"Un es pagriezos un redzēju zem saules, ka ne veiklie gūst panākumus, uzvara nav drosmīgajiem, maize nav gudriem, un apdomīgajiem nav bagātības, bet laiks un iespējas viņiem visiem."
(Salamans Mācītājs 8:11)
Tātad, šodien mēs zinām, ka centri, kuros mūsu senči iemācījās apstrādāt varu, šodien ir ne viens, ne divi, bet vairāki. Pirmkārt, tā ir Chatal-Huyuk un, iespējams, vairākas citas līdzīgas “pilsētas”, kas atrodas tuvumā. Tad ir ASV Lielo ezeru reģions, pat ja viss aprobežojās ar vietējā vara apstrādi un labākajā gadījumā tā karsto kalšanu. Turklāt mēs varam pieņemt, ka zināšanas, ka varu var apstrādāt, izplatījās visā Tuvajos Austrumos, nokļuva Kiprā, tad no turienes uz Krētu un Kiklādu salām, kā arī tālāk uz kontinentālās Grieķijas, Maltas, Itālijas un Spānijas teritoriju. attiecībā uz Ēģipti, šumeriem un Kaukāzu, un no turienes uz Melnās jūras stepēm.
Seno ķīniešu bronzas duncis, inkrustēts ar Jou dinastiju.
Bet kā ir ar tādiem reģioniem kā senā Indija vai Ķīna? Tur cilvēki paši domāja par vara apstrādi, tāpat kā par akmens apstrādi, vai arī daži migranti kolonisti viņiem atnesa šo tehnoloģiju? Bet viena lieta ir kuģot pa tādu jūru kā Vidusjūra, varētu teikt - no salas uz salu vai pat kopumā piekrastes dēļ, un pavisam kas cits - nav skaidrs, kāpēc jāšķērso augstie kalni un tuksneši.
Pirmie cilvēki Ķīnā
Par to pašu Ķīnu mēs zinām, ka savulaik, proti, pirms 600–400 tūkstošiem gadu, apledojuma laikā tur dzīvoja Sinantrops jeb “pekinietis” (no šejienes arī nosaukums) - cilvēces pasuga, netālu no Pitekantropa. tomēr nedaudz vēlāk un attīstītāk. Tiek uzskatīts, ka Sinantrops zināja uguni, prata izgatavot akmens darbarīkus un bija … kanibāli, kas medīja paši savus. Daudzi zinātnieki uzskata tos par strupceļu cilvēces attīstībā, lai vai kā būtu, un cilvēki Ķīnas teritorijā ir dzīvojuši ļoti ilgu laiku. Tomēr Āzijas kontinenta centrālajā un dienvidaustrumu daļā cilvēki vienmēr ir dzīvojuši "ļoti ilgu laiku", par ko liecina arheoloģiskie atradumi Vidusāzijā, Indijā un tās pašas Ķīnas teritorijā. Katrā ziņā neolīta laikmetā un tam sekojošajā eneolītā viņi jau dzīvoja šajos apgabalos, par ko liecina atstātās pēdas.
Piemēram, mūsdienu Dienvid Turkmenistānas un Ferganas teritorijās arheologi ir atklājuši pieminekļus, kas pēc izskata ir ļoti līdzīgi Rietumāzijas eneolīta pieminekļiem. Tie ir tā sauktie tepe - augstie pauguri, kas sastāv no slāņiem, no secīgi topošajām apmetnēm uz tiem 4. beigās - 3. tūkstošgades pirms mūsu ēras sākumā. NS. Tajos tika atrastas dubļu ķieģeļu māju paliekas, kuru sienas klāja ģeometrisko rakstu gleznas. Šo ciematu iedzīvotāji nodarbojās ar lauksaimniecību, jo izrakumu laikā tika atrastas akmens graudu rīves.
Liellopu audzēšana šajās vietās neparādījās uzreiz: piemēram, aitu, buļļu un cūku kauli šeit pirmo reizi atrodami tikai ceturtajā metrā, ja rēķina no apakšas; un tikai vēlāk šo dzīvnieku kauli kļūst arvien vairāk.
