Jauns muižnieks
Lapsa pagriezās.
Pavasara vakars.
(Busons)
Tā kā japāņi atzina šintoistus, un šintoisti, kaut arī tā bija reliģija, kas apvienota ar budismu, tomēr palika ticība gariem, tāpēc pēdējie apņēma japāņus burtiski no visām pusēm. Un tur bija … nu, tikai daudz! Atcerēsimies mūsu senās krievu dēmoniskās būtības un … lai arī kā mēs sasprindzinātu atmiņu, tās visas burtiski iekļaujas pirmajā desmitniekā. Nu, ko mēs varam nosaukt, pārāk nedomājot? Braunijs (dzīvo mājā), banniks (dzīvo pirtī), pļavnieks (dzīvo pļavā siena kaudzē), lauka strādnieks (uz lauka), koka goblins (mežā), ūdensputns, purvs purvs - viņi savā starpā dalās purvos un ūdenskrātuvēs ar tīru ūdeni, tad kikimory, kas visiem zināms no bērnības Baba Yaga, sirēnas … nu, tas arī viss, iespējams! Tieši 10. Kāds varbūt atcerēsies kādu citu folkloru, bet šim skaitlim neko daudz nepievienos. Un kāpēc? Ietekmēta kristīgās ticības gadsimtiem, kurā kristīta cilvēka dzīvē vienkārši nebija vietas nevienam garam. Tā kā ar japāņiem tā nebija. Palikuši budisti, viņi tomēr uzskatīja, ka visa veida maģiskas vienības, gan ļaunas, gan labas, ir tikpat reālas kā realitāte mums apkārt, un daudzi (īpaši agrāk!) Ir tās vispār redzējuši vai kļuvuši par viņu upuriem. Un tagad mēs tos iepazīsim, lai gan ne visus, jo, kā jau tika atzīmēts, to ir tikai daudz.
Tā kā mēs jau esam iepazinušies ar japāņu glezniecību un pat nedaudz paskatījāmies uz Japānu no iekšpuses, ir jēga pievērsties dažiem specifiskiem japāņu mākslinieciskās kultūras piemēriem. Tā kā mēs runājam par dēmoniskām būtnēm, mēs sāksim ar tām. Mūsu priekšā ir "komiksu attēli" no japāņu grāmatas 1881. gadā, kas iespiesti no koka dēļiem. Starp citu, šī grāmata netiek glabāta Japānā, bet gan Losandželosas apgabala mākslas muzejā.
Sāksim ar myo. Šo būtņu sanskrita nosaukums ir Vidja-raja ("Slepeno zināšanu kungi"). Tie ir karotāji, kas aizsargā cilvēkus no dēmoniem, bet paši pakļaujas Budam. Ārēji šie karotāji ir cilvēki, kas bruņoti ar zobeniem ar tīras gaismas asmeņiem. Viņu izcelsme ir interesanta: tie ir miruši militārie vadītāji, kuri nesasniedza budu un bodhisatvu statusu, bet tomēr sasniedza zināmu apgaismību. Jo īpaši viņi redz dēmonus, kurus mēs, cilvēki, neredzam. Ideja, kā redzat, izspēlējās Rensoma Rigsa romānā "Mājas īpašiem bērniem", pēc kura tika uzņemta slavenā filma "Peregrīnas kundzes savdabīgo bērnu mājas".
Šī joprojām ir tā pati grāmata …
Satori nav tikai valsts, tā ir arī tauta. Parasti tie ir vidēja auguma, ļoti mataini un ar caururbjošām acīm. Viņi dzīvo savvaļas kalnos un nesazinās ar cilvēkiem. Tiek uzskatīts, ka taoisti, kuri ir sasnieguši pilnīgu izpratni par Tao un apgaismību, tiek pārveidoti par viņiem. Viņi var lasīt parasto cilvēku domas un tiek doti, lai prognozētu viņu rīcību.
Viņi. Tie ir ļauni dēmoni ar asiem ilkņiem un ragiem, kas dzīvo ellē (Jigoku). Viņi ir spēcīgi un grūti nogalināmi, jo to ķermeņa daļas, atgriežoties, atkal aug vietā. Cīņās viņi cīnās ar dzelzs nūjām ar asiem ērkšķiem (kanabo). Pietiekami civilizēts, lai valkātu apģērbu - parasti tīģera ādas gurnus. Tajā pašā laikā viņi ir arī ļoti viltīgi, gudri un spēj mainīt savu izskatu un pārvērsties par cilvēku. Viņu mīļākais ēdiens ir cilvēka gaļa. Viņi var kļūt par cilvēkiem, kuri nevar kontrolēt savas dusmas. Pirmkārt, tas attiecas uz dusmīgām sievietēm. Tomēr gadās, ka viņus pārņem līdzjūtība pret cilvēkiem un viņi kļūst par viņu aizsargiem. Japānā ir pat tāda spēle kā "onigokko" ("oni"), piemēram, mūsu birka. Vadītāja tagu tajā vienkārši sauc par "viņi".
