Ak, Rietumi ir Rietumi, Austrumi ir Austrumi, un viņi neatstās savas vietas, Līdz brīdim, kad debesis un zeme parādīsies pie Briesmīgā Kunga sprieduma.
Bet nav Austrumu un Rietumu, ka cilts, dzimtene, klans, Ja spēcīgais ar spēcīgo aci pret aci zemes malā pieceļas?
(Rūdjards Kiplings "Austrumu un rietumu balāde")
Mēs iepazināmies ar “bruņiniekiem no“Shahnameh”, t. Bet bija arī tāla Āzija, savvaļas stepju un pakājes Āzija. Tieši no turienes pāri Eiropai viļņojās vilnis pēc dažādu cilšu iebrukuma viļņa. Un tā vai citādi, bet viņi savu mērķi sasniedza - iznīcināja tur pastāvošo dzīvesveidu, tik ļoti, ka izdzīvoja tikai Bizantija - civilizācijas oāze starp pagānu un barbaru valstīm -, pārsteidzot visus ar savu augstāko kultūru. Bet vai bija kas tāds, kas padarītu nomadu impēriju karotājus saistītus ar Rietumeiropas bruņiniekiem un Mazāzijas un Irānas austrumu karotājiem? Atbilde uz šo jautājumu nav tik vienkārša. Pirmkārt, tāpēc, ka šo tālo notikumu laikabiedriem - valstu iedzīvotājiem ar mazkustīgu lauksaimniecības kultūru - stepju pasaule vienmēr ir bijusi "nezināma pasaule".
Cīņa starp mongoļiem. "Jami at-tavarih" ("Hroniku kolekcija") Rashid ad-din Fazlullah Hamadani. 14. gadsimta pirmā ceturtdaļa. Valsts bibliotēka, Berlīne.
Piemēram, bijušais krustnesis Gijoms Rubruks, kurš savā dzīvē bija daudz redzējis, piezīmēs par savu ceļojumu pie Mongoļu impērijas valdnieka rakstīja: “Kad mēs nonācām šo barbaru vidē, man šķita, ka es esmu ieiešana citā pasaulē.” Patiešām, stepju cilvēku dzīve atšķīrās no Rietumu pilsētniekiem un zemniekiem ierastās.
Pat romiešu vēsturnieks Ammianus Marcellinus par stepju ļaudīm rakstīja: “Viņi … klīst dažādās vietās, it kā mūžīgie bēgļi, ar vagoniem, kuros pavada savu dzīvi … Neviens nevar atbildēt uz jautājumu, kur atrodas viņa dzimtene: viņš tika ieņemts vienā vietā, dzimis tālu no turienes, barots vēl tālāk. Klīstot pa kalniem un mežiem, viņi mācās no šūpuļa izturēt badu, aukstumu un slāpes. Attēls ir spilgts, bet ne pārāk ticams, jo tieši mežos klejotāji neklaiņoja. Viņiem nebija ko darīt un tie bija pārāk augsti kalnos, bet sausās stepes un tveicīgie pustuksneši, kur nebija iespējams nodarboties ar lauksaimniecību, bija tieši viņu galvenā dzīvesvieta. Nomadi (vai klejotāji) šeit audzēja lopus, barojoties ar zāli. Mājdzīvnieku gaļa un piens savukārt ēda cilvēkus, kuri mājlopus novērtēja kā galveno savas labklājības rādītāju.
Khana un khatuni svinīga pieņemšana. Ilustrācija no Rashid ad-din Fazlullah Hamadani "Hroniku kolekcijas" ("Jami‘at-tavarikh ") 14. gadsimta pirmajā ceturksnī. (Valsts bibliotēka, Berlīne)
Dzīvniekiem visu laiku vajadzēja mainīt ganības, un lopkopji vienkārši bija spiesti vairākas reizes gadā pārvietoties no vienas vietas uz citu. Sakarā ar šo dzīvesveidu, visizplatītākais mājokļu veids klejotāju vidū ir kļuvis par dažādām iespējām viegli demontējamām konstrukcijām, kas pārklātas ar vilnu vai ādu (jurta, telts vai telts). Tā paša iemesla dēļ visi viņu mājsaimniecības piederumi bija ļoti maz, un trauki tika izgatavoti no tādiem nesalaužamiem materiāliem kā koks un āda). Apģērbi un apavi, kā likums, tika šūti no ādas, vilnas un kažokādas - visiem tiem dabīgajiem materiāliem, ko dzīve viņiem deva.
