"Tas, ko jūs saistīsit uz zemes, tiks piesaistīts debesīs, un tas, ko jūs atļausit virs zemes, būs atļauts debesīs."
(Mateja 16:19).
Atklāti sakot, es neesmu reliģiozs cilvēks. Un būtu dīvaini aizrauties ar reliģiju kādam, kurš daudzus gadus māca kultūras studijas (un pirms tam desmit gadus mācīja PSKP vēsturi!) Un kurš nodarbojas ar daudziem uzskatiem, sākot ar bedres pielūgšanu zemē un beidzas, teiksim, ar to pašu pelaģiešu, daļēji pelādiešu un Septītās dienas adventistu mācību. Bet ir skaidrs, ka ticība iedvesmo cilvēkus lieliem radošiem centieniem. Ir zināms, ka dažiem ticīgajiem ir pat stigmati, tas ir, Kristus brūces parādās uz ķermeņa, lai gan pat šeit tas nebūt nav tik vienkārši. Piemēram, ir zināms, ka jau 13. gadsimtā Svētās Romas imperators Frederiks II Gogeshtaufens noraidīja stigmu dievišķo izcelsmi Sv. Francis of Osizsky (lieta tajā laikā vienkārši nedzirdēta!) Pamatojoties uz to, ka viņi parādījās kopā ar viņu … nevis tur, kur vajag! Tas ir, uz plaukstām, un Kristu, pēc Frederika domām, nevarēja pavirot pie plaukstām, jo cilvēki tika pienagloti pie krusta starp plaukstas kauliem, jo plaukstas kaulus ir viegli sadalīt zem plaukstas svara. izpildītā ķermenis!
Bet lai kā arī būtu, un ticība gleznoja attēlus un uzcēla katedrāles, ticība radīja skulptūras un mūzikas darbus. Vārdu sakot, šodien mums ir ko redzēt un padomāt, pat neņemot vērā baznīcas dogmas, tikai tāpēc, ka kāds reiz kaut kam ticēja pirms mums! Bet … atkal pati ticība un tās iemiesojuma metodes apkārtējā pasaulē nekādā gadījumā nenonāk statiskā stāvoklī. Acīmredzot mūsu pasaule ir tā sakārtota, ka viss tajā pastāvīgi mainās. Tomēr baznīcā mums tiek teikts, ka viss mainās, izņemot Patiesību, kuru, domājams, mums ir devis pats Dievs: “Tas, ko jūs saistīsit uz zemes, būs saistīts debesīs, un tas, ko jūs atļausit uz zemes, tiks atļauts debesis”(Mt. 16, 19). Bet … šīs Patiesības izpausmes formas? Un vai pat "kanoniskākie kanoni" nemainās laikā un … telpā, un vai visas mūsu baznīcas ir līdzīgas viena otrai?! Un tieši tāpēc, ka tas tā ir, šodien mēs runāsim par pilnīgi unikālu templi, kas atrodas Penzas reģionā, Kuzņeckas apgabalā …
Tempļa izskats mūsdienās. Viss ir vienkārši, kā tam vajadzētu būt ciema baznīcai. Bet iekšā …
Būvēts uz votive principa
Neparasti klusā un ļoti gleznainā vietā, patiesi mūsu īstā krievu priekšpilsētā, atrodas Ņižņij Ablazovo ciemats - tas atrodas 30 kilometru attālumā no reģionālā centra - Kuzņeckas pilsētas, kas atrodas Penzas reģionā. Ja vēlaties tur nokļūt no Penzas, vispirms jābrauc uz Kuzņecku un tad no pagrieziena uz pilsētu no galvenās šosejas jāgriežas pa labi, un tad nekur tālāk negriezieties, līdz redzat tās baltās sienas un zemās, gandrīz līdzenās kupols un smailā telts virs zvanu torņa ir izgatavoti no pelēka cinkota dzelzs.
Saskaņā ar informāciju no Krievijas Federācijas Kultūras ministrijas tīmekļa vietnes, "… templis un tā apdare ir 18. gadsimta pirmās puses arhitektūras un dekoratīvās un lietišķās mākslas piemineklis un var pamatoti konkurēt ar pasauli slaveni Eiropas baroka ansambļi. " Tomēr tas arī viss, lai gan šī baznīca no Krievijas iekšienes noteikti ir pelnījusi daudz vairāk.
Tas ir kultūras objekts!
