galvenā lauksaimniecības kultūra bija atšķirīga - austrumos viņi deva priekšroku rīsiem, rietumos - prosai (chumiza). Arī keramika bija atšķirīga, rietumos trauki bija tāda paša veida kā plašajos kontinentālās Eirāzijas plašumos. Austrumos keramikai bija īpaša forma - trauki uz trim kājām (statīvi), kas nekur nebija atrodami, izņemot Ķīnu. Mājokļa veids bija atšķirīgs: rietumos-vienkameru kvadrātveida daļēji zemnīca ar vienu vai vairākiem atbalsta pīlāriem iekšpusē un pavardu ieejas priekšā: austrumos-daudzkameru mājas bez pīlāriem un pavarda pie viena no sienām. Bēru rituāls arī bija nopietni atšķirīgs: upes augšējā un vidējā straumē apbedījumi galvenokārt bija vērsti uz ziemeļrietumiem. Un Dzeltenās upes lejtecē - uz austrumiem. Tas norāda uz reliģisko pārliecību atšķirībām.
Rasu ziņā austrumu un rietumu kultūras bija mongoloīdas, taču dažas atšķirības starp Dzeltenās upes vidus un augšteces iedzīvotājiem norāda uz kaukāziešu rasu sastāvdaļu klātbūtni. Tātad Veihes baseinā cilvēkiem bija augstākas un platākas sejas un acu dobumi (Kryukov M. V., Sofronovs M. V., Čeboksarovs N. N. Senie ķīnieši: etnoģenēzes problēmas, M., 1978.). Pēc vēsturnieka un arheologa Jurija Petuhova teiktā, mongoloīdu rase parasti izveidojās, sajaucoties Kromo -Magnonas laikmeta kaukāziešu migrantiem un vietējam arhantropam - Sinantropam (latīņu Sinanthropus pekinensis - "Pekinas cilvēks"). 20-10 tūkstošos pirms mūsu ēras mūsdienu Mongolijas un Ķīnas apgabalā pastāvīgi pastāvēja boreālu migrācijas viļņi, Petukhova "Rus" terminoloģijā, tas ir, "balti, tīri" cilvēki ar gaišu ādu, matiem un acīm. Sajaucoties ar archanropiešiem, ņemot vērā viņu dominējošos gēnus, “rus” asimilējās, bet deva pēcnācējiem augstākas prasmes materiālajā un garīgajā kultūrā. Tā parādījās pirmās mongoloīdu pirmstautiskās grupas - ķīniešu, korejiešu, mongoļu, japāņu u.c. NS. Kaukāza-indoeiropiešu (āriešu) viļņi iekļuva Dienvidaustrumāzijā. Sajaucoties ar mongoloīdu pirmsetnisko grupu pārstāvjiem, viņi izveidoja grupas t.s. “Baltie ķīnieši”, “baltie kazahi” uc Tie atšķīrās no tipiskiem mongoloīdiem ar augstāku augumu, gaišu ādu, bieži gaišām acīm un matiem. Daži no viņiem kļuva par valdošo eliti savā tautībā-tas ir risinājums gaišām acīm un rudmatainajam milzim Čingishanam. Tajā pašā laikā "rus" apdzīvoja plašas mūsdienu krievu civilizācijas teritorijas - no Karpatiem, Donavas, Melnās jūras ziemeļu piekrastes līdz Klusajam okeānam un Ķīnas ziemeļiem. Tajā pašā laikā viņi saglabāja savu kaukāzismu un Krievijas superetona galvenās iezīmes. Kaukāzu "skitu-sibīrijas pasaule" tūkstošiem gadu bija sava veida barjera, kas šķīra abas rases, vienlaikus pastāvīgi radot migrācijas viļņus uz dienvidiem. Piemēram, mūsdienu Indijas civilizācija joprojām saglabā daudzas seno indoeiropiešu-āriešu tradīcijas. Mēs varam droši apgalvot, ka Krievijas superetnos ar saviem migrācijas viļņiem radīja Japānas, Korejas, Ķīnas, Indijas civilizācijas (bet tikai Indija saglabāja kaukāziešu antropoloģisko tipu, indoeiropiešu valodas, daļu no tradīcijām un uzskatiem). Vairāk par šo globālo procesu varat lasīt Ju D. D. Petuhova pētījumos - “Krievijas vēsture”, “Krievu skitijas (līdzautore - NI Vasiļjeva),“Superevolūcija. Krievijas Superethnos”un citi.
Skiti. Plāksne, kurā attēlots skitu medības ar lokiem. Zelts. 7-2 gadsimtus. Pirms mūsu ēras NS. Ermitāžas muzejs.
