Karavīri klīst
Savilkušies kopā uz dubļaina ceļa
Kāds aukstums!
(Mutyo)
Iepriekšējā materiālā par samuraju reliģiskajiem uzskatiem mēs apstājāmies pie tā, ka dzenbudisms bija ļoti izdevīgs samuraju klases virsotnei. Turklāt ir interesanti, ka šī lieta skāra ne tikai garīgo sfēru, bet arī viņu militārā sporta apmācības praktisko pusi karam. Fakts ir tāds, ka paukošanā, loka šaušanā un dažāda veida cīņās bez ieročiem un pat peldēšanā japāņi galveno lomu piešķīra nevis fiziskajam, bet garīgajam stāvoklim. Psiholoģiskais līdzsvars un paškontrole, kas attīstījās caur dzenu, samurajiem bija ļoti svarīga. Nu, galvenais veids, kā uzzināt patiesību dzenā, bija meditācija (zazen) - nepārdomāta vides apcere sēžot un sakrustotām kājām. Par vietu tam tika izvēlēts dārzs vai tukša istaba, kurā nebūtu nekas, kas novērstu meditētāja uzmanību.
Yoshitoshi Tsukioka (1839 - 1892) - izcils japāņu mākslinieks, kurš strādājis kokgriezuma tehnikā, attēlojis ne tikai "100 skatu uz Mēnesi". Viņš izpildīja arī citas sērijas uki-yo žanrā, tikpat prasmīgi izpildītas, cik tās ir piepildītas ar dziļu nozīmi. Piemēram, viņš gleznoja dēmonus, kas, kā labi zināja visi japāņi, apņēma tos no visām pusēm. Šeit ir viens no viņa darbiem ar nosaukumu "Ūdenskrituma gars".
Pārdomu pamatnoteikums bija trenēt plaušas, iemācīt cilvēkam izmērītu elpošanu, palīdzot viņam "padziļināties" un audzināt viņā izturību un pacietību. Ar šo praksi sasniegto stāvokli sauca par musinu, pēc kura jau bija iespējams sasniegt muga (jeb sevis trūkumu). Tas ir, cilvēks atteicās no visa zemiskā un it kā pacēlās virs savas mirstīgās miesas. Šādā sevis padziļināšanā, pēc Zen-soto skolas adeptu domām, satori, apgaismības stāvoklis, varētu nolaisties uz cilvēku.
Tika izmantots arī koans vai jautājums, ko mentors uzdeva savam māceklim. Šo metodi izmantoja, piemēram, Rinzai skola. Arī mentora jautājumiem vajadzēja novest pie satori. Turklāt loģika šeit nebija atzinīgi vērtējama, jo ideāls bija pilnīga "nepārdomātība" un atkal atdalīšanās no zemes dzīves.
Dažreiz, lai sasniegtu satori, mentors sensejs (ko tagad bieži praktizē dažādās modes sekcijās!) Izmantojot sitienu ar nūju, varēja negaidīti iegrūst cilvēku dubļos un pat saspiest degunu. Tam visam tomēr bija noteikts mērķis - saglabāt mieru un savaldīties. Turklāt tika apgalvots, ka cilvēks, kurš pēc tam piedzīvoja satori, uz dzīvi skatījās pilnīgi savādāk, taču galvenais ir tas, ka šāda persona varēja efektīvi rīkoties jebkurā situācijā, jo viņš palika mierīgs, kad viņu saspieda aiz deguna un sita ar pielīmēt …
Un izrādījās, ka vara, un slava, un nauda, un pat uzvara, t.i. - viss, pēc kā japāņu karavīram vajadzēja tiekties, pēc tam, kad satori viņam kļuva mazvērtīgs, kas bija izdevīgi sabiedrības elitei, jo ļāva ietaupīt materiālos labumus uz … balvām! Tas ir kā drosmes pavēle: es saņēmu lētu triku un priecājos … šķiet, ka visi jūs ciena, lai gan patiesībā cilvēki daudz vairāk ciena zemi un dārgas automašīnas. Bet jebkura elite parasti patur šīs priekšrocības sev!
Bet tas ir duelis ar ēnu un … kurš var teikt, ka tas nebija bez Zigmunda Freida?
XII - XVI gadsimtā. Zenhu sasniedza savu virsotni un kļuva par ļoti ietekmīgu sektu Japānā ar Shogun valdības atbalstu. Lai gan mēs atzīmējam, ka dzenbudisms lielā mērā ietekmēja visas japāņu kultūras jomas. Turklāt Tokugawa klana uzvara un samuraju varas iedibināšana valstī kaut kādā veidā mainīja dzen būtību.
