Tradicionāli tiek uzskatīts, ka amanātisms ir vienkārša ķīlnieku sagrābšana, jo vārds amanāts tiek tulkots kā “ķīlnieks”. Tūlīt parasts cilvēks iztēlojas neizskatīgu priekšstatu par pilsoņu baru uz bankas grīdas zem automātisko ieroču stobriem, nolaupītu personu, kas paslēpta vecā garāžā pilsētas nomalē, vai tūristu grupu, kas slīgst laukā. caurums kaut kur Tuvajos Austrumos.
Tam visam, protams, nav nekāda sakara ar amanitāti kā diplomātisku, politisku un sociālu iestādi.
Pats vārds "amanat", piemēram, islāmā tiek saprasts kā pienākums saglabāt kaut ko, ko jums vai Dievam uzticējis cilvēks, un tajā pašā laikā ir visuzticamākā būtne. Tajā pašā laikā zem amanāta var parādīties gan nemateriālas vērtības, gan diezgan taustāmi objekti. Tādējādi dvēsele, ķermenis, islāms un pat laiks parādās kā Allāha amanāti, kas nosūtīti cilvēkiem. Bet sabiedrības dotajos amanātos ietilpst ģimene un īpašums, parādi un noslēpumi, kas tiek stāstīti ar visstingrāko uzticību. Un rūpīga un rūpīga attieksme pret amanātu tiek uzskatīta par svētu pienākumu. Daži no šiem smalkumiem galu galā pārgāja uz amanāta militāri politisko interpretāciju.
Pats amanātisms ir zināms kopš seniem laikiem. Nejauciet to ar banālu plēsonīgu reidu ar sekojošu cilvēku nolaupīšanu nebrīvē tālākpārdošanas vai apmaiņas nolūkā. Un, protams, amanitāte principā nebija krievu izgudrojums. To praktizēja Spānijā un Osmaņu impērijā, Austrijā un Itālijā, Senajā Krievijā un Zelta orda utt.
Amanats nebija tikai ķīlnieks, viņš bija dzīva uzticības ķīla, garantija, ka tiek ievērota iepriekš pilnībā formalizēta vienošanās. Un abām pusēm bija jāievēro vienošanās noteikumi, ieskaitot to, kurā ir augsta ranga amanāts. Viņa veselība un uzturēšanās komforts bija pilnībā uz tās puses sirdsapziņas, kura ņēma amanātu. Šāda "ķīlnieka" slepkavība tika uzskatīta ne tikai par kaut kādu apkaunojumu sirdsapziņai, bet tai bija diezgan taustāmas sekas politiskajā arēnā, graujot šā vai tā valdnieka reputāciju un statusu, un līdz ar to arī viņa valdīto valsti..
Krāpšana Kaukāzā - nepieciešams kompromiss
Kaukāzs, kurā kopš seniem laikiem pastāvēja arī amanātisms, visaktīvāk paplašinot Krievijas impērijas robežas savā virzienā, tas ir, 18.-19. Gadsimtā, bija verdošs katoļu, karaļvalstu, hanātu, šamala katls. dinastijām, maijiem, utsmijām, kopienām un kvazi-valsts apvienībām, kas ātri parādījās un pazuda ar tādu pašu ātrumu.
Piemēram, līdz 18. gadsimta otrajai pusei Kaukāza rietumos atradās nesakārtotu čerkesu cilšu un nogaju klejotāju, Abhāzijas un Svanetijas, Megrēlijas un Gūrijas zemes. Centrā bija Kabarda un Osetija, ingušu un čečenu zemes, kas sadalītas atsevišķos tepos un periodiski atkarīgas vai nu no Kabardijas, vai no kumiku valdniekiem. Rietumos gulēja īsts paklājs: Avar, Kyurin, Kazikumukh, Kuba, Sheki, Shirvan, Baku, Derbent un Ganja khanates, Tarkov shamkhalstvo, Tabasaran Mysum un Kaitag utsmiystvo, un tie nav visi veidojumi, kuriem ir izskaidrojums.
Visa šī bagātība pastāvīgi mainījās. Tika izveidotas un sabruka alianses, daži khanāti vai kņazistes tika paaugstinātas, nodevot nodevu saviem kaimiņiem, citi uzreiz pazuda. Tajā pašā laikā prinča un hana ģimenes bija ārkārtīgi jauktas. Piemēram, slavenais Derbenta karavīrs Tuti-Bike, kurš bija precējies ar savu brāli ar savu sabiedroto Fat Ali Khan, drīz vien saskārās ar briesmīgu izvēli, jo brālis un vīrs sāka strīdēties. Kad Tuti-Bike brāļa Amira Hamzas armija atradās pie Derbenta mūriem, viņa nostājās vīra pusē un vadīja pilsētas aizsardzību, patiesībā cīnoties ar savām asinīm.
