“Viņš bija no galvas līdz kājām pārklāts ar senām dzelzs bruņām; viņa galva bija ķiveres iekšpusē, kas atgādināja dzelzs mucu ar šķēlumiem; viņš turēja vairogu, zobenu un garu šķēpu; arī viņa zirgs bija bruņās, uz pieres bija izlikts tērauda rags, un sulīga, sarkana un zaļa zīda sega kā pie segas karājās gandrīz līdz zemei."
Marks Tvens. "Jeņķi karaļa Artura galmā"
Karalis Artūrs ir bruņinieks no leģendām. Vai izskatījās tā, kā rakstnieks Marks Tvens to mums aprakstīja savā asprātīgajā un smieklīgajā grāmatā "Jeņķi karaļa Artura galmā" vai kas cits? Un kas patiesībā šodien ir zināms par karali Artūru un apaļā galda bruņiniekiem? Vai stāsts par viņiem bija skaista izdomājums vai tas ir balstīts uz reāliem vēsturiskiem notikumiem? Un vai jūs varat ticēt tam, ko par viņiem šauj multfilmu un populāro filmu režisori? Par visu to mēs jums pastāstīsim tagad.
Karaļa Artura nāve. Roku no ezera paņem viņa zobens. Iespējams, nav pilnīgi pareizi materiāla sākumā ievietot ilustrāciju, kurā attēlota raksta galvenā varoņa nāve. Bet … tas ir ļoti iespaidīgi. Turklāt vispār nav ilustrāciju par paša karaļa Artūra laikiem. Un viss, kas parādījās vēlāk, ir ne vairāk kā to autoru izdomājums. Miniatūra no Artūra nāves rokraksta, 1316. gads Svētā Omera vai Tornai. (Britu bibliotēka, Londona)
Par karaļiem un bruņiniekiem. Vēsture pēc pieprasījuma
Mēs sāksim, vēlreiz atgādinot angļu sakāmvārdu, ka “daudzas rokas visu padara labāku”. Un tiešām tā ir. Man pat prātā nebija ienākt rakstīt par karali Artūru un viņa bruņiniekiem, līdz … šī tēma neinteresēja vienu no "VO" lasītājiem, un viņš lūdza mani nodarboties ar šo tēmu. Pēc tam izrādījās, ka, pirmkārt, tas ir ne tikai interesants pats par sevi, bet, otrkārt, tas ir arī vistiešākajā veidā saistīts ar “bruņinieku tēmu”. Tiesa, viņas hronoloģiskais ietvars ir nedaudz atšķirīgs, taču galu galā nevar būt pedants tik lielā mērā. Turklāt tēma izrādījās tik aizraujoša, ka jāsaka, ka man ļoti patika pie tās strādāt.
Kā mēs zinām par Artūru?
Tagad parunāsim par vissvarīgāko mūsu stāstā. Kā mēs zinām vismaz kaut ko par karali Artūru un apaļā galda bruņiniekiem? No populārām TV karikatūrām, senām leģendām un rokrakstiem, vai arī tas viss ir viena nepārtraukta ekstrasensīva uztvere, kā, piemēram, Alfrēda Bestera romānā "Cilvēks bez sejas"? Mēģināsim nokļūt līdz pašiem leģendu pamatiem par Artūru, un tad arī redzēsim, kas tas bija Anglijas laikā, kas toreiz bija svarīgs šajā valstī un cik lieliski šis Artūrs patiešām paveica, ja, protams viņa darbi nebija izdomājumi …
Merlins lasa savus pareģojumus karalim Vortigernam. "Lielbritānijas karaļu vēsture". Džefrijs no Monmutas. (Britu bibliotēka, Londona)
Dzejolis, tādā pašā vecumā kā varonis, un citi rakstiski avoti
Nu - jau sen ir zināms, ka Artūra vārds pirmo reizi parādās dzejolī "Wye Gododdin", velsiešu bards Aneirin, kas datēts ar aptuveni 600 gadu vecumu. Tajā aprakstīta Katretes kauja, kurā anglosakši cīnās ar "Seno ziemeļu" ķēniņiem. Un šeit mēs runājam par karali Artūru, varonīgu karavīru, kurš paveicis daudzus varoņdarbus. Britu līderis šajā dzejā tiek salīdzināts ar viņu. Tas ir, mēs runājam par cilvēku, kurš būtu jāzina ikvienam, jo salīdzinājums ar nezināmo ir muļķības. Vēl viens velsiešu dzejolis "Annuna trofejas", kas piedēvēts bardam Taliesinam, apraksta Artura ceļojumu Velsas Annunas pazemē. Saskaņā ar lingvistisko analīzi tās teksts attiecas uz 900. gadu. Tas ir, starp šiem diviem dzejoļiem ir 300 gadu atšķirība. Un fakts, ka Artūra tēls šajā laikā neizbalēja un netika aizmirsts, runā tikai par vienu - tā izplatību un nozīmi.
