No gala līdz galam gar Jagei aizu lidoja putekļu dēmonu bars, Vārna lidoja kā jauns briedis, bet ķēve metās kā zamšāda.
Melnais iekoda iemuti ar zobiem, melnais elpoja stiprāk, Bet ķēve spēlējās ar vieglām malām, kā skaistule ar savu cimdu.
(Rūdjards Kiplings "Austrumu un rietumu balāde")
Citām austrumu tautām, piemēram, kirgīziem, bija ne mazāk asas bultu uzgaļi. Ķīnieši savā gadagrāmatā atzīmēja, ka Kirgizstānas dzelzs ieroči ir tik asi, ka var pat caurdurt degunradza ādu! Bet Kirgizstānas aizsardzības ieroči bija diezgan primitīvi. Viņi neizmantoja ķēdes pastu, bet bija apmierināti ar lameļu čaumalām, ko papildināja ar aizsardzības detaļām, kas izgatavotas no … koka - plecu spilventiņi, stiprinājumi un dradži, kurus viņi saglabāja pat 9. -10.
Kirgīzu un kajaku karavīri - senā turku cilts Kaymak (Kimak) 8. - 19. gs. Rīsi. Anguss Makbrids.
Tomēr ieroču mešana starp daudzām Āzijas tautām bija efektīva ne tikai to asuma dēļ. Ķīnieši pazina Iluu cilti, kas dzīvoja mūsdienu Primorijas teritorijā, uz ziemeļaustrumiem no Lielā Ķīnas mūra. Ilou karavīriem bija ļoti spēcīgi loki, bet viņi izmantoja bultu uzgaļus, kas izgatavoti no trausla "melna akmens", smērēti ar indēm, no kuriem "ievainotais tūlīt mirst". Ir skaidrs, ka metāla uzgaļi šai kara uzsākšanas metodei vienkārši nebija vajadzīgi. Tas bija pietiekami, lai precīzi šautu un ievainotu ienaidnieku.
Cīņas bulta. "Dabas un cilvēka muzejs" Hantimansijskā.
Nav pārsteidzoši, ka šādu nāvējošu ieroci, piemēram, loku un bultu, klejotāji dievināja un tas bija obligāts atribūts daudzām dievībām, kuras viņi pielūdza. Ir zināmas dievības, kas attēlotas gan ar vienu bultu, gan ar bultiņām piepildītu trīci, kas simbolizēja zibens vai bija saistītas ar lietus, kas apaugļo zemi. Bulta, kas saistīta ar auglības kultu, joprojām ir nemainīgs mongoļu kāzu ceremoniju atribūts.
Medību bultas no Rietumsibīrijas. "Dabas un cilvēka muzejs" Hantimansijskā.
Līdz šim ir saglabājušies senie Kaukāza tautu svētki "Kabakhi", kas vecajās dienās parasti notika kāzās vai piemiņas pasākumos. Vietas centrā tika izrakts 10 vai vairāk metrus augsts stabs, kura augšpusē tika stiprināti dažādi vērtīgi priekšmeti vai cits mērķis. Braucējs, apbruņojies ar loku un bultu, ar pilnu galopu trāpīja pa šo mērķi un saņēma notriektu balvu. Tikpat populārs bija konkurss "Jamba" maijā Vidusāzijā, un tā tautām kopš neatminamiem laikiem bija veiklu bultu reputācija. Pat "vēstures tēvs" Herodots ziņoja, ka, sākot no piecu gadu vecuma, bērniem tur tiek mācīti tikai trīs priekšmeti: izjādes ar zirgiem, loka šaušana un patiesība.
Rietumsibīrijas tautu bultiņas. "Dabas un cilvēka muzejs" Hantimansijskā.