Dabiski, ka šādā situācijā jebkura, pat visrentablākā vienošanās, ko noslēgušas augstas amatpersonas, viegli zaudēja visu spēku. Pat ja kāds princis vai hans pats lūgtu Krievijas pilsonību, pēc kāda laika viņa paša augstmaņi (jaunākie prinči, bridži, vizieri u.c.) varētu pārliecināt valdnieku uz ienesīgu tradicionālu reidu vai pilnībā izstumt stūrgalvīgos "priekšniekus". Tam sekoja Krievijas impērijas militārā ekspedīcija, lai piespiestu viņus pildīt savas brīvprātīgi noteiktās saistības. Šādas ekspedīcijas bieži ir nodarījušas vairāk ļauna nekā laba.
Tāpēc amanitātes institūcija ir kļuvusi par kompromisa izvēli. Turklāt Kaukāzs bija labāk iepazinies ar amanitāti nekā Krievijas karaspēks. Turklāt augsta ranga amanāti valdīja veselas kņazistes. Piemēram, pirms kļūšanas par Abhāzijas princi, Kelesh-bey Chachba bija amanāts Konstantinopolē starp "draudzīgajiem" osmaņiem.
Ir vispārpieņemts, ka par galveno amanātisma aizsācēju un gandrīz tā autoru kļuva Aleksejs Petrovičs Ermolovs. Kā jau ir kļuvis skaidrs, viņš principā nevarētu būt autors, un tas, ka savā enerģijā viņš veikli apvienoja militāro un diplomātisko stingrību, ir taisnība. Uzskatot cilvēkus par amanātiem, Ermolovs izvirzīja stingrus, bet pamatotus un pilnībā realizējamus nosacījumus. Bieži vien šie nosacījumi bija tikai iepriekš noslēgto līgumu atkārtošana.
Un jums noteikti nav jādomā, ka Ermolovs viens pats praktizēja amanitāti vai uzspieda šo iestādi Krievijas armijā. Amanatovu prinču izskatā uzņēma, piemēram, ģenerālis Ivans Petrovičs Delpozzo Kabardā. Šie prinči, starp citu, baudīja lielu brīvību, līdz izveidoja bruņotu sazvērestību. Tikai pēc tam prinči tika ieslodzīti Kizlyar cietoksnī. Turklāt Delpozzo savulaik pats bija Kaukāza ķīlnieks, bet ne uz līguma pamata, bet uz peļņas pamata.
Arī Gruzijas princis ģenerālis Jegors (Georgijs) Evsejevičs Eristovs-Ksanskis ņēma pretiniekus amanātos. Noguruši no reidiem Tereka dēļ un tukšajiem solījumiem tos vairs neveikt, tad pulkvedis Eristovs ne tikai veica smagu militāro ekspedīciju, bet arī paņēma līdzi vairākus cildenus čečenus kā solītās mierīgas līdzāspastāvēšanas garantijas.
Bija arī daži kuriozi gadījumi. Pirms slavenās kampaņas uz Hevvursiju (Khevsureti, apgabals mūsdienu Gruzijas ziemeļaustrumos) 1813. gadā ģenerālleitnants Fjodors Fjodorovičs Simanovičs nolēma garantēt Pšavu (uzskatīja par gruzīnu etnogrāfisku grupu ar dažādām izcelsmes versijām) lojalitāti. Veicot pienācīgu sociālās struktūras iepazīšanu, Simanovičs atteicās pieņemt vecākus par amanātiem, bet ņēma par amanātiem … Pshav liellopus desmitiem tūkstošu galvu. Krievu karaspēks sāka lopus ganīt, un neuzticamo priekšmetu Pišavi kļuva par labākajiem gaidiem un skautiem.
Kā tika turēti amanāti
Amanāti parasti tika turēti cietokšņos (Georgievskaya, Kizlyarskaya, Nalchikskaya, Astrakhan u.c.), lai gan bija daudz izņēmumu. Dabiski, ka šāds saturs attēlo kaut kāda akmeņaina zindāna vai Monte Cristo grāfa kazemāta ainu, bet atkal filistiešu iztēle melos.
