Krievijas erceņģelis
Vārds par Aleksandru Vasiļjeviču Suvorovu …
Aleksandra Vasiļjeviča Suvorova nāves 100. gadadienas svinīgo svinību dienā lielais komandieris tika nosaukts par Krievijas erceņģeli.
Erceņģeli Miķeli sauc par Debesu saimnieka erceņģeli. Suverēnais imperators Pāvils I, piešķirot Suvorovam augstāko militāro pakāpi, ģenerālisimo, pēc Itālijas kampaņas izteica pārsteidzošus vārdus: “Citiem tas ir daudz, Suvorovam ar to nepietiek. Lai viņš būtu eņģelis!"
Pareizticīgie sauc par klostera eņģeļu ordeņa kārtību. Mūki, izmantojot gavēņa un nepārtrauktas lūgšanas darbus, cenšas kļūt līdzīgi eņģeļiem un sasniegt svētumu. Bet cars, uzskatot, ka Suvorovam ir jābūt eņģelim, nozīmēja Aleksandra Vasiļjeviča nezināmo vēlmi doties uz Nilo-Stolobenskajas vientuļnieku, dot klostera solījumus. Imperators Pāvils I runāja par dvēseli, par viņa krāšņā komandiera garīgo konstitūciju. Vairākus gadu desmitus ilgajos karos un kampaņās, kas bija piepildītas ar sīvām cīņām un asiņainām cīņām, Suvorovam izdevās iegūt tādu pašu lūgšanu un pazemību kā lūgšanu grāmatu mūkiem, kuri daudzus gadus nes savu varoņdarbu klostera klosteros.
Ne viens vien šaubās, ka Aleksandrs Vasiļjevičs Suvorovs ir lielākais no Krievijas ģenerāļiem. Bet apgalvojums, ka Suvorovs ir slavināšanas cienīgs Krievijas pareizticīgo baznīcas svēto priekšā, dažkārt izraisa neizpratni. Jā, viņi saka, Suvorovs ir lielisks komandieris, bet vai viņš ir svētais?
Ikviens zina, ka Aleksandrs Vasiļjevičs Suvorovs bija dziļi reliģiozs pareizticīgais kristietis. Neviens neapgalvo, ka Suvorova izcīnītās uzvaras bieži šķiet bezprecedenta, brīnumainas, ka tik daudz, ko paveikuši Suvorova brīnumainie varoņi, nepārprotami pārspēj cilvēka spēkus. Dievbijīgs komandieris, kurš ar lūgšanām uzvarēja ienaidniekus - iespējams, visi tam piekrīt.
Bet, dzirdējuši par iespēju slavināt Suvorovu, viņi bieži iebilst pret mums: ne visi pareizticīgie, pat tie, kas pazīstami ar savu dedzīgo un sirsnīgo ticību, ir jākanonizē. Un viņi mums atgādina, ka pat slavenākos komandierus, kuri izcīnīja vislielākās uzvaras par Tēvzemes slavu, Baznīca nekad nav pagodinājusi par saviem varoņdarbiem kaujas laukā.
Kāpēc tad mūsdienās mēs joprojām uzskatām par iespējamu cerēt uz Aleksandra Vasiļjeviča Suvorova slavināšanu svēto priekšā? Un vai ir kāds iemesls, lai Aleksandrs Suvorovs tiktu attēlots uz ikonām blakus Krievijas armijas debesu patroniem, uzticīgajiem prinčiem Aleksandram Ņevskim, Dimitri Donskojam, Pleskavas Dovmonam, Muromas mūkam Iļjam un citiem Krievijas svētajiem bruņiniekiem?
"Suvorovs ir Kristus karotājs"
Ir labi zināms, ka krievu svēto vidū pēc mūkiem un svētajiem visvairāk tiek cildināti dižciltīgie karavīri prinči, kuri aizstāvēja Krievijas zemi ar zobenu rokā. Laju vidū pārliecinošs vairākums ir svēti karotāji, kas patīk Dievam un ir pagodināti no Baznīcas. Krieviem tēvzemes aizstāvēšana nozīmēja arī pareizticīgo ticības aizstāvēšanu. Cildenie prinči cīnījās ar ienaidniekiem no Rietumiem - teutoniem, zviedriem, ljahāmiem -, aiz kuriem stāvēja latīņu Roma. Viņi cīnījās ar ienaidniekiem no austrumiem - hagariešiem. Viņi atvairīja klejotāju uzbrukumu: no pečenegiem un polovciešiem līdz mongoļu tatāriem, kuru iebrukumi no Āzijas stepju dzīlēm nepārtraukti ieripoja Krievijā. Tad viņi atvairīja Osmaņu impērijas uzbrukumu. Cīnoties ar ienaidnieku, krievu prinči cīnījās "Par Svjatorusskajas zemi, par Dieva svētajiem tempļiem".
Ne visi drosmīgie un slavenie krievu prinči, kas uzvarēja ienaidniekus kaujas laukā, tiek kanonizēti. Bet starp dižciltīgajiem kņaziem ir arī prinči-mocekļi: Rostovas Vasilko, Mihails no Čerņigovas, Mihails no Tverskojas, kurš cieta par Kristu. Diemžēl šodien daudzu Krievijas prinču vārdi, kurus pagodināja Baznīca, nav zināmi lielākajai daļai mūsu tautiešu. Bet divus svētos prinčus - Aleksandru Ņevski un Dimitriju Donskoju - pazīst ikviens krievu cilvēks, pat tie, kas atrodas tālu no Baznīcas. Un valsts ateisma laikos nebija iespējams iemācīt Krievijas vēsturi, nenosaucot šos vārdus.
Krievijas vēsture nav iedomājama bez lielākā krievu komandiera Aleksandra Vasiļjeviča Suvorova, kuram nācās sagraut ienaidniekus gan no Rietumiem, gan no Austrumiem. Suvorova un svētā Aleksandra Ņevska vārdi iemieso ne tikai mūsu Tēvzemes lielo uzvaru un godības piemiņu. “Dievs nav pie varas, bet patiesībā” - ar šiem Aleksandra Ņevska vārdiem krievu tauta gadsimtiem ilgi cēlās, lai aizstāvētu savu dzimto zemi no iebrukumiem. Tautas attieksme pret karu bija dziļi kristīga, evaņģēliska. Krievijas armiju nejauši sauca par Kristu mīlošo armiju. Ģenerālisimo Aleksandrs Vasiļjevičs Suvorovs, kā vienprātīgi atzīst visi militārvēsturnieki un domātāji, ar savu dzīvi un uzvarām parādīja krievu karavīra garu. Kristu mīlošs krievu karavīrs.
Bieži vien, atceroties Aleksandru Sergejeviču Puškinu, viņi saka: "Puškins ir mūsu viss," norādot uz lieliskā dzejnieka nozīmi krievu kultūrā. Runājot par Krievijas armiju, par tās militāro garu un tradīcijām, var pamatoti teikt vārdus "Suvorovs ir mūsu viss". Nav nejaušība, ka par mūsu labākajiem militārajiem vadītājiem ir ierasts teikt: "Suvorova skolas komandieris". Viens no Krievijas militārajiem domātājiem divdesmitā gadsimta sākumā, slavenie vārdi "Uz Pētera aicinājumu apgaismībai Krievija atbildēja ar Puškinu", turpināja "Uz Pētera aicinājumu Krievijas armija atbildēja ar Suvorovu." Suvorovs ir ne tikai lieliskais Krievijas militārās vēstures komandieris. Suvorovs ir vārds, bez kura krievu kultūra nav iedomājama. Bez Suvorova nav iespējams pilnībā iedomāties nacionālo krievu raksturu. Krievija pati par sevi nav iedomājama bez Suvorova ģēnija.
21. gadsimtā neuzvarams admirālis Fjodors Fedorovičs Ušakovs tika kanonizēts. Svētā patriarha Alekseja II vēstījumā par taisnīgā karavīra Fjodora Ušakova slavināšanu teikts: ticīgo imitācija, kā Dieva svētajam … Fjodors Ušakovs, kā jūs visi zināt, bija izcils valstsvīrs. Visa viņa dzīve bija veltīta Krievijai. Viņš uzticīgi kalpoja savas tautas labklājībai, savas dzimtenes suverēnajai cieņai. Un tajā pašā laikā viņš vienmēr palika cilvēks, kam bija dziļa ticība Kristum Pestītājam, stingri ievērojot pareizticīgo morāles principus, cilvēks ar lielu žēlsirdību un upuriem, uzticīgs Svētās Baznīcas dēls. Droši vien visi piekritīs, ka šos vārdus, kas izteikti par svēto jūras spēku komandieri, var pamatoti attiecināt uz Aleksandru Vasiļjeviču Suvorovu.
"Trīs sarunās par karu, progresu un pasaules vēstures beigām" V. S. Solovjevs apspriež, kāpēc tiek slavēts Aleksandrs Ņevskis, kurš trīspadsmitajā gadsimtā sita lībiešus un zviedrus, bet Aleksandrs Suvorovs, kurš astoņpadsmitajā gadsimtā pārspēja turkus un francūžus, netiek cildināts. Atzīmējot Suvorova patieso dievbijību un nevainojamo dzīvi, šķēršļu neesamību kanonizācijai, Solovjevs nonāk pie secinājuma, ka Aleksandrs Ņevskis cīnījās par mūsu Tēvzemes nākotni, kas pēc briesmīgā mongoļu iebrukuma gulēja drupās un ugunsgrēkos. Suvorovam, kurš paveica lielus varoņdarbus, nebija jāglābj Krievija, un tāpēc viņš palika tikai "militāra slavenība". Patiešām, Aleksandrs Ņevskis ar varenu zobenu un pazemīgu gudrību izglāba krievu zemi šausmīgajos Batjeva drupas laikos. Aleksandrs Suvorovs izcīnīja uzvaras laikā, kad Krievijas impērija atgriezās Melnās jūras krastā, sagraujot Osmaņu ostu, un sasmalcinot francūžus Itālijas un Šveices Alpu ielejās. Bet tomēr nav iespējams pilnībā piekrist Solovjovam. Šķiet, ka galvenais iemesls ir tas, kā krievu tauta saprata dižciltīgo kņazu varoņdarbu nozīmi piecpadsmitajā un sešpadsmitajā gadsimtā, un krievu sabiedrības reliģiozitātes stāvoklī astoņpadsmitajā un deviņpadsmitajā gadsimtā.
Cara-mocekļa Nikolaja II valdīšanas laikā tika pagodināts vairāk svēto nekā 18. un 19. gadsimtā. Dievbijīgais valdnieks Sinodei ierosināja pagodināt Dieva svētos. Diezgan bieži caram pat nācās uzstāt uz svēto kanonizāciju laikā, kad daudzi baznīcu hierarhi pakļāvās tā saucamās “progresīvās” krievu sabiedrības spiedienam, kas pamazām zaudēja ticību un attālinājās no Baznīcas. Dabiski, ja šī "sabiedrība" diez vai varētu saprast cara-mocekļa slavinājumu Sarova mūka serafimam, tad nevarētu būt ne runas par Suvorova kanonizāciju.
Senās Krievijas dižciltīgie prinči, aizstāvot Tēvzemi, cīnījās ar latīņiem un muhamedāņiem par "kristīgo ticību, par Dieva svētajiem tempļiem, par Svjaturskajas zemi". Par ko cīnījās Suvorovs? Vai tas tiešām ir tikai Krievijas impērijas robežu paplašināšanai "zelta Katrīnas laikmetā"?
