Šeit jau tika atzīmēts, ka dzīve ir tik sarežģīta lieta, ka absolūti viss tajā ir savstarpēji saistīts, piemēram, diegi bumbiņā. Ja jūs pavelksit vienu, citi sekos. Tā tas bija ar Trojas kara tēmu. Bronzas laikmets, šķiet, kas ir vairāk? Bet … kļūst interesanti, kas vienlaikus notika Sibīrijas plašumos, kur nezināmi seimieši-turbīnas pārcēlās no Altaja uz ziemeļiem, bet pēc tam uz rietumiem. Kas notika Anglijā, kur Stounhendža tika uzcelta aptuveni tajā pašā laikā, un Eiropas centrs joprojām piesaista uzmanību - un kas tur notika pēc "kaujas cirvju kultūras"?
Apbedīšanas urna. Marburgas muzejs, Hese, Vācija.
Sāksim ar nelielas hronoloģiskas tabulas apkopošanu par šī interesantā laikmeta svarīgākajiem notikumiem. Šeit tas ir jūsu priekšā:
1. Mikēniešu kultūras beigas, kas tiek attiecinātas uz nosacīto datumu aptuveni 1200. gadā pirms mūsu ēras. NS.
2. Trojas VI iznīcināšana ap 1200.g.pmē. NS.
3. Ramzes III kauja ar "jūras tautām", 1195 - 1190.g.pmē. NS.
4. Hetu valsts beigas 1180.g.pmē. NS.
5. Filistiešu apmetne Palestīnā ap 1170.g.pmē. NS.
Nu, kas tajā laikā bija Eiropā? Un Eiropā kaut kur no 1300. līdz 300. gadam pirms mūsu ēras. NS. visa teritorija no Baltijas piekrastes līdz Donavai un no Šprē upes līdz Voldiņai pastāvēja tā sauktā Lusatian kultūra, kas mums ir interesanta, pirmkārt, tāpēc, ka tās pārstāvji pēkšņi ļoti ātri mainījās … visi viņu bēru rituāli. ! Pirms tam un Austrumeiropas līdzenuma plašumos pastāvēja līķu kultūras - bedre (līķis bedrē), guļbūve (līķis guļbaļķu rāmī), katakomba (līķis īpašā apbedījumu kamerā)). Un tad pēkšņi - rhhhh, un mirušā līķus sāka kremēt, un to, kas bija palicis pāri, ielika lielā māla traukā un apglabāja. Bez neviena pilskalna, uzbēruma vai pilskalna, lai gan pirms tam pilskalni bija aizbērti. Un šeit ir pirmā mīkla - kāpēc tā būtu? Kam (ja, protams, atlaideus un citplanētiešus izslēdzot no kosmosa) būtu jānotiek toreizējā sabiedrībā, lai radikāli mainītu inertākos cilvēkus savā garīgajā kultūrā - attieksmi pret mirušajiem?!
"Apbedīšanas urnu lauku" kultūras izplatības karte.
Tas ir, visa agrāk pastāvošā piltuvju apbedīšanas kultūras teritorija pēkšņi tika reformēta ar bēru rituālu, turklāt tikai viena vai divsimt gadu laikā un pēc tam izplatījās visā Eiropā, un tā vairs nebija Lusatian kultūra kā tāda, bet vienota mirušo kremācijas kultūra. Tās izplatības apgabals bija ļoti plaša teritorija no Rietumukrainas līdz Francijas austrumiem, un šo kultūru sauca par “apbedīšanas urnu laukiem”.
Eiropas vēlā bronzas laikmeta kultūru shematisks attēlojums, aptuveni 1200.g.pmē BC: Lusatian kultūra (purpursarkana), Terramar kultūra (zila), apbedīšanas urnu lauku centrālā kultūra (sarkana), KPPU ziemeļu daļa (oranža), Knoviz kultūra (violeta), Donavas kultūras (brūna), Atlantijas bronza (zaļa), Ziemeļvalstu bronza (dzeltens).