Sāksim Kristus Piedzimšanas baznīcas vēsturi ar to, ka tā tika uzcelta 1724. gadā pēc vecvectēva A. N. Radiščevs Grigorijs Afanasjevičs Abļazovs. Savulaik G. A. Abļazovs kalpoja Krievijas impērijas armijā kā grenadieru jātnieku pulka pulka priekšnieks un ieņēma kapteiņa pakāpi, kurā atkāpās. Par sava tēva Afanasija Abļazova ilggadīgo nevainojamo kalpošanu viņš saņēma zemi no kases Sarahovas provinces Kuzņeckas apgabala Verhneye Ablyazovo ciematā. Bet tad notika, ka 18. gadsimta pirmajā pusē zemnieki šajā ciematā kļuva satraukti. Grigorijs Afanasjevičs (pēc kristībām - Šema mūks Hermans) slēpās no viņiem tuvumā aizā un, tur sēdēdams, iespējams, blīvajos nātru biezokņos, deva zvērestu Dievam, ka, ja izvairīsies no zemnieku atriebības, viņš uzcels templi uz savas zemes. Un … viņam izdevās izvairīties no šīs atriebības, un tad viņš izpildīja savu solījumu, un uzcēla pat vienu, bet … pat piecas baznīcas. Un viens no viņiem joprojām stāv Ņižņij Ablyazovo ciematā.
Baznīcā 35 hektāri zemes tika reģistrēti aramzemei. Saskaņā ar valsti tajā vajadzēja kalpot vienam priesterim, kā arī diakonam un sekstonam, un no 1873. gada tur kalpoja priesteris un psalmu sacerētājs. Līdzības saturs balstījās uz algu no apgabala kases.
Izglābts ticībā
Skarbajā laikā, kad notika plaša cīņa ar pareizticību, templis izturēja un izdzīvoja ar vismazākajiem zaudējumiem, un tas viss notika pateicoties draudzes locekļu patiesai ticībai. Kad vietējie boļševiki "savienībā ar nabadzīgākajiem zemniekiem" ieradās uzspridzināt šo baznīcu, lai izskaustu "opija fabriku cilvēkiem", Abļjazovas pareizticīgie iedzīvotāji iebarikādējās tās sienās un sacīja: "Uzpūtiet ar mūs! " Un viņi bija tik apņēmības pilni, lai uzspridzinātu templi ar dzīviem cilvēkiem, pat ja viņi būtu “ierauti nezināšanas bezdibenī”, sarkano komisāru roka necēlās augšup. Bet, lai kaut kā kaitinātu Dievu, viņi tomēr iznīcināja zvanu torni, no kura iemeta galveno zvanu. Un kas? "Dieva sods" (kā saka!) Uzreiz apsteidza visu šo kareivīgo zaimotāju galvu. Vietējie iedzīvotāji saka, ka “viņu vecākais”, kurš vadīja atdalīšanu, dažu dienu laikā tika paralizēts, un pēc divām nedēļām viņš pavisam nomira. Tas ir pat tā! Un no zvana saglabājusies tikai tā mēle, kas sver 90 kilogramus, kas arī šodien guļ uz zvanu torņa kā mēms pārmetums ateistiem.
Kad padomju varas iestādes pieņēma savu tipisko lēmumu “pielāgot baznīcas ēku kolhoza vajadzībām”, zemniece Anisja Volyakova burtiski “uzvarēja” savu altāra daļu no pogroma, iepriekš slēdzot tajā daļu baznīcas piederumu, un neatļāva labību tur ielej. Toreizējā rīcība bija ne tikai ļoti drosmīga, bet vienkārši nedzirdēta. Turklāt šī pati Aņisja arī mācīja jauniešiem, kas strādāja tajā graudu noliktavā: "Neapgānī Dieva templi ar necienīgām darbībām, domām un vārdiem, rūpējies par svētnīcu, arī tās laiki pienāks." Un viss ir tā, kā viņa beigās teica un notika. Tātad, atkal viss notika saskaņā ar labi zināmo teicienu: "Dievs redz patiesību, bet viņš to drīz nepateiks!"
Baroka altāris pareizticīgo baznīcā ir skaists un … unikāls!
