Polija - tikai poļiem
Kā zināms, 1918. gadā Eiropas kartē parādījās jauna atdzīvināta Polijas valsts, kurā priekšplānā izvirzīja pamatiedzīvotāju poļu nacionālās intereses. Tajā pašā laikā pārējie a priori nonāca otršķirīgā stāvoklī, kā rezultātā jo īpaši notika ebreju pogromu sērija, no kurām asiņainākais notika Pinskā un Ļvovā. Tās bija liela mēroga darbības. 1919. gadā Amerikas ebreju kongress Parīzes miera konferencē mēģināja aicināt starptautisko sabiedrību ietekmēt Polijas vadību saistībā ar vardarbīga antisemītisma uzliesmojumiem. Tas neradīja nekādu efektu, bet tikai nostiprināja poļu ticību pasaules cionistu sazvērestībai. Taisnības labad jāatzīmē, ka Polijas iedzīvotāju neapmierinātību cita starpā izraisīja ebreju pārmērīgā prasība. Viņi centās Polijā iegūt īpašas tiesības: atbrīvojumu no militārā dienesta, nodokļu nomaksu, īpašu ebreju tiesu un skolu izveidi. Rezultātā poļu vadība ierobežoja spontāno antisemītisma vilni 1919.-1920. Izrādījās, ka neiecietība pret ebrejiem un nacionālisms atrod dzīvu atbildi Polijas iedzīvotāju radikālās daļas sirdīs.
Polijā vienmēr ir bijis daudz ebreju. No 1921. līdz 1931. gadam ebreju skaits pieauga no 2,85 miljoniem līdz 3,31 miljonam. Vidēji šo cilvēku īpatsvars valsts iedzīvotāju vidū bija 10%, kas bija viens no augstākajiem rādītājiem pasaulē. Līdz 1930. gadam Polijas ebrejiem bija samērā droši atrasties valstī, neskatoties uz to, ka tautas pārstāvji netika ielaisti civildienestā, kā arī skolotāju un universitāšu profesoru amati. Visas ebreju skolas, kas saņēma valsts finansējumu, tika mācītas tikai poļu valodā. Divdesmitajos un trīsdesmitajos gados Polijas amatpersonas pamazām uzjundīja sabiedrības histēriju par ebreju nozīmi. Šeit ir svarīgi saprast vienu: no tā laika Polijas vadība sāka sistemātiski apsūdzēt ebrejus praktiski visās valsts un tautas nepatikšanās. Viņus apsūdzēja korupcijā, Polijas pirmatnējās kultūras un izglītības piegružošanā, kā arī graujošās darbībās pret valsti un tautu, sadarbībā ar ienaidnieku Vāciju un PSRS. Poļi sāka sasniegt augstāko antisemītiskās histērijas temperatūru kopš 1935. gada, kad valsti pārņēma ekonomiskā krīze. Izrādījās ļoti ērti pasludināt ebrejus par visu nepatikšanu vaininiekiem. 1936. gadā premjerministrs Felitsian Slavoy-Skladkovsky ļoti skaidri formulēja valdības mērķus attiecībā uz ebreju iedzīvotājiem:
"Ekonomiskais karš pret ebrejiem ar visiem līdzekļiem, bet neizmantojot spēku."
Acīmredzot viņš baidījās no ASV reakcijas uz iespējamiem pogromiem.
Līdztekus antisemītismam Felicians iegāja valsts vēsturē kā dedzīgs sanitārās kontroles čempions. Viņa valdīšanas laikā tualetes tika krāsotas baltā krāsā, tāpēc tās sauca par "slavoikiem". Oficiālo valdības nostāju attiecībā uz ebrejiem ievēroja katoļu baznīca, kā arī lielākā daļa politisko apvienību, izņemot Polijas Sociālistisko partiju. Un, kad Hitlers nāca pie varas Vācijā, Polijas vācieši, apsēsti ar domu par atriebību un atriebību par sakāvi pasaules karā, pielēja degvielu antisemītisma ugunij.
