Iepriekšējā darbā mēs apstājāmies "varangiešu aicinājuma" brīdī. Kā turpmākie notikumi tiek aplūkoti mūsdienu zinātniskajā literatūrā - tas tiks apspriests šajā rakstā.
Aicinājums
Apstākļos, kad austrumu slāvu ciltis, stāvot cilšu attīstības stadijā, apguva Austrumeiropas meža zonu, notika notikums, kas stimulēja agrīnu valsts institūciju rašanos.
Austrumu slāvu rakstiskā vēsture sākas ar notikumiem, kuros slāvi piedalās sadursmē ar kaimiņu etniskajām grupām. Ziemeļniekus Radimiči un Vjatiči, kuri atradās uz meža-stepju robežas, uzlika nodokļi par kazāru nomadu veidošanos. Jautājums par poliāņu veltījumu kazāriem paliek atklāts.
Ar šo agrīnās vēstures galveno terminu - "cieņu" mēs slāvu viduslaiku vēsturē sastapsimies vairāk nekā vienu reizi, tāpēc tas ir jāprecizē.
Tribute - maksājums uzvarētājiem no uzvarētajiem, krievu valodā. Kas padara nodevu līdzīgu atlīdzībai, bet tā tiek izmaksāta vienreizējā maksājumā, un nodeva tiek maksāta pastāvīgi. Tas nav nodoklis, jo nodoklis ir maksājumu mehānisms sabiedrībā, un nodeva vienmēr iet ārā. Tur, kur ir cieņa, notiek ārēja mijiedarbība.
Cieņa ir brīvprātīgs vai piespiedu maksājums apstākļos, kad ir zaudētājs un uzvarētājs, izpirkuma pasākums un samaksa par drošību. Tā ir primitīva ekspluatācijas forma, kas neietekmē pietekas sabiedrības struktūru. No tā laikmeta ideju viedokļa parādība ir pazemojoša un apkaunojoša tiem, kas iesniedza - pietekas.
Tajā pašā laikā ziemeļos vikingi sāka cienīt slāvus un viņu kaimiņus - somu ciltis. Slāvu Slovēnija, Kriviči un somu Merja, Čuds un viss apvienojās un izdzina ienaidniekus, bet pēc tam viņi sāka cīnīties savā starpā: cēlās klans, kā rezultātā notiek "varangiešu izsaukšanas akts".
Aicinājums - vēsture, pazīstama citu tautu vidū. Briti, Lielbritānijas ķeltu iedzīvotāji, uzaicināja saksus uz Angliju, lai aizsargātos pret iebrukumiem no ziemeļiem:
"Cēlie sakši," rakstīja Vidukinds no Korvejas 6. gadsimtā, "nelaimīgie briti, kuri bija noguruši no pastāvīgajiem ienaidnieku iebrukumiem un tāpēc bija ļoti samulsuši, izdzirdējuši par jūsu uzvarētajām krāšņajām uzvarām, nosūtīja mūs jums ar lūgumu atstāt (britus) bez palīdzības. (Briti) ir gatavi nodot savu plašo, bezgalīgo valsti, kurā ir daudz dažādu labumu."
Bet rezultātā sakši, pēc viņiem un citām ģermāņu ciltīm, atklājuši britu vājumu, ieņēma Angliju.
Ruriks un viņa brāļi ieradās kopā ar saviem radiniekiem, kopā ar visu Krieviju uz "bagāto un bagātīgo" valsti. Uzsvērsim kopā ar ģimeni, nevis ar pavadoni, nevis ar cilvēkiem, bet ar ģimeni:
“Viņiem patīk kārtība apģērbā. Pat vīrieši, Ibn-Dast rakstīja par krieviem, valkā zelta aproces. Viņi rūpējas par savu apģērbu … Viņi ir gari, skaisti pēc izskata. Viņi valkā platas bikses: simts olekšu matērijas der visiem …"
Al-Balkhi piebilda:
"Daži no viņiem sagriež bārdu, bet citi to savelk kā cirtas."
Kas ir šī Krievija, par kuru joprojām pastāv strīdi?