Kirgizstānas jurta pie Son-Kul ezera (Narinas apgabals, Kirgizstāna).
Tomēr nomadu tautas (piemēram, tie paši huni) prata apstrādāt metālus, izgatavot no tiem instrumentus un ieročus, kā arī izgatavot zelta un sudraba rotaslietas. Viņi iemācījās audzēt prosu, lai arī nepietiekamā daudzumā, un cept no tās maizi. Īpaši trūka klejotājiem audumi, kas bija austi no augu šķiedras, kurus viņi, kā arī daudzas citas lietas apmainīja vai atņēma apmetušajiem kaimiņiem.
Protams, šāda ekonomiskā sistēma bija diezgan atkarīga no dabas apstākļiem, jo mājlopi nav graudi, kurus var uzkrāt gandrīz neierobežotā daudzumā. Sausums, sniegputenis, epidēmija burtiski vienas nakts laikā varētu atņemt nomadam visus iztikas līdzekļus. No vienas puses, tas bija briesmīgi, no otras - tas tikai palielināja katras šādas cilts saliedētību, jo šādas nelaimes gadījumā visi ciltis nāca palīgā kādam radiniekam, apgādājot viņu ar vienu vai divām galvām no liellopiem. Savukārt tas pats tika gaidīts no viņa. Tāpēc nomadu vidū katrs cilvēks precīzi zināja, pie kuras cilts viņš pieder, un kur atrodas viņa dzimto klejotāju vietas: ja notiks nelaime, iestāsies vecums vai slimība, radinieki vienmēr nāks palīgā, atradīs viņam patvērumu., palīdziet viņam ar pārtiku un mājlopiem.
Šāda skarba dzīve prasīja arī visu nomadu kopienas dalībnieku sapulci pieredzējušāko un autoritatīvāko cilvēku - vadītāju un vecāko - vadībā. Tieši viņi izlēma, kur tai vai citai ģimenei ganīt savus lopus, kad un kur visa cilts pārcelsies uz sulīgajām ganībām. Sausos gados, kad visiem nebija pietiekami daudz ganību, sadursmes bija neizbēgamas, un tad visiem vīriešiem bija jāapbruņojas un, atstājot ekonomiku sieviešu ziņā, devās kampaņā pret saviem kaimiņiem - tiem pašiem klejotājiem, kuri pārkāpa savus ganības.
Kāns ceļo. Ilustrācija no Rashid ad-din Fazlullah Hamadani "Hroniku kolekcijas" ("Jami‘at-tavarikh ") 14. gadsimta pirmajā ceturksnī. (Valsts bibliotēka, Berlīne)
Iemesli, kas mudināja klejotājus uz viņu postošajām kampaņām un masveida pārvietošanu, ir vieni no visgrūtāk izskaidrojamiem vēsturē. Pēc dažu zinātnieku domām, tās izraisīja klimata pārmaiņas. Citi uzskata, ka pie vainas ir “cilvēciskais faktors” - tas ir, nomadu tautu kareivīgā un mantkārīgā daba. Vēl citi tos redz kosmisko faktoru ietekmē … Iespējams, šādu skaidrojumu var uzskatīt par saprātīgāko: “tīri” klejotāji varēja viegli iztikt ar sava ganāmpulka produktiem, taču viņi bija diezgan nabadzīgi. Tikmēr klejotājiem bija vajadzīgi amatnieku izstrādājumi, kurus viņi paši nespēja ražot, izsmalcinātas rotaslietas vadītājiem, kā arī viņu sievas un konkubīnes, dārgi ieroči, zīds, izsmalcināti vīni un citi zemnieku ražoti izstrādājumi. Kad kaimiņi lauksaimnieki bija pietiekami spēcīgi, klejotāji tirgojās ar viņiem, kad viņi bija vāji, viņi uzkāpa zirgos un devās reidā. Bieži vien nodeva tika iekasēta no mazkustīgām tautām, vai arī viņi bija spiesti atmaksāt iebrukumus par bagātīgu "dāvanu" cenu, kas nonāca klejotāju muižniecības rokās un nostiprināja viņu autoritāti.