Liellopu pārpilnība (piemēram, uz viena no Kirgizstānas kapa pieminekļa rakstīts, ka mirušais "bija atdalīts no saviem 6000 zirgiem") deva klejotājiem tādus ieročus kā laso lasso rokās. Viņiem tas piederēja ne sliktāk par amerikāņu kovbojiem, kas nozīmē, ka viņi to varēja iemest jebkuram braucējam, kurš nav pazīstams ar šo vienkāršo ierīci. Kistena - ļoti izplatīta klejotāju vidū bija arī cīņas posts, kura svars bija garas pītas siksnas galā, kas piestiprināta pie koka roktura. Šis ierocis bija pieejams ikvienam (bieži metāla svara vietā pat izmantoja lielu noslīpētu kaulu), un tas bija ērts gan īslaicīgai jāšanas cīņai, gan cīņai ar vilkiem, kas steigā radīja ievērojamus draudus lopkopjiem.
Valdnieks pieņem piedāvājumus. "Jami at-tavarih" ("Hroniku kolekcija") Rashid ad-din Fazlullah Hamadani. 14. gadsimta pirmā ceturtdaļa. Valsts bibliotēka, Berlīne.
Vēl viens ļoti svarīgs klejotāju ieroču veids bija mazas asis, kurām atkal bija divējāds mērķis. Smagie cirvji, tāpat kā Eiropas, jātniekiem bija vienkārši neērti, bet mazos cirvjus varēja izmantot ar vienādiem panākumiem gan karā, gan ikdienā. Specializētāki ieroči bija štancēšanas instrumenti aizsargbruņu caurduršanai, kas Āzijā pazīstami kopš I tūkstošgades pirms mūsu ēras otrās puses. Tikpat seni teritorijā no Volgas līdz Lielajam Ķīnas mūrim bija taisni zobeni, kuru garums bija metrs vai vairāk. Sabres ir ļoti reti sastopami izrakto nomadu pilskalnu vidū, kas norāda, ka tie tika novērtēti - tas, pirmkārt, otrkārt, ka ilgu laiku to bija ļoti maz, vismaz no 8. līdz 11. gadsimtam. Vāce bija zināma arī nomadu tautām. Visbiežāk tā bija bronzas bumba, kas iekšpusē bija piepildīta ar svinu, lai iegūtu lielāku svaru un ar piramīdveida izvirzījumiem ārpusē, ar caurumu vidū. To nēsāja uz koka roktura, kas, spriežot pēc miniatūru attēliem, bija diezgan garš. Tajos gadījumos, kad bumbiņas vietā vāles galu veidoja sešas plāksnes (vai "spalvas"), kas atšķīrās uz sāniem, to sauca par sešu rokturi, bet, ja šādu plākšņu bija vairāk, - pirmo. Tomēr daudziem vienkāršiem karotājiem, piemēram, starp mongoļiem, bija visparastākie nūjas no koka ar sabiezējumu pēcpuses.
Sargat kultūras bruņu kaulu plāksnes no Yazevo-3 apbedījuma vietas. Rīsi. A. Sheps.
Papildus kokam, kauliem un ragiem ādai bija milzīga loma nomadu cilšu dzīvē. Apģērbi un apavi, trauki un zirgu aprīkojums tika izgatavoti no ādas. Aizsardzības bruņas ļoti bieži nāca arī no ādas. Āda kā odere tika izmantota pat tad, ja pašas bruņas bija izgatavotas no metāla.
Jau mūsu laikā angļu eksperimentētājs Džons Kols pārbaudīja ādas vairogu, kas varēja būt arī klejotājos. Šautriņa to pārdūra ar grūtībām, un pēc piecpadsmit smagiem sitieniem ar zobenu uz tās ārējās virsmas parādījās tikai nelieli griezumi.
Turku jeb Mamluk vairogs 15. gadsimta beigās, diametrs 46,7 cm. Svars 1546 Metropolitēna mākslas muzejs, Ņujorka.