Pēc kara beigām ciema iedzīvotāji atkal sāka runāt par to, kas viņiem vajadzīgs … lūgties, un tam bija vajadzīgs templis. Bezgalīgie vienas un tās pašas nemierīgās Anisjas un Gerasima Terentjeva braucieni pie dažādām iestādēm palīdzēja paveikt gandrīz neiespējamo - baznīca tika atkal atvērta draudzes locekļiem. Vietējo ticīgo mājās saglabātās ikonas atgriezās pareizajā vietā. Īpaši svinīgi tika nogādāts templī Pestītāja krusts, kas visus šos gadus bija paslēpts viena no kaimiņu ciemata Annenkovo iedzīvotājiem. Turklāt zemnieki, kas stāvēja gar ceļu, pa kuru viņi nesa krustu dzīvā koridorā, sveica relikviju un bija patiesi laimīgi.
Vēlos uzsvērt, ka tas viss bija padomju laikā. Starp citu, tajā pašā laikā daudzi pilsētas un reģionu partijas darbinieki ieradās šeit, lai izpildītu kāzu sakramentu, un kristīja savus bērnus šeit, lai gan, protams, viņi to nereklamēja. Nu, no augstām tribīnēm viņi izskatījās gluži kā patiesi cīnītāji par "komunistu ideāliem", tas ir, tāpat kā plaši pazīstamajā anekdotē, viņi darīja vienu, domāja citu un teica trešo.
Grīda ir izgatavota no čuguna plāksnēm, kā Ivana Briesmīgā katedrālē Kazaņā. Toreiz bija norma, ka šādas grīdas bija pat lauku baznīcās.
Kalpo zaglim un miltiem
Bet perestroikas laikā morāle un dievbijība starp cilvēkiem skaidri pazuda: katedrāle tika aplaupīta četras reizes. Viņi izveda visus baznīcas piederumus, kas tajā atradās, zelta un sudraba krustus dievgaldam, vērtīgas ikonas. Pēdējais šāds gadījums notika 2010. gada oktobrī, kad viesošanās "viesizpildītāji" naktī devās uz templi un no brīnumainās Dieva Mātes ikonas "Ātri uzklausa" noņem visas zelta un sudraba ķēdes, gredzenus, zīmogus viņai draudzes locekļi kā pateicības zīmi par dziedināšanu un žēlsirdīgo palīdzību pasaulīgās lietās. Un atkal - Dieva providence neļāva notikt baznīcas apgānīšanai: šie zagļi tika atrasti un arestēti, un kratīšanas laikā izmeklēšanas iestādes atrada piezīmju grāmatiņu ar detalizētām piezīmēm par to, kur, kad un kas bija šiem "laimes kungiem". aplaupīts. Tātad "ātrās sirds" palīdzēja atrisināt vairākus noziegumus, ko seši mēneši pastrādāja šī grupa Samāras, Uļjanovskas un Penzas apgabalu tempļos!
Pareizticīgais baroks
Jāuzsver, ka Kristus dzimšanas baznīca līdz mūsdienām ir saglabājusies gandrīz sākotnējā formā. Kaltas dzelzs žogs, koka sijas uz zvanu torņa, rakstaini režģi uz logiem, grīda, kas izgatavota no čuguna plāksnēm, viltoti grīdas svečturi un daudz kas cits ir datēts ar laiku, kad tika uzcelts šis templis. Šī baznīca daudzus gadus bija svēta lūgšanu vieta ne tikai apkārtējo ciematu un Kuzņeckas pilsētas iedzīvotājiem, bet arī svētceļniekiem no citām vietām. Baznīca ir trīs altāris: galvenais altāris ir iesvētīts par godu Kristus Piedzimšanai, labais altāris - par godu Dieva Mātes aizsardzībai, kreisais - mūka Aleksandra Sviras vārdā. Astoņstūra tipa templis uz četrstūra tika uzcelts uz augsta kalna, kas vasarā ir aprakts koku zaļumā, jo īpaši tāpēc, ka blakus tam atrodas skaists ābeļdārzs, ko ciema iedzīvotāji joprojām sauc par "kungu" veca atmiņa. Kādreiz bija neliels dīķis ar avota ūdeni, bet tagad tas ir aizaudzis. Un dārzs ir jāattīra no daudziem jauniem augiem.
Lūk, kāds altāris pilnīgi … majestātisks un milzīgs!