Pirms mums ir viena no pirmajām komiksu grāmatām, ko ilustrējusi māksliniece Utagawa Kunisada. Losandželosas apgabala mākslas muzejs.
Bakemono ir mazs asns un ļoti neglīta izskata dēmoniskas radības, kas dzīvo tumšās alās kalnos, bet netālu no cilvēku apmetnēm, jo dzīvo laupīšanas ceļā. Cilvēkam nemaksā tikt galā ar vienu bakemono, bet, ja to ir daudz, ir bīstami ar viņiem cīnīties. Viņi kož ļoti smagi, jo viņu zobi ir ļoti asi un gari. Budistu templis ir labākā aizsardzība pret bakemono.
Vēl viens sliktu japāņu dēmonu veids, ko sauc par gaki. Viņi ir mūžīgi izsalkuši, jo tas ir viņu sods par to, ka, būdami cilvēki, viņi gorēja sevi uz Zemes vai izdarīja vēl ļaunāku grēku - izmeta labu pārtiku. Viņi dzīvo budistu pasaulē - Gakido. Bet dažreiz viņi var iekļūt cilvēku pasaulē, kur viņi nodarbojas ar kanibālismu. Gaki vienmēr ir izsalkuši, bet viņi nevar nomirt no bada un ēst neko, pat savus bērnus, bet tomēr viņiem netiek dots pietiekami daudz pārtikas. Viņi tiek attēloti kā ārkārtīgi plāni cilvēki, līdzīgi skeletiem, kas pārklāti ar ādu.
Japāņiem ļoti patika grāmatas ar ilustrācijām, kas ļoti atšķīrās no eiropiešiem, kuriem ilgu laiku nebija ilustrāciju grāmatās. Losandželosas apgabala mākslas muzejs.
Asura. Tie ir arī dēmoni, kas lemti cīnīties visu mūžu. Viņi apdzīvo budistu pasauli - Sura -Kai. Zemes dzīvē viņi centās panākt pārākumu pār citiem cilvēkiem un vēlējās valdīt. Viņi tiek attēloti kā spēcīgi daudzroku dēmonu karotāji.
Buso jau ir diezgan zemiski gari, kas ēd cilvēka miesu. Cilvēki, kas miruši no bada, pārvēršas par viņiem. Tumšā naktī viņi klīst pa tumšajām ielām, lai kādam iekostos. Viņi var domāt tikai par ēdienu. Un tos nav iespējams sajaukt ar citiem dēmoniem, jo tie izskatās kā sabrukuši līķi.
Vēl viena grāmata ar attēliem, skatoties uz kuru varētu novērtēt mākslinieka meistarīgo manieri. Kuvegata Keisai (Kitayo Matsuoshi) (1761 - 1824) 1795. Losandželosas apgabala mākslas muzejs.
Bet dzashiki-warashi, gluži pretēji, ir laipni. Tie ir mājas gari, kas dzīvo mājās un aizsargā savus iedzīvotājus no nelaimēm un nepatikšanām. Pazīmes, pēc kurām zashiki-warashi izvēlas savu māju, nav zināmas. Bet ir zināms, ka, ja viņi pamet māju, tad tā pamazām nonāk postā. Tie tiek rādīti cilvēkiem mazu meiteņu aizsegā, ģērbušies kimono un ar sasietiem matiem. Zashiki-warashi nedzīvo birojos, tikai vecās mājās. Viņiem, tāpat kā bērniem, patīk palaidnības, bet pret to jāizturas ar sapratni.
Grāmata ir par to, kā zīmēt populārajā japāņu stilā "kalni un ūdeņi". Kuvegata Keisai (Kitayo Matsuoshi) (1761 - 1824) 1795. Losandželosas apgabala mākslas muzejs.