Atbildi mums atstāja pats Aleksandrs Vasiļjevičs savā zinātnē par uzvaru: “Stāviet par Jaunavas namu! Stāviet par māti karalieni! Viņi nogalinās - Debesu valstība, Dieva baznīca lūdzas. Dzīvs - gods un slavēšana!"
Vienkāršie cilvēki, atšķirībā no "progresīvās" sabiedrības, vienmēr skaidri saprata, par ko Suvorovs cīnās. Tautasdziesmās un leģendās, kas veltītas Aleksandram Vasiļjevičam, komandieri sauc par "Suvorovu - Kristus karotāju".
Krievu tautā ir saglabājušās daudzas leģendas, kurās teikts, ka, piedzimstot Aleksandram Suvorovam, eņģelis klejotāja izskatā apmeklēja savu vecāku māju. Ir zināms pravietojums par vienu svētu muļķi Kristus dēļ, kurš paziņoja par Suvorova dzimšanu: “Šajā naktī piedzima neparasts cilvēks - slavens un briesmīgs neticīgajiem”. Neapšaubāmi, šādas leģendas varēja rasties tikai tad, kad tauta godināja Suvorovu kā "Kristus karotāju", pareizticīgo ticības aizstāvi no dažādiem "neticīgajiem".
Tautas godināšana ir viens no nosacījumiem, kas ir svarīgi Dieva svētā pagodināšanai. Bet vai mēs visus šos 250 gadus neesam redzējuši Krievijā visas valsts mīlestību pret Aleksandru Vasiļjeviču? Komandiera dzīves laikā visi cilvēki ne tikai priecājās par krāšņajām uzvarām, bet arī patiesi mīlēja Suvorovu. 12. gada kara varonis Deniss Davydovs, krievu virsnieka dēls, stāsta, ka iemīlējies Suvorovā jau no agras bērnības: “… Kā rotaļīgs bērns nevar iemīlēties ar veselu militārpersonu. biežas karavīru un nometņu apskates vietas? Un visa veida militārais, krievu, vietējais militārais, tad nebija Suvorovs? Vai viņš nebija apbrīnas un svētību objekts neklātienē un personīgi ikviens?"
Un visus nākamos divarpus gadsimtus Suvorovs paliks visa “krievu, dzimtā, militārā” iemiesojums tiem, kas novērtē Krievijas militāro godību, tiem, kas mīl Krievijas armiju. Bet diemžēl līdz šim šīs tautas mīlestība un godināšana nav tikusi aplūkota no reliģiskā viedokļa. Lai gan ir dziesmas un leģendas, visa mūsu tautas māksla skaidri saka, ka Suvorovs krieviem ir “Kristu mīlošs karavīrs”. Līdz šausmīgā divdesmitā gadsimta sākumam krievu tauta bija ne tikai kristīga tauta, bet arī pārsteidza ārzemniekus ar savu dziļo ticību.
Karavīra dziesma, kas veltīta Ismaēla sagūstīšanai, stāsta, kā krauklis redzēja brīnumu:
Brīnišķīgs brīnums, brīnums, Tāpat kā mūsu tēvs Suvorovs-grāfs
Ar nelielu piekūnu spēku
Sagrāva tumsas plauktus
Pilns ar Pasha un vizieri
Tālāk dziesmā teikts par to, par ko cīnījās krievu karavīri Suvorova vadībā:
Svētajai Krievijai-Tēvzemei
Un par kristīgo ticību
Man jāsaka, ka pats Aleksandrs Vasiļjevičs labi zināja un mīlēja krievu dziesmas un eposus. Pēc uzvarošās cīņas Suvorovs slavē Donas ģenerāļa Denisova varoni: “Šeit ir Donets, viņš ir krievs, viņš ir Iļja Muromets, viņš ir Eruslans Lazarevičs, viņš ir Dobrynya Nikitich! Uzvara, slava, gods krieviem!"
Parādoties Imperatora tiesā, kur tolaik liela uzmanība tika pievērsta "galantām" un "graciozām" manierēm, Suvorovs centās liecināt, proti, liecināt par savu ticību augstās sabiedrības priekšā. Piemēram, klausoties kopā ar ķeizarieni, ieejot pilī, Aleksandrs Vasiļjevičs, visu priekšā, devās uz Vissvētākās Svētās Dievmātes ikonu, godbijīgi izdarīja trīs lokus uz zemes un tad, strauji pagriezies, parādīja, ka redz ķeizariene labi, ierakstot soli, viņš devās paklanīties ķeizarienei. Suvorovs visiem parādīja - vispirms Debesu karalienes un pēc tam Krievijas zemes karalienes pielūgšanu.
Visas slavenās Aleksandra Vasiļjeviča "ekscentricitātes", rūpīgi izpētot, liecina par ticību, dziļi reliģioza cilvēka stulbumu, kurš nosoda grēkus, par novirzi no savas mūsdienu sabiedrības ticības. Suvorovs ar savu "ekscentriskumu" stāsta pasaulei patiesību, nosodot liekulību, lepnumu, dīkstāvi, vēlmi pēc zemes godības. Lai gan jāatzīmē, ka Aleksandrs Vasiļjevičs necieta no ārišķīgas pazemības. Uz jautājumu par visvareno Potjomkinu "Ar ko es varu jūs apbalvot?" Suvorovs cienīgi atbildēja: “Es neesmu tirgotājs. Tikai Dievs un ķeizariene var mani apbalvot. " Grigorijs Aleksejevičs Potjomkins augstu novērtēja un vienmēr izcilā mērā runāja par Suvorovu vēstulēs ķeizarienei.
Par visu savu "ekscentriskumu" Aleksandrs Vasiļjevičs pārsteidza ķeizarieni, Potjomkinu un daudzus citus cienīgus sarunu biedrus ar dziļu prātu, nopietnām pārdomām un daiļrunību, kad runa bija par sabiedriskajām lietām. Suvorovs bija dziļi izglītots cilvēks, zināja vairākas valodas. Reiz anglis lords Klintons pusdienu laikā komandiera mājā runāja ar Suvorovu. Brits, pārsteigts par Aleksandra Vasiļjeviča inteliģenci un izglītību, uzrakstīja apbrīnas pilnu vēstuli, nosaucot Suvorovu ne tikai par izcilāko komandieri, bet arī par lielisku cilvēku. "Es neatceros, vai ko ēdu, bet ar prieku atceros katru viņa teikto," rakstīja lords Klintons. Kad Suvorovs tika informēts par Klintones vēstuli, viņš ar nožēlu sacīja: “Tā ir mana vaina, es esmu pārāk daudz atklājies; pogu nebija."
Aleksandrs Vasiļjevičs Suvorovs izcīnīja daudzas krāšņas uzvaras, uzvarēja desmitiem cīņu, kurās ienaidnieka spēki parasti ievērojami pārsniedza Krievijas spēkus. Daudzu gadu nepārtrauktu militāro kampaņu laikā nebija nevienas zaudētas, neveiksmīgas kaujas. Bet divas Suvorova uzvaras īpaši slavēja krievu komandiera vārdu.
Neizskaidrojams brīnums
Pēc Ismaēla sagūstīšanas Bairons savā dzejā "Dons Žuans" Suvorovu nosauca par "neizskaidrojamu brīnumu". Visa Eiropa bija pārsteigta par Krievijas ieroču panākumiem. Ismaēls bija cietoksnis ar spēcīgiem nocietinājumiem, kurus vācu un franču inženieri palīdzēja turkiem būvēt. Cietoksnis “bez vājām vietām”, kā Suvorovs saprātīgi definēja Izmalas nocietinājumus. Krieviem ir 28 tūkstoši, no kuriem tikai 14 tūkstoši ir regulārie kājnieki, 11 jātnieku eskadras un kazaki, kas izkāpa no uzbrukuma. Izmailā ir 35 tūkstoši turku, tai skaitā 17 tūkstoši atlasītu janiāru, 250 lielgabali. Šturmējot šādu cietoksni, uzbrucējiem jābūt vismaz trīskārtējai priekšrocībai. Uz Suvorova ultimātu Turcijas komandieris seraskir Aidos-Mehmet Pasha, pārliecināts par Ismaēla nepieejamību un labi zinot savu skaitlisko pārākumu, pašpārliecināti atbildēja: “Donava ātrāk apstāsies un debesis nokritīs zemē, nekā krievi paņems Ismaēlu. " Bet Suvorovs rūpīgi sagatavo karaspēku un pēc tam dod slaveno pavēli: "Diena gavēšanai, diena lūgšanai, nākamā - uzbrukums, vai nāve, vai uzvara!"
Vissmagākajā ugunsgrēkā uzbrukuma kolonnas šķērsoja neaizskaramās sienas un dziļos grāvjus. Turki, sīvā roku cīņā nokauti no sienām, cīnās ar neticamu sīkstumu un nežēlību, cīnās pilsētā, katru māju pārvēršot par cietoksni. Bet līdz pulksten 16 kauja bija beigusies.27 tūkstoši turku tika nogalināti, 9 tūkstoši nonāca gūstā. Mūsu zaudējumi - 1879 nogalinātie (64 virsnieki un 1815 zemākas pakāpes), 2 702 ievainoti. Kā tas ir iespējams, šturmējot šādu cietoksni, ar tik spītīgu ienaidnieku? Bet tā ir taisnība. Ne jau nejauši Suvorovs pēc uzvaras atzina: "Par šādu uzbrukumu var lemt tikai vienu reizi mūžā." Liela bija Aleksandra Vasiļjeviča cerība uz Dieva palīdzību, liels ir krievu komandiera lūgšanas spēks!
Bet viņa galveno varoņdarbu paveica Aleksandrs Vasiļjevičs, pabeidzot savu dzīvi ar vēl nebijušu, brīnišķīgu Šveices kampaņu. Suvorova šķērsošana Alpos ir īsts militārās vēstures brīnums. To, ko Krievijas brīnumainie varoņi paveica Suvorova vadībā Alpos, nevar paveikt tikai cilvēku spēki. Pēc itāļu kompānijas spožajām uzvarām, kurās krievi tika uzvarēti 10 cīņās ar Makdonaldu, Moro, Džoubertu, tika atbrīvoti 25 cietokšņi - nodevība un apzināta nodevība nodevīgajiem austriešiem, kuri ievilināja Suvorovu slazdā. Austrieši neatstāja solītās noliktavas, viņi krāpās, apzināti pārsūtot nepareizās kārtis. kalnos nonāca bez munīcijas, pārtikas un ziemas apģērba. Daudzas Alpu kalnu pārejas ziemā ir neizbraucamas pat tūristiem ar modernu kāpšanas aprīkojumu. Kalnos, tādā vietā kā slavenais "Velna tilts" - pie izejas no šaura klintī iegriezta tuneļa - šaura akmens arka pār bezdibeni, kuras apakšā dārd vētraina straume, viena karavīru kompānija var viegli aizturēt visu armiju. Visas pozīcijas neieņemamajās piespēlēs ieņēma franči. Franču spēki bija trīs reizes lielāki par Krievijas armiju. Suvorovam pat nav 20 tūkstošu, francūžiem - 60 tūkstoši. Franči ir labākie karavīri Eiropā. Republikāņu Francijas brigādes, dziedot Marseillaise, pilnībā sagrāva Austrijas un Prūsijas armijas, itāļus, britus, holandiešus. Franči ir drosmīgi, drosmīgi karotāji, pārliecināti par savu neuzvaramību. Franču karaspēkam netrūkst munīcijas un pārtikas. Republikāņu armijas priekšgalā ir Napoleona labākie ģenerāļi - slavenais Moro, Lekorbē, "uzvaru favorīts" Massena. Slazds neizbraucamajos kalnos aizcirtās. Ģenerālis Lekurbs satriecoši rakstīja Massenai, ka krieviem ir pienācis gals un "Suvorovam tikai jāmirst kalnos no bada un sala".