Botajas kultūras mājokļi. Kazahstānas Nacionālais vēstures muzejs.
Apmetne Botaja Kazahstānas ziemeļos, kas datēta ar 3. - 2. gadu tūkstoti pirms mūsu ēras, kļuva par spilgtu eneolīta laikmeta pieminekli. un tās platība ir 15 hektāri. Šeit tika atrastas 158 mājokļu paliekas, kuru sienas bija pārklātas ar dzīvnieku ādām, un centrā bija kamīns ēdiena gatavošanai un apkurei. Tika atrasti arī akmens darbarīki (bultu uzgaļi, šķēpu uzgaļi, naži un cirvji), kaulu adatas, keramika un milzīgs zirgu kaulu daudzums, kas liek domāt, ka zirgu Botai jau bija pieradinājis un ne tikai pieradināja, bet arī, kā tas ir ticēja, viņi izmantoja izjādēm un arī savvaļas radinieku medībām! Šebiras pilsētā priekšmeti tika atrasti ne tikai no akmens, bet arī no vara. Šebīriešu keramikas trauki bija olu formas, un to podi bija pārklāti ar raksturīgu ķemmēm līdzīgu ornamentu. Pārsteidzoši, bet nez kāpēc viņiem ļoti patika valkāt kaklarotas, kas izgatavotas no jūras gliemju čaumalām, lai gan viņi dzīvoja ļoti tālu no jūras, un viņu galvenā nodarbošanās bija medības! Tajā pašā laikā no tām izgatavotās rotas tika ne tikai ļoti prasmīgi apstrādātas, bet arī urbtas ar urbi.
Krasta nazis no Botaja trakta. Kazahstānas Nacionālais vēstures muzejs.
Citās Vidusāzijas eneolīta apmetnēs tiek atrasti trauki, kas arī galvenokārt krāsoti ar ģeometriskiem rakstiem. Turklāt vairāki modeļi ir līdzīgi Mezopotāmijas un Elama gleznām. Vietējie iedzīvotāji izgatavoja instrumentus un ieročus no krama, vara izstrādājumi tika atrasti jau zemākajos arheoloģiskajos slāņos. Tie ir īkšķi, lapu formas naži un daži citi priekšmeti. Šī kultūra tika nosaukta par Anau kultūru, un tā ir ārkārtīgi interesanta, pirmkārt, tāpēc, ka tā ļauj konstatēt faktu, ka senie iedzīvotāji Vidusāzijas dienvidos bija saistīti ar tikpat seniem Šumeras un Dienvidu centriem. Elam. Ir pierādījumi, kas ļauj runāt par saikni starp Anau un Indijas Harapas kultūru (III - II tūkstošgades pirms mūsu ēras). Tomēr Anau varētu kalpot kā saikne ne tikai starp senākajām Mezopotāmijas un Indijas civilizācijām, bet arī senās Ķīnas civilizācijām. Fakts ir tāds, ka ķīniešu arheologi Siņdzjanas senajās eolīta laikmeta apmetnēs ir atraduši krāsotas keramikas paraugus, kas pēc to modeļiem ir līdzīgi Anau kultūrai. Tas ir, var pieņemt, ka šie Siņdzjanas un Ziemeļķīnas pieminekļi zināmā mērā ir saistīti ar senajām austrumu kultūrām gan Indijā, gan Rietumāzijā.
