Kubas kazaki nebija dedzīgi Ukrainizācijas atbalstītāji
Foto: RIA Novosti
Par mazpazīstamajām Krievijas dienvidu vēstures lappusēm
Informatīvajā konfrontācijā Ukrainas un Krievijas puses aktīvi izmanto ne tikai faktus no mūsu kopējās pagātnes, bet arī putekļainos mītus, kas klīst jau vairāk nekā desmit gadus. Kas, kā lavīna izplatās internetā, kļūst par "dzelzsbetona" argumentiem to prātos, kuri nemaz nav pazīstami ar Krievijas vēsturi.
Viens no šiem mītiem: Krasnodaras teritorija, ko dibinājuši imigranti no Zaporožjes Sičas, ir sākotnējā Ukrainas teritorija. Un pat it kā pilsoņu kara laikā atradās zem "zhovto-blakitny" karoga. Mēs runājam ar Krasnodaras vēsturnieku Igoru Vasiļjevu par to, vai kubietis patiešām atzina Kijevas varu, un par mazpazīstamu padomju vēstures lappusi - vardarbīgo Ukrainas dienvidkrievizāciju 20. gadsimta 20. gadu beigās. Nesen Kubas kazaku koru tradicionālās kultūras izpētes centra vecākais pētnieks publicēja monogrāfiju "Ukraiņu nacionālisms, ukrainizācija un ukraiņu kultūras kustība Kubānā".
- Mūsdienu ukraiņu vēsturnieki, attīstot ideju par Kubas atkarību no Ukrainas, uzsver, ka "titulārā" jeb vislielākā tauta mūsdienu Krasnodaras teritorijas teritorijā vēsturiski ir ukraiņi. Vai tas tā ir?
- Patiešām, ilgu laiku, līdz pagājušā gadsimta otrajai ceturtdaļai, mazkrievi bija lielākā kubiešu etniskā grupa, kas veidoja aptuveni pusi reģiona iedzīvotāju. Jautājums ir cits - viņi nebija Ukrainas etniskās identitātes nesēji, kas parādījās diezgan vēlu. Nelielo krievu identitāti nevajadzētu jaukt ar ukraiņu valodu!
Mazkrievi no lielkrieviem norobežojās dialekta, tautas kultūras un dažkārt arī dzīvesveida līmenī. Tajā pašā laikā viņi neatdalījās no trīsvienīgajiem krievu cilvēkiem identitātes līmenī. Pat ja mazais krievu kazaks nebija ļoti labi pārzinājis krievu tautas kultūras specifiku, "krieviskums" viņam sastāvēja no uzticības Krievijas suverēnam un pareizticīgajai ticībai.
Etnisko procesu specifika Kubānā ir tāda, ka daudzi cilvēki ar ukraiņu uzvārdu nekad nav bijuši ukraiņi: no mazkrieviem viņi vienmērīgi pārvērtās par krieviem. Ukrainofīli Kubānā varēja "apgriezties" divreiz: kazaku režīma laikā pilsoņu kara laikā un padomju ukrainizācijas laikā. Viņi saskārās tikai ar vispārējo Kubas iedzīvotāju, arī Ukrainas sakņu, vienaldzību pret saviem projektiem.
Atamans Jakovs Kuharenko
Foto: ru.wikipedia.org
Starp citu, vācot materiālu monogrāfijai un iepazīstoties ar Ukrainas vēsturnieku darbiem, biežāk esat sastapušies ar objektīviem zinātniskiem darbiem vai propagandas materiāliem, kam ir propagandas loma? Tas, kas darbojas ar sagrozītiem vēsturiskiem faktiem, jūs visvairāk pārsteidza?
- Mūsdienu ukraiņu autori, kas raksta par Kubas ukraiņiem, galvenokārt atsaucas uz “nevalstisko skolu”. Attiecīgi viņu nostāja ir diezgan prokrainiska.
Daži izcili Ukrainas zinātnieki savu nostāju pauž ļoti argumentēti, viņu darbiem ir liela nozīme. Piemēram, profesors Staņislavs Kulčitskis izvirzīja daudzas vērtīgas idejas par ukrainizācijas sākuma iemesliem, Vladimirs Serjčuks publicēja daudz unikālu dokumentu par ukrainizāciju dažādos reģionos.