Un patiešām nebija cerības uz pestīšanu no lamatām, kurās krievu armiju vadīja austriešu nodevība un nodevība. Pēc visiem kara mākslas likumiem krievi bija nolemti. Atlika tikai nolikt ieročus vai nomirt no bada un aukstuma ziemas kalnos. Vai mirst godībā apzināti bezcerīgā cīņā ar augstāku ienaidnieku.
Bet tie bija krievu brīnumu varoņi, un viņus vadīja "Kristus karavīrs - Suvorovs" …
…. Šveica kaujā 4000 cilvēku lielai krievu vienībai vajadzēja aizturēt visu Masenas armiju. Francūži virzījās uz priekšu milzīgās, blīvās daudzu tūkstošu kolonnās ar plakaniem reklāmkarogiem, pārliecināti par uzvaru. Bet bajonetos metās tikai divi krievu pulki ar ārprātīgu pārdrošību. Sešas reizes brīnumu varoņi devās bajoneta uzbrukumos, aizturot ienaidnieku, taču varoņu bija par maz. Un ģenerālis Rebinders lika atkāpties. Krievi atkāpās klusi, pilnīgā kārtībā ar bajonetiem gatavībā. Milzīgās franču kolonnas apstājās, un drosmīgie francūži, redzot šādu drosmi, saujiņa krievu varoņu uzsāka aplausus.
Bet pēkšņi ģenerālis Rebinders parādās Krievijas sistēmas priekšā un pērkona balsī paziņo: “Puiši! Mūsu lielgabals palika pie frančiem … Palīdziet karaļa precēm!"
Un krievi atkal steidzas pie ienaidnieka ar naidīgumu! Franči apmulsa, nobijās. Šajā laikā Miloradovičs ieradās savlaicīgi ar nelielu vienību, viņa ļaudis, pēc aculiecinieku teiktā, steidzoties kaujā, nepacietīgi burtiski atgrūž Rebindera nogurušos karavīrus.
Francūzis tika aizvests pūļa gar aizu līdz Švicam četras jūdzes …
Bet naktī pastiprinājumi tuvojās Massenai. Un no rīta milzīga franču armija, kas vēlas nomazgāt kaunu un iznīcināt saujiņu krievu, atkal virzās milzīgās kolonnās uz nelielas Krievijas vienības.
Krievijas karavīriem somās ir viena lādiņa. Virsnieki saka: “Brāļi! Parādīsim, ka esam krievi. Lai strādātu kā Suvorovs, ar bajonetu! Franči nāk arvien tuvāk, krievu sistēma klusē. Masēna, iespējams, nolēma, ka krievi, saprotot pretestības bezjēdzību, sveicot francūžus, noliks ieročus. Un pēc uzvaras būs iespējams bruņnieciski izteikt cieņu drosmīgajam ienaidniekam.
Bet, kad francūži pienāca pavisam tuvu, atskanēja zalve, kam sekoja krievu "Urā!"
Krievi, salauzušies ar neatvairāmu bajonetes sitienu, padzina ienaidnieku, atkal pārvēršot savas milzīgās, slaidās un milzīgās kolonnas nekārtīgā pūlī. Apakšvirsnieks Makhotins ar dūra sitienu no zirga sagrāba pašu Massenu, bet franču virsnieks steidzās palīgā. Makhotins, ar vienu roku turēdams Massenu, piekāva francūzi roku rokā, bet Massena izlauzās un, uzlecot uz zirga, izdevās aizbēgt, atstājot savu zelta epaletu Krievijas apakšvirsnieka rokās..
Frančus dzen caur aizu. Sagūstījuši ienaidnieka bateriju, viņi pagriež ieročus un sagrauj ienaidnieku ar franču lielgabaliem …
Šajā kaujā krievi sagūstīja ģenerāli Lekurbu, kurš sapņoja par Suvorova nāvi Alpu slazdā.
Pirms Rostokas pārejas alpīnisti apliecina Suvorovam, ka šajā gada laikā mēs nepaiesim garām Rosstock.
Suvorovs atbild: “Mēs iesim garām - mēs esam krievi! Dievs ir ar mums! ". Šveicieši saka, ka šajā gada laikā neviens nestaigā kalnos, tur valda milzīgais Rībezala gars. Suvorovs smejas. "Es esmu Ryubetsal!" - viņš kliedz pārbijušajiem alpīnistiem.
Krievi pabrauca garām gan Rosstockam, gan vēl briesmīgākajam Ringenkopfam. Kopš tā laika gadsimtiem ilgi atmiņā palikuši Suvorova vārdi: "Kur briedis nepaiet, tur brauks krievu karavīrs!" Mēs gājām pa ledainiem akmeņiem un karnīzēm, pāri bezdibenim, sniegā un lietū, un uzkāpām tur, kur šodien alpīnisti gandrīz nepaiet. Mēs gājām starp mākoņiem, pa kalnu pārejām, nakšņojām uz ledājiem.
Franči tika notriekti no nepieejamām pozīcijām tikai ar bajonetu. Joprojām nav skaidrs, kā krieviem izdevās tikt garām franču okupētajam "Velna tiltam"! Franči, atkāpjoties krievu uzbrukumā, uzspridzināja akmens tiltu. Zem vissmagākās uguns, metot vairākus baļķus un sasienot tos ar virsnieku šallēm, viņi skrēja pāri bezdibenim un ar bajonetiem gāza pārbiedēto ienaidnieku.
… sasmalcināt visus, notriekt augstāku ienaidnieku no neaizskaramiem "velna tiltiem", ziemā šķērsot neizbraucamos Alpus, kur šajā laikā tikai "Rībezalas kalnu gars", pēc Šveices alpīnistu idejām, dzīvības, un pat paņemiet līdzi pusotru tūkstoti sagūstīto francūžu - tas tiešām bija "neizskaidrojams brīnums"! Un līdz šim neviens to nevar izskaidrot.
Mūsdienās ir ierasts runāt par morālajām un gribas īpašībām, par īpašo spēku vienību morālo un psiholoģisko sagatavotību. Tas, ko Suvorova brīnuma varoņi paveica Alpos (nevis kalnu šautenes specvienība, bet visa armija!), Ir īsts brīnums. Krievijas brīnums.
“Dievs ir mūsu ģenerālis. Viņš mūs vada. Uzvara ir no viņa!"
Militārajā zinātnē visi nopietnie zinātnieki piešķir lielu nozīmi armiju garam; viņi pievērš lielu uzmanību uzvaru garīgajai sastāvdaļai. Patiešām, labākās militārās pasaules vēstures armijas vienmēr ir izcēlušās ar augstu cīņassparu, ticību savai misijai un saviem līderiem. Tādi bija fanātiskie arābu iekarotāju un Osmaņu impērijas janiāru, "Gustava-Adolfa un Kārļa XII zviedri-luterāņi" un Napoleona vecās gvardes fanātiķi "islāma karotāji", kā arī Vērmahta dzelzs karavīri, kas visus saspieda. no Eiropas.
Tātad, kāds bija Suvorova brīnumu varoņu gars, kas noveda pie viņu krāšņajām uzvarām? Protams, Svētais Gars, aicināts savās lūgšanās."Debesu ķēniņam, mierinātājam, patiesības dvēselei …" ar dziļu ticību kopā ar savu komandieri Suvorova karavīri dziedāja pie gājiena altāriem, pirms katras kaujas veicot lūgšanu. Suvorova vārdi: “Svētā Dieva Māte, glāb mūs! Tēvs Nikolajs Brīnumdarītājs lūdz Dievu par mums! Bez šīs lūgšanas nenēsājiet ieroci, nelādējiet šauteni! " - tos pieņēma katra krievu karavīra sirds. Suvorovs teica: “Lūdz Dievu; uzvara no Viņa! " - un karavīri viņam noticēja un dedzīgi lūdzās kopā ar savu vadītāju. Bet visi saprot, lai šādu ticību ieelpotu karavīru sirdīs, ar mācībām un vārdiem vien nepietiek. Tajā laikā katrs pareizticīgais kristietis tolaik Krievijā zināja un dzirdēja līdzīgus vārdus. Lai iekaustītu tik dedzīgu ticību karavīru sirdīs, pašam komandierim sirdī bija jābūt dzīvai cerībai uz Dievu, tas bija jāparāda ar savu dzīvi. Nav nejaušība, ka Deniss Davydovs, pats "divpadsmitā gada negaisā", kurš labi pazina krievu karavīru, uzrakstīja precīzus vārdus: "Suvorovs uzlika roku uz krievu karavīra sirds un pētīja viņa sitienu."
Krievijas Kristu mīlošā karavīra un krievu Kristu mīlošā komandiera sirdis pukstēja vienādi. Viņu sirdīs bija mīlestība pret Kristu Pestītāju, Debesu karalieni un krievu zemi. Suvorovs saviem varoņiem pareizi teica: “Dievs ir mūsu ģenerālis. Viņš mūs vada. Uzvara ir no viņa!"
Starp citu, pirmais no krievu pulka priesteriem, kas tika apbalvots par militāru varoņdarbu, bija tēvs Timofejs Kutsinskis, kurš, pēc visu virsnieku izsitšanas, paceldams krustu, zem spēcīgas uguns vadīja mežsargu kolonnu, lai iebruktu Izmalas sienās.. Priestera krustu caurdūra divas lodes. Cara balvas par drosmi karavīriem un virsniekiem, Suvorovs piešķīra tiem, kas izcēlās baznīcā. Viņš pats tos atnesa uz altāra uz šķīvja, priesteris apkaisīja ordeņus un medaļas ar svētu ūdeni, un tad katrs no varoņiem krustojās ar krusta zīmi, nometies ceļos un noskūpstīja zīmotnes.
Un Suvorova brīnumu varoņi un Ušakova jūrnieki, pēc pat ienaidnieku domām, izcēlās ar žēlsirdību, dāsnumu uzvarētajiem. “Apžēlojies par to, kas lūdz žēlastību. Viņš ir tas pats cilvēks. Viņi nepārspēj kādu guļošu,”mācīja Suvorovs. Godīgi, neparasti disciplinēti krievu karavīri un jūrnieki pārsteidza Itālijas un Jonijas salu iedzīvotājus ar "labajām manierēm". Suvorovs mācīja: "Neapvainojiet vidusmēra cilvēku, karavīrs nav laupītājs." Un viņš uzsvēra - "Dievs nav palīgs laupītājam." Suvorovs, tāpat kā Ušakovs, par militārā gara un drosmes pamatu uzskatīja ticību Dievam, tīru sirdsapziņu un augstu morāli. Gan Krievijas kara flotes komandieris, gan Krievijas militārais vadītājs bija pazīstami ar savu neieinteresētību, kas tobrīd pārsteidzoši atšķīrās no britu admirāļiem un ģenerāļiem, kuriem, tāpat kā slavenajam Nelsonam, karš bija veids, kā kļūt bagātam. Un, protams, no republikas Francijas ģenerāļiem, sekojot Bonapartam, kas slavens ar Itālijas bezprecedenta laupīšanām. Lai gan jāatzīmē, ka tad, kad ienaidnieka nometne tika sagūstīta, vai pilsētas vētra, karavīru ieguve tika uzskatīta par likumīgu. Bet Krievijas komandieru noteikumos nebija iekļauts kopā ar karavīriem šī laupījuma sadalīšanā. Tās bija Krievijas armijas tradīcijas.