Protams, vispārējo amanātu satura ainu nevar pievienot, atkal Kaukāza izkliedētās specifikas dēļ. Katrs no tiem tika turēts saskaņā ar to zemju nozīmi, kas to piešķīra, un pamatojoties uz jebkādiem īpašiem līgumiem. Dažiem bija tiesības nēsāt grieztus ieročus un staigāt apsargu vai pilnvaroto uzraudzībā netālu no cietokšņiem un pat uz noteiktu laiku atstāt kaimiņu pilsētās vai ciematos. Citi tika turēti tikai cietokšņa sienās, tomēr atsevišķā mājā, kā likums, ar dārzu. Amanatovs tika periodiski mainīts, tāpēc "ķīlnieks" cietoksnī varēja atrasties no viena līdz 15 gadiem, ja līgumu pārkāpa puse, kas deva amanātu.
Turklāt bija pat noteikts norādījums, kā rīkoties ar amanātiem. Vajadzētu
"Lai pret viņiem izturētos ar apdomību, uzmanīgi, godīgi, draudzīgi, ar mērenu pieķeršanos, bet ne kalpīgi."
Izglītoti amanāti varēja veikt bezmaksas saraksti, un viņiem bija tiesības abonēt nepieciešamās grāmatas. Amanāta pusdienu galds nekad nebija zemāks par cietokšņa komandieri un dažreiz pat pārspēja to. Dziednieki un cits nepieciešamais personāls vienmēr tika nodrošināts amanātu dienestos.
Viss amanātu saturs iekrita Krievijas impērijas kasē. Daži dzīvoja virsnieku līmenī, bet citi, pateicoties tām pašām Kaukāza politiskajām un diplomātiskajām sadursmēm, dzīvoja kā īsti prinči. Piemēram, pēc tam, kad ģenerālis Pāvels Dmitrijevičs Citsianovs pierunāja Karabahas khanātu ar tās galvaspilsētu Šušā kļūt par Krievijas pilsoni, viņš nodeva amata zvērestu no hanāta valdnieka Ibrahima Hana. Tajā pašā laikā valdnieka mazdēls ar zēna ikgadējo uzturēšanu tika ievests amanātos, pēc dažādiem avotiem, no tūkstoš līdz 10 tūkstošiem rubļu.
Amanat skolas kā ceļš uz dzīvi
Visbiežāk Kaukāza valdnieku bērni kļuva par amanātiem. Līdz ar Kaukāza nomierināšanu un Amanātu impērijas zemju pavairošanu tas kļuva arvien vairāk. Turklāt, protams, neviens no Krievijas virsniekiem, pieņemot amanātus, pat nedomāja sodīt bērnus par viņu vecāku grēkiem. Dažas kopienas bija tik sadrumstalotas, ka atdeva līdz desmit zēniem vienlaikus. No vienas puses, zēnu banda, kas atstāta pašplūsmā, nevar izdomāt neko vērtīgu, no otras puses, impērija saņēma lielisku resursu kalnu bērnu izglītošanai par imperatora piederības sajūtu.
Šo faktu apzināšanās ir radījusi īpašu parādību - Amanat skolas. Šajās skolās Amanātiem mācīja krievu valodu, matemātiku, ģeogrāfiju un citas zinātnes. Studentu apmācība un uzturēšana, protams, notika uz impērijas kases rēķina. Daudzi kalnu zēni, kuri paši atklāja visu pasauli, parādīja vienkārši pārsteidzošas spējas. Daži jau līdz pirmā gada beigām diezgan skaidri un ātri lasīja grāmatas krievu valodā.
Izcilie amanāti periodiski tika nosūtīti uz kadetu korpusu, lai turpinātu studijas. Vēlāk daudzi no viņiem veidos īstas "krievu" virsnieku dinastijas, kas cīnījās par impērijas slavu, kurā viņi kādreiz tika turēti par ķīlniekiem. Tātad amanitātes institūcija galu galā kļuva par socializācijas, izglītības instrumentu un tikai tramplīnu dzīvē.
Izcili Kaukāza amanāti
Ir daudz amanātu, kas kļuvuši par izciliem Krievijas armijas virsniekiem. Tātad Aslamurza Yesiev, dzimis 1836. gadā, 9 gadu vecumā tika nogādāts amanātā. Drīz zēns nokļuva Sanktpēterburgā, kur tika uzņemts Otrajā kadetu korpusā. 1853. gadā viņš sāka dienēt Elisavetgradas husāru pulkā. Pēc sešu gadu laba dienesta viņš bija spiests doties pensijā ģimenes apsvērumu dēļ.
