Nedomājiet ar nicinājumu:
"Cik mazas sēklas!"
Tas ir sarkanie pipari.
Matsuo Munefusa (1644-1694)
Kā cilvēkiem radās ideja atbalstīt vienu vai otru šo divu grupu vadītāju? Pirmkārt, daudzi bija abu vasaļi un viņiem vienkārši vajadzēja sekot viņu gribai. Bet bija arī citi, personiski motīvi. Piemēram, topošais galvenais nodevējs Kabajakawa Hideaka nevarēja izjust slepenu naidu pret Mitsunari, jo tieši viņa dēļ Hidejoši viņu nosūtīja trimdā, jo nebija ticis galā ar pavēli Korejā. Bet Iejasu, gluži pretēji, tūlīt pēc Hidejoši nāves atdeva viņu no trimdas un atdeva bijušās mantas. Attiecīgi Otani Yoshitsugu satika Mitsunari 16 gadu vecumā, un izrādījās, ka viņi kļuva par draugiem. Un viņi ne tikai sadraudzējās … Fakts ir tāds, ka Otani bija spitālīgais, un tad kādu dienu notika, ka, piedaloties tējas ceremonijā pie Hidejoši, kas notika viņa slimības saasināšanās laikā, piliens izdalījumi no Jošitsugu deguna iekrita tieši kopējā tējas tasītē, no kuras viesi dzēra, nododot to aplī viens otram. Tajā pašā laikā viņi pagrieza to ap asi, lai nepieskartos lūpām uz vienu malu. Notikušais Jošitsugu radīja šausmīgu apjukumu, un tad, to pamanījis, palīgā nāca tikai Mitsunari. Viņš piegāja pie Jošitsugu un atņēma viņam krūzīti un paziņoja, ka ir tik izslāpis, ka piedzersies bez kārtas. Šis dāsnais žests Jošicugu atcerējās visu mūžu, un tagad viņam bija "jāatdod goda parāds" draugam un jācīnās par viņu līdz galam. Tātad zemais tika apvienots ar cildenu, bet cēls - ar zemo!
Iepriekšējā rakstā par Isidas Mitsunari dzīvi un nāvi mēs gandrīz pilnībā uzvilkām pilnas samuraju bruņas. Ķivere palika. Atcerēsimies, ka tieši Sengoku laikmetā parādījās “izdomātas ķiveres” - kawari -kabuto. Turklāt tie tika izmantoti ne tikai kā svinīgi, bet arī kā kaujas. Piemēram, komandiera Kuroda Nagamasa ķivere. Ķiveri sauca par "Sheer Rock", pieminot dažus viņa senčus, kuri kopā ar samurajiem nokrita no ļoti stāvas klints uz ienaidnieku! Skaidrs, ka šādas greznas virsotnes tika izgatavotas no viegliem materiāliem - piemēram, no lakota papīra. (Tokijas Nacionālais muzejs)
Tomēr Mitsunari nebija pacietības piespiest Iejasu spert pirmo soli. Izrādījās, ka Mitsunari līdzgaitnieks Uesugi Kagekatsu sāka būvēt pilis savā ziemeļu provincē. 1600. gada maijā Iejasu lūdza viņam to izskaidrot, taču saņēma diezgan rupju atbildi. Iejasu varēja un pat vienkārši vajadzēja viņu sodīt, tāpēc viņš pārvietoja savus karaspēkus uz ziemeļiem, lai cīnītos ar Uesugi. Bija acīmredzams, ka Mitsunari ar to rēķinās un gribēja iedurt viņam mugurā. Tāpēc, kad Iejasu informēja, ka Išida beidzot ir vērsusies pret viņu, šī ziņa viņu tikai iepriecināja. Jo ne visi viņa spēki devās uz ziemeļiem. Jo viņš paredzēja savu sniegumu un veica visus pasākumus, lai to atvairītu.
Momonari-kabuto ķivere. Saziņa ar eiropiešiem daudzējādā ziņā bija izdevīga japāņiem. Piemēram, viņi sāka izgatavot ne tikai šķīvja ķiveres, bet arī viengabala kaltu vai kniedētu no divām pusēm-momonari-kabuto kā kabešu. (Tokijas Nacionālais muzejs)
Tā pati ķivere. Skats no aizmugures. (Tokijas Nacionālais muzejs)
Šai ķiverei noņemami apzeltīti ragi. (Tokijas Nacionālais muzejs)
Ishida vērsa pirmo triecienu pret svarīgo Fušimi pili, kas atrodas dažas jūdzes uz dienvidiem no Kioto, un kuru uzcēla Hidejoši. Viņš kontrolēja ceļu uz galvaspilsētu, tāpēc Iejasu uzticēja viņu aizsargāt savam vecajam draugam, sešdesmit divus gadus vecajam Torijam Mototadam. Un viņš personīgi apmeklēja Toriju un aizkustinoši atvadījās no viņa, paskaidrojot, ka tas ir viņa Pušimi, kurš izdarīs pirmo Rietumu armijas triecienu. Kā tas viņam visdrīzāk varētu beigties, viņš arī viņam paskaidroja, bet … tā bija uzticība un augsts gods, tāpēc Torija par to tikai priecājās.
