Rietumeiropas karte 17. gadsimta vidū.
Krievijas vēstures cienītāji jau sen zināja par 17. -18.gadsimta ģeogrāfisko karšu esamību, uz kurām uz austrumiem no Volgas ir attēlota noteikta valsts ar nosaukumu Grande Tatarie (Lielā Tartārija, krievu kartēs - Tartārija). Akadēmiskie zinātnieki cenšas nekomentēt šo faktu. Bet alternatīvu versiju piekritēji arvien vairāk atrod apstiprinājumu mūsu ierasto ideju par Tēvzemes pagātni kļūdainībai. Interesantu materiālu par šo tēmu internetā izplatīja mūsu laikabiedrs, kurš LiveJournal parādās ar kontu yuri_ost.
JAU KĀDAM nav noslēpums, ka noslēpumainā Tartārija brīvi izplatās pagātnes kartēs Eirāzijas plašumos. Pēc tam Krievijas impērija un pēc tam Padomju Savienība parādījās praktiski vienās robežās. Daudzi arī zina, ka tādi jēdzieni kā Sibīrija, tatāri, krievi, mongoļi pamazām ir nomainīti, kam iepriekš bija pavisam citas nozīmes, nekā mēs esam pieraduši darboties šodien.
Dažādās kartēs Tartārijs tika attēlots kā valsts ar robežām un pilsētām. Bet kāpēc Krievijas vēstures mācību grāmatās Tartārija nav minēta kā valsts?
Varbūt tāpēc, ka Tartars nav pašvārds. Lai gan ir krievu nosaukums - Tataria (1777. gada krievu karte). Tātad, kāpēc ne pastāstīt par to un šīs valsts nosaukumiem, kas pastāvēja agrāk pasaulē?
Valsts simboli tradicionāli ir ģerbonis, karogs un himna. Var pieņemt, ka Tartary-Tartaria bija valsts un tai, iespējams, bija sava himna, bet es domāju, ka mēs nekad neuzzināsim, kā tā skanēja.
Runājot par ģerboni un karogu, teorētiski vienmēr pastāv iespēja tos atrast. Un tas notika! Grāmatā "Pasaules ģeogrāfija", kas izdota Parīzē 1676. gadā, pirms raksta par Tartāru ir daudzu speciālistu zināms pūces attēls uz vairoga (1. att.). Var pieņemt, ka tas ir Tartāra ģerbonis.
Līdzīgu tēlu mēs atrodam bieži sastopamajā ilustrācijā Marko Polo grāmatai, kurš aprakstīja savus ceļojumus pa Āziju un uzturēšanos pie "mongoļa" Han Kublai (2. att.). Starp citu, Marko Polo uzskatīja impēriju par labi organizētu un viesmīlīgu.
Tātad, kas mums ir? Mums ir divi pūces attēli uz vairoga divās dažādās grāmatās, ko tomēr var uzskatīt tikai hipotētiski kā Tartāra ģerboni.
Bet varbūt Tartarim-Tartarim bija karogs? Pārmeklēsim bibliotēku krātuves.
Ja mēs ieskatāmies pasaules jūras karogu kolekcijā, kas apkopota 18. gadsimta sākumā, acīmredzot Francijā, mēs redzēsim nevis vienu Tartāra karogu, bet divus. Tajā pašā laikā kopā ar tās karogiem ir Krievijas karogi un Lielo Mogulu karogi (ņemiet vērā, ka daži attēli ir salīmēti kopā, jo tie bija jākopē pa daļām).
Pirmais tatāru karogs ir Tatāru imperatora karogs, bet otrais - vienkārši tatāru. Bet problēma ir tā, ka karogu attēli praktiski ir pazuduši (avīzes drukāšanas iespējas diemžēl neļauj reproducēt šo karogu attēlus, tos var redzēt tikai interneta lietotāji raksta elektroniskajā versijā. - Ed..). Nav iespējams īsti noteikt, kas tur ir uzzīmēts (piemēram, pūce). Bet mums ir svarīgi, lai Tartārijas karogi tiktu parādīti vecajā zīmējumā kopā ar citu valstu karogiem, un viens no tiem ir impērisks. Tas ir, neviens Rietumeiropā 18. gadsimta sākumā nešaubās, ka Tartaru impērija pastāv un tai ir sava flote.
Tagad apskatīsim vēl vienu - šoreiz holandiešu 18. gadsimta sākuma tabulu, kurā ir arī pasaules jūras karogi. Un atkal mēs atrodam divus Tartārijas karogus, bet ne tik nolietotus, attēlu uz tiem, lai arī ar grūtībām, var izjaukt (foto interneta versijā).