Tajā pašā laikā Dmitrija Bilogo monogrāfija un doktorantūra “Ukrainas Kubaņa 1792.-1921. Sociālo identitāšu evolūcija”. Šis formāli zinātniskais darbs ir balstīts uz spekulācijām un tiešu krāpšanu. Piemēram, pilnīgi krievu valodas pirmsrevolūcijas izglītība Kubānā nez kāpēc tika pasludināta par ukraiņu.
Biļi paziņoja par piesardzīgo "nodomu deklarāciju" par ukraiņu skolu atvēršanu Kubānā, ko izteikuši atamana Jakova Kukharenko pulciņa dalībnieki, "ukraiņu skolas", kuras patiesībā nekur nav ierakstītas. Turklāt pētnieks apgalvo, ka pilsoņu kara laikā Kubānā parādījās īstas ukraiņu skolas. Avoti liecina, ka lietas nepārsniedza deklarācijas un atsevišķus eksperimentus. Galvenokārt skolēnu vecāku vēlmes dēļ turpināt mācības krievu valodā.
Skaidrs. Un tagad par pašu vēsturi. Kad, jūsuprāt, pagrieziena punkts nāca Melnās jūras nacionālajā apziņā, pirms tam Zaporožje, kazaki, kuri sāka justies nevis kā "brīvais Sičs", bet gan kā suverēna armija?
- Vispirms Zaporožje Siha jau no paša sākuma bija starptautisks projekts, ko kopīgi īstenoja ukraiņi, krievi un poļi. Atgādināšu, ka tajā bija arī itāļi un vācieši. Kad tika izveidota 17.-18.gadsimta ukraiņu etmonu vara, Zaporožje Siha patiesībā bija no tās neatkarīga kopiena, kas dažkārt vienkārši karoja ar Ukrainu. Ņemsim, piemēram, Kostjas Gordeenko kustību pie Ivana Mazepas etmanāta.
Melnās jūras kazaki, kas ieradās Kubanā no paša sākuma, kalpoja Krievijas valstij, piedalījās tā laika grūtākajos un krāšņākajos darbos. Un valsts palīdzēja viņiem apmesties, iegūt spēku, papildināties ar cilvēkiem. Faktiski valsts mērķtiecīgi izveidoja armiju. Starp citu, Kubas tautas demogrāfisko potenciālu aktīvi papildināja Krievijas regulārās armijas atvaļinātie karavīri. Ar atbilstošu pašapziņu.
Kopš 1840. gadiem Melnās jūras kazaki skaidri apzinājās atšķirību no ukraiņiem, to atšķirīgo kazaku specifiku. Tas ir ļoti līdzīgs tam, kā angļu kolonisti Ziemeļamerikā saprata savu identitāti un atšķirību no Anglijas … 19. gadsimta beigās - 20. gadsimta sākumā sākās brīvprātīga Kubas tautas rusifikācija. Ietekmē vērtību orientācija kalpot Krievijas valstij. Un ukraiņu nacionālisms a priori nozīmēja rusofobiju un Krievijas valstiskuma noraidīšanu.
- Atgriezīsimies 19. gadsimta vidū, kad atmiņas par seiha brīvību vēl bija svaigas. Starp tiem, kurus vismaz Ukrainas vēsturiskajā literatūrā uzskata par ukrainofiliem, ir Melnās jūras kazaku armijas priekšnieks Jakovs Kuharenko. Vai viņš tiešām bija "neatkarības" piekritējs?
- Ģenerālmajors Kuharenko, bez šaubām, bija mazais krievs. Šis ir dedzīgs mazkrievu kazaku dzīvesveida, tradīciju un folkloras cienītājs. Tomēr kā mazais krievs viņš bija pārliecināts Krievijas impērijas patriots. Sirsnīgi un veiksmīgi aizstāvēja savas intereses kaujas laukā!
Pats Jakovs Gerasimovičs, viņa tēvs un daži viņa dēli tika uzaicināti uz Krievijas autokrātu kronēšanu. Viņa dēls Nikolajs kalpoja imperatora karavānā, un Hannas meitas zināšanas par ukraiņu kultūru (viņa apbūra ģimenes draugu, slaveno "kobzaru" Tarasu Ševčenko, izdziedot dziesmu "Tiche Richka") netraucēja viņai apprecēties. Krievijas virsnieks Apollo Lykovs.
