Tas ir jāzina un jānodod tālāk paaudzēm, lai tas nekad neatkārtotos.
Piemineklis Staņislavam Leščinskai Svētās Annas baznīcā netālu no Varšavas
Staņislava Leščinska, vecmāte no Polijas, Aušvicas nometnē palika divus gadus līdz 1945. gada 26. janvārim un tikai 1965. gadā uzrakstīja šo ziņojumu.
“No trīsdesmit pieciem gadiem, kad strādāju par vecmāti, es divus gadus biju ieslodzītais sieviešu koncentrācijas nometnē Aušvicē-Bžezinkā, turpinot pildīt savu profesionālo pienākumu. Starp milzīgo skaitu sieviešu, kas tur tika pārvadātas, bija daudz grūtnieču.
Veicu vecmātes funkcijas tur pēc kārtas trijās kazarmās, kuras tika būvētas no dēļiem ar daudzām plaisām, ko grauza žurkas. Barakas iekšpusē abās pusēs bija trīsstāvu guļvietas. Katrā no tām vajadzēja ietilpt trīs četrām sievietēm - uz netīriem salmu matračiem. Tas bija skarbi, jo salmi jau sen bija saberzti putekļos, un slimās sievietes gulēja uz gandrīz kailiem dēļiem, turklāt ne gludiem, bet ar mezgliem, kas berzēja miesu un kaulus.
Pa vidu gar būdiņu izstiepa ķieģeļu krāsni ar malkas malām. Viņa bija vienīgā vieta dzemdībām, jo šim nolūkam nebija citas struktūras. Plīts tika sildīta tikai dažas reizes gadā. Tāpēc mani nomāca aukstums, sāpīgums, pīrsings, it īpaši ziemā, kad no jumta karājās garas lāstekas.
Par ūdeni, kas vajadzīgs dzemdētājai un mazulim, man bija jārūpējas pašai, bet, lai atnestu vienu ūdens spaini, bija jāpavada vismaz divdesmit minūtes.
Šādos apstākļos dzemdējušo sieviešu liktenis bija nožēlojams, un vecmātes loma bija neparasti grūta: nebija aseptisku līdzekļu, nebija pārsēju. Sākumā es paliku viena: komplikāciju gadījumos, kad nepieciešama ārsta speciālista iejaukšanās, piemēram, manuāli noņemot placentu, man bija jārīkojas patstāvīgi. Vācu nometņu ārsti - Rode, Kēnigs un Mengele - nevarēja "aptraipīt" savu ārsta aicinājumu, sniedzot palīdzību citu tautību pārstāvjiem, tāpēc man nebija tiesību lūgt viņu palīdzību.
Vēlāk es vairākas reizes izmantoju palīdzību no poļu ārsta Irēnas Konečnas, kura strādāja kaimiņu nodaļā. Un, kad es pats saslimu ar tīfu, man ļoti palīdzēja ārste Irēna Bialuvna, kura rūpīgi rūpējās par mani un maniem pacientiem.
Es neminēšu ārstu darbu Aušvicā, jo tas, ko esmu novērojis, pārsniedz manu spēju vārdos izteikt ārsta aicinājuma diženumu un varonīgi izpildīto pienākumu. Ārstu varoņdarbs un viņu centība iekļuva to cilvēku sirdīs, kuri par to nekad nevarēs pastāstīt, jo tika nogalināti nebrīvē. Aušvicas ārsts cīnījās par nāvei notiesāto dzīvību, atdodot savu dzīvību. Viņa rīcībā bija tikai daži aspirīna iepakojumi un milzīga sirds. Ārsts tur nestrādāja slavas, goda vai profesionālo ambīciju apmierināšanas dēļ. Viņam bija tikai ārsta pienākums - glābt dzīvību jebkurā situācijā.
Saņemto dzemdību skaits pārsniedza 3000. Neskatoties uz nepanesamajiem netīrumiem, tārpiem, žurkām, infekcijas slimībām, ūdens trūkumu un citām šausmām, kuras nevar nodot, tur notika kaut kas ārkārtējs.
Kādu dienu SS ārsts lika man iesniegt ziņojumu par infekcijām dzemdību laikā un nāvi starp mātēm un jaundzimušajiem. Es atbildēju, ka man nebija neviena letāla iznākuma ne māšu, ne bērnu vidū. Ārsts neticīgi paskatījās uz mani. Viņš teica, ka pat uzlabotas Vācijas universitāšu klīnikas nevar lepoties ar šādiem panākumiem. Es lasīju viņa acīs dusmas un skaudību. Iespējams, novājējušie organismi baktērijām bija pārāk bezjēdzīgi.
Sievietei, kas gatavojās dzemdībām, ilgi nācās liegt sev maizes devu, par ko viņa varēja dabūt sev palagu. Viņa saplēsa šo palagu lupatās, kas varētu kalpot kā autiņbiksītes mazulim.
Autiņu mazgāšana sagādāja daudzas grūtības, jo īpaši tāpēc, ka bija stingrs aizliegums iziet no kazarmām, kā arī nespēja brīvi darīt kaut ko tajā. Dzemdējušās sievietes mazgātie autiņi tika žāvēti uz viņas pašas ķermeņa.