Šis jautājums trīs simtus gadu "moka" krievu vēsturniekus, un ne tikai viņus. No zinātniskā viedokļa jautājums "no kurienes radās Krievija?" Es atkārtošos, ja to ļoti vienkāršos, bet vairāk par to vēlāk.
Tā kā valsts rašanās process ir ilgs un laikietilpīgs process, un to nevar reducēt uz vienu darbību. Turklāt valsts rodas tikai šķiru klātbūtnē, un pirmsklases sabiedrības apstākļos, pie kuriem neapšaubāmi piederēja austrumslāvu cilšu sabiedrība, valsts nevarēja rasties.
Tomēr mums ir divas galvenās teorijas: Normans un Anti-Normans. Pirmo sekotāji uzskata, ka skandināvi lika valstij pamatu.
Otrā atbalstītāji iebilst pret tiem.
Daži no viņiem ir stingri pārliecināti, ka Krievija un varangieši nav skandināvi. Citi atzīst skandināvu elementa klātbūtni, bet, ievērojot marksistisko ideju par valsts rašanos, uzskata, ka tas nav tik būtiski, pamatojoties uz faktu, ka valsts rodas tikai sabiedrības dzīlēs un to nevar vienkārši novest. iekšā no ārpuses.
Ir arī citas teorijas, kurās Krievija tika vai tiek uzskatīta par kazariem, ķeltiem, geruliem, taču tās ir vairāk no fantāzijas, nevis zinātniskas analīzes. Ļaujiet mums pakavēties pie dažiem galvenajiem punktiem par "Rus".
Rasas un / vai Rus?
Rasas. Teiksim uzreiz: krievu hronikā neviens cilvēks nav uzaudzis, hronikā vienmēr ir tikai Krievija. Attiecīgi nekad nav bijušas "episkas" rasas vai rasas:
Uzvaras pērkons, skan!
Izklaidējies, drosmīgais Ross!
Ros ir bizantiešu rakstnieku grāmatu konstrukcija. Leģenda par ziemeļu cilvēkiem Rošu - uzauga Goga un Magoga vadībā, bija populāra Bizantijā.
Un nav nejaušība, ka bizantiešu rakstu mācītāji, kuri mīlēja vēsturiskus pompozus epitetus un vēsturiskus salīdzinājumus, ziemeļu barbarus sauca par "", kuri uzbruka Konstantinopolei un kuriem ir līdzīgs vārds, par Rosas ļaudīm. Tāpēc imperators Konstantīns Porfirogenīts sauca par "Rosu" valsti - Krieviju. Krievijā pirmo reizi terminu Krievija (ar vienu s) sāka lietot 15. gadsimta beigās, iespējams, līdz ar bizantiešu princeses Sofijas Paleologas ierašanos Krievijā, taču to sāka aktīvi lietot un lietot. mūsu valsts vārdā tikai no 17. gadsimta beigām. Mēs redzam, ka šī ir absolūti grāmatu grāmata, kurai sākotnēji nebija nekāda sakara ar vēsturiskiem notikumiem.
Krievija. Ir daudz viedokļu un teoriju par Krievijas vārdu, tā izcelsmi un dzīvotni. Apskatīsim galvenos.
Dienvidkrievijas hipotēze izsecina Krieviju no "rasas" saknes. Piemēram, Roza upe, Dņepras labā pieteka, Roksolany, etnoss, kas dzīvoja Melnās jūras reģiona stepēs, utt. Tas liek domāt, ka rus-rasa sākotnēji dzīvoja Dņepras reģionā.
Otrais pieņem, ka Krievija nāk no kopīgas slāvu saknes: * rud- / * rus> * rud-s- "gaišmatains"; ru- / ry- "peldēt", "plūst".
Trešais - "gotika", atvasina Krieviju no gotikas vārda "godība".
Ceturtais, rietumslāvs, savieno Krievijas izcelsmi ar rietumslāvu cilti Ruge, Fr. Rugēna, Rutēnija.
Piektā, iespējams, mūsdienās dominējošā teorija saka, ka šo terminu slāvi aizņēmās no somiem, kuri savus kaimiņus skandināvus joprojām sauc: ruotsi, nāk no vecās islandiešu valodas "airētājs, airētājs, bradātājs": ross (airētājs) → ruossi (Zviedrs) → rus.