Suvorovs uzskatīja, ka ir svarīgi zināt pretinieku morālo raksturu. Un viņš sadalīja viņam pretī stāvošos franču ģenerāļus divos sarakstos: Moro, Makdonaldu, Džoubertu, Sjēru - godīgi, bet nelaimīgi republikāņi, Bonaparts, Massena, Lemojes un citi - laupītāji.
Par Massenu, kas pazīstama ar savu alkatību, Suvorovs sacīja: "Vai viņš tiešām neatcerēsies, ka viņa šaurajā zārkā nederēs visi izlaupītie un ar asinīm notraipītie miljoni?"
Eiropā, gan apbrīnojot, gan nobijoties no Krievijas uzvarām, tika izplatītas baumas par lielā komandiera asinskāri. Tomēr tie, kas bija viņa uzvaru liecinieki, pat ārzemnieki runā par Suvorova ārkārtīgo dāsnumu un žēlsirdību pret saviem ienaidniekiem. Bet uzvarēto ienaidniekiem. Labi nocietinātā Varšavas priekšpilsētā Prāgā notika spēcīgs uzbrukums, lielākā daļa no trīsdesmit tūkstošiem poļu, kuri spītīgi aizstāvēja priekšpilsētu, tika nogalināti sīvā kaujā. Bet, pieņemot atslēgas no Varšavas priekšpilsētas, nobijies no vētras, Suvorovs noskūpstīja pilsētas atslēgas un, pacēlis tās debesīs, sacīja: "Es pateicos Dievam, ka tās nebija tik dārgas kā …" un paskatījās iznīcinātajā priekšpilsētā. Viņa pirmie vārdi, kas adresēti iekarotās Varšavas delegācijai, bija šādi: „Miers, klusums un miers. Dzīve, īpašums, pagātnes aizmirstība. Žēlsirdīgākā ķeizariene dos jums mieru un klusumu! " Suvorovs, iebraucot Varšavā, deva rīkojumu nereaģēt uz iespējamiem šāvieniem no mājām. Viņš atbrīvoja 25 tūkstošus nemiernieku, kuri ar pasēm bija nolikuši ieročus savās mājās. Un, apliecinājums Aleksandra Vasiļjeviča gudrībai un filantropijai - viņa pavēle neiebraukt Varšavā tiem pulkiem, kuru komandas sacelšanās laikā atradās Polijas galvaspilsētā. Poļi Svētās nedēļas piektdienā, sacēluši sacelšanos, nozīmīgi nogalināja pa pilsētu izkaisītās krievu komandas. Tikai dažiem kopā ar ģenerāli Igelstromu izdevās tikt pie sava. Poļi lepni nosauca šo nodevīgo slaktiņu, kas tika veikts Svētajā nedēļā, par “Varšavas rītu”. Suvorovs saprata, ka krievu karavīri nevar pretoties vēlmei atriebties saviem bojāgājušajiem karavīriem, un apžēlojās par poļiem. Bet Suvorovs vienmēr veica militārās operācijas ar ārkārtēju apņēmību un zibens ātrumu. "Vai labāk ir ievilkt karu un ielikt 100 tūkstošus?" - viņš jautāja tiem, kas viņam pārmeta, ka viņš mēģina atrisināt uzņēmumu ar izšķirošu, kaut arī sīvu kauju. Polija tika nomierināta neparasti īsā laikā.
Suvorovs pilnīgi pamatoti uzskatīja Poliju par jakobinisma ligzdu Austrumeiropā, republikāņu Francijas sabiedroto. Un šeit mums ir ļoti svarīgi saprast, kas Aleksandram Vasiļjevičam bija karš ar Franciju.
Svētajiem altāriem un troņiem
Suvorovs sacīja, ka cīnās par "Svētajiem altāriem un troniem". Kristiešu baznīcu altāriem un kristiešu prinču troņiem. Suvorova brīnumainie varoņi zināja, ka viņi karo ar "dievbijīgajiem" frančiem, kuri "nogalināja savu caru un iznīcināja Dieva tempļus". Atcerēsimies, ko pasaulei atnesa "lielā" Francijas revolūcija, ko Francijas revolucionārās armijas brigādes nesa uz Eiropu ar saukļiem "brīvība, vienlīdzība, brālība". Francijā joprojām tiek svinēta Bastīlijas diena un dzied Marseļaise. Tikai retais atceras, kā šī revolūcija notika skaistajā Francijā - enciklopēdistu un antiklerikāņu prātā. Asiņaina baklānija, nepārtraukti strādājoša giljotīna, jēkobīnu zemiskums un zemiskums un neticamā nežēlība, patiesi asinskāri monstri Marats, Dantons, Robespjērs. Parīzes Dievmātes katedrālē - "saprāta dievietes" templī, svētnīcu apgānīšanā, priesteru slepkavībā. Suvorovs skaidri saprata, ka tas ir teātra gars, antikristu gars, viņš sajuta "elles elpu" Francijas revolūcijā. “Parīze ir visa ļaunuma sakne. Parīze ir nelaime visai Eiropai”- pravietiski brīdināja Suvorovs. Francijas karaspēks saspieda kaimiņvalstu armijas, un, vērojot Eiropā notiekošo, Suvorovs savas vēstules ķeizarienei Katrīnai II pabeidza ar vārdiem: "Māte, pavēl man iet pret frančiem!" Patiesi pravietiski Aleksandrs Vasiļjevičs arī paredzēja briesmas, kas draud Krievijai, kad Bonaparts un viņa karaspēks būs Polijā. Viņš pat paredzēja, kura no Eiropas valstīm savus pulkus nodos Napoleona armijai. Viņš precīzi nosauca karaspēka skaitu - vairāk nekā pusmiljonu. Starp citu, laikā, kad Krievijā iebruka “divpadsmit mēļu” hordas, Kremļa katedrāļu apgānīšana, ko veica ārzemnieki, daudzi pareizticīgie kristieši ne bez pamata uzskatīja Napoleonu par “Antikrista priekšteci”.
Suvorovs centās iznīcināt briesmīgās briesmas pumpurā - “Es pārspēju francūžus, bet nepabeidzu. Parīze ir mana doma, Eiropa ir nepatikšanās.” "Labi darīts, viņš iet garu ceļu, ja viņš viņu neapturēs, viņš ies tālu," viņš teica par Napoleonu. Un, ja ne Austrijas nodevīgā nodevība, kas lika suverēnajam imperatoram Pāvilam I izvest Krievijas karaspēku Suvorovu, nav šaubu, ka viņš būtu saspiedis korsikāni.
Napoleonu vajadzēja piekaut un padzīt no krievu zemes Suvorova iemīļotajam studentam Mihailam Illarionovičam Kutuzovam. Un konfrontācija starp "dievbijīgo" Franciju un Krievijas Karalisti beidzās Parīzē 1814. gadā. 14. Lieldienās laukumā, kur francūži nogalināja savu karali, krievu pulki stāvēja parādes rindā. Pulka priesteri sarkanās Lieldienu drēbēs veica svinīgus dievkalpojumus pie gājiena altāriem. Un uz priesteru izsaucieniem "Kristus ir augšāmcēlies!" kopā ar savu Krievijas caru, imperatoru Aleksandru I atsaucās tūkstošiem krievu karavīru, kas cīnījās no Borodino un Maloyaroslavets līdz Parīzei. "Patiesi augšāmcēlies!" - pār Eiropu atskanēja "Kristu mīlošās armijas" pērkona negaiss.
Suvorovs saviem karavīriem pirms cīņām ar Francijas karaspēku mācīja: “Franči ir vispārējā klusuma pārkāpēji un vispārējā miera ienaidnieki. Franči noraidīja Kristu Pestītāju! Baidieties no viņu izvirtības! Jūs bijāt laimīgs ar ticību - paturiet to. Lolojiet savu sirdsapziņu; lai viņa jums nepārmet, ka esat ticības un tautas tiesību apspiedēju pavadoņi. Bēdziet viltus skolotājus! Krievijas erceņģeļa derība viņa brīnumu varoņiem.
Itālijā, atbrīvotajā Milānā, iedzīvotāji iezīmēja ceļu ar ziediem, koku zariem, nometās ceļos, noskūpstīja rokas, kleitas apakšmalu. Suvorovs paraksta sevi ar krusta zīmi un atkārto: "Dievs palīdzēja!.. Paldies Dievam!.. Lūdz Dievu vairāk!"
Šveicē, pašā Svētā Gotharda augšgalā kapucīnu mūki bijībā gaida "ziemeļu barbaru" parādīšanos. Parādās krievu karaspēks. Drēbes un apavi pārvērtās lupatās, gandrīz basām kājām krievu karavīri veica vissmagākos krustojumus pa kalnu ledājiem un sniega pārejām, pēdējie krekeri jau sen ir beigušies. Visbeidzot krievi sasniedza Svētā Gotharda virsotni. Gotspī, viesmīlīgā mājā, mūki ir pieraduši glābt ceļotājus, kas nonākuši nepatikšanās ziemas kalnos. Ēdieni un dzērieni ir sagatavoti iepriekš. Bet krievu vecākais komandieris sveic prioru un lūdz visus, pirmkārt, doties uz baznīcu - kalpot pateicības lūgšanai Dievam. Kapucīnu mūki izbrīnīti vēro, kā pats slavenais Suvorovs aizdedzina sveces, nopietni krustojas, kopā ar visiem dzied pateicības lūgšanas.
Visbeidzot, panika šķērsoja. Ziemā neizbraucamie Alpi tika pārvarēti, franči tika uzvarēti, un Krievijas armija pārvarēja pēdējo pāreju. Suvorovs savu brīnumaino varoņu veidošanās priekšā norauj cepuri no galvas un, pacēlis rokas pret debesīm, skaļi dzied: "Mēs tevi slavējam, Dievs!"
Suvorovs cīnījās, aizsargājot ne tikai kristiešu baznīcu altārus no ateistu apgānīšanas, bet arī kristiešu suverēnu troņus. Visa Aleksandra Vasiļjeviča dzīve ir lojalitātes piemērs cara tronim. Viena no Suvorova "ekscentrijām" galmā bija komandiera paraža ne tikai trīs reizes paklanīties Debesu karalienes ikonas priekšā, bet arī sveikt ķeizarieni ar zemes loku. Laikā, kad galminieki graciozi un galanti paklanījās ķeizarienei, slavenais komandieris klanījās zemē ķeizarienes priekšā. Suvorovs uzsvēra savu kristīgo godbijību pret autokrātisko carieni.
Suvorovs teica: “Dievs, apžēlojies! Mēs, krievi, lūdzam Dievu; Viņš ir mūsu palīgs; Mēs kalpojam caram - viņš mums uzticas un mūs mīl. " Uzticīgs kalpošana caram, Suvorovs uzskatīja ne tikai par kristiešu pienākumu, bet arī par lielu tikumu. "Krievi ir spējīgi uz visu, un lūdz Dievu un kalpo caram!" - ar apbrīnu sacīja Aleksandrs Vasiļjevičs, priecājoties par savu brīnumaino varoņu varoņdarbiem.