Akmens sienas un pirmais varš
Pašā Indijā, ciktāl to var spriest, pamatojoties uz pieejamajiem arheoloģiskajiem atradumiem, pāreja uz metālu laikmetu vispirms notika Balučistānas kalnainajos reģionos (mūsdienu Pakistānas rietumu daļā), kas atrodas blakus Indas upes ieleja no rietumiem. Šeit atklāto vecāko apmetņu apakšējie slāņi ir datēti ar neolīta laikmetu un datējami ar 4. tūkstošgades pirms mūsu ēras pirmo pusi un vidu. NS. Bet turpmākajos slāņos, kas datēti ar IV beigām un III tūkstošgades pirms mūsu ēras pirmo pusi. e., pāreja uz vara laikmetu jau ir skaidri redzama. Šī laika apmetnes kļūst ērtākas un sastāv no dubļu ķieģeļu ēkām, dažkārt ar akmens pamatu; dažus no tiem ieskauj patiesi ciklopiskas mūra sienas. Varš ir skaidri zināms šo ciematu iedzīvotājiem. Viņi gatavo traukus ar podnieka riteņa palīdzību un pārklāj tos ar dažādiem daudzkrāsainiem ornamentiem. Lauksaimniecības īpatnējais svars viņu ekonomikā acīmredzot joprojām bija niecīgs, bet lopkopība, gluži pretēji, ir ļoti attīstīta. Turklāt saimniecība jau ir izmantojusi zirgu, bet kādiem mērķiem, diemžēl, tas nav konstatēts.
Bronzas skitu duncis. Sanktpēterburgas Kalnrūpniecības universitātes muzejs.
Tieši eneolīta laikmetā Indijā dzīvojošās ciltis izrādījās pietiekami tehniski bruņotas, lai sāktu Indas upes ielejas attīstību, kur III tūkstošgades vidū pirms mūsu ēras. NS. radās "indiešu civilizācija" jeb Harapas kultūra, kuru daudzējādā ziņā jau var uzskatīt par šķiru sabiedrību.
Yangshao kultūras pirmais varš
Jā, bet, ja senie ķīnieši varētu apmainīties ar keramiku ar Vidusāzijas iedzīvotājiem, tad vai viņi nevarētu arī saņemt zināšanas par to, kā caur tiem apstrādāt metālu? Par to noteikti ir vērts padomāt, taču pagaidām ir svarīgi atzīmēt faktu, ka vecākie krāsotie trauki Ķīnā ir ļoti līdzīgi Indijas, Tuvo Austrumu un senās Eiropas eneolīta apmetņu krāsotajiem traukiem un ir sastopami gan valsts rietumos un Mandžūrijā, kā arī dienvidos. … Viena no vecākajām attīstītajām kultūrām Ķīnā ir Jangšao kultūra, kuras viena no apdzīvotajām vietām, Jangšao nometne, atrodas Dzeltenās upes labajā krastā, nedaudz zem Vejas upes sateces. Yangshaos dzīvoja apaļās vai taisnstūrveida daļēji zemnīcās ar konusveida jumtu, ko mājokļa centrā atbalstīja pīlāri, un nodarbojās ar lauksaimniecību. Bet medībām un makšķerēšanai arī bija nozīmīga loma viņu dzīvē. Tika izmantoti tradicionālie neolīta instrumenti, bet varš viņiem ļoti sen nebija zināms. Tikai vēlākajos Jangšao kultūras slāņos, kas datējami ar 4. tūkstošgades beigām pirms mūsu ēras, tika atrastas pirmās vara apstrādes pēdas.
Raksturīgs keramikas trauks no Jangšao kultūras. Britu muzejs, Londona.
Tajā pašā laikā antropoloģiskais pētījums par cilvēku atliekām no Jangshao apbedījumiem liecina, ka tās iedzīvotāju skaits etniskā izteiksmē lielākoties bija ļoti tuvu … mūsdienu teritoriju iedzīvotājiem. Turklāt šo tuvumu apstiprina trīskāju trauku klātbūtne, kas ļoti raksturīga vēlākajai ķīniešu keramikai. Turklāt, spriežot pēc atradumiem, senās Ķīnas lauksaimnieki, kuri zināja metālu, ne tikai nonāca saskarē ar mednieku pulcētājiem stepēs un ar piekrastes teritoriju zvejniekiem, kuri vēl nepazina metālu, bet arī bija diezgan ciešās saiknēs ar viņiem un … tieši tādas pašas saites pastāvēja arī viņiem un ar citām saistītām lauksaimnieku kultūrām.
