VO lappusēs jau ne reizi vien tika teikts, ka bruņojuma attīstībā bija trīs laikmeti, tas ir, viduslaikos izmantotie aizsardzības ieroči. Tie ir "ķēdes pasta laikmets", "ķēdes pasta bruņu vecums" un "bruņu vecums no" balta metāla ". Un visu šo trīs laikmetu kopējais periods ir diezgan garš. No 1066. gada, tas ir, Hastingas kaujas, līdz 1700. gadam. Protams, mēs varam teikt, ka jātnieki pie ieročiem atrodami Svētā Galena miniatūrās, ka Kārļa Lielā karotāji un viņš pats tiek raksturoti kā cilvēki, kas “tērpušies tēraudā”. Bet … tikai "viņu tērauds", tas ir, bruņas nebija ķēdes pasts.
Aquamanil ("Ūdensvīrs") - trauks ūdenim no Lejassaksijas 1275 - 1299. Viduslaiku muzejs, Boulogne.
Ir daudz pierādījumu, ka tās bija metāla plāksnes, kas uzšūtas uz ādas, bet ķēdes pastam tajā laikā nebija masveida izplatības. Patiesībā kā vietēji populāras bruņas tie kļuva plaši izplatīti vikingu vidū, jo tajos bija ērti bradāt, un caur tiem tie izplatījās Eiropā, kur pēc avāru sakāves zirgu strēlnieku draudi krasi vājinājās, kas ļāva ķēdes pastam izvirzīties pirmajā vietā.
Lai vai kā, bet uz Baijēnas audekla redzi karotājus, kuros tas aptver kāju, un tad - tikai priekšā. Parasti karaļiem ir šāds aprīkojums, bet ne parastajiem karotājiem.
Tomēr līdz 1170. gadam, tas ir, līdz Tomasa Beketa slepkavībai, karavīra figūra gandrīz pilnībā bija pārklāta ar ķēdes pastu: galva, rokas, kājas - visas šīs ķermeņa daļas tagad bija pārklātas ar ķēdes pastu. Ķiveres tika krāsotas, un tas bija vienīgais "gaišais plankums" uz šī "metāla figūras", kas bija šī laikmeta jāšanas karotājs, vispārējā fona.
Bruņinieka 1190. gada Angusa Makbrida zīmējums. Uz tā, kā redzat, ir attēlots skaitlis metālā, bet ar bagātīgu zem bruņu atlokiem, kas izlaisti uz āru un, atkal, ķēdes pasta zeķēs, pārklāti ar audumu uz augšu!
Tomēr laika gaitā "kails ķēdes pasts" pamazām sāk pazust, pareizāk sakot, viņi sāk slēpties aiz apģērba, ko sauc par virsmēteli. Tiek uzskatīts, ka mētelis parādījās krusta karu laikmetā uz austrumiem, eiropieši no musulmaņu karavīriem pieņēma paražu valkāt aizsargieročus, pārklājot to ar auduma apģērbu, pretējā gadījumā saulē tas kļūs ļoti karsts. Piemēram, zīmējumos no Vinčesteras Bībeles, kas datējami ar 12. gadsimta vidu, karavīri kaftānos, kurus franču valodā sauc par surco, jau ir attēloti. Pirmie šāda apģērba piemēri bija garais halāts ar šķēlumiem priekšpusē un aizmugurē un bez piedurknēm (par ko, starp citu, tiek ziņots Vikipēdijā). XIII gadsimtā. viņa ieguva īpašu popularitāti un kļuva, varētu teikt, gandrīz par pamanāmāko bruņinieka "tērpa" daļu. Šķiet, ka šī tērpa funkcionālā nozīme ir diezgan acīmredzama - lai aizsargātu valkātāju no lietus (un viņa ķēdes pastu no rūsas) un saules. Taču vēsturnieki D. Edžs un D. Padoks uzskata, ka tik plaša mēteļa izmantošana joprojām nav pilnībā saprotama. Iespējams, ka tā bija sava veida veltījums modei un līdzeklis, lai izceltos ar auduma kvalitāti un bagātību, kā arī izšūtiem heraldiskiem attēliem, kas to sāka aptvert vienlaikus.