Zen vairs nebija tik stingrs kā sākumā. Protams, neviens neatcēla gatavību "pāriet tukšumā" jebkurā brīdī pēc pavēlnieka pavēles. Taču tagad arī ir izveidojies viedoklis, ka cilvēkam ir jādzīvo un jābauda dzīve, jāmīl un jānovērtē viss skaistais. Tika uzskatīts, ka japāņu karavīram vajadzētu būt ne tikai vienai militārai meistarībai (bu), bet arī kultūrai un pat cilvēcei (svētība).
Viena no Jošitoshi kokgriezumu sērijām tika nosaukta par "28 slaveniem slepkavām". Un kāpēc gan viņus neslavēt? Tie nav kaut kādi parastie slepkavas, bet slavenākie !!!
Kopš kari Japānā beidzās, samuraji sāka ļauties tējas ceremonijai, iemācījās zīmēt ar tinti, studēja ikebanas mākslu un pat … piedalījās teātra izrādēs! Un atkal, jebkuras reliģijas paradokss, piemēram, “jūs negrēkosiet, jūs nenožēlosit grēkus”: Zen apgalvoja zināšanu bezjēdzību, bet buši uzskatīja par noderīgiem tos dzen brīžus, kas palīdzēja veicināt karavīra raksturu. šī labad … viņi mācījās! Piemēram, viņi iemācījās tanoyu - tējas ceremoniju, jo saskatīja tajā meditācijas elementus un … kāpēc tikai budistu klosteros un garīdzniecībā var dzert tēju?! Saskaņā ar leģendu, Zen sektas dibinātājs Daruma savas meditācijas laikā aizmiga, jo bija ļoti noguris. Pamostoties viņš dusmās noplēsa plakstiņus, lai tie vairs netraucētu viņam iet pa "ceļu" uz "apgaismību". Viņš iemeta tos zemē, kur tie pārvērtās par tējas krūmu dzinumiem, kas cilvēkiem deva izārstēt miegu.
"Niu nogalināšana". Šī ir tik mītiska radība un kāpēc samurajs nevarētu viņu nogalināt?!
Lai neviena ārpasaules burzma netraucētu klusām pārdomām un mierīgām sarunām tanoja laikā, tējnīcas (chashitsu) un pieņemšanas telpas šīs ceremonijas gaidīšanai (yoritsuki) tika ierīkotas prom no dzīvojamām telpām, parasti kaut kur dārza aizmugurē.. Attiecīgi bija nepieciešami atbilstoši parki, kas veicināja parku kultūras, dārzu (dārzkopības) un interjera dizaina attīstību. Oda Nobunaga un Tojotomi Hidejoši valdīšanas laikā tika ieviesti pat īpaši tējas etiķetes noteikumi, kurus izstrādāja Senno Rikju, kuru Hidejoši iecēla par savas pils tējas ceremonijas meistaru. Slikta zemnieka dēls (vai kokgriezējs - šeit viedokļi atšķiras), viņš centās pēc cildenām manierēm, lai vecajai aristokrātijai pierādītu, ka nav sliktāks par viņiem. Turklāt, kad Senno Rikju 71 gada vecumā izkrita no viņa labvēlības, viņš negaidīja, kamēr vecais vīrs nomirs, bet lika viņam darīt seppuku.
Bet tas ir tikai "dēmons". Atceries? "Skumjš dēmons, trimdas gars, lidoja virs grēcīgās zemes …" Tas pats attiecas uz Jošitoši, bet japāņu valodā!
Sausie dārzi, kurus arī sākotnēji savos klosteros iekārtoja tikai dzen mūki. Nu, japāņi tos sauca par "meditācijas un domāšanas dārziem" (kā piemērs šādam dārzam parasti tiek minēts dārzs Kioto Ryoanji klosterī) arī aiz klostera sienām un sāka apmesties muižnieku pagalmos., un parastie samuraji, kuri ņēma piemēru no saviem saimniekiem.