10. gadsimta otrajā pusē izdotajos Kembrijas gadagrāmatās Artūra vārds ir minēts saistībā ar Bādonas kauju 516. gadā un Kamlanē 537. gadā, tas ir, tas zināmā veidā norāda laiku, kurā viņš dzīvoja, proti, 6. gadsimtā …
Visa Artūra kā ķēniņa izcelsme, kas mantoja varu no dižciltīgiem senčiem, ir izklāstīta Mostuna rokrakstā, kas datēts ar 13. gadsimta beigām. un kas tiek glabāta Velsas Nacionālajā bibliotēkā. Viņa ir atrodama arī vairākos citos rokrakstos, tātad, kas viņš ir un kura dēls ir absolūti zināms. Bet atkal tas ir zināms tikai no šiem rakstītajiem avotiem. Tajā pašā Mostuna rokrakstā ir rakstīts: "Artūrs, Uthera dēls, Kustennina dēls, Kinfaura dēls, Tudvala dēls, Morfaura dēls, Eudata dēls, Kadora dēls, Kenaņa dēls, Karadoga dēls, dēls no Branas, mazā runas Llira dēla. " Tomēr visi šie skaitļi ir daļēji leģendāri. Viņu patiesā eksistence, tāpat kā paša Artūra, patiesībā nav pierādīta ar neko. Lai gan … šodienai vēl ir kaut kas materiāls …
"Karalis Artūrs". Pīters de Lengtofts. "Anglijas hronika" c. 1307. - 1327. gads (Britu bibliotēka, Londona)
Akmeņi un uzraksti
Tas ir atrodams Tintagel pils kultūras slānī un datēts ar 6. gadsimtu. tas ir, karaļa Artura laikmets, akmens ar iegravētu uzrakstu latīņu valodā: "Tēvs Kol radīja šo, Artugnu, Koljas pēcnācējs, šo." Pēc arheologa Gordona Maišena teiktā, šajā uzrakstā trūka dažu burtu, kas bija raksturīgi toreizējiem uzrakstiem. Tāpēc tas jālasa šādi: "Artugnu uzcēla šo akmeni sava priekšteča Koljas piemiņai." Nu, karalis Kols ir vēl viens daļēji mītisks Lielbritānijas karalis, kurš dzīvoja IV-V gadsimtā. n. NS. Ja pieņemam, ka Artugnu ir sagrozīts vārds Artūrs (vai Artūrs ir sagrozīts Artugnu vārds), tad … mums ir artefakts, kurā nevis uz papīra, bet uz akmens ir reāla cilvēka ar šo vārdu esamība ir apliecināts. Bet nekas vairāk! Diemžēl nav pierādījumu, ka Artūrs un Artugnu būtu viena un tā pati persona.
