Patiesībā Kipra joprojām ir pārsteidzoši skaista vieta …
Ir divas mitoloģiskas versijas par skaistas dievietes dzimšanu. Homērs uzskatīja, ka dievs Zevs ir Afrodītes tēvs, un jūras nimfa Dione ir viņas māte. Hesioda versija tomēr ir daudz izklaidējošāka. Saskaņā ar to dievs Kronoss nogrieza tēvam Urānam viņa reproduktīvos orgānus un iemeta tos jūrā, kur viņa sperma sajaucās ar jūras ūdeni, izrādījās sniegbaltas putas, un no tās piedzima Afrodīte.
Vadot nakti aiz muguras, parādījās Urāns, un viņš apgūlās
Gaijas tuvumā, degošs mīlestībā un visur
Izplatīties apkārt. Pēkšņi kreisā roka
Dēls izstiepās no slazdiem un ar savām labajām rokām satvēra milzīgu
Sirpis ar asiem zobiem, ātri nogrieziet dārgo vecāku
Dzimumloceklis ir reproduktīvs un ar spēcīgu šūpošanos to izmeta atpakaļ.
Tēva loceklis ir reproduktīvs, nogriezts ar asu dzelzi, Es ilgi skrēju gar jūru, un baltas putas
Saputo apkārt no neiznīcīga biedra. Un meitene putās
Ar to tas piedzima.
"Teogonija" Hesiods
Tomēr šodien mēs iepazīsimies ne tik daudz ar leģendām, cik ar šīs unikālās salas vēsturi, kas, tāpat kā Krēta, lielā mērā veidoja Vidusjūras civilizācijas izskatu, kas bija pazudusi jau sen. Mums jāsāk ar to, ka savulaik to, acīmredzot, savienoja ar šaurumu ar Āzijas cietzemi un, piemēram, pundurziloņi un nīlzirgi migrēja uz salu gar šo kontinentu. Tomēr tieši viņi vēlāk kļuva par punduriem, kad jūras viļņi to nogrieza no cietzemes. Uz tā bija dzīvnieki, bet nebija cilvēku. Pagaidām.
Senā akmens laikmeta cilvēku vieta Kiprā. (Jūras muzejs Aja Napā, Kiprā)
Un tad 10. - 9. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras cilvēki šeit ieradās pa jūru un tieši veicināja pundurdzīvnieku izmiršanu, par ko var spriest pēc lielā sadedzināto kaulu skaita, kas atrasti alās salas dienvidu daļā.
Senās Kipras "pilsētas" Choirokitia "māja".
Un tā viņš izskatījās no iekšpuses …
Ir zināms, ka pirmie kolonisti jau nodarbojās ar lauksaimniecību, bet vēl nebija apguvuši keramikas izstrādājumus, tādēļ šis periods Kiprā pieder pie "pirmskeramikas neolīta".
Khirokitia iekšpusē tas bija saspiests. Mājas stāvēja viena pret otru, un pat tās ieskauj augsta akmens siena. Interesanti, ka ir mūris, bet nekādas pēdas uzbrukumam "pilsētai" netika atrastas, tas ir, vairāk nekā tūkstoš (!) Gadus koristi dzīvoja mūra aizsardzībā, bet neviens viņiem neuzbruka ? Un tad pēkšņi viņi to paņēma, iemeta visu un aizgāja … un neviens cits šajā vietā neapmetās vēl 1500 gadus! Kāpēc? Neviens nezin! Tāda Kipra pasniedz noslēpumus arheologiem!
Primitīvie cilvēki, kas ieradās salā no Anatolijas dienvidiem vai Siro-Palestīnas piekrastes, atveda sev līdzi suņus, aitas, kazas, cūkas, lai gan morfoloģiski šie dzīvnieki joprojām nebija atšķirami no savvaļas radiniekiem. Atpūtnieki sāka būvēt apaļas mājas un tas viss notika X gadu tūkstotī pirms mūsu ēras!
Kipras pigmeja nīlzirga paliekas.
Senā pundurziloņa galvaskauss.
Kipras pigmeja ziloņa un Kipras pigmeja nīlzirga rekonstrukcijas figūras ir redzamas Thalassa muzejā Aja Napā.