Līdz 1943. gada maijam visi Aušvicas nometnē dzimušie bērni tika nežēlīgi nogalināti: viņi tika noslīcināti mucā. To darīja medmāsas Klāra un Pfani. Pirmā bija vecmāte pēc profesijas un nonāca nometnē par bērnu nogalināšanu. Tāpēc viņai tika atņemtas tiesības strādāt savā specialitātē. Viņai tika uzdots darīt to, kam viņa bija piemērotāka. Viņai tika uzticēts arī barakas priekšnieka vadošais amats. Viņai palīdzēt tika norīkota vācu ielu meitene Pfani. Pēc katrām dzemdībām no šo sieviešu istabas līdz dzemdējušajām sievietēm varēja dzirdēt skaļu čīkstēšanu un ūdens šļakatām. Drīz pēc tam sieviete dzemdībās varēja redzēt sava bērna ķermeni, kas tika izmests no kazarmām un saplēstas žurkām.
1943. gada maijā dažu bērnu situācija mainījās. Zilacaini un gaišmataini bērni tika atņemti no mātēm un nosūtīti uz Vāciju denacionalizācijas nolūkā. Pārsteidzošā māmiņu raudāšana aizveda aizvestos mazuļus. Kamēr bērns palika pie mātes, pati māte bija cerības stars. Atdalīšana bija briesmīga.
Ebreju bērnus turpināja noslīcināt nežēlīga nežēlība. Nebija ne runas par ebreju bērna slēpšanu vai slēpšanu starp ebreju bērniem. Klāra un Pfani pārmaiņus uzmanīgi vēroja ebreju sievietes dzemdību laikā. Piedzimušajam bērnam tika tetovēts mātes numurs, viņš noslīka mucā un tika izmests no kazarmām.
Pārējo bērnu liktenis bija vēl sliktāks: viņi nomira lēnā nāvē no bada. Viņu āda kļuva plāna, līdzīga pergamentam, caur kuru parādījās cīpslas, asinsvadi un kauli. Visilgāk dzīvei pieķērās padomju bērni - aptuveni 50% ieslodzīto bija no Padomju Savienības.
Starp daudzajām tur piedzīvotajām traģēdijām atceros stāstu par sievieti no Viļņas, kura tika nosūtīta uz Aušvicu palīdzēt partizāniem. Tūlīt pēc bērna piedzimšanas kāds no apsarga izsauca viņas numuru (ieslodzītos nometnē sauca pēc numuriem). Es devos paskaidrot viņas situāciju, bet tas nepalīdzēja, tikai izraisīja dusmas. Es sapratu, ka viņa tiek izsaukta uz krematoriju. Viņa ietina mazuli netīrā papīrā un piespiež pie krūtīm … Lūpas klusi kustējās - acīmredzot, viņa gribēja dziedāt mazulim dziesmu, kā to reizēm darīja mātes, dziedādama šūpuļdziesmas saviem mazuļiem, lai mierinātu viņus mokošajā aukstumā un izsalkums un mīkstina viņu rūgtu partiju.
Bet šai sievietei nebija spēka … viņa nevarēja izrunāt skaņu - tikai lielas asaras plūda no viņas plakstiņiem, notecēja pa neparasti bālajiem vaigiem, krītot uz mazā nosodītā vīrieša galvas. Kas bija traģiskāk, grūti pateikt - pārdzīvojums par mazuļa nāvi, kas mirst mātes priekšā, vai mātes nāve, kuras apziņā paliek viņas dzīvais bērns, pamests likteņa žēlastībā.
Starp šīm murgainajām atmiņām man prātā uzplaiksnī viena doma, viens vadmotīvs. Visi bērni piedzima dzīvi. Viņu mērķis bija dzīve! Diez vai trīsdesmit no viņiem izdzīvoja nometnē. Vairāki simti bērnu tika nogādāti Vācijā denacionalizācijas nolūkā, vairāk nekā 1500 noslīka Klāra un Pfani, vairāk nekā 1000 bērnu nomira no bada un aukstuma (šie aprēķini neietver periodu līdz 1943. gada aprīļa beigām).
Līdz šim man nav bijusi iespēja Veselības dienestam iesniegt savu Aušvicas dzemdību ziņojumu. Es to tagad nododu to vārdā, kuri mātes un bērna vārdā nespēj pasaulei neko teikt par viņiem nodarīto kaitējumu.
Ja manā Tēvzemē, neskatoties uz bēdīgo kara pieredzi, var rasties tendences, kas vērstas pret dzīvību, tad es ceru uz visu vecmāšu, visu īsto māšu un tēvu, visu cienīgo pilsoņu balsi, aizstāvot bērna dzīvību un tiesības.
Koncentrācijas nometnē visi bērni - pretēji gaidītajam - piedzima dzīvi, skaisti, apaļīgi. Daba, pretojoties naidam, spītīgi cīnījās par savām tiesībām, atrodot nezināmas dzīvības rezerves. Daba ir vecmātes skolotāja. Viņš kopā ar dabu cīnās par dzīvību un kopā ar viņu sludina skaistāko pasaulē - bērna smaidu."