Un atkal varš un sienas …
Jangšao kultūra acīmredzot ilga līdz 3. gadu tūkstoša beigām pirms mūsu ēras. e., kad Ziemeļķīnā notika lielas pārmaiņas ekonomikā un kultūrā. Dzeltenās upes lejtecē, Shandong un Shanxi, kā arī Šanhajas un Hangzhou reģionos tika atklāts liels skaits tā sauktās Longshan kultūras apmetņu, un tajās tika atrasti priekšmeti, kas izgatavoti no vara un … bronza! Tiek uzskatīts, ka Longšaņas kultūra radusies no Jangšao kultūras, bet ārējo migrantu ietekmē no Vidusāzijas! Tieši viņi šeit atveda podnieka ratu, jaunas graudu šķirnes (kviešus no Tuvajiem Austrumiem) un lopu šķirnes (kazas, aitas, govis). Diezgan bieži Lunshanas apdzīvotās vietas ieskauj zemes vaļņi, uz kuriem bija palisāde, un vienas no tām vaļņa apkārtmērs bija 15 km. Būdas izskatījās kā apaļas būdiņas ar plīti un vairs nebija apraktas zemē. Blakus krāsnīm krāsns soliņi bija izvietoti ar paralēlu skursteņu rindām, kas iet caur tām, pēc struktūras līdzīgas kanām vēlākajās ķīniešu fanzās, tā ka šai mājokļu apkures sistēmai, kā mēs redzam, ir ļoti sena vēsture. Šo ciematu iedzīvotāji nodarbojās ar lauksaimniecību, bet attīstījās arī lopkopība - šeit tika audzētas aitas, cūkas, buļļi un zirgi. Keramika no Jangšao bija ļoti atšķirīga, pirmkārt, ar to, ka nebija skaidrs, kāpēc uz tās nav gleznu, un tā bija pelēka vai pilnīgi melna. Taču seno ķīniešu iemīļotie trīs kāju kuģi, kas tiek dēvēti un saista eneolīta laikmetu Ķīnā ar turpmāko materiālās kultūras vēsturi līdz Hanas periodam (ti, 1. tūkstošgades beigām pirms mūsu ēras), tikās arī arheologi šeit.
Longshanas kultūrai raksturīgie trīs kāju ēdieni. Britu muzejs, Londona.
Nu, pati nocietinājumu klātbūtne ap apdzīvotajām vietām liek domāt, ka viņu iedzīvotājiem bija kāds, no kā sevi aizstāvēt un ko aizstāvēt, un attiecīgi sarežģījums starp tām pastāvošajām sociālajām attiecībām. Acīmredzot tieši šajā laikā tika likts pamats jaunai sabiedrībai, kuras pamats bija verdzība un īpašuma nevienlīdzība. Bet, tā kā mēs runājam par vara metalurģiju, tad atkal nav īsti skaidrs - vai senie ķīnieši paši izdomāja, kā apstrādāt varu, vai arī aizņēmās šo tehnoloģiju no dažām citām tautām kopā ar krāsotas keramikas paraugiem …
Tātad daži eksperti uzskata, ka vara un bronzas metalurģija radās Ķīnā neatkarīgi, tas ir, patiesībā tas bija arī nejaušības jautājums, un tāpēc to var arī klasificēt kā vienu no metālapstrādes rašanās centriem. Citi uzstāj, ka šī māksla ķīniešiem nāca no Rietumiem. Turklāt gan tiem, gan citiem ir argumenti, un atliek tikai cerēt, ka turpmākie atklājumi spēs noskaidrot situāciju.