Cītīgi un prasmīgi imperatora Pāvila I ienaidnieki, izmantojot to, ka Suvorovs atrodas tālu no galvaspilsētas, armijā, ilgu laiku mēģināja strīdēties starp imperatoru un komandieri. Neskatoties uz godbijīgo attieksmi pret cara troni, Aleksandrs Vasiļjevičs, tāpat kā ķeizarienes Katrīnas II laikā, vienmēr runāja patiesību, drosmīgi atklājot Gatčinas jauninājumu trūkumus armijā. Viņa vārdi: "Sprādzes nav lielgabali, pulveris nav šaujampulveris, izkapts nav skaldītājs, un es neesmu vācietis, bet gan vietējais zaķis!" - tika izvesti caur armiju. Bet, zinot Suvorova nesatricināmo lojalitāti caram, sazvērniekiem pat neienāca prātā pārliecināt slaveno komandieri uz nodevību. Tikai ar intrigām bija iespējams panākt Suvorova apkaunojumu un trimdu.
Starp citu, Aleksandrs Vasiļjevičs teica, ka viņam ir septiņas brūces; divi tika iegūti karā, bet pieci - galmā. Bet šie pieci, pēc viņa teiktā, bija sāpīgāki nekā pirmie.
Trimda Končanskā Suvorovam bija lūgšanu slēdzene. Suvorovs ne tikai dzied korī ciema baznīcā. Kauna, pazemības un pacietības dēļ lielā komandiera dvēsele savāc spēkus, gatavojas Šveices karagājiena varoņdarbam. Suvorovs lūdza caru atļauju izbraukt uz Nilovas Novgorodas tuksnesi, lai beigtu kalpošanas Dievam dienas klostera klosterī. Vēstulē Suvorovs raksta: “Tikai mūsu Pestītājs ir bez grēka. Piedod man par manu netīšo rīcību, žēlsirdīgais imperators. Bet Kungs gatavoja Aleksandru Vasiļjeviču pēdējam lielajam varoņdarbam Dieva, cara un Tēvzemes godam.
Cildenā cara Pāvela Petroviča un Suvorova samierināšanās bija ārkārtēja. Imperatora vēstulē komandierim imperators atzīst savu vainu:
“Grāfs Aleksandrs Vasiļjevičs! Tagad nav īstais laiks norēķināties. Dievs piedos vainīgajam. Romas imperators pieprasa, lai jūs būtu viņa armijas komandieris, un uztic jums Austrijas un Itālijas likteni. Mans uzdevums ir tam piekrist, bet jūsu - glābt tos. Steidzies ierasties šeit un netērē savu laiku no savas godības, bet man ir prieks tevi redzēt. Es esmu jums labvēlīgs. Pāvils."
Suvorovs noskūpsta vēstuli un dod pavēli: “Ir stunda, lai sagatavotos, otra - lai iet. Viņš kalpoja ciematā sekstonam; Es dziedāju basā, un tagad es došos dziedāt pie Marsa"
Sanktpēterburgā, tuvojoties caram, Suvorovs skaļi nolasa Kunga lūgšanu "Mūsu Tēvs", un ar vārdiem "Un neved mūs kārdināšanā", viņš ceļos. Imperators paceļ Aleksandru Vasiļjeviču no ceļgala, pabeidzot lūgšanu: "Bet atbrīvo mūs no ļaunā!"
Majestātisks un cienīgs izlīgums starp krievu kristiešu komandieri un Krievijas caru. Cenšoties atalgot Suvorovu par pacietību un lojalitāti, imperators Pāvils I uzticēja Suvorovam Sv. Jānis Lielais Jeruzālemes krusts. Suvorovs iesaucās: "Dievs, sargā caru!" "Jūs glābjat karaļus!" - imperators atbild.
Pēc lielās Šveices kampaņas imperators Pāvils I, Aleksandram Vasiļjevičam piešķīris ģenerālisimo pakāpi, pavēlēja armijai piešķirt Suvorovam militārus apbalvojumus, kas līdzīgi suverēna personai, un pat paša cara klātbūtnē.
Suvorovs cīnījās, "glābjot troņus", cenšoties pasargāt no "hiēnas", kā komandieris nosauca Francijas revolūciju, Eiropas spēku kristīgo valstiskumu. Pareizticīgie Krievijas cari ierobežoja "antikristu garu", "elles elpu". Tyutchev deviņpadsmitā gadsimta vidū pravietiski teiks, ka pasaulē ir divi spēki - revolūcija un pareizticīgā Krievija. Un kā krievu ģenerāļiem, kuri 17. martā nodeva caru mocekli Nikolaju Aleksandroviču, pietrūka šīs vienkāršās, svētās krievu lojalitātes pret caru, lielisku komandieri un lielisku kristieti. Suvorova uzticība caram, Dieva Svaidītajam, balstījās uz viņa stingro, pareizticīgo, patristisko ticību. Vai ģenerāļi būtu izpildījuši Suvorova derību “Jūs bijāt apmierināti ar savu ticību - paturiet to! Bēdziet no viltus skolotājiem! " - paliktu lojāls caram, Krievijas un visas pasaules liktenis divdesmitajā gadsimtā būtu bijis citāds.
Šodien mēs redzam, kurp virzās mūsdienu pasaule, kas balstīta uz "Lielās Francijas revolūcijas cilvēcīgajiem ideāliem", kas pasludināja - "brīvība, vienlīdzība, brālība". Šajā dievbijīgajā pasaulē Kristum nav vietas. Suvorovs astoņpadsmitajā gadsimtā skaidri saprata, ka šis "antikristu gars" nes cilvēkus, un viņš ar to cīnījās tieši kā "Kristus karotājs". Kad Aleksandru Vasiļjeviču apsveica ar Alpu šķērsošanu, komandieris teica patiesi pravietiskus vārdus: “Dievs palīdzēja mums tos pārvarēt un iet cauri negaisa mākoņiem. Bet vai tas mums palīdzēs atvairīt pērkona negaisu, kas vērsts uz troņiem?.. Viņa Svēto Gribu!"
1812. gadā "Antikrista priekšteča" Napoleona iebrukumu uzvarēja Krievijas Kristu mīlošā armija.1917. gadā Krievija tika uzvarēta, bet tika saglabāta ar svēto karalisko mocekļu, visu jauno Krievijas mocekļu lūgšanām, suverēnās Dieva Mātes aizsardzībā. Pasaulē joprojām konfliktē divi spēki - revolūcija un Krievija, kas tomēr ir saglabājusi pareizticīgo ticību. Mūsdienās “antikristu gars” “globālo struktūru” veidā, kas jau ir pārņēmušas pasauli, cenšas beidzot sagraut Krieviju. Un mēs runājam ne tikai par mūsu energoresursiem un "pasaules valdībai" nepieciešamo teritoriju. Mēs saskaramies ar tādu pašu naidu pret Kristu un Viņa Baznīcu, kuru pārņēma gan franču jakobīni, gan tie, kas 17. gadā pārņēma varu Krievijā. Krievija, kas var atdzimt kā pareizticīga Krievijas valsts, ir pēdējais šķērslis šo teomātistu ceļā. Kārtējo reizi Krievija ir apdraudēta; un no rietumiem - NATO (pašreizējā "divpadsmit valodu" bars), bet no austrumiem un dienvidiem - svešzemju ordu iebrukums. Mūsdienās pretinieki ir pārāki par Krieviju gan materiālo, gan cilvēkresursu ziņā. Bet, neskatoties uz to, ka tiek izstrādāti arvien jauni ieroču veidi, neskatoties uz kodolspēku, augstas precizitātes ieroču esamību, neskatoties uz to, ka konfrontācija pāriet arī kosmosa sfērā, armijas gars paliks izšķirošs šajā konfrontācijā ar ienaidnieku.un Tautas garu. Suvorovs teica: “Jūs nevarat pārspēt desmit cilvēkus vienatnē. Ir vajadzīga Dieva palīdzība. " "Pēckristīgā" Eiropa un ASV, kas novirzījušās no ticības un Kristus Glābēja, fanātiskas "islāma karotāju" hordas zem zaļā karoga, pagānu miljardu dolāru …
Padomāsim, vai Krievijas armijai šodien ir vajadzīgas Suvorova besta un Krievijas erceņģeļa lūgšanas pilna palīdzība?
Tempļa veidotājs, baznīcas koris, zvanītājs, labdaris …
Runājot par iespējamo Aleksandra Vasiļjeviča Suvorova slavināšanu, nevar atcerēties, ka lielais komandieris bija arī tempļa radītājs. Novaja Ladogā, būdams Suzdalas pulka komandieris, Suvorovs uzcēla Pētera un Pāvila baznīcu. Kopā ar karavīriem viņš nesa baļķus, ar savu roku cirsts krustu, uzstādīts uz baznīcas kupola. Dodoties kopā ar pulku uz karu, viņš nosūtīja virspriesterim Entonijam vēstuli ar lūgumu: "Es lūdzu jūsu svētību, lai, kamēr pulks neatgriežas, dievkalpojums tiks veikts katru dienu" un ziedojumu baznīcai. Viņš uzcēla Svētā Aleksandra Ņevska baznīcu Končanskoje, un, lai arī bija aizņemts, viņš ieradās kādā tālu īpašumā, lai lūgtu baznīcas iesvētīšanu. Kistyshā, vietā, kur atrodas Svētā Bazilika Lielā koka baznīca, kuru uzcēla komandiera Vasīlija Ivanoviča tēvs, Suvorovs uzcēla mūra baznīcu ar pravieša Iļjas un svētā Aleksandra Ņevska robežām. Tempļa kopšana un dekorēšana Undolā. Viņš nosūtīja vēstuli Turcijas uzņēmumam ar rīkojumu pārdot īpašumu, zirgus, zirglietas, traukus Undolā un atdot visu naudu baznīcas piederumiem.
Baznīcas koris, kas savervēts no zemniekiem, bija labākais provincē. Pats Aleksandrs Vasiļjevičs ļoti mīlēja, novērtēja un saprata baznīcas dziedāšanu. Suvorovs dziedāja korī un savā Maskavas Svētā Teodora studenta baznīcā. Končanskoje Suvorovs, ilgi pirms dievkalpojuma sākuma, uzkāpa zvanu tornī un gaidīja, kamēr uz zaļa paugura parādās ciema priestera figūra, dodoties uz dievkalpojumu. Tad Suvorovs sāka zvanīt. Viņš prasmīgi zvanīja. Dievkalpojuma laikā viņš kalpoja pie altāra, deva kvēpinātāju un lasīja piezīmes. Viņam ļoti patika lasīt kliros, īpaši pulkstenī un apustulī.
Suvorovs bija arī apgaismotājs, rūpējoties, lai skanētu Dieva Vārds. Viņš ne tikai atvēra svētdienas skolas pie baznīcām, bet pats uzrakstīja bērnu katehismu. Kā Astrahaņas pulka komandieris viņš nodarbojas ar virsnieku un karavīru izglītošanu, uz sava rēķina baznīcā uzbūvē skolu karavīru bērniem, kur māca aritmētiku gan bērniem, gan pieaugušajiem, ieskicē jaunu mācību grāmatu pamatus..
Aleksandrs Vasiļjevičs mīlēja dzīvi laukos. Reiz, kad ārsts ieteica slimajam komandierim doties uz siltajiem ūdeņiem, Suvorovs atbildēja: “Dievs, apžēlojies! Ko tu gribi? Sūtiet tur veselus bagātus cilvēkus, klibojošus spēlētājus, intrigantus. Tur lai viņi peldas dubļos. Un es tiešām esmu slims. Man vajag lūgšanu ciematā, būdu, pirti, biezputru un kvasu."