Katrai no piedāvātajām teorijām ir savi plusi un mīnusi, un tā pilnībā neatrisina termina "rus" rašanās problēmu.
Lielākā daļa vēsturnieku, normanistu vai neo-normanistu un daudzi "veidošanās teorijas" atbalstītāji uzskata, ka krievi bija skandināvi. Šai versijai ir daudz argumentu, tie nav neapstrīdami, bet es minēšu galvenos.
Pirmkārt, tie ir onomastikas dati, sākot no iepriekš minētā vārda "Rus", kas atvasināts no airētāju vārda, līdz pirmo prinču, gubernatoru, viesu, tirgotāju un vēstnieku vārdiem. Lielākajai daļai no viņiem bija skandināvu vai ģermāņu vārdi (Rurik, Igor, Oleg, Olga, Rogvolod, Rogneda, Malfred, Askold, Dir, Sveneld, Akun, Farlaf, Ruald, Bern u.c.).
Ruriks ir saistīts ar Jorlandes Roriku. Tuvu tiem ir Konstantīna Porfirogenīta aprakstītie Dņepras krāču "greznie" nosaukumi.
Otrkārt, Krievija ieviesa, kā uzskata šīs versijas piekritēji, daudzas pirmsvalsts iestādes vai to elementus: poludiju, Zviedrijas jordas vai norvēģu Veizlas analogu, komandu, mielastu, 12 pilsoņu tiesu, sodu 3 naudas vienības. Tādas leģendas kā "dziesma" par pravietisko Oļegu ir līdzīgas stāstam par Orvarra-Odina nāvi.
Treškārt, skandināvu bēru rituāla klātbūtne Austrumeiropā: apbedīšana laivā, pelni urnā, zem pilskalna, ko ieskauj gredzenveida akmens bruģis, kameru apbedījumos (guļbūvēs).
Ceturtkārt, austrumu slāvi nebija zobenu, tos uz šīm teritorijām atveda skandināvi, kuri jau sen bija izmantojuši šāda veida ieročus.
Viņu pretinieki šaubās par šo versiju. Viņi uzskata, ka, pirmkārt, varangi-jaunpienācēji no jūras 9. gadsimtā bija rietumslāvu vagura (wagiri) cilts, kas bija pazīstama ar savu kareivību kā jūrnieki, kas cīnās pret vācu ekspansiju.
Ādams Bremenskis, aprakstot lielo jūras pilsētu - slāvu jumni, Baltijas tirdzniecības centru, rakstīja, ka no vagonu galvaspilsētas Oldenburgas - Štargorodas var nokļūt līdz Jumnai (Volinam), bet no Jumnas - četrpadsmit dienas. pa jūru, lai dotos uz Novgorodu.
Tas ir, ceļš uz Austrumeiropu no Rietumslāvu zemes bija diezgan labi zināms.
Franku gadagrāmatās ir informācija, ka Dānijas karalis Goldfreds izpostīja slāvu pilsētu Reriku pie Dānijas robežas. Vēl piecpadsmitajā gadsimtā. Austrijas vēstnieks Herberšteins ierosināja, ka tieši no Baltijas jūras piekrastes "no Vagrijas", kur dzīvoja austrumslāviem līdzīgie vagri, ka vadītāji un komandas tika uzaicināti uz austrumu slāvi.
Viņas pretinieki uzskata, ka starp vagriem un varangiešiem nav filoloģiskas saiknes.
Otrkārt, viesi skandināvi ļoti ātri aizmirsa savu valodu. Krievu valodā viņš praktiski neatstāja pēdas (30 vārdi), atšķirībā, piemēram, no Anglijas, kur skandināvi patiesi iekaroja britu zemes.
Treškārt, arheoloģiskajās vietās, kas saistītas ar normāniem, skandināvu atradumi veido ne vairāk kā 30%, un, ja mēs izslēdzam pretrunīgus vai polietniskus atradumus, tad to ir mazāk nekā 15%.