Miniatūra no "Matsievska Bībeles". LABI. 1250 Uz tā mēs redzam jātniekus gan mētelī, gan "kailā" ķēdes pastā. (Pierpont Morgan bibliotēka, Ņujorka)
K. Blērs arī norāda, ka XII gadsimta vidū. bruņinieku muižas militāro lietu prakse ietvēra garu auduma halātu, ko sauca par mēteļu. Turklāt viņš atzīmē, ka dažādos laikos un dažādi zinātnieki izvirzīja dažādas idejas par tās parādīšanās iemesliem, taču nevienai no tām nav pietiekami stingra pamata. Tas ir, apmēram simts gadus bruņinieki bija apmierināti ar ķēdes pasta apģērbu, un tad pēkšņi kādu iemeslu dēļ sāka to aizvērt. Viedoklis, ka no laika apstākļiem aizsargātais mēteļa pamatā ir tāds bruņniecisks dzejolis kā "Karaļa Artura grēksūdze", kurā burtiski teikts:
Zaļas drēbes
Lai bruņas būtu tīras, Lietus kaprīzes nav briesmīgas.
Ir tikai apšaubāmi, ka tik vaļīgas un garas drēbes un pat bez piedurknēm varētu efektīvi pildīt šādu funkciju. Ko darīt, ja tas būtu veids, kā demonstrēt mēteļa īpašnieka ģerboni? Jā, patiešām, heraldikas sistēma, tāpat kā surko, parādījās aptuveni tajā pašā laikā. Tomēr ir zināms, ka uz tiem ne vienmēr bija ģerboņu un ģerboņu attēli. Un bieži gadījās, ka mētelim bija viena krāsa, zirga segai - cita, bet ģerbonim - pavisam citas krāsas. Iespējams, ka šo apģērbu mode ir dzimusi baznīcas iespaidā, jo ķermenim necaurlaidīgais ķēdes pasts "anatomizēja" tās personas ķermeni, uz kuras tās tika nēsātas pārāk daudz.
Miniatūra ar lielo burtu rokrakstā no Ziemeļfrancijas no 1280. līdz 1290. gadam, kurā attēloti bruņinieki ar heraldiskiem vairogiem rokās un tās pašas zirgu segas, bet pavisam citas krāsas mētelī, kas nesakrīt ar mēteļa krāsu no ieročiem. (Francijas Nacionālā bibliotēka, Parīze)
Miniatūra no tā paša rokraksta un ar līdzīgu segas un mēteļa attēlu!
Tātad var gadīties, ka ir kļuvis "nepiedienīgi" staigāt vienkārši pa ķēdes pastu. K. Blērs arī stāsta, ka vaļējās virsdrēbes, kas sedza bruņas, krustneši austrumos varēja pārņemt no musulmaņiem un tikai pēc tam parādījās Eiropā.
Miniatūra no "Tristāna romāna", 1320 - 1330 (Francijas Nacionālā bibliotēka, Parīze)
Senāko mēteļa attēlu britu vēsturnieks C. Blērs atrada uz Melāna grāfa un Vorčesteras grāfa Valeranda de Bellomontes zīmoga, kas bija uz viņa vēstules, aptuveni 1150. gadā. Ir svarīgi, lai ne tikai agrākais tā attēls, bet arī fakts, ka šī kleita pati par sevi ir diezgan neparasta. Tātad, viņam ir piedurknes, un tās sasniedz plaukstas. Šis griezums kļuva raksturīgs tikai 13. gadsimta otrajai pusei. un izplatījās 16. gadsimta otrajā pusē, lai gan kopumā tas bija diezgan reti. Tradicionālais mētelis joprojām ir apmetnis ar caurumu galvai. Tas nav šūti no sāniem, tāpēc tas brīvi nokrīt no augšas uz leju. Tajā pašā mētelī līdz augšstilbiem tas diezgan cieši pieguļ ķermenim, bet pēc tam plašu svārku veidā tas novirzās līdz pašām potītēm, un tam ir šķēlumi braukšanai, tas ir, tas nav tik primitīvi sagriezts. Uzmavas līdz plaukstas locītavām ir ļoti cieši pieguļošas, pēc tam izplešas un veido kaut ko līdzīgu garenām vimpeļiem līdzīgām lentēm.