Tas pats akmens, lai gan uzraksts ir tik tikko atšķirams …
Tur bija arī tā sauktais "Artūra kaps". Jau 1191. gadā remontdarbu laikā Glastonberijas abatijā tika atrasts vīrieša un sievietes kaps, uz kura plāksnes tika atrasts karaļa Artura vārds. Daudzus gadus pie viņas ieradās svētceļnieki no visas Lielbritānijas. Bet 1539. gadā klosteris tika izkliedēts, un mūsdienās ir saglabājušās tikai drupas. Kaps arī nav saglabājies, bet vietā, kur šķiet, ka tā bijusi tūristiem, ir norāde. Un tas viss šodienai!
Tas pats nopietnais, pareizāk sakot viss, kas no tā palicis …
Neniusa britu vēsture
Nu, un pirmais vēsturiskais dokuments, nevis dzejolis, kurā pieminēts karalis Artūrs, ir "Britu vēsture", kas datēta ar aptuveni 800 gadu un ko sarakstījis velsiešu mūks vārdā Nennius latīņu valodā. Daudzi britu zinātnieki uzskata, ka viņš izmantoja Velsā plaši izplatītās tautas leģendas par viņu. "Vēsture" par Artūru saka, ka viņš izcīnīja divpadsmit uzvaras pār sakšiem un beidzot uzvarēja viņus Badonas kalna kaujā.
Tintagel pils drupas Kornvolā
Tomēr Nenniusa apraksts par Artūru ir ļoti pretrunīgs. No vienas puses, Artūrs ir britu kristiešu līderis pret sakšu iebrucējiem, un, no otras puses … viņš nepārprotami ir maģiska figūra. Tomēr tas netraucēja Džefrijam no Monmutas iekļaut Artūru savā 12. gadsimta pirmajā pusē sarakstītajā Lielbritānijas karaļu vēsturē. Viņš rakstīja par viņu kā par beznosacījumu eksistējošu vēsturisku personāžu, taču viņa darba uzticamība joprojām rada lielas šaubas vēsturnieku vidū.
"Karalis Uters Pendragons ierodas Tintagelā." Sīktēls uz lapas no Roberta Veisa Sausā stāstījuma, turpinājās līdz Edvardam III; Romas iznīcināšana; Fierabras ". XIV gadsimta otrā ceturtdaļa(Britu muzejs, Londona)
Džefrijs no Monmutas, Lielbritānijas karaļu vēsture
Tātad, Džefrijs rakstīja, ka Artūrs dzīvoja mūsu ēras 6. gadsimtā, kas jau bija zināms, un pēc tam pārvērta viņu … par uzvarošu līderi, kurš bija visas Lielbritānijas karalis un lielākās Ziemeļeiropas iekarotājs. Viņa galms piesaistīja visdrosmīgākos bruņiniekus no visas kristīgās pasaules, un viņš pats bija bruņniecības iemiesojums. Džefrijs vai nu pats apmeklēja Tintagelu, vai arī pazina kādu, kas tur bija, un vienkārši pastāstīja viņam šajās vietās izplatītās leģendas par karali Artūru. Acīmredzot tā parādījās vēstījums par to, kā ar burvju palīdzību karalis Uters iegāja Tintagela pilī, uzvarēja tās saimnieku Gorlu un apprecējās ar sievu, pareizāk sakot, jau atraitni Igernu. Un ka Artūrs bija ieņemts un dzimis Tintagelā, kas, protams, nevarēja vien glaimot tāda paša nosaukuma ciema iedzīvotājus, kas atradās netālu no tās drupām. Tomēr šeit ir viens svarīgs apstāklis. Vai nu mēs ticam maģijai, un tad viss bija tieši tā, kā bija. Vai nu mēs neticam - un tad tas viss vienkārši nevarēja notikt, vai arī viss bija pavisam citādi.