Arvien vairāk tiek uzkrāti dati, kas apstiprina, ka Ķīnas civilizācija nebija "pamatiedzīvotājs", autohtona. Sākotnēji tā attīstījās milzīgā ziemeļrietumu ietekmē, protoindoeiropiešu un indoeiropiešu vidū. Interesanti, ka šī tendence ir saglabājusies līdz pat šai dienai - 20. gadsimtā Ķīnas neatkarība tika atjaunota ar Staļina PSRS palīdzību, Padomju Savienība palīdzēja izveidot rūpniecisko bāzi mūsdienu ĶTR, dalījās ar to vismodernākajās tehnoloģijās. 20. gadsimta beigās un 21. gadsimta sākumā Debesu impērijas zinātniskais un tehnoloģiskais izrāviens lielā mērā bija saistīts ar PSRS zinātniskā mantojuma pieplūdumu. Piemēram, daudzas ķīniešu lidmašīnas, kosmosa kuģi, jūras kuģi, bruņumašīnas u.c. tika radītas, kopējot un uzlabojot padomju-krievu tehnoloģijas. Šī vēsturiskā procesa simbols ir pirmais "ķīniešu" lidmašīnu pārvadātājs "Varyag".
Atgriezīsimies senajos laikos. Yangshao kultūras keramika skaidri līdzinās Vidusāzijas seno lauksaimniecības kultūru centru un Donavas-Dņepras ietekas-Trypilu kultūras (VI-III tūkstošgades pirms mūsu ēras) ēdieniem. Turklāt migrantu ceļš gāja nevis no Irānas un Vidusāzijas, bet no Mongolijas un Sibīrijas dienvidiem. Piemēram, Banpo keramika ir arheoloģiska vieta Dzeltenās upes ielejā uz austrumiem no Siaņas, kur ir atrastas vairākas neolīta apmetnes, kas datētas ar 4500. gadu - 3. tūkstošgades pirms mūsu ēras sākumu. e., ir ļoti līdzīgs skitai. Principā Yanshao kultūru saistība ar Anau (Vidusāzija) un Tripoli ir diezgan acīmredzama - tās visas izveidojās “Lielās Skitijas” perifērijā.
Līdz 3. tūkstošgades vidum pirms mūsu ēras. NS. Jangšao tipa kultūras aizņēma diezgan lielu reģionu - gandrīz visu Dzeltenās upes līkumu. Acīmredzot šis laiks ir identisks "piecu imperatoru" daļēji mītiskajam periodam, kas minēts Ķīnas avotos (Ķīnas civilizācijas veidošanās laiks). Ap 2300-2200 BC NS. Vejas baseina vecais Jangšao kultūras centrs ir krīzes situācijā. Tā vietā no austrumiem virzījās Longšaņas kultūra. Bet pat šajā laikā ir skaidri izsekojama “ziemeļu sastāvdaļa”, ieskaitot daļēji zemes, skitu tipa mājokli. Rakstiskie avoti Ķīnā ziņo, ka tieši 22.-21. NS. valstī tika nodibināta Sja dinastija. Šai dinastijai bija arī ziemeļrietumu izcelsme, "ziemeļnieki" veidoja Sja valstības valdošo slāni. Šī tradīcija, kad ziemeļu tautu pārstāvji radīja jaunas valdošās dinastijas un valsts eliti, ir saglabājusies gadu tūkstošiem.
Xia dinastijas atrašanās vieta.
Sja valdīšana beidzās ap 1600. gadu pirms mūsu ēras. NS. Sākās Šan (vai Iņ) dinastijas valdīšana, šajā periodā notika austrumu elementu nostiprināšanās. Šajā periodā tiek saglabāti sakari ar indoeiropiešu kultūru - Iņ burtam ir liela līdzība ar Tuvo Austrumu hieroglifiem (Vasiļjevs L. Ķīnas civilizācijas ģenēzes problēmas. M., 1976). Var secināt, ka ķīniešu rakstīšanas sistēma tika izstrādāta, piedaloties ziemeļu civilizācijas pārstāvjiem (tai bija arī milzīga ietekme uz Tuvo Austrumu reģionu). Šangas štata laikmetā (no 1600. līdz 1027. gadam pirms mūsu ēras) bronzas izgatavošanas tehnoloģija parādījās Ķīnā un jau gatavā formā. Tas tika pārcelts no attīstītā metalurģijas centra Tien Šanas un Altaja apgabalos, kur, acīmredzot, tika atklāta šī tehnoloģija. Vēl viena jauna šī perioda tehnoloģija ir rati. Tas tika iegūts arī gatavs, bez vietējiem analogiem. Šī perioda ķīniešu avoti ziņo, ka Zhou, Rong un Di tautas dzīvoja Šangas (Iņ) štata ziemeļos. Viņi tiek raksturoti kā tipiski kaukāzieši - cilvēki ar gaišām acīm un biezām sarkanām bārdām, ir arī arheoloģiskie atradumi no skitu "dzīvnieku stila".