Kultūras vārdā savu lomu spēlēja tās raksturīgā iezīme - apbedījumu vietu klātbūtne bez uzbērumiem. Ja tiek izrakts šāds apbedījums, tad kapā var atrast māla traukus, kuros ir kremāciju paliekas un … tas arī viss! Ir konstatēts, ka tā sastopamība ir saistīta ar Lusatia apgabalu, un platība ir salīdzinoši neliela. Bet kā šī reģiona iedzīvotāji atnesa savus bēru rituālus uz citām vietām un ieaudzināja saviem iedzīvotājiem, ka "tas ir vajadzīgs šādā veidā, bet ne vecā veidā!" Ka tās iedzīvotāji veica garus pārgājienus, iekaroja un apdzīvoja visas zemes no Baltijas jūras lejtecē uz dienvidiem, cauri Alpiem un līdz mūsdienu Adrijas un Apenīnu salām? Vai arī viņi speciāli sūtīja sūtņus, kas atnesa tautai patiesību par pareizu apbedīšanu?!
Lusatian kultūras apmetnes rekonstrukcija. Muzejs Biskupinā. Polija.
Amerikāņu vēsturnieks Roberts Drevs ir ierosinājis, ka novērotās kultūras izmaiņas var būt jaunu cīņas veidu rezultāts, kas balstīts nevis uz ratu izmantošanu, bet gan ar gariem šķēpiem un tikpat gariem griešanas zobeniem bruņotu kājnieku karavīru pārsvaru. Šīs izmaiņas izraisīja politisku nestabilitāti, kas saistīta ar šo jauno karaspēku parādīšanos, kur kara rati bija armiju pamatā, un šī nestabilitāte savukārt noveda pie valdošo dinastiju un visu valstu krišanas. Un, ja pirms tam pastāvēja karavīru kasta, kas cīnījās ar durošiem zobeniem ar koka rokturiem, kam vajadzēja spēt cīnīties, tad tagad to vietā ir "bruņota tauta", kas bruņota ar Naue II tipa zobeniem. Šis zobens, kas parādījās Alpu austrumos un Karpatos ap 1200. gadu pirms mūsu ēras. e., ātri izplatījās visā Eiropā un kļuva par vienīgo zobenu veidu jau XI gadsimtā. Pirms mūsu ēras NS. Bet šādu zobenu asmeņi saliekās. Tāpēc ļoti drīz dzelzi nomainīja pret bronzu, praktiski nemainot asmens dizainu, bet zobena rokturis kļuva par bronzas lietu. Apbedīšanas urnu lauku ēras beigās, tas ir, Halštates periodā, zobeni sasniedza 80-100 cm garumu, tas ir, tie kļuva par ārkārtīgi spēcīgu ieroci, kas ar vienu triecienu spēj apturēt jebkuru ienaidnieku.
Upē tika atrasts "apbedījumu urnu lauku" kultūras zobens. Muzejs Lincas pilī (Augšaustrija). Tas ir diezgan kaujas ierocis, par ko liecina pretsvara klātbūtne uz roktura.
To roktura forma mainījās atkarībā no reģiona, tāpēc izceļas vairāki to veidi, no kuriem katram ir savas raksturīgās iezīmes. Lielu nozīmi ieguva arī Spīrsa, ar kuru acīmredzami bija bruņoti protoplīti. Ne velti Homērs lieto vārdu "šķēpi" kā sinonīmu vārdam "karavīrs", kas liecina par šķēpu pieaugošo nozīmi karā, kas jau atrodas viņa pakļautībā. Tieši karavīri ar lieliem vairogiem un gariem šķēpiem, kas spēja atvairīt masīvus kara ratu uzbrukumus, varēja uzvarēt valstis, kuru armijas bija balstītas uz sabiedrības militārās elites ratiņu izmantošanu, savukārt parastie zemnieki un mednieki tika izslēgti no profesionālās armijas. lietas.
Britu muzejā bronzas zobeni no Ungārijas.
Citi zinātnieki uzskata, ka šī pieeja ir nedaudz virspusēja, bet … apbedīšanas urnu lauku kultūra bronzas laikmeta beigās parādījās sāpīgi negaidīti. Un ļoti drīz tās nesēji apguva arī dzelzs metalurģiju - dzelzs ieroču un instrumentu ražošanu. Nu, kādu laiku vēlāk Eiropā sāka parādīties apbedījumu vietas, kurās tika atrasti apdegušo pelnu apbedījumi, bet jau bez urnām, tas ir, tie tika uzskatīti par liekiem!
Zobenis no Velsas pilsētas pilsētas muzeja (Augšaustrija).
