Viena no priekšrocībām, publicējot materiālus vietnē TOPWAR, ir tā, ka lasītāju vidū ir daudz cilvēku, kas “meklē zināšanas”, kuri ne tikai lasa un raksta “vai viņiem tas patīk vai nē”, bet arī uzdod interesējošus jautājumus un tādējādi iesaka jaunas tēmas. interesanti raksti …. Tā, piemēram, tēmā par basketu ķiverēm izskanēja arī jautājums par bruņinieka bruņu rīkles aizsegu. Patiešām, vai kakls nav ļoti svarīga, būtiska, varētu teikt, mūsu ķermeņa daļa? Galvu, protams, var caurdurt, bet, ja cilvēkam tiek pārgriezts kakls, tad viņš noteikti neizdzīvos. Un kā ir ar viņa aizstāvību?
"Gobelēns no Bayeux". Viljama karavīri met šķēpus Harolda karotājiem.
Diez vai ir jēga šeit sīkāk rakstīt par seno pasauli, taču, spriežot pēc avotiem, kas nonākuši pie mums - trauku gleznas, bareljefi uz Trajāna un Markusa Aurēlija kolonnām, ne grieķi, ne romieši nemaksāja nevienu uzmanība kakla aizsardzībai. Apvalks un ķivere šajā vietā nekādi nederēja, izņemot to, ka leģionāri to sasēja ar šalli. Kāds ir iemesls šādai "vieglprātīgai attieksmei" pret šo svarīgo lietas daļu? Un tas, ka … galvenie karaspēka veidi tajā laikā bija kājnieki un kavalērija, kuriem nebija kāpstu. Tāpēc cīņas tika aizvadītas "vairogs pret vairogu", tas ir, tās pārklāja ķermeni ar vairogiem acu līmenī, savukārt ķiveres bija tādas, ka grieķi, romieši, pasargāja no trieciena pakausī. Tas ir, aizmugurē ir ķivere, un priekšā ir vairogs. Bet japāņu samuraju vidū ķivere tika aizsargāta arī no pakauša (nav jēgas atkārtot ar bruņu aprakstiem, par to bija vairāk nekā viens materiāls par VO), bet priekšā ir īpašs kakls pārklāj ar jodaras kaķi. Tas ir, nav vairoga - ir nepieciešams vāks rīklei. Ir … nu, var būt varianti. Tomēr katapraktiem, kuri praktizēja šķēpu triecienus, bija ķiveres ar kakla pārsegu. Ir grūti pateikt, cik tas bija efektīvs, bet viņiem tas bija. Galu galā viņiem vajadzēja turēt šķēpu ar abām rokām, un viņiem nebija vairogu, lai gan tāds britu vēsturnieks kā Maikls Simkins apgalvoja pretējo un pat citēja katafraktārija attēlus ar sešstūrainu vairogu savā pētījumā par romiešu bruņojumu. leģionāri. Kam senos laikos bija kakla aizsardzība … tātad tie bija Krētas un Mikēnas laikmeta karotāji, kuri uzvilka veselu "skafandru" no metāla sloksnēm ar kakla pārsegu krūzes kakla formā. Katrā ziņā tieši tā ir iekārtotas slavenās "bruņas no Dendras". Tas ir, šādas bruņas ir zināmas!
Šis gobelēna fragments parāda ne tikai to, ka Harolds saņēma bultu acī, bet arī to, kā ķēdes pasts tiek noņemts no mirušajiem. Naktskreklu manierē, virs galvas. Tas ir, tas noteikti nav "kombinezons" ar apdullināšanu, kā jūs varētu domāt, aplūkojot attēlu. Tomēr kaut kas cits nav pilnīgi skaidrs: ķēdes pasta pārsegs galvai - vai tas ir savienots ar ķēdes pastu, piestiprināts pie ķiveres, vai tas ir tipisks "bīskapa mitra", tas ir, ķēdes pasta pārsegs! Jebkurā gadījumā, neskatoties uz iespaidīgā vairoga klātbūtni, kas ļauj to aizsegt no galvas līdz kājām, zirgu karavīriem 1066. gadā jau bija kakla aizsardzība.