27. augustā Mitsunari karaspēks sāka uzbrukumu pilij, un tas ilga veselas desmit dienas. Ar šo laiku pietika, lai Iejasu varētu uzņemt visas svarīgās pilis gar Nakasendo ceļu. Tomēr palīdzēt draugam nebija viņa spēkos. Visbeidzot tika atrasts nodevējs, kura sieva un bērni Isis apsolīja sist krustā, ja viņš viņam nepalīdzēs, un viņš palīdzēja - viņš izšķirošajā brīdī aizdedzināja vienu no pils torņiem. Bet Torijs pat tad atteicās padoties un pat noraidīja piedāvājumu izdarīt seppuku. Viņš paskaidroja savam samurajam, ka šajā gadījumā viņa gods nav nekas, ka daudz svarīgāk ir aizturēt Isisu, cik vien tas ir iespējams. Tas ir viņa kā samuraja pienākums pret savu kungu un … draugu!
Eboshi-nari-kabuto ķivere tiesas galvassegas formā. (Tokijas Nacionālais muzejs)
Kad no visa viņa garnizona palika tikai 200 vīru, viņš uzsāka karadarbību. Pirmais, tad otrais … Pēc piektā viņam palika tikai desmit cilvēku. Tikai tad Torija atkāpās pilī un sabruka zemē pilnīgā pārgurumā. Samurajs no Mitsunari armijas vārdā Saiga Šigetomo metās viņam virsū ar šķēpu, cerot viegli dabūt galvu. Bet tad vecais vīrs nosauca sevi, un jaunais samurajs, piepildīts ar cieņu pret viņu, deva Torijam iespēju izpildīt seppuku un tikai tad nogrieza viņam galvu. Tā rezultātā Isis paņēma pili, bet viņš desmit dienas stāvēja zem tās sienām un zaudēja 3000 karavīru!
Augsta ranga komandieri, kuri paši vairs necīnījās, varēja atļauties greznību (vai kaprīzi!), Atrodoties kaujas laukā vecās vectēva bruņās. Piemēram, šeit, piemēram, šīs bruņas - Muromachi laikmeta do -maru, uz ko norāda plašais, kā lietussargs, šikoro aizmugure. Kuzuri svārki uz viņa, kā redzat, sastāv no septiņām daļām, tāpēc ir ērti staigāt. Kniedes galvas uz suji-kabuzto ķiveres nav redzamas. Trīs Mitsu-kuwagata ragi ir raksturīga ķiveres dekorācija. (Tokijas Nacionālais muzejs)
Tikmēr, kamēr Išida aplenca Fušimi pili, Iejasu iebruka nozīmīgajā Gifu pilī, vienlaikus metot divas armijas: vienu ar 16 000 cilvēku un otru ar 18 000. Un atkal viss varēja notikt pavisam citādi, kā tas notika, jo viņu komandieri Ikeda Terumasa un Fukušima Masanori pēkšņi sastrīdējās par to, kura armijai vispirms vajadzētu iet vētrā. Fukušima pat izaicināja Ikedu uz dueli, bet, par laimi austrumu partijai, tika atrasts kāds saprātīgs cilvēks un piedāvāja šādu kompromisu: ļaujiet Fukušimai uzbrukt priekšējiem vārtiem, bet Ikedai - aizmugurē. Kopumā pils tika paņemta no abām pusēm, un, ierodoties Iejasu, lieta bija beigusies.
Pieņemsim, ka jūs sekojat modei un tad jūs varētu ļoti labi iegūt sev tādas bruņas kā šī, kas pieder Akechi Mitsuhide. Šī ir tipiska bruņu daļa no Sengoku perioda. Ķiveri rotā zirga ausis un zelta mēness. Krūšu plāksne ir viengabala kalta, pēc Eiropas parauga, bet dekorēta ar reljefa attēlu no galvaskausa (pa kreisi) un ķīniešu rakstzīmes 10 jeb "debesis". (Tokijas Nacionālais muzejs)
Palika Ogaki cietoksnis - Mitsunari galvenā bāze. Šeit bija jāierodas visiem viņa atbalstītājiem. Un viņš sēdētu šajā cietoksnī un gaidītu Tokugavu, bet … nē - Mitsunari devās pretī. Tokugava piegāja viņam pretī. Un viņi satikās Sekigaharas ciematā, kur viņi nonāca kaujā, iepriekš izmirkuši lietū, 1600. gada 21. oktobrī, mēnesi bez dieviem! Militārajā pārskatā jau ir bijis garš raksts par pašu kauju, tāpēc diez vai ir jēga atkārtot tās saturu. Bet tomēr ir vērts pastāstīt par dažām tās detaļām.