Ceturtkārt, pat ja pieņemam, ka skandināvi spēja ātri aizmirst savu valodu un pārstāja lietot drēbes un materiālās kultūras priekšmetus, tad kā viņi varēja viegli atteikties no savas reliģijas un iemainīt Odinu pret Perunu? Krievija zvēr pie Peruna, nevis Odina vai Tora, Krievija upurē pie ozola, Peruna koka, nevis Odina.
Tajā pašā laikā Peruns ir rietumslāvu, kas bija kareivīgi jūras laupītāji Baltijas rietumu daļā, komandas vadītājs. Jau astoņpadsmitajā gadsimtā. starp slāviem, kuri dzīvoja Elbā, ceturtdiena bija "Perun dan", jo ceturtdiena ir Tora diena. Peruns ieradās Kijevā no ziemeļiem.
Un, visbeidzot, Rurikoviči nekad nav teikuši, ka ir cēlušies no skandināviem, un Islandes sāgas, kurās aprakstītas visas ķēniņu, muižniecības un brīvo obligāciju ģenealoģijas, stāstot par krievu kņaziem Vladimiru un Jaroslavu, nekad nav atvasinājuši savus senčus no Skandināvijas. Bet viss ir ļoti detalizēti zināms par Skandināvijas dinastiju attiecībām ar Anglijas karaļiem.
Šie ir galvenie viedokļi par terminu rus-ros.
Kas notika?
862. gadā Ruriks un viņa brāļi, saskaņā ar vēlāku leģendu, ieņēma Austrumeiropas ziemeļrietumu cilšu centrus.
Ruriks ar Sineju un Truvoru, kā arī ar krievu klanu sāka valdīt tur, kur viņus uzaicināja pēc numura (vienošanās). Tātad ziemeļos tiek veidota virssavienība-stabils zinātnisks termins, kas apzīmē cilts sistēmas perioda potes, pirmsvalsts asociāciju. Dominējošās pozīcijas tajā, pretēji skaitlim (līgumam), sagrābj Krievija vai Krievijas klans. Tajā pašā laikā Askolds un Dīrs (vai tikai Askolds) valda Kijevā. Saskaņā ar vienu versiju, bezprinciskas ģimenes vadītāji no Krievijas, kuri atstāja Ruriku un sagrāba poliāņu cilšu centru - Kijevu. Saskaņā ar citu versiju Askolds bija vietējais Kijevas līderis.
Tālāk: "rasa" (pēcteča Teofāna bizantiešu autora termins) uz divsimt kuģiem uzbruka Konstantinopolei un Prinču salām. Metropolei nebija nopietnas aizsardzības, taču "dievbijīgā rasa" pēkšņi atkāpās vētras ietekmē, ko izraisīja Dieva Mātes halāts no Blečernas Dievmātes baznīcas. 874. gadā romiešu imperators Mihails III noslēdza līgumu ar šīm rasām, un notika pirmās Krievijas kristības. Šis fakts netika atspoguļots Krievijas hronikās, un Krievijas kristības Vladimira vadībā 10. gadsimtā. Bizantijas avotos tas netika atspoguļots.
Tajā pašā laikā prinča Rurika vadībā, pēc vairāku pētnieku domām, tika izveidota kontroles sistēma super savienībā vai ziemeļu cilšu savienībā, kuras centrs bija Ladoga.
Pirmo reizi militārā vara kļūst publiska, un Austrumeiropā tiek radīta cilšu savienība - kā augstākā apvienošanās forma cilšu sistēmā, ko apzīmogo šī sabiedriskā vara, kas stāv virs cilšu elites.
Pēc Rurika nāves savienību vadīja Oļegs - saskaņā ar vienu hronikas versiju Rurikas gubernators dēla Igora bērnībā, pēc citas versijas - princis.
Daži pētnieki dažādu iemeslu dēļ apšauba Rurika esamību vai viņa eksistenci tieši šādā formā, tomēr, piemēram, Oļegs, kam mūsu prezentācijai nav lielas nozīmes.
IX gadsimta beigās. Oļegs, krievu klana priekšgalā un ziemeļu cilšu savienības milicijas priekšgalā, virzās uz dienvidiem, pakļaujot austrumslāvu ciltis ceļā uz Kijevu. Kijevā viņš viltīgi vilina ārā Askoldu un Diru. Šajā epizodē var skaidri redzēt, cik sporādiska bija kustība pa ceļu no "varangiešiem uz grieķiem" un paši tirdzniecības ceļojumi.