Šī laikmeta apmetnes ir izraktas visā salā, ieskaitot Choirokitia un Kalavasos pie dienvidu krasta. Visu turpmāko laiku to iedzīvotāji gatavoja traukus no akmens, bet neolīta beigās (aptuveni 8500 - 3900.g.pmē.). Pirms mūsu ēras), salinieki iemācījās strādāt ar mālu un veidot traukus, kurus viņi sadedzināja un dekorēja ar abstraktiem sarkaniem rakstiem uz gaiša fona.
Šeit viņi ir - šie kuģi no Jūras muzeja Aijanapā.
Sekojošā eneolīta perioda, tas ir, varavara laikmeta (ap 3900. - 2500. gadu pirms mūsu ēras) kultūru, uz salu varēja ienest jauns kolonistu vilnis, kas nāca no tiem pašiem reģioniem kā viņu iepriekšējie neolīta laikmeta priekšteči. Viņu māksla un reliģiskie uzskati bija sarežģītāki, par ko liecina akmens un māla sieviešu figūras, bieži vien ar palielinātiem dzimumorgāniem, kas simbolizē cilvēku, dzīvnieku un augsnes auglību - tas ir, atspoguļo toreizējās agrārās kopienas pamatvajadzības. Halkolīta (vai eneolīta, kas ir tas pats) otrajā pusē cilvēki sāka izgatavot mazus darbarīkus un dekoratīvus rotājumus no vietējā, tas ir, vietējā vara (halkām), tāpēc, starp citu, šis laiks ir sauc Chalcolith.
Interesanti, vai ne šeit šeit kuģoja pirmie salas iedzīvotāji?
Kipras unikālais ģeogrāfiskais stāvoklis, kas atrodas jūras ceļu krustcelēs Vidusjūras austrumos, padarīja to par nozīmīgu senatnes tirdzniecības centru. Jau agrīnajā bronzas laikmetā (aptuveni 2500. - 1900.g.pmē.) Un vidējā bronzas laikmetā (aptuveni 1900. - 1600.g.pmē.) Kipra nodibināja ciešus kontaktus ar Minojas Krētu, bet pēc tam ar Mikēnu Grieķiju, kā arī ar senajām Tuvo Austrumu civilizācijām: Sīrija un Palestīna, Ēģipte un Anatolijas dienvidi.
Sākot ar otrās tūkstošgades pirms mūsu ēras pirmo daļu, Tuvo Austrumu teksti, kas atsaucas uz "Alasia" valstību- nosaukumu, kas, visticamāk, ir visas salas vai tās daļas sinonīms, liecina par toreizējo kipriešu saikni ar Siro Palestīnas piekraste. Bagātīgie vara resursi nodrošināja kipriešiem preci, kurai senajā pasaulē bija augsta cena un kas bija ļoti pieprasīta visā Vidusjūras baseinā. Kipri eksportēja lielos daudzumos šīs izejvielas un citas preces, piemēram, opiju krūzes, kas līdzinājās opija magoņu kapsulām, apmaiņā pret luksusa precēm, piemēram, sudrabu, zeltu, ziloņkaulu, vilnu, aromātiskām eļļām, ratiem, zirgiem, dārgām mēbelēm un citām gatavām precēm. …
Mino kuģus nevar sajaukt ar citiem - tā kā ir astoņkājis, tad Krētas kultūras ietekme ir acīmredzama!
Aizvēsturiskā Kipras keramika, it īpaši bronzas agrīnajā un vidējā laikmetā ražotā keramika, ir bagātīga un izdomas bagāta. Arī terakotas figūriņas tika izgatavotas lielā skaitā, par ko liecina to atradumi bronzas laikmeta kapenēs. Tāpat kā halkolīta periodā, viņi visbiežāk attēloja sieviešu figūras, kas simbolizē atjaunošanos. Citi apbedīšanas objekti, īpaši tie, kas aprakti kopā ar vīriešiem, ietver bronzas instrumentus un ieročus. Zelta un sudraba rotaslietas un cilindru blīves Kiprā parādījās jau 2500. gadā pirms mūsu ēras.
Kipriešiem un kipriešiem patika rotāties ar rokassprādzēm, kaut arī stikla (Larnakas arheoloģijas muzejs)
Viņi arī tika svaidīti ar smaržīgām eļļām, tāpēc visi Kipras muzeji ir pilni ar šādiem stikla traukiem.