XIV gadsimtā. Dzen doktrīna pieskārās arī No teātrim - augstākās aristokrātijas un kalpojošās muižniecības teātra mākslai, kas attīstījās no farsiskās sarukagu dejas (kuru budistu priesteri no komiksa pārvērta reliģiskā dejā). Ir skaidrs, ka lugas "Nē", pirmkārt, pagodināja seno varoņu drosmi (mūsdienu visi bija redzamā vietā un pēc definīcijas nevarēja kalpot kā atdarināšanas objekti!), Un, protams, vasaļa lojalitāte savai meistars. Tie tika sadalīti gan vēsturiskos (tos sauca arī par "militāriem priekšnesumiem" (shurano), gan liriskiem ("sievietes" (jo-no)). Atkal pats Hidejoši spēlēja teātra No izrādēs, uzstājoties uz skatuves ar dziedājumiem un pantomīmas dejām. Tajā pašā laikā viņa galminiekiem, parastajiem feodāļiem un parastajiem karavīriem (papildus) vajadzēja piedalīties dejās “Nē”, kas tika uzskatīta par labu manieri un “vasaļa pienākuma izpildi”. Neviens neuzdrošinājās atteikties, jo tas būtu viņa pārkāpums ar visām no tā izrietošajām sekām. Ne velti ir pamanīts, ka kāds, kurš “no lupatām ir kļuvis par bagātību” (tas nav svarīgi, Japānā vai citur), vienmēr vēlas kļūt “svētāks par visiem svētajiem” un cenšas gūt panākumus visur un it visā. Vai arī parādīt, ka viņam viss izdodas visur un it visā un nez kāpēc vienlaikus uz skatuves velk ļoti daudzus …
"Lielās karpas". Vai esat redzējuši tik lielu karpu? Tātad, ne tikai karpu, bet garu vai dēmonu nevar uzreiz noteikt … Jāskatās …
Bet šeit militāro lietu attīstība atkal nonāca konfliktā ar dzena kultūru. Izrādījās, ka neatkarīgi no tā, kā jūs domājat, musketes lode jūs jebkurā gadījumā nogalinās, un jūs to pat neredzēsit un nevarēsit izvairīties kā bulta! Turklāt Japānā valdīja miers. Samuraji ieguva daudz vairāk laika izglītībai, un daudzi dažādu iemeslu dēļ kļuva par skolotājiem, dzejniekiem, māksliniekiem.
Tajā pašā laikā sāka izplatīties citas sektas, reaģējot uz "laika tendencēm". Pirmkārt, šī ir sekta "Nitiren", kas radās 13. gadsimta vidū un solīja, ka pēc noteikta laika visas būtnes un lietas pārvērtīsies par Budu, jo viņš ir it visā, kas ir mums apkārt. Laika gaitā daudzi samuraji kļuva par "Nitiren" sektas dalībniekiem, bet lielākā daļa "Nityren" joprojām bija ronini, zemnieki un citi samuraju sabiedrības slāņi.
Ko darīt, ja šāds spoks jums parādās sapnī? Šī nav Bondarčuka filma, vai ne? Izglābs tikai asu samuraju zobens!
Samuraji pielūdza arī atsevišķas dievības no budistu panteona. Tie ietvēra bodhisatvu Kannonu (Avalokitesvara) - žēlsirdības un līdzjūtības dievieti un Marishiten (Marichi) - dievību, kas aizstāvēja karotājus. Samuraji pirms gājiena ķiverēs ielika mazus Kannona attēlus; un viņi lūdza Marishiten aizsardzību un palīdzību pirms dueļa vai kaujas uzsākšanas.
Ļoti senais šintoistu kults, kas diezgan mierīgi sadzīvoja ar budismu, samuraju reliģijā ieņēma gandrīz to pašu nozīmīgo vietu. Šintoistu būtība ir ticība dabas gariem. Tas ir, patiesībā tas ir viens no pagānisma variantiem. Trīs galvenās šintoistu svētnīcas japāņi uzskatīja (un tiek uzskatītas arī šodien!) Par valsts varas simboliem. Tas ir svēts zobens, dārgakmens (kaklarota, kas izgatavota no nefrīta, jaspja vai vienkārši dārgakmens) un spogulis.
Tagad jūs saprotat, kur japāņu dzīvnieki iegūst idejas savām šausmu filmām? Šeit ir viens no "žanra klasikas" darbiem pirms simts gadiem! Starp citu, attēlu sauc par "smago grozu".
-zobens (ame-no murakumo-no-tsurugi-"virpuļojošo mākoņu zobens") bija visas samuraju armijas simbols, un tam bija jāaizsargā Japāna no ienaidniekiem.
- Dārgakmens (yasakani -no magatama - "Mirdzošs izliekts jaspis") simbolizēja pilnību, laipnību, žēlsirdību un vienlaikus stingrību vadībā. Senie karotāji speciāli valkāja veselus saiņus šādas magatamas. Iespējams, ka viņi (sākotnēji savvaļas dzīvnieku zobi) spēlēja amuletu lomu, tāpat kā daudzas citas Sibīrijas tautas.
- Spogulis (yata no kagami ir tikai "spogulis" un viss!) - bija gudrības emblēma un saules dievietes Amaterasu simbols. To izmantoja arī kā aizsargājošu talismanu. Tāpēc tas tika piestiprināts starp Kuvegatas ķiveres ragiem.
Un tas ir Ķiršu koks Kami. Vai atceraties: "Cheri, Cheri Lady"? Šī ir vācu disko grupas Modern Talking dziesma. Un mums arī ir - "Ķirsis, ķirsis, ziemas ķirsis …" Japāņi ļoti labi saprot abas šīs dziesmas. Iespējams, mēs visi esam nākuši no vienas un tās pašas hiperborejas …
Visi trīs šie sintoistu atribūti bieži tika piedāvāti dievībām kā upuri, un dažreiz viņi paši pārstāvēja Shintai jeb dievības “ķermeni”, kaut ko līdzīgu mūsu kristīgajai Trīsvienībai.