Dzeltenās upes augštecē Gansu provincē bronzas laikmetā (2 tūkstoši pirms mūsu ēras) izveidojās Kidžijas kultūra. Tajā tika atzīmēta rietumu elementu nostiprināšanās - iedzīvotāju vidū jau bija pazuduši apbedījumi ar orientāciju uz ziemeļrietumiem, kaukāziešu iezīmes. Tīri kaukāziešu tipa paliekas tika atrastas "lielās Šangas pilsētas" (Iņ karaļvalsts) kapenēs, tolaik Ying bija ieradums upurēt karagūstekņus - viņi bieži cīnījās ar "ziemeļu barbariem".
Cīņa ar Džou beidzās ar Iņsa sakāvi, Iņ-Šan karaļvalsts sabruka-sākās Džou dinastijas valdīšanas periods (1045.-256.g.pmē.). Saskaņā ar tiem verdzības tradīcijas tika aizstātas ar klasisko valsts un kopienas hierarhiju, kas saistīja augstāko valdnieku-Debesu Dēlu-ar zemniekiem. Tajā pašā laikā Ķīnā nonāca dzelzs apstrādes tehnoloģija. Chzhous bija Centrālāzijas seno kaukāziešu iedzīvotāju pārstāvji (rus-skīti) un ienesa Ķīnā jaunu kultūras impulsu. Viņiem bija arī savs scenārijs, bet galu galā uzvarēja vietējā šķirne. Turklāt jāatzīmē, ka Džou dinastija apliecināja savu pēctecību ar Sja dinastiju, apejot Iņ periodu. Ķīnas avoti izseko Zhous un viņu radinieku - rongu - izcelsmi līdz pirmajiem imperatoriem Huangdi un Yandi, kuri valdīja ap 3. tūkstošgades pirms mūsu ēras vidus. P.m.ē., tas bija Yangshao kultūras ziedu laiks. Huangdi tika uzskatīts par Ji (zhou) klana dibinātāju, bet Yandi - par Jiang klana (rong) dibinātāju.
Tādējādi ir acīmredzams, ka Vidusāzijā laika posmā no 5. līdz 2. tūkst. NS. bija attīstīta civilizācija, ko radīja baltās rases pārstāvji (kaukāzieši). Šī civilizācija bija attīstītas materiālās un garīgās kultūras - lauksaimniecības, liellopu audzēšanas, bronzas un dzelzs ražošanas prasmju - nesēja, tai bija sava rakstiskā valoda un izgudrots riteņu transports. Visi šie sasniegumi tika nodoti mongoloīdu populācijai Dzeltenās upes rajonā (ķīnieši trigramu sistēmu saņēma no pirmajiem imperatoriem). Ķīnas civilizācija veidojās šīs varenās ziemeļu civilizācijas spēcīgā ietekmē. Bet viņai bija spēcīgs "konservatīvs" centrs austrumos pie okeāna, tāpēc šis reģions 1 tūkstošgadē pirms mūsu ēras. NS. kļuva par seno ķīniešu etnosa veidošanās vietu.
Bet mongoloīdu ģenētika ir dominējošā attiecībā pret kaukāziešiem, tāpēc Vidusāzijas senās civilizācijas beigas bija diezgan paredzamas. Valdošā elite ātri pazuda vietējos iedzīvotājos, atšķirībā no āriešiem senajā Indijā, kuri stingri ievēroja kastas šķirtni. Drīz Rietumu roni, kas līdzīgi Džou, sāka uzskatīt Džou dinastiju par svešu un naidīgu, un kari atsākās. 771. gadā pirms mūsu ēras. NS. Rongs ieņēma galvaspilsētu Džou, karalistes centrs tika pārcelts uz austrumiem - Austrumu Džou dinastija (770. g. Pirms Kristus - 256. g. P.).