Gandrīz blakus templim jūs varat redzēt divas absolūti pārsteidzošas priedes ar savādi izliektiem un it kā savijušiem "muskuļu" zariem. Turklāt tie tika stādīti aptuveni tajā pašā laikā, kad tika uzlikts šis templis. Tomēr vispārsteidzošākais tajā nav pat tās vēsture, nevis šīs divas senās priedes, bet gan … patiesi unikālā piecu līmeņu zeltītā cirsts ikonostāze. Tempļa sargs un uzraugs Viktors Semjonovičs Spiridonovs par viņu stāsta šādi: “Reiz itāļu un prasmīgais kokgriezējs Laurs Morels tika izsūtīts uz Krievijas priekšpilsētu no Sanktpēterburgas, jo pēc carienes kaprīzes atteicās gleznot. Dieva Mātes ikona ar ķeizarienes Katrīnas seju. Pēc reliģijas katolis, vairākus gadus vēlāk viņš pārgāja pareizticībā un kā pateicība krievu zemes īpašniekam, kurš neatstāja viņu sarežģītos ikdienas apstākļos, "radīja" šo neaprakstāmo skaistumu. Pastāv versija, ka pats Laurs Morrels tika apglabāts tempļa altārī. Un, ja mēs runājam par baznīcu daudzveidību, tad lai kāda tā būtu, vairs nav atrodams spilgts piemērs! Pati ikonostāze ir piramīdveida kompozīcija, un to vainago skulpturālā grupa "Kristus Debesbraukšana". Kristus figūru ieskauj dekoratīvas rozetes ar ķerubu galvām; un pēdējā figūra ir Dievs Sabbaots ar izstieptām rokām dievišķās godības staros. Bagātīgais dekoratīvais ikonostāzes grebums ir pārklāts ar zeltījumu, lai gan laiku pa laikam tas, protams, ir ievērojami izbalējis.
Ikonostāze balstās pret pašu kupolu!
Lustra, kas atbilst ikonostāzei.
Visspilgtākais ikonostāzes elements ir Karaliskie vārti ar skulpturālu kompozīciju ar augstu reljefu "Svētā Gara nolaišanās", kurā iekļautas puslokā sēdošās apustuļu un Dieva Mātes figūras. Karalisko durvju krustojumu ar ikonostāzi ierāmē eņģeļi, kas atbalsta cirstu karnīzi. Iespējams, ka meistars, kurš izstrādāja šo ikonostāzi, savulaik bija saistīts ar pils celtniecību un tāpēc ieņēma un pārnesa laicīgās formas tempļa iekšienē. Ikonostāzes cirstajos rāmjos tiek ievietotas ikonas, kas krāsotas atbilstoši Evaņģēlija tēmām. Virs altāra aiz Karaliskajām durvīm paceļas cirsts apzeltīts nojume, ko rotā eņģeļu figūras. Abas blakus esošās ikonostāzes, tādā pašā stilā kā centrālā, tiek uztvertas kā tās turpinājums, un tām ir tieši tāda pati dekoratīvā apdare.
Kristus žēlabas ir skulpturāla kompozīcija, kas ir pilnīgi unikāla pareizticīgo baznīcai.
Interesanti, ka pa labi no centrālās ikonostāzes ir vēl viena skulpturāla kompozīcija - "Kristus žēlabas" - tēma pareizticīgo baznīcai, labi, pilnīgi neraksturīga un tāpēc unikāla. Divas cirsts kolonnas atdalās no sienas, veidojot skaistu daļēji rotundu, kas ieskauj zārku ar Kristus miesu. Divu eņģeļu figūras ar krustiem rokās piešķir visai ainai īpašu svinīgumu, aizkustinājumu un emocionalitāti. Draudzes locekļi viņu godā ar senām tempļu ikonām. Tempļa vidusdaļā, kā arī labajā sānu altārī ir kompozīcijas "Golgāta", kas izgatavotas no koka un krāsotas ar krāsām. Grīdas svečturi, piekaramās lampas, lustras, metāla un samta baneri arī datējami ar tās uzcelšanas laiku un ir patiesi unikāli ar rokām darināti mākslas darbi. Skaists? Jā ļoti! Bet kā tas viss attiecas uz kanoniem, nav tik viegli pateikt. Tāpēc, pat ja Patiesība ir mūžīga, tad mūsu priekšstats par to, pat ja lēnām, bet tomēr mainās no dienas uz dienu, jo viss plūst un viss, absolūti, viss mainās!
Priede ir tāda paša vecuma kā templis.