19. gadsimtā Amerikas indiāņi, kas klaiņoja pa Lielo līdzenumu, sev izgatavoja arī ādas vairogus. Lai to izdarītu, bizona neapstrādāto ādu nolika virs bedres ar karstiem akmeņiem un pārlej ar ūdeni. Tajā pašā laikā āda saburzījās un sabiezēja, kļuva vēl spēcīgāka. Tad no ādas tika noņemta vilna, un nākotnes vairogam tika izgriezta apaļa sagatave. Parasti tas bija aplis, kura diametrs nebija mazāks par pusmetru, uz kura ar grumbu palīdzību tika izlīdzinātas visas grumbas un nelīdzenumi. Tad tas tika pārklāts ar plānāku ādu, un atstarpe starp riepu un vairogu tika piepildīta ar bizonu vai antilopes vilnu, vanagu un ērgļa spalvām, kas vēl vairāk palielināja tās aizsargājošās īpašības. Šāds biezs un smags vairogs bija uzticama aizsardzība pret bultiņām. Kvalificēts karavīrs, turot to leņķī, varēja pasargāt sevi pat no lodes, kas rikošējās no tās virsmas, lai gan, protams, tas attiecās tikai uz lodēm, kas izšautas no gludstobra šaujamieročiem.
Ādas vairogs ar metāla pārklājumiem un lietussargiem. Piederēja mongoļu sultānam Akbaram. Netālu no Aurangeseba zobena. Muzejs Bangalorā, Indijā.
Nav šaubu, ka viduslaiku klejotāji izgatavoja ādas vairogus ne sliktākus par indiāņiem un, turot daudz lopu, varēja atļauties jebkādus eksperimentus šajā jomā. No kārklu zariem (vītolu biezokņi sastopami arī gar stepju upju krastiem) vieglu vairogu un to pārklāt ar ādu viņiem nebija īpaši grūti. Aizsardzība karavīram izrādījās diezgan uzticama un tajā pašā laikā ne pārāk apgrūtinoša. Līdzās ādai klejotāju karavīru aizsardzības aprīkojumā bija liela nozīme plākšņu bruņām no visdažādākajiem materiāliem. Jau senās tautas, kas apdzīvoja Vidusāziju un Sibīriju, varēja izgatavot čaumalas no kaula vai ragveida plāksnēm, kuras savstarpēji savienoja ādas siksnas. Plāksnes bieži dekorēja ar ornamentiem. Koniskas ķiveres tika izgatavotas no lielākām iegarenas trīsstūra formas plāksnēm. Pēdējos gadsimtos pirms mūsu ēras šeit jau parādījušās dzelzs ķiveres.
Dzelzs plāksnes no Rietumsibīrijas. Rīsi. A. Sheps.
Šāda plākšņu bruņu izplatība galvenokārt ir saistīta ar faktu, ka tās tikko parādījās austrumos un tika plaši izmantotas jau senajā Šumerā, Ēģiptē, babiloniešiem un Asīrijā. Tie bija pazīstami Ķīnā un Persijā, kur nomadu tautas veica savus reidus no ziemeļiem un dienvidiem. Piemēram, skīti savās kampaņās sasniedza Ēģipti, un tāpēc viņi varēja pieņemt (un pieņemt!) Visu, kas kaut kādā veidā bija ērts kaujai.
Selkup bultu uzgaļi. Rīsi. A. Sheps.
Protams, apstākļi, kādos šīm tautām bija jāstaigā, bija atšķirīgi. Tā ir viena lieta - Mongolijas stepju, Melnās jūras reģiona vai Urālu reģioni pie pašas skarbās taigas robežas, un pavisam kas cits - saules apspīdētā Arābija ar savām smiltīm un palmām retās auzās. Tomēr tradīcijas palika tradīcijas, un meistarība tika nodota no paaudzes paaudzē neatkarīgi no tā. Un tā notika, ka Seno Austrumu un to civilizāciju militārās tehnoloģijas vispār nemira, bet pamazām izplatījās starp jaunām tautām, kuras pat nedzirdēja viena par otru, bet kura pati nomadu dzīve kļuva saistīta. Tādējādi visa viņu kareivība, par kuru mēs jau runājām, un ļoti līdzīgi ieroči, kas ir nesaraujami saistīti ar viņu dzīvotni.
Rīsi. V. Koroļkova