Rokurokubi ir arī dēmoni, kuriem dienas laikā ir parastu cilvēku izskats, bet naktī viņu kakls izstiepjas un kļūst ļoti garš. Japāņu pasakās viņi, pieņēmuši skaistu sieviešu izskatu, pat apprecas, un tikai nakts atklāj viņu dēmonisko būtību. Tiek uzskatīts, ka rokurokubi ir tie cilvēki, kuriem iepriekšējā dzīvē bija nepieklājība pārkāpt budistu baušļus vai apzināti tos pārkāpa. Sliktākais ir tas, ka viņi ne tikai biedē cilvēkus, bet arī ēd vai dzer asinis. Tomēr ne viss ir tik slikti, jo parasti viņu upuri ir noziedznieki un zaimotāji. Tas ir, viņu mūža sods ir jāēd rocurocubi.
Šikigami ir mazi oni, kurus kontrolē pieredzējis burvis. Viņi pēc pasūtījuma var iekļūt dzīvnieku un cilvēku ķermenī un kontrolēt tos pēc burvja pavēles. Bet darīšana ar viņiem ir bīstama, jo viņi var izkļūt no sava saimnieka ietekmes un uzbrukt viņam, un spēcīgāks burvis var pakļaut vājāku šikigami ar visām no tā izrietošajām nepatīkamajām sekām.
"Karavīri nogalina dēmonu." Losandželosas apgabala mākslas muzejs.
"Sniegavīri" jeb jama-uba ir zināmi arī japāņiem. Ārēji viņi ir ļoti nesakopti un valkā saplēstus kimono. Yama-uba iecienītākā izklaide ir vilināt cilvēkus augstu kalnos un tur ēst. Būdami melnās maģijas eksperti, viņi zina, kā “novērst acis” un nosūtīt dūmaku.
Šojo - dziļjūras dēmoni. Tās ir lielas radības ar zaļu ādu, spurām uz rokām un kājām un zaļiem matiem. Tāpat kā "abinieki", viņi ilgstoši nevar palikt bez ūdens. Mīļākā izklaide ir nogremdēt zvejnieku laivas un vilkt tās apakšā. Interesanti, ka senajā Japānā piekrastes pilsētās un pilsētās tika piešķirta atlīdzība par shojo galvu. Un … acīmredzot, kāds to saprata!
Tā nu beidzot nonācām pie japāņu kāpostiem. Tā viņi izskatījās, bija īsts mākslas darbs, un nav pārsteidzoši, ka viņi varēja kļūt par kādu, skumdinot par mirušo īpašnieku! Edo laikmets. Tokijas Nacionālais muzejs.
Abumi-guti acīmredzot tika izgudroti pagātnes zirgu cīņu piemiņai. Runa ir par to, ka šie ir … zirgu kātiņi atdzīvojas! Gadījās, kaut arī reti, ka karavīrs gāja bojā kaujā, bet viņa zirga kāposti palika kaujas laukā. Šajā gadījumā viņi atdzīvojās un pārvērtās par dīvainām pūkainām radībām, vienmēr aizņemtas, meklējot savu pazudušo saimnieku.
Un tas ir jāšanas komplekts: segli - vistas un kāposti - abumi. Edo laikmets. Tokijas Nacionālais muzejs. Ņemiet vērā, ka japāņi uzlika kājas uz kāpostiem, bet neielika tajos.
Abura-akago ir ļaunu tirgotāju dvēseles, kas pārdeva eļļu, ko bija nozagušas no lampām netālu no ceļmalas svētnīcām. Liesmas recekļa veidā viņi lido telpā, pēc tam pārvēršas par resnu mazuli, kurš dzer eļļu no lampas, un tad atkal pārvēršas par uguns recekli un … lido prom.
Azuki -arai - izskatās kā vecs vīrietis vai veca sieviete, kuras galvenā nodarbošanās ir pupiņu mazgāšana kalnu upēs. Tajā pašā laikā viņi dzied biedējoša satura dziesmas: "Vai man vajadzētu mērcēt pupiņas vai kādu apēst?", Bet no tām nav jābaidās.
Aka-nosaukums jeb gars "dubļu laizīšana". Parasti parādās tajās vannās, kur tas ir netīrs. Pēc tā parādīšanās cilvēki ātri iemācās tīrīt koplietošanas telpās. Viņam ir arī radinieks-garas kājas tenyo-vārds, kura nodarbošanās ir laizīt netīros griestus.
Ama-no-zako ir sievišķīgs gars, kas dzimis niknā pērkona dieva Sjūzano dusmās. Viņa izskatās kā neglīta sieviete ar zobiem, ar kuriem var iekost zobena tēraudā. Zina, kā lidot.
Ama-no-zaku ir ļoti sens spītības un netikumu dēmons. Izlasa cilvēku domas un liek viņiem rīkoties par sliktu. Vienā no japāņu pasakām viņš apēda princesi, pārvilka sev ādu un mēģināja precēties šādā formā, bet, par laimi līgavainim, viņš tika atklāts un nogalināts.