Vēlā bronzas laikmetā (ap 1600. - 1050.g.pmē.) Uz salas masveidā tika ražots varš, un Kipras vara tirdzniecība paplašinājās līdz Ēģiptei, Tuvajiem Austrumiem un visam Egejas jūras reģionam. Sarakste starp Ēģiptes faraonu un Alazijas valdnieku, kas datēta ar četrpadsmitā gadsimta pirms mūsu ēras pirmo ceturksni, sniedz mums vērtīgu informāciju par tirdzniecības attiecībām starp Kipru un Ēģipti. To apstiprina no māla un alabastra izgatavoti priekšmeti, kas šajā laika posmā tika ievesti Kiprā no Ēģiptes. Ulu Buruna kuģa avārijas atradumi Anatolijas dienvidrietumu piekrastē liecina, ka kuģis kuģoja uz rietumiem, iespējams, apmeklējot citas Levantes ostas, un ka tas Kiprā ielādēja 355 vara stieņus (desmit tonnas vara) un lielus kuģus lauksaimniecības preču, tostarp koriandra, uzglabāšanai..
Kuģis, kas pārvadāja šo kravu. Rekonstrukcija (Jūras muzejs Aijanapā).
Ieraugot sev priekšā šādus traukus, jūs neviļus jautājat sev: cik daudz koksnes vajadzēja to sadedzināt? Kiprā vairs nav neviena meža! (Larnakas arheoloģijas muzejs)
Nenoliedzamo Egejas jūras ietekmi uz Kipras kultūru vēlā bronzas laikmetā var redzēt rakstīšanas, bronzas, akmens griešanas, rotaslietu un dažu keramikas stilu attīstībā, it īpaši divpadsmitajā gadsimtā pirms mūsu ēras, kad Mikēniešu kolonisti periodiski ieradās sala. Apmēram 1500.g.pmē Kipri sāka izmantot burtu, kas ļoti līdzinās Minoas Krētas lineārajam A. Sadedzinātas māla tabletes ir atrastas tādos pilsētu centros kā Enkomi (austrumu piekrastē) un Kalavasos (dienvidu piekrastē). Vēlā bronzas laikmetā Kipra bija arī nozīmīgs mākslas darbu ražošanas centrs, kas parāda vietējo un ārvalstu ietekmju sajaukumu. Stilistiskās iezīmes un ikonogrāfiskie elementi, kas aizgūti no Ēģiptes, Tuvajiem Austrumiem un Egejas jūras, bieži tiek sajaukti Kipras darbos. Neapšaubāmi, ārzemju motīvi un to nozīme bija vietējā pārinterpretācija, jo tie kļuva par daļu no vietējām mākslas tradīcijām. Kipras amatnieki arī ceļoja uz ārzemēm, un divpadsmitajā gadsimtā pirms mūsu ēras daži Kipras metalurgi, iespējams, bija apmetušies rietumos, Sicīlijas un Sardīnijas salās. Vēlā bronzas laikmetā Kipra nepārprotami saglabāja ciešas saites ar Tuvajiem Austrumiem, jo īpaši ar Sīriju, par ko liecina atradumi pilsētu centros ar XIV un XIII gadsimta pirms mūsu ēras pilīm, piemēram, Enkomi un Keating, un bagātīgas kapsētas no tā paša laika ar luksusa preces, kas izgatavotas no visdažādākajiem materiāliem. Kopš četrpadsmitā gadsimta sākuma Kipra ir piedzīvojusi ievērojamu augstas kvalitātes Mikēnu kuģu pieplūdumu, kas sastopami gandrīz tikai aristokrātiskās elites kapenēs. Divpadsmitajā gadsimtā pirms mūsu ēras iznīcinot Mikēnas centrus Grieķijā, Egejas jūras politiskie apstākļi kļuva nestabili, un bēgļi pameta savas mājas, meklējot drošākas vietas, tostarp Kipru.