Kā par šo laiku raksta 20. gadsimta otrās puses čehu arheologs Jans Filips: “Apbedīšanas urnu lauku kultūra negaidīti radās otrās un pirmās tūkstošgades mijā lielā daļā Donavas un dienvidos. Vācijas apbedījumu reģions, kā arī Francijas ziemeļrietumu daļā un Šveicē … Mēs atrodam kremācijas visur, visur, kur redzam līdzīgus kultūras līdzekļus."
Bronzas šķēpu galvi no apbedījumu urnu laukiem. (1400 - 750 BC) un Hallstatt kultūra (750 - 250 BC). Muzejs Karintijā, Austrijā.
No čehu vēsturnieka datiem jāuzsver informācija, ka, aizstājot kurgānu kultūru ar apbedīšanas urnu kultūru, ir būtiski mainījusies pieeja apmetņu vietas izvēlei. Jauno kultūru vispirms apzīmēja tādas raksturīgas iezīmes apmetņu organizēšanā kā drošība pret uzbrukumiem. Tas ir, tie visi atradās vietās, kas ir ērtas aizsardzībai. Un arī pašas apmetnes tika stiprinātas ar vaļņiem, kas izgatavoti no akmeņiem vai apaļkokiem. No otras puses, daudzas teritorijas ir kļuvušas apdzīvotas, un nav skaidrs, kāpēc, lai gan, spriežot pēc atradumiem, agrāk šeit dzīvoja cilvēki. Viņi dzīvoja, bet, parādoties dzelzs instrumentiem, viņi atstāja savas apdzīvojamās vietas un aizgāja! Kur cilvēki pazuda dzelzs laikmeta sākumā? Nezināms!
Tā izskatījās “apbedījumu urnu lauku” kultūras apbedīšana.
No otras puses, vienlaikus ar apbedījumu lauku perioda veidošanos urnās, zelta ieguve nepārprotami progresē. Zelts kļūst par augstākās muižniecības atribūtu, un, kas ir svarīgi, tas iegūst arī ceremoniālu vērtību. Visas atrastās apbedījumu vietas liecina par vīriešu īpašo stāvokli sabiedrībā - tas ir, zelta rotas ir atrodamas, pirmkārt, vīriešu apbedījumos. Viņi atrod arī bronzas priekšmetu dārgumus. Acīmredzot viņi tika apglabāti savas vērtības dēļ. Tas ir, cilvēku dzīve "apbedījumu urnu lauku" teritorijā bija briesmu pilna, un nebija nemaz lieki rūpēties par bagātības slēpšanu "lietainai dienai".
Ir daudz apbedīšanas urnu. Marburgas muzejs, Hese, Vācija.
Un mēs iegūstam cēloņsakarību: pēkšņa, nepamatota bēru rituāla maiņa milzīgā teritorijā, no vienas puses, un, no otras, skaidra militārās aktivitātes palielināšanās uz tās, no kuras cilvēki mēģināja norobežoties. nost ar vaļņiem un sienām.
Bet materiāls ir materiāls, un kā izskaidrot tik krasas izmaiņas bēru rituālā - parādība, kas saistīta ar garīgo kultūru? Zinātnieki to cenšas izskaidrot ar straujām izmaiņām Eiropas iedzīvotāju vidū dzīves un zemes eksistences un dzīves pēc nāves jēdzienos. Tas ir, var pieņemt, ka šīs kultūras cilvēki kaut kādu iemeslu dēļ sāka uzskatīt, ka, kad mirušā ķermenis tiek sadedzināts, mirušā dvēsele ātri lido uz debesīm. Tas ir, kamēr viņa gars izkāpj no zemes dienas gaismā (vai pat dodas uz tumšo pazemes pasauli?). Un tad … viņš to uzlika ugunī, ielej ar eļļu, aizdedzināja un … vienu vai divas reizes, un dvēsele kopā ar dūmiem lidoja debesīs tieši tavu acu priekšā. Un tu stāvi pie sevis ar garu bronzas zobenu pie jostas un domā, ko vēl izlaupīt kaimiņu apmetni!
Senais nocietinājums kalna galā Burgstalkogelā, Austrijā.