Karalis Uters Pendragons sarunājas ar Merlinu. Pīters de Lengtofts. "Anglijas hronika" c. 1307. - 1327. gads (Britu bibliotēka, Londona)
Roberta Veisa literārais tulkojums
Ļoti savdabīgu "vēsturisku darbu" Džefriju normandu-franču valodā 1155. gadā tulkoja Džersijas štata Roberts Veiss, kurš pievienoja savus izgudrojumus un jo īpaši karaļa Artūra slavenā "apaļā galda" aprakstu, un šeit viņam ir arī Artūra zobens pirmo reizi tika nosaukts par Excalibur. Rezultātā tieši šī grāmata atrada auglīgu augsni Henrija II galmā un visu nākamo angļu karaļu galmā un, starp citu, tika atkārtoti pārrakstīta. Arī paša Henrija mazdēls un jaunās pils Tintagela celtnieks - Ričards, Kornvolas grāfs - tika audzināts pēc Artura stāstiem, un nav pārsteidzoši, ka viņš šajā vietā uzcēla savu pili. Leģenda deva Anglijas ķēniņiem paraugu, kas galu galā noveda pie prievītes ordeņa izveidošanas ar karali Edvardu III, kurš nepārprotami vēlējās kaut ko līdzīgu krāšņajam karalim Artūram.
Skeptiķis Viljams no Malmesberijas
Džefrijs no Monmutas laikabiedrs Viljams no Malmesberijas arī nešaubījās par Artura eksistences realitāti, bet izturējās pret viņu kā pret vēsturisku personību ar lielu piesardzību. Plašajā darbā Anglijas karaļu hronika viņš veltīja karalim Artūram tikai dažas rindiņas, un savus darbus viņš veic kopā ar romieti Ambroziju Aurēlianu. Lūk, ko viņš rakstīja: “Ambrozijs, vienīgais izdzīvojušais no romiešiem, kurš kļuva par karali pēc Vortigernas, ar kareivīgā Artūra palīdzību apspieda augstprātīgos barbarus. Šis ir Artūrs, par kuru briti naivi stāsta daudzas pasakas, pat šodien, cilvēks, kas noteikti ir cildināms ne tikai tukšu fantāziju dēļ, bet arī patiesas vēstures dēļ. Ilgu laiku viņš atbalstīja grimstošo valsti un mudināja tautiešu salauzto garu uz karu. Visbeidzot, kaujā pie Bādona kalna, paļaujoties uz Svētās Jaunavas tēlu, ko viņš pievienoja savām bruņām, viņš viens pats cīnījās ar deviņiem simtiem ienaidnieku un izklīdināja viņus ar neticamu nežēlību."
Šajā vēstījumā vissvarīgākais ir Svētās Jaunavas tēla pieminēšana. Viņš to piestiprināja pie bruņām un izcīnīja uzvaru. Viss ir tieši tāds pats kā viduslaiku krievu hronikās, kurās aicinājums pie svētajiem un Dieva palīdzības pieminēšana ir atrodams gandrīz katrā otrajā rindkopā.
Filmas versija par Artūra tēlu 2004. gadā. Tajā viņš tiek parādīts kā romietis, labi, aprīkojums, kurā viņš bija ģērbies, šajā ziņā joprojām ir diezgan pieļaujams …
Stāsta beigās Viljams no Malmesberijas par to visu raksta ļoti atklāti: „Tāpēc patiesība ir neskaidra; lai gan neviens no šiem cilvēkiem nebija zem godības, ko viņi ieguva. Tas ir, viņš vienkārši teica citiem vārdiem, ka patiesība vienmēr ir kaut kur tur!
Atsauces:
1. Rodžers Midltons. "Manuskripti" franču valodā "Artūrs", red. Glyn S. Burgess un Karen Pratt, Artūra literatūra viduslaikos, 4 sēj. (Cardiff: University of Wales Press, 2006), IV.
2. Pamela Portere. Viduslaiku karš rokrakstos (Londona: Britu bibliotēka, 2000)
3. Deivids Nikols. Artūrs un anglosakšu kari (anglo-ķeltu karadarbība, 410-1066 AD). L.: Osprey Pub., (Vīriešu ieroču sērija # 154), 1984.