Melnā asiņainā palmu svētdiena
Vakar, Pūpolsvētdienā, vietējā ebreji organizēja orģiju pret Vāciju un visu vācu valodu. Pēc pulcēšanās kinoteātrī aptuveni 500 poļu, ebreju uzpirkti, apbruņojās ar nūjām un stabiem un metās sagraut Lodzer Zeitung redakciju … Viņus apturēja policija. Tad ebrejs, kurš viņus vadīja, pavēlēja pāriet uz "Freie Presse" redakciju …
Šādi Vācijas Nacionālsociālistiskās strādnieku partijas ārpolitikas nodaļa novērtēja Vācijas un ebreju konfrontācijas iemeslus, kas notika Lodzā 1933. gada 9. aprīlī. Polijas un ebreju komiteja, iespējams, aicināja:
“Prūsijas hidra … ir gatava jauniem noziegumiem … savai vācu gangsteru kultūrai! Mēs aicinām visus Polijas iedzīvotājus boikotēt ienaidnieku! Nevienam poļu zlotam nevajadzētu doties uz Vāciju! Izbeigsim vācu izdevumus, kas izraisa mūsu nacionālās jūtas! Pārveidosim Lodzu par Polijas interešu un Polijas valstiskuma pilsētu."
Šis bija piemērs vienai no pirmajām un pēdējām Polijas ebreju iedzīvotāju antifašistiskajām darbībām pret vāciešiem, kuri simpatizēja Trešajam reiham. 1933. gada 9. aprīlī Lodzā un vairākās Centrālās Polijas pilsētās notika pretvāciskas darbības, kuru rezultātā tika izraisīts vēl lielāks naids pret valsts ebreju iedzīvotājiem. Šajā dienā vissvarīgākie bija demonstratīvā nacistu simbolu apgānīšana tieši pie Vācijas konsulāta Lodzā, vācu ģimnāzijas, izdevniecības un vairāku laikrakstu biroju iebrukšana. Līdz šim nav zināms par zaudējumiem abās pusēs, bet epitets "asiņaina", ka Pūpolsvētdiena nav nejauši saņemta. Lodzas Vācijas Tautas partijas līderis Augusts Utts to pārmeta galvenokārt cionistu organizācijas Rosenblatt vadītājam, lai gan Polijas radikālās organizācijas Rietumu robežu aizsardzībai (Związek Obrony Kresów Zachodnich) pārstāvji bija vieni no galvenajiem kūdītājiem. Šīs konfrontācijas rezultāts izrādījās tāds pats: vācieši vēl vairāk ienīda Polijā kaimiņos dzīvojošos ebrejus un vēlāk guva arvien lielāku atbalstu no radikālajiem poļiem. Tātad vācietis no Lodzas Bernāra, ziņojot par ceļojumu uz savu dzimto pilsētu 1934. gada janvārī, uzsvēra:
“Ebrejiem Polijā ir daudz vairāk tiesību nekā vāciešiem. Vilcienā dzirdēju stāstus, ka Pilsudskis ir precējies ar ebreju, tāpēc ebreji viņu sauc par "mūsu vīratēvu". Es to teicu savam vecajam draugam Lodzā, un viņš apstiprināja, ka šādas baumas šeit klīst jau sen."
Vācijas konsulāts Lodzā vienā no ziņojumiem pēc asiņainās svētdienas raksta:
"Ebreji veido 17-18 miljonu vēža audzēja hidru uz kristietības ķermeņa."
Un 1938. gada novembrī nacistu vēstnieks Varšavā pārdomā ebreju pogromus savā dzimtenē:
"Vācijā veiktā atriebības akcija pret ebrejiem Polijas prese un poļu sabiedrība uztvēra pilnīgi mierīgi."