Rongi bija tipiska āriešu-skitu sakņu ģints-viņi audzēja zirgus, bija izcili karotāji, valkāja garus matus un bārdu, uzcēla daļēji izrakumus, dedzināja savus mirušos utt. Daži no viņiem kļuva par Cjin valstības daļu, piešķirot tai valdošo dinastiju. Citi rongi izveidoja savu valstību - Yiqui. Qin un Yiqui ilgstoši cīnījās ar dažādiem panākumiem. Bet galu galā Kins uzvarēja, un, anektējot rongu zemes, asimilējot tās, tā kļuva par visspēcīgāko valsti. Cjins pakļāva visu toreizējo Ķīnu. Tā radās Cjin impērija - par tās dibinātāju kļuva slavenais imperators Cjņ Šihuangs (valdīšanas laiks 246.g.pmē. - 210.g.pmē.). Tomēr drīz pēc viņa nāves tas sabruka. Daļa rongu atkāpās uz Tibetu, kur viņu senās kultūras paliekas saglabājās līdz mūsu ēras 1. tūkstošgades beigām. NS.
Apmēram 7. gadsimtā pirms mūsu ēras NS. Ķīnas avotos tiek ierakstīti di vai dinlins. Vēl viena ziemeļu izcelsmes ģints. Viņi bija augsti, ar zilām un zaļām acīm, uzcēla koka guļbūves, nodarbojās ar liellopu audzēšanu un lauksaimniecību, viņiem bija augstas dzelzs kausēšanas tehnoloģijas un viegli pārvietojami no vienas vietas uz citu. Viņi ir arī viegli atpazīstami kā skīti (rus). Tie parādījās Ķīnas pievārtē, kad skiti "oficiāli" cēlās plašajos Eirāzijas plašumos - no Karpatiem un Melnās jūras līdz Klusajam okeānam. Arheologi Ziemeļķīnā fiksējuši skitu pēdas - tas ir arī viņu tipiskais ierocis, zirgu zirglietas un rotaslietas. Di pārņēma kontroli pār praktiski visu Ķīnas austrumu daļu, savukārt viņu brālēni rongi kontrolēja rietumu reģionus. Tas bija šajā periodā - 7. gadsimta vidū pirms mūsu ēras. e., Lielā Skitija sasniedza augstāko varu, kontrolējot gandrīz visu Āziju. Tiesa, viņu valdīšanas periods bija īslaicīgs.
Jāteic, ka 20. gadsimta pirmās puses ķīniešu vēsturnieki nenoliedza ziemeļu (skitu) stihijas milzīgo nozīmi Ķīnas civilizācijas veidošanā. Vēsturnieks Vangs Tung-lings, paļaujoties uz seniem avotiem, raksturoja ķīniešu tautas etnoģenēzi kā viļņveidīgu procesu, kas virzās no rietumiem uz austrumiem. Viņš identificēja četrus galvenos viļņus: pirmais sasniedza Centrālā Ķīnas līdzenumu leģendāro "piecu imperatoru" laikā; otrais vilnis radīja Sja valstību; trešais vilnis - Džou dinastija; ceturtais - veidoja Qin karaļvalsts iedzīvotājus, kas veidoja pirmo Ķīnas impēriju.
Vēsturnieks Vei Čui-san Ķīnas pagātnei piemēroja tradicionālo duālistisko Yin-Yang modeli. Ķīnas civilizācijas attīstību viņš uzskatīja par divu galveno komponentu mijiedarbību: dienvidaustrumu - mongoloīdu un "pamatiedzīvotāju" (tas valdīja Iņ Šanas laikmetā) un ziemeļrietumu, kas piederēja baltajai rasei (Sja un Džou dinastijas).
Arheoloģiskie dati pilnībā apstiprina šo ķīniešu pētnieku viedokli. Tāpēc mūsdienu ķīniešu historiogrāfijas atteikšanās no "tradicionālā" jēdziena acīmredzot ir saistīta ar Pekinas ģeopolitiskajiem uzskatiem. Mūsdienu ķīniešu elite ir veiksmīgi aizmirsusi PSRS palīdzību un nevēlas atzīt Lielās Skitijas, āriešu-indoeiropiešu civilizācijas ietekmi uz Ķīnas civilizācijas radīšanas procesu. Tāpēc ķīniešu pētnieki "aizver acis" uz skitu laikmeta milzu pilskalniem, uz kaukāziešu mirstīgo atlieku atradumiem, uz to, ka "ķīniešu" lielā siena nav ķīniešu izcelsmes. Es nevēlos atzīt, ka kāds Ķīnas imperators (un vairāk nekā viens) I-Wan var būt rus-skits.
Skiti. Plāksne, kurā attēlots skits, kurš medī zaķi. Zelts. 7-2 gadsimtus. Pirms mūsu ēras NS. Ermitāžas muzejs.