Ame-furi-kozo ir tikai lietus gars. Iepazīstina ar sevi kā bērns zem lietussarga, turot rokās papīra laternu. Patīk plunčāties lietus peļķēs. Un tas ir pilnīgi nekaitīgs.
Vasara Japānā nav īpaši labs gada laiks: ir karsts, aizlikts, daudz odu un, pats galvenais, spoki. Starp tiem ir ami-kiri. Tas ir krustojums starp putnu, čūsku un omāru, un viņa nodarbošanās ir noraut moskītu tīklus, kā arī makšķerēšanas piederumus un kādu iemeslu dēļ izžāvētus drēbes.
Ao-andons ir spoks, kas ir vairāk nekā smieklīgs. Fakts ir tāds, ka Edo laikmetā japāņi bieži pulcējās lielā telpā, aizdedzināja zilu laternu ar simt svecēm un pēc kārtas stāstīja dažādus šausmu stāstus. Katra stāsta beigās tika nodzēsta viena svece. Kad tika skaitīts simtais un nodzēsta pēdējā svece, parādījās … ao-andons. Kā šis!
Ao-Bodzu ir ļoti kaitīgs īsais ciklops, kurš nez kāpēc izvēlējās dzīvot jaunus kviešus, kur vilka tuvumā spēlējošos bērnus.
Dēmoni Japānā pastāvīgi ieskauj cilvēkus, un tas nevienu nepārsteidza. Uki-yo, 1872. Losandželosas apgabala mākslas muzejs.
Ao -niobo ir vēl viena nepatīkama būtne - kanibāls, kurš nez kāpēc par savām mājām izvēlējās imperatora pils drupas. Viņa kādreiz bija goda kalpone. Viņu var atpazīt pēc melniem zobiem un noskūtām uzacīm.
Asi-magari ir tikai spocīgs jenotsuns, kas naktī ar pūkainu asti apvij ceļotāju kājas. Pieskaroties tai, jūs jutīsit, ka tā vilna ir kā neapstrādāta kokvilna.
Ajakaši ir nekas vairāk kā apmēram divus kilometrus gara jūras čūska. Visi pārklāti ar gļotām un pilnīgi pretīgi gan pēc izskata, gan pēc rakstura, tāpēc jūrā labāk ar viņu nesatikties.
Baku: ir lāča (ķermeņa), ziloņa (stumbra), degunradža acu (acu) hibrīds ar govs asti, tīģera ķepām un raibu leoparda ādu. Tas barojas ar … cilvēku sapņiem. Ja jums ir slikts sapnis, jums vienkārši jāsauc baku, un viņš to norīs kopā ar visām nepatikšanām, ko viņš jums sola!
Bake-zori ir ļoti interesanta maģiska būtne, kas pārstāv … vecu sandalīti. Ir paradums skraidīt pa māju un dziedāt muļķīgas dziesmas.
Bake-kujira ir arī viss sākotnējais dēmons, jo tas ir vaļa skelets, kas peld okeānā, it kā dzīvs, turklāt virs tā riņķo draudīgi putni. Kā harpūnas skelets tas ir neaizskarams.
Cep-neko. Atcerieties, ka, ja jūs barojat savu kaķi tajā pašā vietā tieši 13 gadus, tad tas noteikti pārvērtīsies par vilkaci. Turklāt tas var būt tik milzīgs, ka nespēs ielīst mājā, bet iebāzīs tajā ķepas, meklējot tajā cilvēkus, piemēram, peles urvā. Dažreiz šis vilkacis pārvēršas par cilvēku.
Mākslinieks Utagawa Kuniyoshi (1798 - 1861) zīmēja daudzus kaķus. Mīlēja viņus. Šajā uki-yo attēlā viņš attēloja bake-neko. Losandželosas apgabala mākslas muzejs.
Japānā ir populārs stāsts par to, kā kaķis pazuda vienā no mājām. Un ģimenes māte sāka uzvesties kaut kā dīvaini: izvairīties no cilvēkiem un ēst, slēdzoties istabā viena. Viņas ģimenes locekļi nolēma noskaidrot, kas par lietu, un mātes vietā atrada rāpojošu humanoīdu briesmoni, kuru mājas īpašniekam izdevās nogalināt. Dienu vēlāk pazudušais kaķis atgriezās viņu mājā, un zem tatami uz grīdas viņi atrada mātes kaulus, kurus dēmons bija tīri sakodis.