Ješjevs dienestā atgriezās 1864. gadā kā Terekas-Gorskas neregulārā pulka 2. simta komandieris. Līdz 1877.-1879. Gada Krievijas un Turcijas kara sākumam Aslamurca jau bija komandējis iepriekšminētā pulka osetīnu divīziju, izcēlies Donavas armijas sastāvā. Pēc kara viņš ieradās ģenerāļa Skobeļeva vienībā Turkestānā utt.
Bijušais amanāts Aslamurza aizgāja pensijā ar pulkvežleitnanta pakāpi, lepni nesdams uz krūtīm IV pakāpes Svētā Vladimira ordeni, II pakāpes Svētās Annas ordeni, II un III pakāpes Svētā Staņislava ordeni.. Ješjevs savas dzīves pēdējās dienas pavadīja Kartšas ciematā, nodarbojoties ar mierīgu lauksaimniecību, dārzkopību un biškopību.
Vēl viens slavens amanāts bija Aslambeks Tuganovs, kurš pacēlās līdz ģenerāļa pakāpei un kļuva par sava veida osetīnu militārās inteliģences dibinātāju. Tuganovs, kurš nāca no dižciltīgās feodālās ģimenes, tika dots amanātiem 4 gadu vecumā 1808. gadā. Aslambeks tika audzināts krievu pulkveža ģimenē, tāpēc 19 gadu vecumā viņš sāka kalpot kā ierindnieks Kabardīnas kājnieku pulkā, kurā viņš ātri pārcēlās uz virsnieka pakāpi, pārceļoties uz Kaukāza dzīvības sargu. kalnu pus eskadra.
Šī virsnieka liktenis, tāpat kā daudzi citi, ir pelnījis atsevišķu materiālu, ja ne grāmatu. Viņš piedalījās Polijas kampaņā un Kaukāza karā, bija paša imperatora kolonnā un kalpoja kā sava veida diplomāts, vervējot kalnu jauniešus Krievijas armijas rindās. 1851. gada 6. decembrī Tuganovu paaugstināja par ģenerālmajoru. Viņa apbalvojumu saraksts bija lielisks: Svētās Annas ordenis, Svētā Staņislava 1. un 2. pakāpe, Svētā Vladimira 1. un 4. pakāpe, Polijas ordeņa atšķirības zīmes utt. Ģenerālis nomira 1868.
Kaukāza augstākā ranga un nelaimīgākais amanāts
Slavenākais un vienlaikus nelaimīgais amanāts bija Šamila dēls Džamaluddins. 10 gadus vecais Džamaluddins iekļuva amanātos cīņās par aul Akhulgo, kad Šamils nosūtīja viņu pie ģenerāļa Pāvela Graba, lai aizkavētu neizbēgamo uzbrukumu, kas viņam un viņa slepkavām draudēja ar nāvi. Tā rezultātā Šamils aizbēga, un Grebs palika ar jauno Džamaludinu rokās.
Zēns tika ātri nosūtīts uz Pēterburgu, kur pats Nikolajs I pārņēma patronāžu pār viņu, savā ziņā pat aizstājot tēvu. Džamaluddins tika uzņemts Aleksandra bāreņu kadetu korpusā par dižciltīgiem bērniem, kuri bija zaudējuši vecākus. Imperators aktīvi piedalījās zēna liktenī, ilgi runāja ar viņu un paņēma viņu jebkurā laikā. Zēnam bija ass prāts un rakstura dzīvīgums. Viņu interesēja pilnīgi viss, atklājot arvien jaunas zinātnes un dzīves aspektus. 1849. gadā Jamaluddins kornetas pakāpē tika nosūtīts uz Vladimira 13. ulānu pulku. Dienesta laikā viņš iemīlēja ģenerāļa Pētera Olenina meitu Elizabeti, vienlaikus stingri nolēmusi kristīties. Profesionāla virsnieka nākotne šķita gaiša.
Visu šo laiku Šamils turpināja sarunas, cenšoties atgūt savu dēlu. Šiem nolūkiem viņš pat sagrāba princi un ģenerāli Iliko Orbeliani par ķīlniekiem. Tiesa, Šamila izvirzītās prasības bija tik utopiskas, ka pats Orbeliani atteicās no brīvības pie šādiem nosacījumiem. Pēc šīs neveiksmes Šamils veica drosmīgu reidu pret Kahetiju, sagrābjot daudzus ķīlniekus, tostarp dižciltīgās Chavchavadze dzimtas personas. Ieslodzīto vidū bija sievietes ar vienu gadu vecu bērnu rokās. Imperators nonāca sarežģītā situācijā. No vienas puses, viņš nemaz negribēja atteikties no mīļotā Džamaluddina, un, no otras puses, viņš nevarēja atstāt Šamila ķīlniekus likteņa žēlastībai.