Oļega, sava veida krievu, ziemeļu cilšu milicijas un tiem pievienojušos varangiešu mērķis bija kampaņa par cieņu dienvidos, nevis pārņemšana pār ūdensceļiem - to zemās tirdzniecības nozīmes dēļ. Kas cilšu sistēmas apstākļos praktiski netika īstenots un tam bija epizodisks raksturs.
Liela skaita monētu atradumu klātbūtnei nevajadzētu mūs maldināt šajā vērtējumā: monētas nebija ne bartera vienības, ne apmaiņas ekvivalents, bet tikai sieviešu rotaslietas vai upuri dieviem. Dārgumu izvietojuma analīze rāda, ka austrumu slāvu teritorijā to ir ļoti maz.
Tāpēc, uzzinājuši par "ugru" viesu ierašanos, paši Kijevas valdnieki ieradās interesēties par tirdzniecības kuģi, un šeit Oļegs viņiem parādīja Rurika mazo dēlu Igoru ar apsūdzību, ka viņiem nav tiesību šeit valdīt, Askolds un Dīrs tika nogalināti.
Un princis Oļegs, Polyana kopienas centrā, teica par Kijevu:
"Lūk, māte ar Ruskim pilsētu."
Oļega vārdi par "" būtu jāsaprot tā, lai princis un viņa krievu klans, kas nozīmē, ka visa Krievija pati pārgāja no Novgorodas vai Ladogas uz Kijevu, un Krievijas līderis izveidoja jaunu hierarhiju, kur Kijeva kļūst par Krievijas centrs vai krievu klans un visas tām piederošās zemes un pietekas.
Un varangiešu ziemeļu ciltis un algotņi, saņēmuši nodevu no sagūstītās Kijevas, atgriezās pie sevis. Krievija par savu "domēnu" padarīja pļavu zemes, ziemeļnieku un Radimiču zemju daļas un, iespējams, daļu no Vjatichi. Tās ir nākotnes Firstistes ar centriem Kijevā, Čerņigovā un Perejaslavļā.
Jaunajos apstākļos krievu klans no militārā klana "korporācijas" pārvēršas par virscilšu pārvaldes sistēmu, kurā pamazām ietilpa cilšu muižniecība un vienkārši spēcīgi karotāji-varoņi.
Kā rakstīja arābu autors Masoudi:
"Krievus veido daudzas dažāda veida tautas."
Krievija no Kijevas iekaro jaunas pietekas:
"Viņi iebrūk slāvos," rakstīja Ibins-Dāsts, "tuvojas viņiem uz kuģiem, izkāpj krastā un piepilda cilvēkus, kurus pēc tam nosūta uz Horezmu un bulgāriem un tur pārdod."
Krievi iekaroja slāvu ciltis - drevļāniešus, ziemeļniekus un radimičus, bijušās kazāru pietekas. Oļegs sakauj Tivertsi un Ulitsy dienvidu cilšu cilšu savienības.
Neviens negribēja nonākt pietekas atkarībā un maksāt cieņu bez cīņas.
Kā notika karš par cieņu, redzams hronikas leģendā par Olgas atriebību Drevļāniem: šis bija īsts iznīcināšanas karš, galvenokārt cilšu muižniecības dēļ.
Tātad uz 9. un 10. gadsimta robežas. Krievija savā valdījumā apvienoja plašas teritorijas: lielāko daļu austrumslāvu un somugru cilšu. Šī savienība nebija agrīna valsts vārda pilnā nozīmē, tā bija satricinoša "federācija".
Tās apzīmēšanai tiek lietots arī termins virssavienība cilts, kuru es jau vairākkārt esmu minējis, cilšu attīstības pakāpei atbilstoša struktūra. "Supersavienības" priekšgalā bija Krievija vai krievu klans, kas saņēma cieņu no pakļautajām ciltīm, kontrolējot tikai ar tiem saistītos procesus, un piesaistīja cilšu kaujiniekus, lai tie piedalītos plaša mēroga kampaņās par tām pašām cieņām.