Un ko mēs redzam: uz imperatora karoga (šeit tas parādās kā Tartarijas ķeizara karogs) ir attēlots pūķis, bet uz otra karoga - pūce! Jā, tā pati pūce, kas ir franču "Pasaules ģeogrāfijā" un Marko Polo grāmatas ilustrācijā. Ir arī Krievijas karogi, bet tabulā tie ir uzskaitīti kā Maskavas karogi.
Tagad mēs zinām, ka Tartarijai bija karogi, kas nozīmē, ka tā bija valsts, nevis tikai teritorija kartē. Mēs arī uzzinājām, ka viens no Tartārijas karogiem ir imperatora karogs. Tāpēc mēs runājam par impēriju!
KREISIS uzziniet, kādas krāsas tika izmantotas zobakmens karogiem. Atbilde uz šo jautājumu tika atrasta "Deklarācijā par visu Visuma valstu jūras karogiem", kas publicēta Kijevā 1709. gadā ar Pētera I personīgo līdzdalību.
Diemžēl internetā ir atrasts tikai viens "Deklarāciju …" eksemplārs ar vāju izšķirtspēju, tādēļ karoga paraksti ir grūti lasāmi. Tomēr mēs redzam, ka Tartarijas krāsas bija melnas un dzeltenas.
Mēs tam atrodam apstiprinājumu holandiešu kartogrāfa Karla Allarda "Karogu grāmatā" (publicēts Amsterdamā 1705. Gadā un atkārtoti publicēts Maskavā 1709. Gadā): "Tartarijas karaļa karogs ir dzeltens, melns pūķis guļ un skatās uz āru ar baziliska asti. Vēl viens tatāru karogs, dzeltens ar melnu pūci ar dzeltenīgiem persiešiem.
Starp citu, šeit starp Krievijas karogiem parādās dzeltens karogs ar melnu divgalvu ērgli.
Nīderlandieša Allarda "Karogu grāmatā" krievu valodā Tartarijas-Tartarijas karogu attēli ar krievu uzrakstiem ir diezgan atšķirīgi. Bet šeit Tartaru autokrātu sauc par caru (1. att.).
Internetā mums izdevās atrast vēl vairākus galdus ar tatāru karogiem - angļu galdu no 1783. gada un pāris citus galdus no tā paša 18. gadsimta. Pārsteidzošākais ir tas, ka tika atklāts galds ar tatāru impērijas karogu, kas publicēts jau 1865. gadā ASV!
1783. gada angļu valodas tabulā pirmie trīs Krievijas karogi ir norādīti kā Maskavas cara karogi (tolaik saskaņā ar akadēmisko vēstures versiju valdīja ķeizariene Katrīna II), kam sekoja Krievijas impērijas karogs (Krievija). Imperial), tad tirdzniecības trīskrāsains, kam seko admirālis un citi Krievijas karogi. Un šajā tabulā Maskavas cara karogu priekšā nez kāpēc atrodas Maskavas vicekaraļa karogs.
Šis karogs ir arī Allarda grāmatā, taču tas tur nav identificēts un mūsdienu eksperti to uzskata par kļūdu.
Tajā pašā laikā ir zināms, ka vēl 1972. gadā Maskavas veksilologs A. A. Ušačovs (veksiloloģija ir vēsturiska disciplīna, kas nodarbojas ar karogu, reklāmkarogu, standartu, vimpeļu u.c. izpēti - red.) Ieteica, ka tas ir Izraēlas Ori, viena no Armēnijas atbrīvošanas kustības līderiem, karogs. Ori, kurš bija Krievijā Pētera I vārdā, devās uz Nīderlandi, kur cara vārdā vervēja virsniekus, karavīrus un amatniekus, kam bija lielas pilnvaras. Līdz ar to, viņi saka, un nosaucot viņu par "Maskavas vietnieku".
Tomēr mēs nedrīkstam aizmirst, ka Ori nomira 1711. gadā, un tabulu publicēja briti 1783. gadā. Maskavas vietnieka karogs atrodas karaļa karoga priekšā, tas ir, izrādās, ka viņš ir svarīgāks. Krievijas karogi, ieskaitot imperatora (imperatora), tiek parādīti aiz Maskavas cara karogiem.
Var pieņemt, ka kņada ar Maskavas un Krievijas impērijas karogiem ir izskaidrojama ar Romanovu dinastijas jaunas heraldikas veidošanas politisko nepieciešamību.