Enkuri un olīveļļas spiede. (Larnakas arheoloģijas muzejs)
Skulptūras no klasiskās Grieķijas laikmeta. (Larnakas arheoloģijas muzejs)
Tieši viņi radīja salas hellenizācijas procesu, kas pēc tam notika nākamo divu gadsimtu laikā. Vissvarīgākais notikums Kiprā bija no 1200. līdz 1050. gadam pirms mūsu ēras. NS. bija ieradušies vairāki secīgi imigrantu viļņi no Grieķijas cietzemes. Šie jaunpienācēji salā atveda un iemūžināja Mikēnu apbedīšanas paražas, apģērbu, keramiku, ražošanu un militārās prasmes. Šajā laikā ahēliešu imigranti atveda uz Kipru grieķu valodu. Ahēju sabiedrība, kas politiski dominēja 14. gadsimtā, izveidoja neatkarīgas valstis, kuras pārvaldīja Vanakta (valdnieki). Grieķi pakāpeniski pārņēma kontroli pār lielām kopienām, piemēram, Salamis, Keating, Lapithos, Palaopaphos un Soli. Vienpadsmitā gadsimta vidū feniķieši ieņēma Ketisu Kipras dienvidu piekrastē. Viņu interesi par Kipru galvenokārt veicināja salas bagātās vara raktuves un meži, kas nodrošināja bagātīgu kokmateriālu avotu kuģu būvei. Devītā gadsimta beigās feniķieši uz salas izveidoja savas dievietes Astartes kultu monumentālā templī Ketī. Stīla, kas atrasta pie Ketisa, ziņo par Kipras Asīrijas karaļu pārstāvību 709. gadā pirms mūsu ēras. Asīrijas valdīšanas laikā Kipras karaliste uzplauka un Kipras karaļi baudīja zināmu neatkarību, kamēr viņi regulāri maksāja nodevu Asīrijas karalim. No 7. gadsimta pirms mūsu ēras ir pieraksti, ka tajā laikā bija desmit (!) Kipras valdnieki, kuri valdīja desmit atsevišķos štatos. Jūs varētu domāt, ka šo valstu teritorija, piemēram, pati sala, bija ļoti maza, taču, tā kā to bija desmit un tās visas mierīgi līdzās pastāvēja, tas, pirmkārt, norāda uz to iedzīvotāju iecietību, un, otrkārt, ka visi bija pietiekami. Dažiem no tiem bija grieķu vārdi, citiem bija nepārprotama semītu izcelsme, kas liecināja par Kipras etnisko daudzveidību pirmās tūkstošgades pirms mūsu ēras pirmajā pusē. Salamisa kapi liecina par šo valdnieku bagātību un ārējām saitēm astotajā un septītajā gadsimtā. Sestajā gadsimtā Ēģipte faraona Amasis II vadībā nodibināja kontroli pār Kipru. Lai gan Kipras karaļvalstis turpināja saglabāt relatīvo neatkarību, ievērojamais Ēģiptes motīvu pieaugums Kipras mākslas darbos no šī perioda atspoguļo skaidru Ēģiptes ietekmes pieaugumu.
Arī salas romieši atzīmēja sevi un atstāja aiz sevis šādas grīdas mozaīkas.
545. gadā pirms mūsu ēras. Kīra Lielā valdīšanas laikā (apmēram 559. - 530.g.pmē.) Persijas impērija iekaroja Kipru. Tomēr jaunie valdnieki netraucēja salā notiekošajam un nemēģināja tur nostiprināt savu reliģiju. Kipras karaspēks piedalījās persiešu militārajās kampaņās, neatkarīgās karaļvalstis maksāja parasto nodevu, un Salamis ieņēma pirmo vietu salā. Līdz 5. gadsimta pirms mūsu ēras sākumam. sala bija neatņemama Persijas impērijas sastāvdaļa. Tad sākās slavenie grieķu-persiešu kari, un grieķi no cietzemes atkal sāka dominēt Kiprā.
P. S. Interesanti, ka atmiņa par to ir saglabāta, un, ja jums ir ūsas, taisns deguns, tumšas acis un mati, tad Kiprā jums var viegli jautāt: "Kontinentālā grieķu valoda?" Tas ir - "Vai jūs esat kontinentālais grieķis? Uz salas šī ir sava veida elite. Viņiem tiek piešķirtas lielas atlaides, it īpaši taksometros … Ne kā ārzemniekiem no Eiropas."