Daudz var teikt par stabilajiem kristīgajiem pamatiem, uz kuriem Suvorova muižās tika veidota saimnieciskā dzīve. Starp citu, viņa īpašumos esošās saimniecības bija daudz efektīvākas nekā kaimiņu zemes īpašnieku saimniecības. Aleksandrs Vasiļjevičs bija ne tikai "tēvs karavīriem", bet arī tēvs saviem zemniekiem. Viņš vienmēr palīdzēja nabagiem celties kājās, celt ekonomiku. Viņš rūpējās par atraitnēm, nabagiem, invalīdiem. Suvorovam kā tēvam īpaši rūpēja ne tikai labklājība un labklājība, bet arī zemnieku veselība un tikumība. Viņš centās nodrošināt, lai viņa īpašumā nebūtu pupiņu un bezpajumtnieku. Viņš veicināja dzemdības pēc iespējas labāk un vienmēr deva ģimenei sudraba rubli par bērna piedzimšanu. “Zemnieks kļūst bagāts nevis ar naudu, bet ar bērniem,” bija pārliecināts Suvorovs.
Ir daudz liecību par to, kā Suvorovs sniedza dažādu palīdzību trūcīgajiem, bet slepeni ziedojumi lielām summām labdarības iestādēm kļuva zināmi tikai pēc komandiera nāves. “No nezināmas personas” Aleksandrs Vasiļjevičs katru gadu pārskaitīja 10 tūkstošus rubļu Pēterburgas cietumā par parādnieku izpirkšanu.
Lielajam komandierim bija neparasti laipna un žēlsirdīga sirds. Lielā gavēņa laikā, spēcīgās salnās, Suvorova mājā tika iekārtota "putnu istaba" - meža putni tika izglābti no bada un aukstuma - "sals agri, - viņi mirs". Mēģinot palīdzēt kapteiņa Sinitska mātei atgriezt dēlu no trimdas uz Sibīriju, Suvorovs vecajai mātei raksta: "Es lūgšu Dievu, lūdzieties arī jūs, mēs abi lūgsim!" Viņiem izdevās iegūt apžēlošanu un atgriezt Sinitski no trimdas.
Deniss Davydovs atzīmē, ka Suvorovs "piecdesmit piecus gadus komandēja Krievijas armijas, nepadarīja nelaimīgu nevienu personu, nevienu ierēdni un privātu, viņš nekad netrāpīja karavīram, sodīja vainīgos tikai ar ņirgāšanos tautas garā., kas viņos iegriezās kā stigma. " Daudzi uzskatīja Suvorovu par pat pārāk mīkstu. Suvorovs atbildēja uz prezentāciju, lai bargi sodītu vainīgos: "Es neesmu bende." Un tajā pašā laikā disciplīna viņa karaspēkā bija dzelzs.
Uzzinājis, ka visam Itālijas uzņēmumam un Šveices kampaņai nav bijis neviena nepaklausības gadījuma, Suvorovs iesaucās: “Es atpazīstu mūsu Krievijas karaspēku. Pakalpojuma slogs ir viegls, ja daudzi cilvēki to pacels vienoti. Nē! Grieķi un romieši mums nav vienādi!"
Suvorovs izrādīja neparastu dāsnumu pret sakauto ienaidnieku. Atbrīvojot ģenerāli Lekurb no gūsta, Suvorovs, uzzinot, ka francūzis nesen apprecējies, uzdāvināja ģenerāļa jaunajai sievai ziedu. Šis zieds kā lielākā svētnīca tika glabāts Parīzes Lekorbes mājā. 1814. gadā Lekorbē to parādīja krievu virsniekiem.
Suvorovs bija nelaimīgs ģimenes dzīvē. Bet tā nav viņa vaina, bet gan "galantā laikmeta" nelaime. Un nav iespējams pārmest Aleksandram Vasiļjevičam, ka viņš nespēj piedot dzīvesbiedram. Suvorovs bija stingrs, pirmkārt, pats pret sevi. Komandieris augstāk par visu novērtēja tīrību un mierīgu sirdsapziņu. Suvorovs vairs nesāka meklēt ģimenes laimi, un visu atlikušo mūžu viņš atdeva visus spēkus Tēvzemei. Bet, cik aizkustinoša ir viņa mīlestība pret savu meitu Natāliju, "saldo Suvoročku". Aleksandrs Vasiļjevičs ar visu sirsnību teica: "Mana dzīve ir Tēvzemei, mana nāve - Natašai." Vēstules viņas meitai ir piepildītas ne tikai ar maigu tēva mīlestību, bet arī ar lielām rūpēm par meitas morālo tīrību, stiprinot viņu dievbijībā.
Suvorovs vēstulēs savam krustdēlam Aleksandram Karačajam un jaunajam virsniekam P. N. Skripicinam atstāja neparasti dziļu un lakonisku pamācību, paskaidrojot, kādam jābūt patiesam varonim. Aleksandrs Vasiļjevičs brīdina jauniešus par briesmām tikumus pārvērst trūkumos. Piemēram, viņš iesaka būt: “Drosmīgs, bet bez kaislības. Ātri bez izsitumiem. Padotais, bet bez pazemojuma. Priekšnieks, bet bez augstprātības. Uzvarētājs, bet bez iedomības. Cēls, bet bez lepnuma … - un daudzus citus tikpat precīzus padomus atstāja lielais komandieris … Suvorovs lūdz būt: “Skaudības, naida un atriebības ienaidnieks. Ar gāzt pretiniekus ar piekāpšanos. Uzticībā valdīt pār draugiem. Pretīgi meli. Esiet iedzimts tiešs. Esiet godīgi pret saviem draugiem. Piedod kaimiņa kļūdas. Nekad nepiedod viņiem sevī. Nezaudē sirdi nelaimē … Godāšana Dievam, Dieva Mātei un svētajiem nozīmē izvairīties no grēka. Grēka avots ir meli, šie biedri ir glaimi un viltība,”raksta Suvorovs. Visi Suvorova norādījumi ir pārņemti ar dziļu kristiešu garu un ir ne mazāk pamācoši ikvienam no mums. Un, pats galvenais, viss, ko viņš iesaka jauniešiem censties, Aleksandrs Vasiļjevičs, viņš pats spēja pārvērst savā dzīvē.
Suvorovs nebija izveicīgs un, uzskatot ticību un tikumību par karaspēka drosmes pamatu, viņš vienmēr atrada laiku labiem jokiem. Aleksandrs Vasiļjevičs bija priecīga, gaiša kristīga gara cilvēks. Ar diviem, trim vārdiem viņš varēja uzmundrināt karaspēku. Ir zināms, kā, redzot neticamo nogurumu, karavīrs dziedāja humoristisku dziesmu:
Kas notika ar meiteni
Kas notika ar sarkano!
Un pārgurušie karavīri ieguva spēku.
Austrieši pēc kaujas ar turkiem, kurā it kā piedalījās, bet necīnījās, pieprasīja daļu no ieročiem, ko krievi paņēma no sakautā ienaidnieka. Suvorovs pavēlēja: “Dievs, apžēlojies! Dod viņiem visu! Mēs iegūsim vēl kaut ko sev un nabagiem, kur to dabūt! Sanktpēterburgas galminieki centās neaizvainot Aleksandru Vasiļjeviču, zinot viņa atjautību un trāpīgo, precīzo vārdu.
Kā šķērsli Suvorova kanonizācijai viņi atgādināja viņa iespējamo saistību ar brīvmūrniekiem. Patiešām, astoņpadsmitajā gadsimtā daži labi domājoši pareizticīgie krievu cilvēki, nezinot, ar ko viņi nodarbojas, nonāca masonu ložās. Bet ir zināmi Aleksandra Vasiļjeviča paziņojumi, kuri brīdināja virsniekus nesazināties ar šiem Kristus ienaidniekiem. Vēsturnieki jau sen ir atspēkojuši brīvmūrnieku pasakas, kuras vēlas sev piedēvēt daudzus lielus krievu cilvēkus par iespējamo Suvorova "brīvmūrniecību".
Suvorovs, cīnoties Itālijā, cienīja katoļu priesterus un Dieva tempļus, taču nekad nešaubījās, ka patiesība ir tikai pareizticīgo baznīca.
Suvorovs Prāgā, Bohēmijā, saskāries ar “brāļu Bohēmijas” sektu, dzirdējis leģendu par Jana Husa dedzināšanu, saka: “Es pateicos Dievam, ka reformācijas drudzis nekad nav apmeklējis mūsu Tēvzemi: mums vienmēr bija reliģija visā tīrība. Un kurš gan nezina, ka Dieva dēls nekad nav pavēlējis kristīt ebrejus un pagānus ar zobenu vai uguni?"
“Bet mēs taču esam krievi! Dievs ir ar mums!"
Godinot svētos svētos, Dieva Baznīca mudina mūs censties tos atdarināt savā dzīvē. Un šodien ir ļoti svarīgi asimilēt vēl vienu liecību, ko mums atstājis Krievijas erceņģelis.
Suvorovs bieži iesaucās: "Mēs esam krievi, Dievs ir ar mums!", "Mēs esam krievi - kāds prieks!" "Mēs esam krievi - ienaidnieks trīc mūsu priekšā!" - pievērsās saviem brīnumu varoņiem. Komandieris izteica šos vārdus ne tikai, lai paaugstinātu sava karaspēka morāli, bet arī no pārpildītas sirds. Suvorova prieks bija garīgs prieks, pateicība Dievam par pareizticīgo krievu cilvēku, kurš mīl savu Tēvzemi. Aleksandra Vasiļjeviča vārdi pārsteidzoši sasaucas ar svētā taisnīgā Kronštates Jāņa vārdiem: “Krievu tauta - lepojieties, ka esat krievs! Krievija ir Dieva troņa kāja uz zemes”.
Tajā pašā laikā Suvorovam nebija ne mazākās mājiena par ksenofobiju, ko šodien viņi tik ļoti baidās saskatīt Krievijas patriotiskajā kustībā. Aleksandrs Vasiļjevičs draudzējas ar Koburgas princi francūzi Lametu. Viņš raksta slavenu, dziļas cieņas pilnu vēstuli "dižciltīgajam Vandē bruņiniekam" monarhītam Šaretei, mudinot "atjaunot Tā Kunga templi un jūsu suverēnu troni". Par vienu dižciltīgu krievu virsnieku, kurš slikti rakstīja krievu valodā, Suvorovs sacīja: "Tas ir kauns, bet ļaujiet viņam rakstīt franču valodā, ja vien viņš domātu krieviski." Ar visiem krieviem Aleksandrs Vasiļjevičs runāja tikai krievu valodā, tie virsnieki, kuri, ievērojot modi, centās izteikties franču valodā, saņēma no Suvorova izsmejošu segvārdu "monsieur".
Slavenās Alpu militārās padomes laikā, kad bija skaidrs, ka glābšanai nav cerību, Suvorovs, detalizēti aprakstījis situācijas bezcerību, pēc pauzes pēkšņi paskatās apkārt un kliedz: “Bet mēs taču esam krievi! Dievs ir ar mums! ". Un no visiem ģenerāļiem vecākais Vilims Kristoforovičs Derfeldens saka: "Vadiet mūs, mēs esam jūsu tēvs, mēs esam krievi!" Visi ģenerāļi korī saka: "Mēs zvēram to pie Visvarenā Dieva!" Suvorovs ar aizvērtām acīm klausās krievu ģenerāļu zvērestu. Tad viņš priecīgi saka: “Es ceru! Prieks! Apžēlojies par Dievu! Mēs esam krievi! Pateicoties! Paldies! Mēs uzvarēsim ienaidnieku, un uzvara pār viņu - uzvara pār nodevību … Uzvara būs!”.