"Erlitou-Erligan mīkla"
Tās būtība slēpjas faktā, ka agrākā bronzas laikmeta kultūra Ziemeļķīnas teritorijā ir Erlitou kultūra, ko arheologi datējuši no 2100. līdz 1800. gadam (1500. gads). Pirms mūsu ēras. Tomēr eksperti norāda, ka tai raksturīgā bronzas liešanas tehnika nav vietējās bronzas metalurģijas agrākais posms. Bet iepriekšējā kultūra pirms Erlitou netika atrasta Dzeltenās upes baseinā, lai gan senākās Longšaņas kultūras vietās bija atsevišķi vara un bronzas priekšmetu atradumi. Šie atklājumi ļāva vēsturniekiem pieņemt, ka vietējā bronzas metalurģija tikai radās, pamatojoties uz tās sasniegumiem, kā rezultātā tai ir neatkarīga izcelsme.
Erlitou kultūras apgabals.
Problēma tomēr ir tā, ka jau toreizējā ķīniešu metalurģija izcēlās ar augstāko bronzas liešanas tehniku. Tas nav tikai tas, ka kaut kā ļoti pēkšņi Erlitou ķīnieši pārgāja no vara uz bronzu. Viņi arī izmantoja tehnoloģijas, par kurām citām tautām pat nebija aizdomas. Tajā laikā Rietumu un Tuvo Austrumu metalurgi izgatavoja bronzas izstrādājumus, veidojot virs kaluma, lejot smiltīs vai atklātās veidnēs, un izmantoja "zaudētās formas" tehnoloģiju, šeit viņi apguva daudz darbietilpīgāku un oriģinālāku metodi "vienreizēja formēšana". Un tā kā šī metode apvieno gan keramikas, gan metalurģijas tehniku, tas norāda uz toreizējo Ķīnas lietuves tehnoloģijas vispārējo augsto līmeni.
Erlitou kultūras vīna trauki. Luoyang pilsētas muzejs, Ķīna.
Šīs metodes būtība bija šāda. Liešanas modelis tika izgatavots nevis no vaska, bet no māla, uz kura virsmas tika izgriezts vēlamais reljefs. Pēc tam no tā tika noņemta māla veidne, pielīmējot gabalu pa gabalu uz iepriekš sagatavota modeļa. Pēc tam uz katra gabala no iekšpuses tika veikta smalka reljefa apdare, un pēc tam tika izšauti šie māla gabali, kas arī prasīja daudz prasmju, jo apdares un apdedzināšanas procesā modelim vajadzētu netraucēt.
Erlitou kultūras akmens darbarīki. LABI. 1500.g.pmē Heiānas provinces muzejs, Ķīna.
Sākotnējais māla modelis tika sasmalcināts no ārpuses līdz nākotnes liešanas sienu biezumam, un rezultātā tika iegūta liešanas veidne, kas sastāvēja no diviem slāņiem, jo no ārpuses tā bija izklāta ar apdedzinātām ārējās daļas daļām. pelējums. Šuves un savienojumi starp tiem nebija īpaši cieši noslēgti, lai tajos varētu ieplūst metāls. Un tas tika darīts ne tikai tā un ne jau no nespējas dēļ, bet tikai tāpēc, lai šuvēs sasalušajam metālam varētu piešķirt īpašu elegantu malu, kas katram šādam izstrādājumam piešķīra zināmu īpašu dekoratīvo šarmu. Turklāt vertikālu liešanas šuvju izmantošana izstrādājumu dekorēšanai laika gaitā ir kļuvusi pat par ķīniešu metalurģijas mākslas tradīciju.
Seno ķīniešu bronzas trauks ar rituālu, kas izgatavots pēc "vienreizējas formēšanas" tehnoloģijas. Šana dinastija.
Nu, pēc tam, kad veidne bija gatava, tukšā vietā starp ārējām un iekšējām sienām tika izlieta izkausēta bronza. Un ir skaidrs, ka liešanu izjaukt, nesalaužot veidni, bija vienkārši fiziski neiespējami, tāpēc katra šāda liešana bija pilnīgi unikāls produkts, jo veidni vairs nevarēja izmantot tās izgatavošanai! Interesanti, ka produkta daļas, piemēram, trauka rokturi vai kājas, tika izlietas atsevišķi un ievietotas keramikas veidnē, lai izkausētais metāls tās "metinātu" pie tās liešanas laikā. Dažreiz viņi rīkojās savādāk: pirmkārt, tika izliets korpuss, un detaļas tam tika “metinātas” atkārtotas liešanas laikā.