Mongoļi zog ieslodzītos. Ilustrācija no Rashid ad-din Fazlullah Hamadani "Hroniku kolekcijas" ("Jami‘at-tavarikh ") 14. gadsimta pirmajā ceturksnī. (Valsts bibliotēka, Berlīne)
Ņemot vērā nomadu kopienas, kas reizēm bija īstākās “nomadu impērijas”, nevar nepamanīt, ka “neekonomiska piespiešana” tajās bija vērsta galvenokārt pret “svešiniekiem”, tas ir, lielāko daļu bagātības, kas savākta no fiziski atkarīgām personām. cilvēki tika iegūti ārpus stepēm.
Ēģiptes masīvkoka priekšgala 1492-1473 Pirms mūsu ēras. Garums 178 cm Metropolitēna Mākslas muzejs, Ņujorka.
Pretēji izplatītajam uzskatam, nomadi netiecās pēc tiešas lauksaimniecības valstu teritoriju iekarošanas. Daudz izdevīgāk bija zemnieku kaimiņus ekspluatēt no attāluma, jo, ja viņi apmetās viņu vidū, klejotājiem vajadzēja “izkāpt no zirga”, lai pārvaldītu agrāro sabiedrību, un viņi vienkārši to nevēlējās. Tāpēc huņi, turki, uiguri un mongoļi, pirmkārt, centās panākt militāru sakāvi saviem mazkustīgajiem kaimiņiem vai iebiedēt viņus ar iznīcināšanas kara draudiem.
Senās Ēģiptes bultiņas fragments ar aci priekšgala virvei. Atrodiet Del el Bahri, 2000. gadā pirms mūsu ēras Metropolitēna mākslas muzejs, Ņujorka.
Nomadu cilšu ieroči bija jāsaskaņo ar viņu dzīves īpatnībām un attiecību ar citām tautām raksturu. Vienkāršs, masīvkoka loks, kaut arī bija ļoti spēcīgs, nebija piemērots klejotājam: tas bija pārāk liels, smags un neērts šaušanai no zirga. Bet mazu loku, kas bija ērts jātniekam un ko izgatavoja tikai no koka, nevarēja padarīt pietiekami spēcīgu. Risinājums tika atrasts, veidojot saliktu loku, kas tika izgatavots no tādiem materiāliem kā koks, rags un cīpsla. Šādam lokam bija mazāks izmērs un svars, un tāpēc tas bija braucējam ērtāks ierocis. Bija iespējams šaut no šādiem lokiem ar vieglākām bultām nekā tās, ar kurām slavenie angļu strēlnieki izšāva no Eiropas masīvkoka loka, un daudz lielākā attālumā. Tas arī ļāva nēsāt ievērojamu skaitu bultu.
Turku loks 1719. Garums 64,8 cm Metropolitēna Mākslas muzejs, Ņujorka.
Šādu loku izgatavošana bija īsta māksla, kas prasīja pieredzējuša amatnieka rokas. Sīpolu atsevišķās daļas vispirms bija jāizgriež no koka un ragveida plāksnēm, pēc tam jāpielīmē, un ap locītavām jāiesaiņo vārītas vēnas. Pēc tam rupjos sīpolus žāvēja … vairākus gadus!
Zobens X-XIII gs. Garums 122 cm Metropolitēna Mākslas muzejs, Ņujorka.
Līmes izejviela bija stores zivju peldošie (gaisa) burbuļi. Tie tika attīrīti no ārējās plēves, sagriezti un pildīti ar atbilstošiem augiem, žāvēti saulē. Tad meistars tos sasmalcināja … košļājot, un iegūto "mikstūru" uzvāra virs uguns, pamazām pievienojot ūdeni. Par šādas līmēšanas spēku liecina vismaz fakts, ka gandrīz visas arheologu salīmēto loku paliekas ik pa laikam nav atsprāgušas, lai gan tās ir gulējušas zemē vairākus gadsimtus!