Tagad izdarīsim lielu lēcienu un atradīsimies Rietumeiropā 1066. gadā. Kāpēc šogad, bet tāpēc, ka mums ir precīzi datēts avots - "Gobelēns no Bayeux", kurā mēs patiesībā redzam pirmos jātniekus Eiropas bruņinieku bruņās. Tiesa, daudzi joprojām met šķēpus vecmodīgā veidā, neizmantojot kushnuyu šķēpa tehniku, taču tur neko nevar darīt - sākumā vienmēr ir tā. Visi "gobelēna" karotāji valkā koniskas ķiveres ar deguna uzgali. Tas ir, šī ir tā pati ķivere, ar kuru Eiropā sākās visas pārējās ķiveres. Tas ir, tā bija šī ķivere, kas laika gaitā sadalījās trīs "zaros", kā rezultātā vispirms parādījās ķiveres panna un pēc tam "lielā ķivere". Otrā "filiāle" noveda pie tā, ka vispirms parādījās servillera, un pēc tam bascinet - sākotnēji ķiveres mierinātājs un pēc tam atsevišķa ķivere. Visbeidzot, trešais "zars" ir ķivere -ķivere (par kuru stāsts vēl priekšā) vai "chapel de fer" ("dzelzs cepure") - ļoti demokrātiska ķivere, kas, tāpat kā Eiropā un Japānā (jingasa ķivere) !) nēsāja nabadzīgākie karotāji un … bagātākie. Un kāpēc gan ne? Viss atkarīgs no situācijas un … iespējām!
Bet atpakaļ pie gobelēna. Papildus noteiktas formas ķiverēm mēs arī redzam, ka visiem uz tā esošajiem karavīriem kaklā ir ķēdes pasta pārsegs.
Statuja Sv. Moriss. Magdeburgas katedrāle 1250
Nu, un tad tas kļuva par jebkuras bruņinieku bruņas "ķēdes pasta laikmeta" un "ķēdes pasta plākšņu bruņu laikmeta" neatņemamu sastāvdaļu. Par to liecina ne tikai attēli, bet arī tāds ārkārtīgi svarīgs piemineklis kā effigii. Šeit ir viens no tiem - Sv. Moriss, datēts ar 1250. Viņš nēsā ķēžu pasta gambisonu un ķēdes pastkastes galvas aizsargu, kas nolaižas uz krūtīm virs tā, kas arī aizsargā kaklu. Visticamāk, tā aizmugurē bija sprauga, līdzīga tai, kas vienlaikus tika izgatavota arī uz ķēdes pasta dūraiņiem. Caur to galvā tika iespiesta galva, pēc tam aizmugurē tika savilktas mežģīnes vai siksnas. Jāpatur prātā, ka zem ķēdes staba galvassegas bruņinieki bez šaubām valkāja arī auduma cepures.
Tagad pievērsīsimies miniatūrām. Par miniatūrām no "Maciejewski Bībeles" no Pierpont Morgan bibliotēkas, kas datēta aptuveni tajā pašā gadā kā Sv. Maurīcija, mēs redzam ķēdes pasta laikmeta klasisko bruņinieku figūras - ķēdes pasta bruņās no galvas līdz kājām un virsjakā, kas valkāti virsū.
Zem ķēdes pasta nav nekā īpaša. Tikai balts, visticamāk, lina krekls un viss!
Bet šeit karavīrs labajā pusē, tērpies zilā kreklā, acīmredzami nes uz pleca kaut ko aizsargājošu un vatētu. Turklāt gan viņš, gan sēdošā karavīra kakls nebija pārklāts ar kaut ko, lai gan uz galvas visiem vīriešiem un jo īpaši karavīriem galvā bija “cepures”.