"Procedūra, kā atbrīvoties no mirušā, vairākkārt tiek uztverta kā viena no šīs vai citas tautas raksturīgākajām paražām, kas īpaši spēcīgi saglabājas ilgākā laika periodā." (G. Bērns) Tik strauja cilvēku apziņas sabrukšana nav iedomājama, un tomēr tā notika! Kas varēja piespiest cilvēkus tik pēkšņi mainīt savas cilts paražas? Turklāt pēc kāda laika cilvēki atgriezās vecajā kurgānu sistēmā. Šī "restaurācija" aptvēra lielas Eiropas teritorijas - no Čehijas līdz Francijai. Tomēr arheoloģiskajos atradumos tagad tiek izsekotas abas apbedīšanas formas, tas ir, bedres ar urnām un pilskalniem, arī ar urnām vai bez tām, atrodas blakus.
Starp citu, ir saprotams, kāpēc čehu arheologs pievērsa tik lielu uzmanību "apbedījumu urnu lauku" kultūrām. Galu galā tieši Čehijas teritorijā pastāvēja Knovizas kultūra, kas bija tuva Lusatian kultūrai, sākot ar 1300. - 1050. gadu. Pirms mūsu ēras NS.
Tās raksturīgā iezīme bija attīstīta kalšana. Piemēram, trauki tur bija izgatavoti no viltotas bronzas loksnes. Vltavas upē viņi atrada zobenu, kura kātu rotāja volūti. Bet viņi arī šeit atrada kanibālisma pazīmes. Ak, ne tikai plikie tropiskie mežoņi ēda viens otru. Civilizēti, protams, savā veidā, bronzas laikmeta eiropieši arī nodarbojās ar šo biznesu, bet kādam nolūkam, ir grūti pateikt.
Vienkāršākā bronzas laikmeta ķivere. "Apbedījumu urnu lauki".
Apbedīšanas urnu lauku laikmeta beigas pienāca 8. gadsimtā. un atkal bija saistīts ar jaunu jaunpienācēju masu pārvietošanu uz Eiropu gan no ziemeļiem, gan tiem, kas gāja pa Melnās jūras stepju koridoru.
Ieeja Lusatian arhitektūras un dzīves muzejā Biskupinā. Polija.
Lusatian arhitektūras un dzīves muzejs Biskupinā. Polija. Tāda bija senās apmetnes siena.
Nu, un, visbeidzot, ko pats autors domā par visām šīm izmaiņām gan šī laika cilvēku materiālajā, gan garīgajā kultūrā? Kā būtu, ja toreizējā kultūra (cilvēku kultūra kopumā) būtu daudz augstāka, nekā mēs domājām. Ka cilvēki neierobežojās savā klanu cilts, vistu kūts un kūts pasaulē, bet zināja un saprata, ka pieder pie spēcīgās cilvēku rases, kas pakļauj apkārtējo pasauli un … ka arī citi cilvēki ir cilvēki, pat ja viņi runā nesaprotamā valodā … Jā, tie var kalpot kā nepatikšanas objekts (kad jūs aplaupa!), Bet arī kā jūsu labklājības palielināšanas objekts, kad jūs tos aplaupāt! Bet tajā pašā laikā bija daži svēti aizliegumi slepkavot ceļotājus un tirgotājus. Varbūt pastāvēja tradīciju svētīts tirdzniecības kults, un bija tulku, skautu, ceļotāju, vēstnieku un tirgotāju klani, kuri veica garas kampaņas un baudīja imunitātes tiesības.
Reliģija bija saules, tas ir, saules, kā to norāda simboli uz keramikas un rotaslietām. Un viņiem bija savi pravieši un mesijas, ne mazāk nozīmīgas kā Buda, Kristus un Muhameds, kuru idejas tika uzspiestas (vai nodotas!) Citām tautām ne tikai ar spēku, bet arī ar piemēru. Bet nebija rakstiskas valodas (kas nozīmē, ka viņiem bija gan brīnišķīgi stāstnieki, gan mutvārdu darbu komponisti). Dažādas valodas nebija šķērslis saziņai, tāpat kā valodu atšķirības starp Ziemeļamerikas indiāņiem. Viņi sazinājās, izmantojot zīmju valodu, kas palīdzēja izveidot saziņu starp cilvēkiem, kuri dzīvoja tūkstošiem kilometru viens no otra. Tomēr tikai zobens un viņa personīgā fiziskā kultūra padarīja cilvēku brīvu. Daudzi no tiem, kas "neatbilda laika prasībām", varētu būt verdzība vai pat kaut kas sliktāks …