Atamana Kukharenko opozīcija "maskaviešiem" ir izslēgta. Šeit mēs varam runāt par zināmu Melnās jūras kazaku tiesību paplašināšanu, atjaunojot vecās etmona autonomijas tradīcijas, saglabājot Melnās jūras kazaku kultūras īpatnības. Starp citu, konflikta situācijā ar Melnās jūras iedzīvotāju pārvietošanas projektu uz Kubānu Kukharenko centās būt šī projekta diriģents un nepievienojās Melnās jūras vecāko opozīcijai.
- Kas ir zināms par viena no mūsdienu Ukrainas varoņiem Saimona Petliuras uzturēšanos Kubānā? Vai viņa uzskati guva aktīvu atbalstu no vietējiem kazakiem?
- Petliura 20. gadsimta sākumā Kubanā nedzīvoja ilgi. Viņš ilgi nemēģināja izplatīt pret valdību vērstas skrejlapas, pēc tam uz neilgu laiku tika ieslodzīts, kādu laiku palīdzēja Kubas intelektuālisma patriarham Fjodoram Ščerbinai vākt materiālus “Kubas kazaku saimnieka vēsturei”.
Vietējie specdienesti viņu “izspieda”. Tas, bez šaubām, izglāba viņa politisko karjeru - Kubānā Simons Petļura absolūti nebija pieprasīts ārpus šaura Ukrainas intelektuāļu loka, kura idejas bija absolūti neinteresantas lielākajai daļai iedzīvotāju, īpaši kazakiem. Bet Ukrainā viņš atrada savu sociālo bāzi.
- Internetā var atrast paziņojumus par iespējamo Kubanas pievienošanu Ukrainai 1918. gadā. Vai Kuban Rada patiešām atbalstīja reģiona pievienošanu Ukrainai, pamatojoties uz federalizāciju?
- Nekā tāda nebija. Bija diplomātiskās attiecības, sabiedroto attiecības, divpusējās attiecības dažādās jomās. Visveiksmīgākie un vismazāk atbilstošie pilsoņu kara apstākļos ir kultūras jomā. Es atkārtoju - nebija runas par jebkādu pievienošanos. Kazaki, kas vēl nesen bija spožās pasaules impērijas pīlārs, pāreju "Kijevas pakļautībā" būtu uzskatījuši par skarbu apvainojumu.
Kubas kazakiem ir sava, īpaša identitāte, kas ir nesaraujami saistīta ar krievu, nevis ar ukraini. Īpaša sociāla un gandrīz valsts organizācija, kas patiesībā bija spēcīgāka un stabilāka par Ukrainas organizāciju. Ukrainā, pat salīdzinot ar Kubanu, pastāvēja pastāvīga nesaskaņa. Neviens no spēkiem, kas pretendēja uz varu, nekontrolēja visu teritoriju. Kam tad vajadzēja kam pievienoties ?! Pasteidzieties Ukrainai uz Kubanu. Bet arī tā nebija.
- Turpināsim. "Kuban Rada delegācija ieročus saņēma no oficiālās Kijevas, un kazaku vidū bija jautras baumas par Haidamaks izkraušanu jūras krastā," par pilsoņu kara notikumiem raksta viens no mūsdienu Ukrainas publicistiem. Vai “neatkarīgā” Ukraina tiešām aktīvi atbalstīja separātismu Kubānā?
- Ukraina nosūtīja uz Kubanu diplomātiskos pārstāvjus (atšķirīgu zemnieku izcelsmes baronu, Krievijas ģenerālštāba virsnieku Fjodoru Boržinski), īpašo pārstāvi kultūras jomā (zināmu Olesu Pančenko). Ukrainai pašai bija vajadzīgi ieroči un kaujas gatavie haidamaki, un absolūti visām konfliktā iesaistītajām pusēm: gan pašnoteiktajiem (Petliura), gan pusnodarbinātajiem (etmanis Skoropadskis), gan komunistiem un makhnovistiem. Ar šo labo Ukrainā nepietika.