Lai aizsargātu lokus no mitruma, tie tika ielīmēti ar bērza mizu vai pārklāti ar ģērbtu ādu, kurai tika izmantota labākā līme, pēc tam tās arī tika lakotas. Loku aukla bija veidota no dzīslām, kuras arī tika pītas ar zīda pavedieniem, lai iegūtu lielāku spēku. Priekšgala izgatavošanas procesā no raga tika izgatavotas rievas uz visām tā sastāvdaļām, kas precīzi atkārtoja atbilstošos izvirzījumus uz koka detaļām. Tāpēc šāds loks, salīmēts kopā, izrādījās ārkārtīgi spēcīgs, un pat tas tika izgatavots tā, ka, nolaižot priekšgala auklu, tā noliecās pretējā virzienā. Tieši tāpēc kaujas sasprindzinājuma laikā priekšgala saliekšanās pakāpe bija ārkārtīgi augsta, un līdz ar to šaušanas diapazons un tā iznīcinošā jauda bija lieliska, kam atklātajā stepē bija izšķiroša nozīme. Pašas bultas izgatavoja nomadu tautas no niedru, niedru, bambusa kātiem, un visdārgākās bija saliktas un katra no četrām līstēm salīmēta kopā. Tajā pašā laikā tika izmantoti tādi koksnes veidi kā valrieksts, osis, ciedrs, priede un vītols. Papildus bultiņām ar taisnu kātu bija arī tādas, kuras formas dēļ sauca par "miežu graudiem" vai nedaudz sabiezēja uz galu. Lai saglabātu līdzsvaru lidojuma laikā, bultiņas vārpstas astes daļa bija pārklāta ar divpusēju un trīspusēju apspalvojumu, kas izgatavots no lielu putnu spalvām. Lai bulta nenoslīdētu no priekšgala virves, uz tās tika izgatavota "cilpiņa", kurā, ieliekot loku, iekļuva priekšgala. Padomi varētu būt dažādas formas, atkarībā no mērķa, uz kuru šāva šāviens: daži bija paredzēti, lai sakautu karavīrus bruņās, citi - ienaidnieka zirgus. Dažreiz bultu uzgaļi tika piegādāti ar kaulu vai bronzas "svilpi", kas, pirmkārt, lidojumā izstaroja biedējošu skaņu, un, otrkārt, tie aizsargāja bultiņas vārpstu bultiņas galā no šķelšanās, ja trāpīja pret cietiem priekšmetiem, piemēram, militārām bruņām.
Ādas trīce un futrālis no 15. - 16. gadsimtam Mongolija vai Tibeta. Metropolitēna mākslas muzejs, Ņujorka.
Bultas šahtas bieži tika krāsotas un arī marķētas, lai zinātu, kura karavīra vai mednieka bulta izrādījās "laimīgāka" nekā citas. Visbiežāk viņi izmantoja sarkanu krāsu, bet arī melnu un pat zilu, lai gan, visticamāk, šādas bultiņas vajadzēja zaudēt biežāk, jo ēnā tās bija grūti pamanīt.
Bultām bija vajadzīgs labs līdzsvars, un tām arī jābūt labi žāvētām un aizsargātām no mitruma. Tāpēc īpašos gadījumos tika nēsāti gan loki, gan bultas: priekšgalam tika izmantots loks, bet bultiņām - trīce. Drebuļi parasti tika izgatavoti no bērza mizas un ļoti reti no koka. Tad tie tika pārklāti ar smalki ģērbtu ādu un bagātīgi dekorēti ar cirsts kaulu uzlikām, kuru padziļinājumi bija piepildīti ar daudzkrāsainām pastām. Papildus bērza mizai ir zināmi arī ādas drebuļi, kurus varētu dekorēt gan ar izšuvumu, gan ar reljefu. No bērza mizas izgatavotie trīņi parasti izplešas uz pamatnes pusi, lai bultu apspalvojums nesadruptu, kas šādos drebuļos tika novietoti ar galiem uz augšu. Zirgu karotāji valkāja loku un drebuļus, kas piestiprināti pie segliem: priekšgala - kreisajā pusē, trīce - labajā pusē. Viņi tos valkāja arī jostasvietā, taču maz ticams, ka nomadu karavīri ļaunprātīgi izmantoja šo metodi - galu galā šim nolūkam viņiem bija zirgs, lai atbrīvotos no papildu sloga. Tomēr trīces tika nēsātas arī jostā aiz muguras. Pēc tam tajās tika ievietotas bultiņas ar galiem uz leju, un pats trīce bija ģērbta slīpi tā, lai būtu ērti tās sasniegt pār plecu.