Kas attiecas uz Erlitou kultūras apdzīvotajām vietām un ar to saistīto Erligan kultūru (dažreiz sauktu par "Erligan fāzi", kas pastāvēja 1600.-1400. Gadā pirms mūsu ēras)), tās ir nekas vairāk kā senās pilsētas, un tajās-pilu un darbnīcu drupas. gadā tika atklāta bronzas kausēšana. Turklāt, ja pilsētas attīstības pirmajā posmā pilsēta aizņēma 100 hektāru platību, otrajā posmā (katrs posms ilga apmēram 100 gadus) jau 300 hektāru, bet trešajā - tur jau parādījās mūra pils. Tad sākās lejupslīdes fāze, bet pilsēta joprojām bija pilsēta, un tajā joprojām tika celtas ēkas, un darbnīcās tika lieti bronzas priekšmeti.
Akmens veidne cirvju liešanai (Sardīnija).
Erligans bija lielāks un attīstītāks, un ap to perimetru ieskauj aptuveni septiņus kilometrus gara siena. Arī tur tika atklāts liels pils komplekss un vairākas amatniecības darbnīcas (kādu iemeslu dēļ ārpus pilsētas mūriem), tostarp lietuves darbnīca. Šeit tika atrasti metāla instrumenti un ieroči: naži, šinas, kalti, bultu uzgaļi un cērtes. Šo un citu metāla priekšmetu ķīmiskā analīze rāda, ka tie visi ir izgatavoti no bronzas. Tomēr sakausējumā alvas vietā tika izmantots cinks. Jo īpaši tā metāla ķīmiskais sastāvs, no kura tika izliets atrastais uzgalis, bija šāds: Cu - 98%, Sn - 1%; un pie trauka: Cu - 92%, Sn - 7%.
Sociālā ziņā Erlitou-Erligan komplekss (un visa Erligan fāze) atšķīrās no Anyan kultūras, kas to aizstāja ar to, ka nevienlīdzība vēl nebija tik pamanāma: vadītājs bija vairāk kopienas kolektīva vecākais nekā tā suverēnais valdnieks. Netika atrastas nekādas autoritātes regāles, nekādi augstu amatu piederumi, apbedījumi kapu veidā ar cilvēku un lietu masveida apbedījumiem. Lai gan jau bija pilis. Netika atrastas pamanāmas pēdas par attīstītu kultu un rituāliem, kas paredzēti, lai kalpotu sociālajām augstākajām klasēm un simbolizētu viņu diženumu, lai gan cilvēki jau bija iesaistīti zīlēšanā un skaidra rituāla trauku liešanā.
Džou dinastijas ķīniešu bronzas duncis.
Katrā ziņā pārsteidz neparasti augstais metālapstrādes tehnoloģiju līmenis, kas, šķiet, nebija atnests no jebkuras vietas, bet parādījās starp Erlitous-Erligans, nav skaidrs, kā. Varbūt "laiks un iespēja" bija viņiem, vai tik augstas tehnoloģijas bija seno meistaru mērķtiecīgu pūliņu rezultāts, vai, atkal, atziņa, kas pēkšņi uzplaiksnīja galvā ?! Protams, mēs varam teikt, ka arheoloģiskie izrakumi Ķīnā ir salīdzinoši nesen un ka šī "trūkstošā saite" joprojām tiks atrasta. Tomēr šodien aina ir šāda: atsevišķi vara un bronzas izstrādājumi Ķīnā nonāk no blakus esošajām rietumu zemēm un no tur dzīvojošajām tautām, un tad - sprādziens, un uzreiz negaidīts augsta līmeņa tehnoloģiju pieaugums.
(Turpinājums sekos)