Cita lieta, ka Kubanā bija spēcīgas militārās tradīcijas un daudz karavīru un ieroču. Kubas kazaki atbalstīja dažādus civilā konflikta dalībniekus. Neliela kubiešu atdalīšanās pat cīnījās Ukrainas varas iestāžu pusē. Tiesa, ļoti mazs …
Tipiska 19. gadsimta beigu Kubas kazaku ģimene
Foto: rodnikovskaya.info
- Viena no mazpazīstamajām lappusēm pagājušā gadsimta vēsturē ir Krievijas dienvidu reģionu piespiedu ukrainizācija. Kāpēc, jūsuprāt, politiskās cīņas par varu vidū Staļins atdeva Krievijas reģionus "žēlastībā"?
- Ir divi galvenie iemesli: cīņa pret kazaku identitāti un pasaules uzskatu, kas ir ārkārtīgi naidīgi pret boļševismu, un Ukrainas komunistu lojalitātes nodrošināšana Staļina cīņā pret partijas iekšējo opozīciju. Viņi mēģināja aizstāt kazaku pasaules uzskatu ar ukraiņu, kuram ir kopīgi simboli (vecas dziesmas, Zaporožje Siča atmiņa), bet iecietīgāks pret boļševismu. Šis mērķis, atšķirībā no Ukrainas partijas biedru lojalitātes, nekad netika sasniegts.
Ukrainizācija tika veikta garlaicīgi un ilgu laiku. Bet bez boļševiku radikālisma, ar atsitieniem, kā tas bija skolas ukrainizācijas gadījumā 1927. gadā. Cilvēki bija spiesti, viņi satricināja nervus. Bet viņi nešāva. Visvairāk ukrainizācija skāra skolas izglītības, kultūras darba, laikrakstu biznesa un preses sfēru. Daudz mazākā mērā - valsts un ekonomiskā dokumentu plūsma.
Saimons Petļura
Foto: ru.wikipedia.org
Pirms nepārtrauktas ukrainizācijas sākuma 1928. gadā krievu valodas aizstāšanu ar ukraiņu valodu apgrūtināja rūpes par nerezidentiem, kuri pārcēlās uz Kubānu no citiem Krievijas reģioniem un kuriem nebija Zaporožjes sakņu. Starp citu, Kubas balačku toreiz ukraiņu filologi atzina pat par ukraiņu vairāk nekā dialektus pašas Ukrainas teritorijā. Fakts ir tāds, ka literārajā ukraiņu valodā, kas tika izveidota, pamatojoties uz Rietumukrainas dialektiem un aizguvumiem no poļu valodas, vairs nebija iekļauti daudzi vecie ukraiņu elementi, kurus saglabāja Kubaņas kazaku pēcnācēji.
- Kā Kubas iedzīvotāji, tostarp atlikušie kazaki, sagaidīja ukrainizāciju?
- Ukrainizācija tika sveikta garā "dzīve tik un tā ir grūta, bet šeit tā ir …". Ar tik slinku riebumu. Lai gan bija aktīvi, karsti protesti. Īpaši skolēnu vecāku vidū, kuri ļoti asi iebilda pret ukrainizāciju. Viņi uztvēra ukraiņu valodu un nacionālo identitāti kā absolūti svešu, svešu. Un viņi pat salīdzināja to ar ķīniešiem.
Jau no paša sākuma ukrainizācija izraisīja neizpratni un protestus parasto Kubas iedzīvotāju vidū. II Kubaņas apgabala partijas konferences laikā 1925. gada novembrī (vairākus gadus pirms masveida ukrainizācijas) Prezidijs saņēma piezīmi: "Vai Krai ir zināms, ka iedzīvotāji nevēlas apgūt ukraiņu valodu un kāpēc šo jautājumu nevar risināt vai apspriesties ar ciema graudkopjiem? " Pat tajos apgabalos, kur ukraiņi bija nepārprotama minoritāte, visi varas iestāžu paziņojumi 20. gadsimta 20. gadu beigās bija jāizdrukā divās valodās, un no 1930. gada sākuma viņi centās masveidā tulkot oficiālo biroja darbu rajona līmenī ukraiņu valodā. Bet, protams, daudzi darbinieki viņu vienkārši nesaprata.