No koka un ādas izgatavots trīce XIII - XIV gs. Garums 82,6 cm. Mongolija vai Tibeta. Metropolitēna mākslas muzejs, Ņujorka.
Daudzi avoti liecina par nomadu cilšu loku kaujas spēku, un jau mūsu laikā - testi, kas veikti dabiskos apstākļos. Medību laikā skrienošs briedis tika nogalināts ar vienu bultiņu 75 m attālumā. Šādā veidā vienā dienā tika nogalināti astoņi brieži. Divi pieaugušie lāči tika nogalināti 60 un 40 m attālumā, pirmais tika sašauts krūtīs, bet otrs - sirdī. Citā gadījumā mērķis bija manekens, kurš valkāja ķēdes pastu, kas izgatavots no 16. gadsimta damastikas tērauda. Bultiņai bija tērauda uzgalis, un tā tika izšauta no priekšgala ar vilkšanas spēku 34 kg no 75 m attāluma. Un, atsitoties pret to, tā spēja caurdurt ķēdes pastu, pēc tam tā līdz 20 gadiem iedziļinājās manekenā. cm un vairāk nekā vienu reizi tika atzīmēts, ka daudzu turku loku diapazons pārsniedz 500 soļus. Viņu iespiešanās spēks bija tāds, ka vislielākajā attālumā izšautās bultas iedūra koku, un pie 300 soļiem varēja iedurt 5 cm biezu ozola dēli!
Zirgu strēlnieku cīņa. Ilustrācija no Rashid ad-din Fazlullah Hamadani "Hroniku kolekcijas" ("Jami‘at-tavarikh ") 14. gadsimta pirmajā ceturksnī. (Valsts bibliotēka, Berlīne)
Palielinājums bultu lidojuma diapazonā tika iegūts arī ar galopu šaušanu šāviena virzienā. Šajā gadījumā tas palielinājās par 30-40%. Ja tomēr viņi šautu arī vējā, tad varēja gaidīt, ka bulta lidos daudz tālāk. Tā kā, izšaujot no tik spēcīga loka, priekšgala virves trieciens uz rokas bija ļoti sāpīgs, šāvējam bija jāvalkā īpaša aizsargierīce: gredzens, kas izgatavots no vara, bronzas vai sudraba, bieži ar vairogu un bultiņas iegriezumu uz īkšķa kreisās rokas (nabagi - viņi bija apmierināti ar gredzeniem, kas izgatavoti no ādas!) un ādas plaukstas aproci (vai koka vai kaula plāksni) kreisajā plaukstā. Ar priekšgala stiepšanas paņēmienu, ko izmantoja mongoļi, gredzens tika nēsāts arī uz labās rokas īkšķa.
Arčera gredzens. Zelts, skuķis. XVI - XVII gs Metropolitēna mākslas muzejs, Ņujorka.
Nomadi tika apmācīti šaušanas mākslā jau no agras bērnības, tāpēc viņi praktizēja tās paņēmienus līdz automātismam. Pieaugušais klejotājs varēja šaut uz mērķi, vispār nedomājot un gandrīz nemērķējot, un tāpēc ļoti ātri. Tāpēc viņš varētu raidīt 10 - 20 bultas minūtē!
Loka auklas aizsargplāksne no kaula. XVI gadsimts Dānija. Garums 17,9 cm. Metropolitēna Mākslas muzejs, Ņujorka.
Daudzām nomadu tautām bija ierasts nēsāt nevis vienu, bet divus lokus - lielus un mazus. Jo īpaši mongoļiem, pēc laikabiedru domām, bija divi loki. Turklāt katram bija divi vai trīs trīceņi pa 30 bultiņām katrā. Tika atzīmēts, ka mongoļu karavīri parasti izmantoja divu veidu bultas: vieglas, ar maziem īlera formas uzgaļiem šaušanai lielos attālumos un smagas, parasti ar plakaniem plata asmeņu galiem-izmantoja pret ienaidnieku bez bruņām vai tuvumā. šaušana uz zirgiem. Ražošanas procesā dzelzs uzgaļi vienmēr tika sacietēti: vispirms tie tika uzkarsēti līdz sarkanai karstumam, pēc tam iemērc sālsūdenī un rūpīgi asināti, kas ļāva ar tiem caurdurt pat metāla bruņas.