Džamaluddins tolaik tika komandēts uz Poliju ar leitnanta pakāpi. Viņš pat nezināja, kādas nepatikšanas viņu sagaida, turpinot sapņot par laulībām ar Elizabeti un lasot darbus par matemātiku, par kuriem viņš sāka interesēties, vēl kadetu korpusā. Drīz viņš tika izsaukts uz štābu Varšavā, izklāstot situāciju. Džamaluddins bija apmulsis. Viņa dzīve, jaunā pasaule, virsnieku dienests, mīļotā sieviete - tas viss sabruka mūsu acu priekšā. Viņš ilgi vilcinājās, bet bija spiests piekrist.
1855. gada 10. martā (vecais stils) netālu no Mertupas ciema notika apmaiņa. Džamaluddins dedzīgi atvadījās no saviem biedriem un, paņēmis līdzi bagāžu, tikai daudzas grāmatas, atlantus, papīru un zīmuļus, devās uz ģimenes pusi, kas svinīgi sveica dēlu no "nebrīves".
Daudzi Šamilam tuvi cilvēki atzīmēja Jamaluddina ārkārtējo inteliģenci un izglītību, taču jau dažas dienas pēc karstās tikšanās bija jūtama pieaugošā spriedze starp tēvu un dēlu. Džamaluddins pierunāja tēvu samierināties ar Krievijas impēriju, ārkārtīgi slavinoši runāja par Nikolaju I un apbrīnoja Krievijas armiju, kas, protams, izraisīja viņa tēva nepatiku. Un kā atbildīgs virsnieks Džamaluddins nevarēja izšķiesties bez darba, tāpēc viņš pārbaudīja auls, administratīvo struktūru un pašu Šamila karaspēku. Pēc tam viņš izteica ārkārtīgi skarbu kritiku par visu redzēto. Tas dēlu vēl vairāk atgrūda no tēva.
Tiesa, kādu laiku Džamaludinam izdevās modificēt Šamila dedzību, nodibināt kontaktu ar Kaukāza gubernatoru ģenerāli Aleksandru Barjatinski. Sākās masveida ieslodzīto apmaiņa, un Džamaluddinam tika uzdots sakārtot Ziemeļkaukāza imamāta administratīvās lietas. Bet viņa dēla atklāti prokrieviskā orientācija Šamilu aizvien vairāk sadusmoja. Neskatoties uz Jamaluddina beznosacījumu panākumiem, brāļi attālinājās no viņa, viņa ciltsbrāļi ar viņu nesazinājās, naibi no viņa izvairījās.
Pēdējais piliens spēcīgajam imamam bija mēģinājums slepeni satikt Džamaludinu ar savu mīļoto Elizabeti. Šamils spēja izjaukt šo tikšanos. Tūlīt pēc tam imāms apprecēja savu dēlu pret viņa gribu ar viņa naiba Talika Šalinska meitu, kas beidzot salauza bezgala vientuļo Jamaluddinu.
Jauneklis sāka ciest no sāpēm krūtīs un klepus, staigāja pa aulu kā bez vārda spoks, it kā gaidīdams traģiskas beigas. Šamils, to pamanījis, joprojām mīlot savu dēlu, nosūtīja viņu uz augstkalnu Karatas ciematu (tagad Ciemats Dagestānā), kura klimats tika uzskatīts par ārstniecisku. Bet jauneklis turpināja izbalēt, neredzot jēgu turpināt savu dzīvi. Šamils bija spiests uzsākt sarunas ar Barjatinski, lai viņš nosūtītu krievu ārstu uz Džamaluddinu. Barjatinskis nosūtīja pulka ārstu Piotrovski.
Pjotrovskis diagnosticēja Jamaluddinu ar patēriņu un vitalitātes zudumu. Ārsts atstāja visus nepieciešamos medikamentus kopā ar nepieciešamajiem ieteikumiem. Bet ārstēšana nenāca uz salauzto Džamaluddinu. 1858. gada 26. jūnijā Karata ciemā nomira sava laika slavenākais un izglītotākais amanāts. Garīdznieki nekavējoties izplatīja baumas, ka krievu ārsts ir saindējis nelaimīgo, kam, protams, nebija ne pamata, ne pat loģikas.
Tagad Džamaluddina, amanāta un Krievijas armijas virsnieka, mauzolejs joprojām atrodas tajā pašā Karata ciematā.