Bet Sakakibara Yasumasa pat īpaši neeksperimentēja, bet vienkārši paņēma Eiropas bruņas (ķiveri un ķiršu) un lika viņiem pievienot visu pārējo. Turklāt gan ķira, gan ķivere ir nokrāsota tumši brūnā “rūsas krāsā”, kas Japānā bija ļoti populāra. (Tokijas Nacionālais muzejs)
Piemēram, par atturību, ar kādu Iejasu Tokugava izturējās šajā kaujā. No rīta man bija brokastis ar aukstiem rīsiem un dzēru tradicionālo zaļo tēju. Viņš neuzvilka ķiveri, bet vērsās pie saviem pavadoņiem ar vārdiem, ka viņiem nav izvēles - ar galvu vai bez galvas - tas ir vienīgais veids, kā izkļūt no šejienes. Bet, uzzinājis, ka uzvara ir viņa, viņš apsēdās uz kempinga krēsla un beidzot uzvilka ķiveri. Un tad, cieši sasienot savas maskas mežģīnes, viņš teica: "Uzvarējis, pievelciet ķiveres mežģīnes" - teiciens, kas kļuvis par japāņu sakāmvārdu. Tad, ar saihai zizli rokā, viņš devās uz galvas pārbaudes ceremoniju. Tiek uzskatīts, ka tajā dienā Tokugawa Ieyasu priekšā kalnā tika sakrauti 40 000 nocirstas ienaidnieka karavīru galvas.
Interesantajām bruņām šajā fotoattēlā bija hiji-toji-do cuirass, kurā plāksnes savienoja ar metāla, ādas vai zīda krustveida mezgliem. (Tokijas Nacionālais muzejs)
Bruņas ar cuirass nuinobe-do. (Izstāde "Samuraji" Sanktpēterburgā)
Kas attiecas uz Isis Mitsunari, tad … viņš aizbēga no kaujas lauka un trīs dienas slēpās mežos. Tomēr mežā viņš saslima ar dizentēriju un nonāca ļoti nožēlojamā situācijā, kurā nonāca gūstā. Papildus viņam tika notverti Ankokudži Ekei un viņa komandieris, kristietis Koniši Jukinaga, kurš nevarēja mirt, kā tas pienākas samurajam, pateicoties viņu kristīgajiem solījumiem.
Virs bruņām ģenerāļi valkāja izšūtu jinbaori jaku. Viņi izcēlās no attāluma, jo īpaši tāpēc, ka uz muguras bieži tika izšūts liels ģerbonis. (Tokijas Nacionālais muzejs)
Tas pats mon parasti bija uz lielā standarta - nobori. Nobori, galvenais nodevējs Sekigaharas kaujā - Kabajakawa Hideaka.
Visi trīs uzvarētāji tika uzvilkti uz ēzeļiem un aizsietām acīm, izvadīti pa Osakas ielām, pēc tam iemesti ratiņos un šādā nožēlojamā stāvoklī izbraukāti pa Kioto. Nāvessoda izpildes vietā Rokujo Koniši Sensejs mudināja Kristu aizvest viņu uz saviem gaišajiem ciemiem un turēja krucifiksu paceltajā rokā, līdz galva tika nogriezta. Bet tā bija viegla nāve. Mitsunari nomira citādi - viņš tika aprakts līdz kaklam zemē, pēc tam viņi viņu sita ar bambusa zāģi trīs dienas, līdz viņš nomira! Pēc nāvessoda izpildīšanas viņa galva tika pakļauta Kioto iedzīvotājiem, taču nez kāpēc izplatījās baumas, ka pēc dažām dienām tā noslēpumaini pazuda. Tas ir, bija kāda persona vai cilvēki, kuri nebaidījās to ņemt un apņemties apbedīt, bet, visticamāk, tā bija tikai “baumu gaidīšana”.
Atkal komandieris varēja lepoties ar tik senu Kamakura laikmeta tachi zobenu. Tam ir vara stieples piekariņi hyogo-kusari stilā. (Tokijas Nacionālais muzejs)
Un šī ir viņa tsuba!
Katanas zobens ar Tokugavas klana virsotnēm. Šis jau ir Edo laikmets. (Tokijas Nacionālais muzejs)
Šī zobena piederumi: tsuba, kogotan nazis un ausu tīrīšana - kogai.
Wakizashi ir katanas dubults "zobens". (Tokijas Nacionālais muzejs)
Nu, Tokugavas Iejasu uzvarētājs, kā viņš par to sapņoja, kļuva par šogunu 1603. gadā. Tomēr Hidejoši dēls Hidejori vēl bija dzīvs, taču pienāks laiks, un Tokugava tiks galā arī ar viņu. Un rezultātā Tokugawa tiks pasludināts par dievu, un viņa izveidotā samuraju valsts, valsts bez kariem, pastāvēs no 1603. līdz 1868. gadam!
Jumonnji-yari ir šķēpa gals, ko ļoti iecienījuši ashigaru. (Tokijas Nacionālais muzejs)