Pjotrs Ivanovičs Bagrācija sacīja: “Mēs atstājām Aleksandru Vasiļjeviču ar entuziasma sajūtu, ar nesavtību, ar gribasspēku; uzvarēt vai mirt, bet mirt ar godību, ar saviem ķermeņiem pārklāt mūsu pulku karogus ….
Gan Bagrations, gan Derfeldens Suvorovam bija krievi, un viņi paši uzskatīja sevi par krieviem un lepojās ar to. Karstā Bagrācija 1812. gada atkāpšanās laikā ar sašutumu rakstīs Barklajam - de Tollim: "Kādi mēs esam krievi, ja mēs atdodam savu Tēvzemi ienaidniekam?"
Suvorovs jautā Miloradovičam: "Miša, vai tu pazīsti trīs māsas?" Miloradovičs, uzminot, atbild: “Es zinu! Ticība Cerība Mīlestība! ". Suvorovs ar prieku paņem jaunā ģenerāļa varoņa vārdus: “Jā, jūs zināt. Jūs esat krieviete. Jūs zināt trīs māsas: ticību, cerību, mīlestību. Slava un uzvara ir ar viņiem, Dievs ir ar viņiem!"
Starp citu, kad kāds, vai tas būtu karavīrs, virsnieks vai ģenerālis, dienestu pildīja slikti, Suvorovs viņiem pārmeta tāpat: “Jūs neesat krievs; tas nav krievu valodā. " Tiem, kas vēlējās pilnveidoties, viņš teica: "Parādiet praksē, ka esat krievs."
Plašsaziņas līdzekļi daudzus gadus ir metodiski un neatlaidīgi iedzinuši mūs galvās, ka Krievija ir mūžīga zaudētāja, ka mums ir tikai "muļķi un ceļi", krievi ir dzērāji un slinki cilvēki un cita veida "kungu komplekts" rusofobiem. Viņi ir pārliecināti, ka, izrādās, arī krievu nav, bet ir tikai “krievvalodīgie krievi”. Viņiem par krieviem palika tikai "krievu" mafija un briesmīgais "krievu fašisms".
Suvorovs, uzzinājis par Krievijas flotes FF Ušakova Korfu sagūstīšanu, iesaucās: "Mūsu lielais Pēteris ir dzīvs!" un atcerējās imperatora Pētera Lielā vārdus pēc uzvaras pār Zviedrijas floti Ālandu salās: “Daba ir radījusi tikai vienu Krieviju; viņai nav konkurentu! - un tagad mēs redzam. Urā par Krievijas floti!"
Cik svarīgi mums šodien ir dzirdēt Krievijas erceņģeļa satraucošos vārdus: "Mēs esam krievi - kāds prieks!"
Tas, kurš uzvarēja sevi, ir neuzvarams
Nesen, kad mūsu acu priekšā plašsaziņas līdzekļos un "Sorosa" mācību grāmatās notiek šķietami neiedomājama Krievijas vēstures sagrozīšana, nezaudēsim sirdi, atcerēsimies Aleksandra Vasiļjeviča teikto par mūsdienu franču rakstnieku: "Šis vēsturniekam ir divi spoguļi. Viens palielinošs mūsu pašu, otrs deminutīvs mums. Bet vēsture salauzīs abus un ieliks savu, kurā mēs nebūsim pigmeji."
Divdesmitajā gadsimtā viņi jau mēģināja pārrakstīt Krievijas vēsturi. Bet, kad ienaidnieks stāvēja Maskavas tuvumā, Staļins pievērsās svēto dižciltīgo kņazu Aleksandra Ņevska un Dmitrija Donskoja, Kuzmas Miņinas un Dmitrija Požarska, Aleksandra Suvorova un Mihaila Kutuzova vārdiem. Nav nejaušība, ka Lielajā Tēvijas karā mūsu labākos militāros vadītājus sauca par "Suvorova skolas" komandieriem. Atgriežoties pie krāšņās Krievijas armijas tradīcijām, 1944. gadā izveidojot skolas pēc Imperiālās Krievijas kadetu korpusa līdzības, tās nosauca par Suvorovu.
Pēc tam, kad deviņdesmitajos gados Padomju armija veica pogromu, jaunās reformas pamazām pabeidz mūsdienu Krievijā palikušos bruņotos spēkus. Viņi iznīcina militāro zinātni, militāro izglītību, militāro medicīnu. Viņi arī cenšas pārtraukt mūsu armijas vēsturiskās tradīcijas. Suvorova skolu "reforma" ir viens no pierādījumiem šiem mēģinājumiem iznīcināt "laika posmu".
Bet Krievija nevar pastāvēt bez spēcīgas armijas un flotes. Kad beigsies pašreizējie Krievijas grūtie laiki, mums, sasprindzinot visus savus spēkus, būs jāatjauno Krievijas valsts bruņotie spēki ar visu pasauli. Viņiem atkal jākļūst par lielo Krievijas armiju. To ir iespējams izdarīt, tikai pamatojoties uz Krievijas erceņģeļa priekšrakstiem. Zinātnē uzvarēt Suvorovs mums atstāja galveno padomu visu laiku: “Lūdz Dievu; uzvara no Viņa! " Un lielā komandiera stingrā pārliecība: "Neticīgie mācīt armiju nozīmē asināt sarūsējušu dzelzi." Suvorovs, kurš nezināja nevienu sakāvi, savā dzīvē pierādīja kristīgo patiesību - "neuzvarams tas, kurš uzvarēja sevi".
Suvorova brīnumu varoņi bija stingri pārliecināti, ka viņu mīļais komandieris spēj lūgt uzvaru. Viņi ticēja viņa vārdiem: “Mūsu Dievs ir mūsu vojevoda! Viņš mūs vada! " Karavīri redzēja, kā Suvorovs dedzīgi lūdza Dievu pirms katras kaujas. Karaspēkā bija stāsts par to, kā reiz Aleksandrs Vasiļjevičs, sēžot uz zirga, ilgi lūdzās pēc savas paražas pirms kaujas, klusi lūkojoties debesīs. Kad karavīrs jautāja, ko viņš redz debesīs, komandieris pavēlēja karavīram piecelties viņa kātiņos. Un Suvorovs parādīja karavīru eņģeļu debesīs, kas dzied godību. Un debesu vainagi virs krievu kolonnām nolaižas uz to cilvēku galvām, kuriem lemts mirt kaujā. "Es lūdzu par viņiem," sacīja Suvorovs karavīram. Pēc kaujas Suvorovs vienmēr bija klāt bēru dienestā un apbedīšanas dienestā, ar lūgšanu sagaidot nogalinātos karavīrus un virsniekus.
Ir zināms, kā pirms vissarežģītākās un spītīgākās kaujas sākuma Kinburgas kāpā Suvorovs nepārtrauca dienestu pulka baznīcā, neskatoties uz satraucošajām ziņām, ka turki jau desantē daudz karaspēka. Kamēr nebija pabeigta Dievišķā liturģija, Suvorovs nepārtrauca lūgšanu un nedeva pavēli pievienoties kaujai. Cīņā osmaņi tika pilnībā uzvarēti.
Kopējās lūgšanas sākumā pats Suvorovs pirms pulku veidošanas lasīja Kunga lūgšanu "Mūsu Tēvs". Karavīri sajuta Suvorova lūgšanu. Un visa armija centās atdarināt mīļoto komandieri. Varšavas priekšpilsēta Prāgā bija nocietināta un iežogota ar vilku bedrēm. Uzbrukums sākās naktī. Pirms kaujas pusnaktī visi karavīri virsnieku vadībā pulcējās pie rotas ikonām, pirms kurām iededza lampas un lūdzās ceļos. "Mēs visi esam kā vainags" - saka vecais grenadieris, kaujas dalībnieks "uzvilka tīru veļu un gaidīja, kad izpildīs A. V. Suvorova gribu." Rotas komandieris uzrunāja karavīrus ar Suvorova vārdiem: “Klausieties, bērni, mums kā kristiešiem, kā krieviem ir jālūdz Dievs Kungs par uzvaru pār mūsu ienaidniekiem. Jā, noslēdziet mieru ar visiem. Tas būs mūsu ceļš krievu valodā. " Pēc lūgšanas vecais Suvorova virsnieks dod pēdējos norādījumus: “Klausieties bērnus, atcerieties Dievu cīņā. Velti nav nogalināt ienaidnieku. Tie ir vieni un tie paši cilvēki. " Visa Krievijas armija tajā naktī lūdzās kopā ar savu komandieri. Suvorova grenadieris pastāstīja, kā no rīta pēc uzvaras karavīri uzmanīgi devās starp sešām briesmīgo vilku bedrīšu rindām un nevarēja saprast, kā naktī, ātra uzbrukuma laikā, neviens neiekrita slazdos.
Karavīri ticēja Suvorova redzamībai, tam, ka mīļotajam komandierim "Dieva plāns ir atvērts". Vissmagākajā, spītīgākajā cīņā ar frančiem Trebijas upē izšķirošajā brīdī Suvorovs nolēca no zirga, nokrita uz zemes un lūdza Dievu. Pēc dažām minūtēm, piecēlies kājās, viņš pavēlēja, pēc kā krievi salauza ienaidnieku.
Karavīru vidū bija stāsti par to, kā Debesu spēki pasargāja Suvorovu no ienaidnieku sūtīto slepkavu slepkavības mēģinājumiem. Ir droši zināms, kā Šveicē pavārs, kuru vakariņās franči vairākkārt uzpirka, atnesa Suvorovam saindētu trauku, bet Aleksandrs Vasiļjevičs klusēdams, ilgi un uzmanīgi ieskatījās acīs, līdz pavārs šo ēdienu noņēma.
Tika teikts, ka cīņu grūtākajos brīžos blakus Suvorovam parādījās noslēpumains jātnieks gaišos halātos un sarkanā apmetnī, Krievijas spēki dubultojās, un ienaidnieks tika salauzts. Kas bija šis noslēpumainais jātnieks, Dieva eņģelis vai svēts karavīrs-moceklis sarkanā apmetnī? Vai varbūt jātnieka apmetnis bija uzticīgā prinča Aleksandra Ņevska, patrons Aleksandra Suvorova kņaza grozs?
Vācijas karā Fanagorijas pulka bataljons, kuru mīlēja Suvorovs, tika ielenkts. Visi virsnieki tika nogalināti, komandu pārņēma jauns leitnants. Kopā ar bataljonu bija krāšņā Fanagorijas pulka pulka karogs. Pirms došanās pēdējā cīņā, phagorieši dedzīgi lūdzās, un pie izlocītā reklāmkaroga daudziem bija gods redzēt Suvorovu. Vācieši neizturēja nikno krievu bajoneta triecienu, bataljons izgāja no ielenkuma un izglāba pulka karogu. Nosūtītāji liecināja, ka naktī Suvorovs divas reizes bija redzēts pie mirušā leitnanta zārka. Dzejoli šim brīnumainajam komandiera fenomenam "Suvorova karogs" veltīja krievu virsnieks, kara ar vāciešiem dalībnieks Arsenijs Ivanovičs Nesmelovs.