Miniatūra 1250 "Romāns par Aleksandru" Svētā Albāna abatija. (Kembridžas universitātes bibliotēka)
Līdzīgi mēteļi, kaut arī bez piedurknēm, ir redzami uz krāsotas galvas saites no Vinčesteras Bībeles (Jozua grāmata), c. 1170. gadā, kā arī uz karaļa Jāņa lielo zīmogu no 1199. gada. Līdz 1210. gadam mēteļi uz miniatūrām ir diezgan reti sastopami, taču tad gandrīz neviena miniatūra nevar iztikt bez tā. Kopš aptuveni 1320. gada tas izskatās kā vaļīgs halāts bez piedurknēm un ar lielām roku atverēm un "svārki" ar šķēlumu, kas sasniedz teļa vidu. Bet bija arī potītes garuma un pat ceļa garuma iespējas. Kaut kur no 1220. gada atrodami arī mēteļi ar piedurknēm līdz elkoņam, lai gan šādi attēli līdz 13. gadsimta otrajai pusei. maz.
Soisona psalters 1200-1297 (Francijas Nacionālā bibliotēka, Parīze). Mūžīga tēma, vai ne? Dāvids nogalina Goliātu un nogriež viņam galvu. Bet cita lieta ir interesanta - Goliāts ir precīza tā laika bruņinieka kopija. Fakts ir tāds, ka pagaidu izmaiņu jēdziens tolaik neeksistēja, tie bija pirms Geigela laiki, un pat tālo pagātni mākslinieki iztēlojās kā “tagadni”.
Arī britu vēsturnieki D. Edžs un D. Padoks uzskata, ka tik plaša mēteļu izmantošana nav pilnībā izskaidrojama. Pēc viņu domām, tas varētu būt tikai veltījums modei un līdzeklis, lai izceltos, jo mēteļi bieži tika šūti no dārgiem audumiem. Turklāt uz tiem tika izšūti arī heraldiskie attēli (lai gan ne vienmēr). No otras puses, tas bija balts virsjaka, kas izgatavots no parastā lina, un tas caram sniedza vislabāko aizsardzību pret sauli, un ar uzšūtiem krustiem tas izteica krustnešu kustības būtību. E. Oakeshott savos darbos neizmanto terminu surco, bet sauc to par cotta, norādot, ka vispārējā lietošanā tas nonāca tikai 1210. gadā, lai gan daži tā paraugi bija zināmi pat pirms 12. gadsimta beigām. Viņaprāt, tā precīzais mērķis joprojām nav zināms. Tiek uzskatīts, ka to no Svētās zemes atveda krustneši, kur šāda lieta bija vienkārši vitāli svarīga, lai degošā saule nepārkarstu ķēdes pastu. Bet tad izrādās, ka rietumos cotta nebija zināma un viņi par to pat nedomāja līdz 1200. gadam. Bet Kristus karavīri sāka atgriezties no austrumiem jau tajā pašā 1099. gadā, tas ir, gadsimtu pirms norādītā datuma. Kāpēc tad neizmantot cotta daudz agrāk? Pēc E. Oakshota domām, var apgalvot, ka šis apģērbs tika izmantots identifikācijas nolūkos, jo uz tā bija īpašnieka ģerbonis. Tas ir arī ļoti ticams pieņēmums, jo cotta kļuva modē gandrīz vienlaikus ar heraldikas parādīšanos. Bet … ģerboņi ne vienmēr tika attēloti uz kotota mēteļa. Tas notika tā - un to gadu attēli to apstiprina, ka cotta varētu būt vienā krāsā, vairogs - citā, bet zirgu sega - trešā! "Es domāju," turpina E. Oakshots, "ka cotta bija veltījums modei; protams, to izmantoja praktiskiem mērķiem, jo tas patiešām pārklāja lielāko daļu ķēdes pasta virsmas no saules un zināmā mērā no mitruma un sniedza lielisku iespēju parādīt ģerboņus; šis apģērba gabals bija nenovērtējams tajos gadījumos, kad bija nepieciešams identificēt upuri kaujas laukā, jo ķivere varēja viegli aizripot tālu un seja no brūcēm var kļūt neatpazīstama. Tomēr, lai kāds būtu cotta mērķis no būtiskas nepieciešamības viedokļa, tas bija jautrs un krāsains tērps, kas pārvērta drūmu un bargu bruņinieku tumši brūnpelēkā ķēdes pastā par galantu un žilbinošu figūru - un tas bija diezgan konsekventi ar ziedēšanu, ko viņa sasniedza XII gadsimta beigās. jautrā bruņniecības zinātne."