Šeit visu trīs karotāju kaklus nepārprotami aizsargā kaut kas. Kaut kas līdzīgs apkaklei vai apkaklei. Kas tas ir? Āda polsterēta ar audumu? Un ir skaidrs, ka viņiem ir kaut kas zem šīm apkaklēm. Tas ir, tolaik cilvēki jau sāka domāt par papildu kakla aizsardzību!
Un tagad iesim pa "pirmo zaru" - tas ir, to, kas mūs ved uz "lielo ķiveri", un mēs redzēsim, ka, neskatoties uz to, ka zem šīs ķiveres tika nēsāts gan "vāciņš", gan ķēdes pasta pārsegs, pat tai gar malu bieži tika pievienots ķēdes pasts. Priekš kam?
Pirms mums ir 14. gadsimta vācu ķivere ar ķēdes pasta aventail, no Vācijas vēstures muzeja Nirnbergā. Kāpēc tas bija vajadzīgs? Un tās bija sava veida "izvietotās bruņas", līdzīgas tām, kas tiek izmantotas mūsdienās, nu, teiksim - ķēdes ar metāla lodītēm Merkavas tvertnes pakaļgalā.
Kadrs no ļoti vēsturiski reālistiskās filmas "Bruņinieka pils" (1990). Šeit jūs redzat ķiveri bez aventail un to, ka šī bruņinieka kaklu aizsargā tikai viens ķēdes pasta slānis. Jebkurš trieciens ķiveres malai šim bruņiniekam būs liktenīgs!
Tomēr šis nenosauktais attēls no Skotijas ir nonācis pie mums, kurā mēs redzam bruņinieku stepētā gembonā un ar tādu pašu kakla vāku. Uz galvas ir olas formas ķivere, uz kājām - metāla legingi, bet ko viņš uzvilka tam visam virsū un vai vispār valkāja, ja tas bija tādā uzvalkā, kurā tika attēlots mirušais? Nezināms! Bet viens ir skaidrs, ka karotāji šādus vākus izmantoja "ķēdes pasta laikmetā".
Tagad apskatīsim Dona Alvaro de Kabrera Jaunākā tēlu uz sarkofāga vāka no Santa Maria de Bellpuig de Las Avellanas baznīcas Lleidā Katalonijā (Spānija), par kuru viņš, kā zināms, ir miris 1299. gadā. Viņš valkā ķēdes pasta vāciņu, tas neapšaubāmi ir, bet arī sava veida auduma apvalks, kas no iekšpuses (sk. Naglu galvu ārpusē) ir skaidri izklāts ar metāla plāksnēm. Bet kāda ir detaļa, kas aptver viņa kaklu? Tas izskatās kā acīmredzama apkakle, bet no kā tas ir izgatavots, nav skaidrs. Metāls vai āda? Un tomēr - uz ko tas paļaujas un kam tas ir piesaistīts? Uz plecu plāksnēm? Un kā tas viss tika uzvilkts, jo kakla atvere galvai ir skaidri šaura. Tas ir, tagad mēs droši zinām, ka šāda kakla aizsardzība Spānijā tika izmantota 1299. gadā, bet nekas vairāk.
Angusa Makbrida rekonstrukcija, attēlots (pa labi) Dons Alvaro de Kabrero. Interesanti, ka kājnieks ar halberdu tur arābu vairoga adargu - smagu ādas vairogu, kas izgatavots no divām ovālām daļām. Neskatoties uz "ienaidnieka" izcelsmi, spāņi viņu ļoti mīlēja.
Adarga uz viena no bēru bareljefiem.
Tomēr nevar teikt, ka kakla aizsardzība šajos gados tika izmantota tikai Spānijā.
Šeit ir Eberharda fon der Marka (1308) attēls no Flondenbergas katedrāles. Ir viegli redzēt, ka viņam ap kaklu ir kaut kas līdzīgs biezai apkaklei. Atkal nav skaidrs, kāda veida materiāls tas ir un kā uz tā tika uzlikts "tas". Bet ir skaidrs, ka tas nav ķēdes pasts, bet gan kaut kas diezgan grūts.