Krievijā ir ierasts teikt "beigas ir darba vainags". Svētie tēvi uzskatīja: "Svarīgi ir tas, kā cilvēks dzīvo, bet ir svarīgi arī tas, kā viņš mirs." Lielais komandieris, kuru mīlēja visa Krievija, panes kaunu ar vislielāko pacietību un pazemību. Neatceroties apvainojumu, kā Iļja Muromets eposos atkal seko cara aicinājumam cīnīties par Tēvzemi. Viņš vainago savu dzīvi ar itāļu kompānijas varoņdarbu, kurā bija 75 nogalināti franču karavīri par katru nogalināto krievu karavīru, un lielo Šveices kampaņu. Aleksandrs Vasiļjevičs pabeidz savu ceļojumu uz zemes, izlejot visu, ko viņš savā sirdī savācis daudzu gadu desmitu karu un cīņu, krāšņu uzvaru un tautas mīlestības, karalisko opālu un karaliskās žēlsirdības dēļ, "nožēlojošā Pestītāja un mūsu Kunga kanonā" Jēzus Kristus." Neskatoties uz ārstu protestiem, Suvorovs ar savu skarbumu iet savu pēdējo Lielo gavēni, nepalaiž garām dievkalpojumus, dzied kliros, lasa templī un izdara neskaitāmus lokus zemē. Pirms nāves, atzinis Kristus Kristus svētos noslēpumus un piedalījies tajos, Suvorovs, atvadījies no visiem, saka: “Es ilgu laiku dzenu slavu - viss ir sapnis, sirdsmiers Visaugstākā tronī Augsti."
Visa Sanktpēterburga redzēja Suvorovu viņa pēdējā ceļojumā. Kad katafalks tuvojās Aleksandra Ņevska Lavras vārtiem, radās apjukums, katafalks bija liels un vārti zemi, viņi nolēma, ka katafalks ar nojumi nedarbosies. Bet, vecs Suvorova karavīrs, grenadieru apakšvirsnieks, iesaucās: “Suvorovs nepāries? Suvorovs visur staigāja, arī te paies garām! Nāc, brāļi, ņemiet! Un katafalks ar mīļotā komandiera ķermeni, ko atbalstīja tautas rokas, neizskaidrojami izgāja pa Lavras vārtiem.
Bēru liturģiju veica Vladyka Ambrose. Atvadīšanās laikā neviens neteica kapakmens vārdus. Tikai galma dziedātāju koris dziedāja 90. psalmu "Dzīvs Visaugstā palīdzībā, Debesu Dieva jumtā apmetīsies …", un, kad zārks tika nolaists, atskanēja lielgabalu zalves pērkons - krievu val. lielgabali atvadījās no lielajiem komandieriem.
Aleksandra Ņevska Lavras Pasludināšanas baznīcā, netālu no kreisā kora, uz kapa pieminekļa ir iegravēti vārdi, kuriem nekas nav jāpievieno - "Šeit slēpjas Suvorovs."
"Un tagad, kad krievu pulki dodas kaujā, viņš par viņiem saka lūgšanu, viņi dzied par viņu."
Cieņa un mīlestība pret Suvorovu palika visu to sirdīs, kuri mīlēja Krieviju un loloja krievu ieroču slavu. Ne tikai vienkāršie ļaudis saprata, ka Aleksandrs Vasiļjevičs ir “Kristus karotājs”. Arhimandrīts Leonīds (Kavelins), Jaunās Jeruzalemes klostera abats, mīlēja A. S. Curikova dzejoli "Vectēvs Suvorovs". Dzejolis satur pārsteidzoši precīzas rindas:
Uzvaras dāvana ir Dieva dāvana!
Mums jālūdz Dievs
Man vajag nomierināt savu sirdi
Lai trāpītu ienaidniekam.
…… …… …… …..
Armijas spēks nav masās
Ne karojošā tērpā
Spēku sirdī un garā!
……. …… ……..
Brīnumdarītājs-vojevoda
Es negaidīju pārgājienu, -
Paņēma uzvaru debesīs.
Vīrs darīja patiesību bez trokšņa
Es dziļi iedomājos Dievā -
Un pagodināts brīnumos.
…. …… ….. ……
Dzīve ir priekšzīmīgs mūks, Garīgi tīrs no visiem netīrumiem, Tāpēc mēs esam neuzvarami!
Viņš devās no tempļa uz kauju, No kaujas atkal līdz lūgšanai, Tāpat kā Dieva ķerubs.
…… ……. …… …..
1840. gadā "Tēvzemes piezīmēs" tika publicēts I. P. Kļušņikova dzejolis par Suvorovu, kas beidzas ar pārliecību, ka Aleksandrs Vasiļjevičs pēc zemes ceļojuma beigām turpina lūgties par Krievijas armiju:
Un tagad kauja
Krievu pulki soļo
Viņš lūdz par viņiem lūgšanu -
Viņi dzied par viņu.
Suvorova biogrāfs A. F. Petruševskis ierakstīja tautas leģendu, kurā teikts, ka Suvorovs, tāpat kā Svjato-Krievijas varoņi, guļ blīvā mežā, akmens alā, pelēko galvu noliecis uz akmens dzegas. Caur nelielu atveri alā redzama nedzēšamas lampas gaisma, dzirdama lūgšanu piemiņa Dieva kalpa kņazam Aleksandram. Leģenda vēsta, ka krievu zemei briesmīgā laikā lielais krievu bruņinieks pamodīsies, atstās savu kapu un izglābs Tēvzemi no nelaimēm.
Uz svēta taisnīga karavīra, neuzvaramā admirāļa Teodora Ušakova ikonas uzrakstā ir uzraksts: "Nelieciet izmisumā, šīs briesmīgās vētras kalpos Krievijas godam." Uzrakstam uz svētā taisnīgā karavīra neuzvaramā ģenerālisimo Aleksandra Suvorova ikonas var izvēlēties daudzus dižā komandiera vārdus: “Par tīrāko kundzi Theotokos! Dievmātes namam!”,“Mēs esam krievi - Dievs ir ar mums!”,“Lūdz Dievu; uzvara no Viņa! Brīnuma varoņi, Dievs mūs vada - Viņš ir mūsu ģenerālis! " Piemērots arī uzraksts no Suvorova mirstošā brīdinājuma: “Esi kristietis; Dievs zina, ko un kad dot.”
Suvorova skolās kopš 1944. gada zem Suvorova portretiem bija ierasts rakstīt viņa gribas vārdus: "Es lūdzu savas atvases ņemt piemēru." Bet pilnīgi Aleksandra Vasiļjeviča vārdi izklausās šādi:
“Es lūdzu savas atvases sekot manam piemēram; sākt katru biznesu ar Dieva svētību; būt uzticīgam caram un Tēvzemei līdz izsīkumam; izvairies no greznības, dīkdienības, alkatības un meklē godību caur patiesību un tikumību, kas ir mani simboli."
Protams, padomju laikos viņi nevarēja atļauties mācīt topošajiem virsniekiem “sākt katru biznesu ar Dieva svētību” un atcerēties lojalitāti “caram un tēvzemei”.
Krievijas armijai ir daudz debesu patronu - svēto karotāju. Bet Suvorova garīgais mantojums XXI gadsimtā mums ir ne mazāk dārgs un svarīgs nekā XIX un XX gadsimtā. Un, iespējams, ņemot vērā Krievijas pašreizējo stāvokli pasaulē, tas kļūst vitāli svarīgs.
Bet mūsdienās visi Suvorova norādījumi ir ārkārtīgi svarīgi ne tikai Krievijas armijas virsniekiem un karavīriem, bet arī katram pareizticīgajam kristietim. Krievu karavīriem ir nepieciešama stingra ticība un cerība uz Suvorova brīnumaino varoņu Dievu. Bet vai mums visiem nevajadzētu atdarināt Aleksandra Vasiļjeviča tieksmi pēc morāles tīrības un aktīvas, nesavtīgas kalpošanas Dievam, caram un Tēvzemei? Vai mums visiem nevajadzētu censties atjaunot Krievijā Suvorova aizstāvēto kristīgo valstiskumu? Suvorovam lojalitāte pret caru, Dieva svaidīto, nebija atdalāma no lojalitātes Kristum Pestītājam.
Suvorovs rakstīja: “Labs vārds ir katra godīga cilvēka piederība, bet es esmu noslēdzis labu vārdu savas Tēvzemes godībā, un visi mani darbi bija vērsti uz tās labklājību. Nekad pašcieņa, kas bieži bija paklausīga aizraušanās impulsiem, nevaldīja manu rīcību. Es aizmirsu sevi, kur bija jādomā par kopīgā labumu”.
Vai Suvorova piemērs par aktīvu kalpošanu Tēvzemei šodien nav vajadzīgs Krievijai? Galu galā, ko slēpt, bieži mēs, pareizticīgie, dzīvojam tikai sev un saviem mīļajiem. Aleksandra Vasiļjeviča pārmetums izklausās ne tikai dažiem Suvorova laikabiedriem: "Aizmirsīsim par kopīgo lietu, sāksim domāt par sevi - tas ir viss laicīgās personas tikums."
Pēdējā laikā pareizticīgie kristieši bieži vien tiek ievainoti ar viltus grēku nožēlošanas tēlu un sava veida blāvu "pazemību". Daži "teologi" apgalvo, ka Krievija ir "pie visiem vainīga", un mums ir "jānožēlo grēki visu priekšā un jālūdz visiem piedošana" - tā, izrādās, būs "īsta kristietība". Citi aicina „pēdējos laikos”, kas, viņuprāt, jau ir nākuši, glābt „ticīgo paliekas” mežos.
Mums šodien ir ļoti svarīgi viltus pazemības un Tolstoja pretošanās ļaunumam vietā iegūt lielā krievu komandiera "Kristus karavīrs - Suvorovs" cīņas un uzvarošo garu.
Visai Krievijai ir jādzird ar sirdi un jātic Suvorova vārdiem, ko viņi teica, kad armija bija iesprostota neizbraucamos kalnos, visapkārt bija daudz un spēcīgu ienaidnieku, un šķita, ka nevar būt izejas: “Dievs, apžēlojies! Mēs esam krievi! Sasitīsim ienaidnieku! Un uzvara pār viņu un uzvara pār viltu; būs uzvara!"
Aleksandra Vasiļjeviča Suvorova veidotais "Kanons Pestītājam un mūsu Kungam Jēzum Kristum" beidzas ar vārdiem:
“Lūk, es piedāvāju tev, Kungs, tavu šķīstāko Māti un visus, kas tevi ir iepriecinājuši no neatminamiem laikiem. Ar viņu lūgšanām jūs varat. Pieņem viņu aizlūgšanu par mani necienīgu.
Mēs vairs neelpojam, lai tevi labotu: Tu esi es un glāb mani"
Daudzi mācītāji un pareizticīgie kristieši nešaubās, ka lielais komandieris un kristietis, kurš rakstīja šīs rindas, kopā ar tiem, kas Dievam patikuši, drosmīgi iestājas par mūsu Tēvzemi un par mums grēciniekiem un dedzīgi lūdz par Krievijas armiju, kuru mīlēja viņu.
Nav nejaušība, ka krāšņais jūras spēku komandieris, taisnīgais karotājs, neuzvarams admirālis Teodors Ušakovs bija pirmais mūsu Baznīcas III tūkstošgades kanonizētais. Krievijas flote saņēma debesu patronu. Mēs ceram, ka Krievijas armija, starp daudziem svētajiem karavīriem un dižciltīgajiem kņaziem, varēs ar lūgšanu aicināt svēto taisno karavīru, neuzvaramo komandieri Aleksandru Suvorovu.
Un, iespējams, mēs redzēsim, kā Aleksandra Ņevska Lavrā, baznīcā, kur tiks svinīgi nodotas svētītā prinča Aleksandra Ņevska svētās relikvijas, un taisnīgā karavīra svētās relikvijas, kas nosauktas svētā prinča, Dieva svētā Aleksandra vārdā. Vasiljevičs Suvorovs, Krievijas erceņģelis.