Valters fon Metcs no miniatūras no Codex Manes.
Johans fon Brabants no miniatūras no Codex Manes (ķiverē ar pūķa galvu). Kā redzat, laika gaitā tā ir kļuvusi par tradīciju - valkāt drēbes ar ģerboni un tādu pašu zirga segu ar ģerboņiem, lai pārklātu savu zirgu.
Kotas griezums bieži mainījās, taču tas bija atkarīgs ne tik daudz no laikmeta, cik no bruņinieka personīgajām vēlmēm: 13. gadsimtā. to varētu šūt ļoti garu vai, gluži pretēji, ļoti īsu, tāpat kā ar piedurknēm vai bez tām. Kopumā tas ir vienkāršs halāts, piemēram, naktskrekls, bez piedurknēm, bet ar šķēlumu no apakšmalas un gandrīz līdz jostasvietai priekšā un aizmugurē, lai tā īpašnieks varētu ērti sēdēt seglos. Lai gan deviņos gadījumos no desmit tas tika šūts bez piedurknēm, uzsver E. Oakshots, bija zināmas arī kotkas ar piedurknēm, un dažām no tām piedurknes bija tikai līdz elkoņiem, bet dažām pat līdz plaukstas locītavām.
Efigija Berengara de Pudžverta (1278). Nu, šis bruņinieks nolēma izcelties starp citiem, tērpies bagātīgā audumā!
Richard Wellesborne de Montfort (1286) Tas izskatās dīvaini, vai ne? Uz sērkociņa "dumpīgais grifons", uz vairoga "gļēvā dumpīgā lauva" …
Tas ir, laika gaitā cotta vai surcoe ieguva "formas tērpu" raksturu. Turklāt ir zināmas kopijas, kas izgatavotas no samta un pat brokāta un pat dāsni izšūtas ar ģerboņiem. Un patiesībā, kāpēc bruņiniekiem nevajadzētu to valkāt? Patiesībā tas viņiem bija vienīgais iespējamais virsdrēbes, ko viņi varēja atļauties, un tāpēc bija vērts izmantot visu iztēli, lai parādītu savu bagātību un muižniecību. Kota, kas izgatavota no spilgtu krāsu audumiem, izšūta ar sudrabu un zeltu, patīkami kontrastēja ar tīri militāru "metāla apģērbu" un ļāva feodāļiem demonstrēt gan savu bagātību, gan smalko, māksliniecisko gaumi (vai tās pilnīgu neesamību - V. O.) ".
Līdz 1340. gadam bruņinieku aizsargaprīkojums bija kļuvis daudz sarežģītāks, taču mēteļi joprojām tiek nēsāti! Rīsi. Anguss Makbrids.
Miniatūra "Hronikas no Versenes" 1370 Rēgensburga. Bavārijas Valsts bibliotēka, Vācija). Kā redzat, bruņinieki vairs nav valkājuši mēteļus, bet tomēr to rumpja bruņas ir pārklātas ar krāsainu audumu!
Vēlāk mētelis padevās īsākai juponta jakai, kas izskatījās pēc cieši pieguļošas jakas, tik tikko nesasniedzot gurnus. Tomēr, ņemot vērā visas modes diktētās izmaiņas, šī apģērba heraldiskais raksturs palika nemainīgs. Par to liecina, piemēram, izdzīvojušais jupons, kas piederēja Melnajam princim, izgatavots no sarkanā un zilā samta ar Francijas zelta lilijām un angļu "leoparda lauvām", kas attēlotas katrā atbilstošās krāsas laukā.