Madagaskaras plāns
Pirmie plāni ebreju izstumšanai no Polijas datējami ar 1926. gadu, kad valsts vadība nopietni domāja par visu nevēlamo nogādāšanu Madagaskarā. Tad tā bija Francijas kolonija, un Polijas vēstnieks Parīzē grāfs Hlopovskis pat lūdza Francijas politiskajiem līderiem nogādāt tūkstoš zemnieku uz Āfrikas salu. Sarunā francūži lika saprast, ka dzīves apstākļi Madagaskarā ir ļoti sarežģīti un, lai izvairītos no ebreju genocīda, poļiem būs jātērē nauda šādas cilvēku masas uzturēšanai prom no mājām. Tajā brīdī "ebreju jautājuma" risināšana Polijā tika atlikta - franči faktiski atteicās saviem Austrumeiropas draugiem.
Ideja par vairāk nekā trīs miljonu ebreju iedzīvotāju pārvietošanu uz Āfriku atdzima 1937. gadā. Pēc tam Varšava no Parīzes saņēma atļauju strādāt salā īpašai komisijai, kuras mērķis bija teritorijas sagatavošana emigrācijai. Jāatzīmē, ka ebreji Polijā jau bija tik slikti un viņi tik ļoti baidījās no nacisma nostiprināšanās, ka komisijā bija cionistu organizāciju pārstāvji - jurists Leons Alters un lauksaimniecības inženieris Solomons Ducs. No Polijas valdības komisijā bija bijušais Józefa Pilsudska adjutants Mieczyslaw Lepiecki. Tad sauklis "Ebreji uz Madagaskaru!" Bija populārs nacionālistiskā valstī. ("Żydzi na Madagaskar")-antisemītiskie poļi ļoti vēlējās pēc iespējas ātrāk nosūtīt pirmos 50-60 tūkstošus ebreju uz daļēji savvaļas Āfrikas salu.
Protams, saskaņā ar ekspedīcijas rezultātiem Lepetskis bija vispozitīvāk noskaņots - viņš pat ierosināja pirmos ebrejus (apmēram 25–35 tūkstošus) pārvietot uz Ankaizanas reģionu salas ziemeļos. Solomons Duks bija pret Ankaizanas reģionu, kurš piedāvāja uz Madagaskaras centrālo daļu transportēt ne vairāk kā 100 cilvēkus. Arī juristam Leonam Alteram sala nepatika - viņš atļāva uz to emigrēt ne vairāk kā 2 tūkstošiem ebreju. Tomēr kopumā visa šī operācija, šķiet, nav nekas cits kā demonstratīvs farss, jo Polijas valdībai principā nebija finansiālu iespēju veikt tik masveida pārvietošanu. Varbūt viens no "Madagaskaras plāna" piekritējiem, Polijas ārlietu ministrs Jozefs cerēja ebreju emigrācijai "nomest" visu antisemītisko Eiropu?
Lai kā arī būtu, šo teātri ar baudu skatījās nacisti. Hitlers vēstniekam Jozefam Lipskim sacīja, ka kopīgiem spēkiem viņi varēs pārvietot ebrejus uz Madagaskaru vai kādu citu attālu koloniju. Atliek tikai pārliecināt Angliju un Franciju. Patiesībā, lai īstenotu "Madagaskaras plānu" ar nacistu rokām, Lipskis apsolīja viņa dzīves laikā Varšavā uzcelt pieminekli Hitleram.
Pati ideja par Eiropas ebreju iedzīvotāju pārcelšanos uz Madagaskaru vāciešiem pirmo reizi ienāca prātā 19. gadsimta beigās, bet tās īstenošanu kavēja Pirmā pasaules kara vilšanās Vācijā. Jau Otrā pasaules kara laikā 1940. gadā vācieši plānoja ik gadu uz salu pārvietot vienu miljonu ebreju. Šeit viņus jau kavēja Jūras spēku nodarbināšana konfrontācijā ar Lielbritāniju, un 1942. gadā sabiedrotie ieņēma Madagaskaru. Daudzi vēsturnieki, starp citu, liek domāt, ka Vācijas “Madagaskaras plāna” neveiksme nacistus virzīja uz holokaustu.