Tāpēc sāka organizēt ukraiņu valodas kursus, uz kuriem tie tika dzīti gandrīz piespiedu kārtā, piemēram, Primorsko-Akhtarskas reģionā. Un Sočos kursu neapmeklēšanas dēļ tika nolemts trīs reizes nedēļā pie viņiem nosūtīt atbildīgus darbiniekus ar apmeklējuma kontroli.
PSRS Valsts bankas Abinskas nodaļas vadītājs Bukanovs, komunists kopš 1919. gada, tika apsūdzēts "lielvalsts šovinismā" par atteikšanos pieņemt maksājumu dokumentus no kolhoza "1. maijs" ukraiņu valodā.
Mūsdienu kazaku parāde Krasnodarā
Foto: ITAR-TASS, Jevgeņijs Levčenko
- Starp citu, kā atlikušā inteliģence uztvēra ukrainizāciju?
- Īpaši pret ukrainizāciju bija cilvēki, kuriem bija vismaz zināma izglītība. Protams, krievu valodā. Kubanā to bija salīdzinoši daudz. Pilnībā analfabētam nebija īsti vienalga, kādā valodā mācīties.
Līdz 30. gadu sākumam ukraiņu valodā tika izdoti vairāk nekā 20 reģionālie laikraksti un vairāki simti grāmatu. Bet no paša sākuma tie nebija pieprasīti. Piemēram, 1927. gadā izdevniecības "Ziemeļkaukāzs" ukraiņu grāmatas bija katastrofāli novecojušas, izdevniecība cieta zaudējumus. Jeiska reģionā iestādēm tika pavēlēts ar varu izpirkt ukraiņu literatūru.
Izmaiņas skāra arī izglītību. Tik daudz, ka izglītības tautas komisārs Anatolijs Lunačarskis, skolas darbinieku sanāksmē Krasnodarā, pārliecināja viņus par baiļu nepamatotību, ka varas iestāžu spiediena dēļ ukraiņu valoda aizstās krievu valodu.
"Vairumā gadījumu mācības ukraiņu valodā izraisa neapmierinātību gan nerezidentu, gan kazaku vidū," čekisti rakstīja par ukrainizāciju Kubaņas un Donskojas rajonos.
Tas nonāca līdz komiksam - Kuščevska rajonā kompakti dzīvojošie vācieši sūdzējās augstākām iestādēm, ka ir spiesti mācīties ukraiņu valodu. Un atnāca direktīva - neuzskatīt vāciešus par ukraiņiem.
Ukrainizācija pārāk daudzus aizkaitināja, kaitināja tās garlaicība un bezjēdzība, sava veida kafkānisms. Šāda garlaicība dažkārt spēcīgāk noskaņojas uz aktīvu un stingru protestu nekā pat tieša vardarbība. Pieredzējušais revolucionārs Staļins to labi saprata, tāpēc 30. gadu sākumā, kad viņa politiskajiem oponentiem vairs nebija šādas ietekmes, viņš ierobežoja ukrainizāciju.
- No vēstures līdz mūsdienām. Krasnodaras teritorijā tradicionālā ukraiņu kultūra, acīmredzot, ir tik aizmirsta, ka varasiestādēm tā ir "jāiestāda" kazaku radiostacijas un mācību stundu veidā skolā?
- Kazaku radio un balačkas mācībām, ņemot vērā iepriekš minēto, nav ne mazākās saistības ar ukraiņu kultūru. Tas ir mēģinājums informēt cilvēkus par dažiem Kubas kazaku elementiem un nebūt ne par Ukrainas kultūru. Attiecības starp kazaku un ukraiņu kultūru daudzējādā ziņā ir līdzīgas amerikāņu un angļu attiecībām. Viņu attiecības un līdzību nevar noliegt. Tajā pašā laikā dziesmas angļu valodā, pat diezgan literāras, Amerikas Savienotajās Valstīs tiek uztvertas kā daļa no amerikāņu kultūras un nekādā gadījumā nav britu. Starp citu, radio "Kazak FM" ir ļoti populārs gados vecāku autobraucēju vidū, kuri uzauguši padomju laikos. Gan tas, gan Kubanas studiju stundas ir ārkārtīgi tālu no Ukrainas konteksta.