Un tomēr fakts, ka pirmajā vietā ir novietots kāda nesaprotama Maskavijas vicekaraļa karogs, nevar radīt jautājumus no rūpīgiem pētniekiem. Ko darīt, ja 17. gadsimta 70. gados notika kaut kas tāds, kas mums netiek stāstīts vēstures stundās? Un paši skolotāji par to nezina …
BET ATGRIEŽAMIES uz Tartaru impēriju. Ja šai valstij būtu karogi (to, kā redzam, apstiprina gan tā laika vietējie, gan ārvalstu avoti), tad mēs jau ar pietiekamu pārliecību varam pieņemt, ka vairogs ar pūces attēlu joprojām ir ĢERBONIS (vai viens no ģerboņiem).
Tā kā iepriekš minētie avoti bija par jūras karogiem, navigācija tika izstrādāta Tartārijā …
Un tomēr dīvaini, ka vēsture mums nav atstājusi nevienu Tartāra imperatora (ķeizara, ķeizara) vārdu. Vai arī viņi mums ir zināmi, bet ar dažādiem nosaukumiem un ar dažādiem nosaukumiem?
Vācu karogu galds. Nirnberga, 1750
Mēs pabeidzam materiāla publicēšanu par Tartārijas karogiem, kas tika atrasti pirms vairākiem gadsimtiem Rietumeiropā un ASV publicētajās jūras karogu tabulās.
Droši vien ir jēga pakavēties pie Tartarijas imperatora karoga. Uz pēdējā galda, kas mums ir 1865. gadā (publicēts ASV), šo karogu vairs nesauc par impērisku, un tuvumā nav neviena cita karoga (ar pūci). Iespējams, impērijas laiks jau ir pagātnē.
Uzmanīgi aplūkojot šo tatāru pūķa tēlu, var secināt, ka Tartarijas imperatora pūķim acīmredzot nav tiešas saistības ar Ķīnas-Chinas (tagad Ķīna) pūķiem vai ar leģendāro čūsku Zilant uz Kazaņas ģerboņa. (skatiet attēlu interneta versijā) …
Dīvainā kārtā, pūķis uz Tartāra imperatora karoga neskaidri atgādina pūķi uz Velsas karoga, lai gan krāsas ir pilnīgi atšķirīgas. Bet šī jau ir tēma heraldikas speciālistiem …
Žēl, ka tajos dokumentos, kuros tika atrasti tikai Tartarijas impērijas karogu attēli, nav vismaz minimālas detaļas par valstīm, kurām šis vai cits karogs piederēja, izņemot Allarda "Karogu grāmatu" ". Bet arī par Tartāru nav nekā - tikai tās karogu un to krāsu apraksts.
Tomēr vissvarīgākais ir tas, ka Tartārijas karogi tika atrasti dažādu valstu un dažādos laikos publicētās tabulās. Dīkstāves lasītājs, protams, var teikt: "Vai ir iespējams izdarīt secinājumu par impērijas pastāvēšanu tikai no dažiem karogu dizainiem?"
Savā veidā viņam ir taisnība. Patiešām, mēs šeit esam apsvēruši tikai simboliku.
Bet tagad mēs droši zinām, ka šo tālo laiku kartēs un grāmatās bija atsauces uz Maskavas tatāru (ar galvaspilsētu Tobolskā), brīvo vai neatkarīgo tatāru (ar galvaspilsētu Samarkandu), ķīniešu tatāru (nejaukt ar Tēja -Ķīna, kas ir kartēs - cita valsts), un patiesībā Lielā Tartaru impērija.
Mēs atradām dokumentārus pierādījumus par impērijas valsts simbolu esamību Eirāzijas ziemeļaustrumos. Mēs nezinām, kurai Tartārijai šie karogi piederēja: visai impērijai vai kādai tās daļai. Tomēr galvenais ir tas, ka karogi tika atrasti.
* * *
MEKLĒŠANĀ Tartarijas karogi, tika atklāti vēl divi fakti, kas neiederējās kanoniskajā vēsturē.
Fakts 1 … 18.-19. gadsimtā starp tolaik modernajiem karogiem tika attēloti Jeruzalemes Karalistes karogi (attēlā).
Saskaņā ar tradicionālo vēstures versiju šī valstība beidza pastāvēt 13. gadsimtā. Bet Jeruzalemes parakstītie karogi ir atrodami gandrīz visās iepriekš minētajās jūras karogu kolekcijās. Informāciju par šī karoga iespējamo izmantošanu pēc krustnešu sakāves neizdevās atrast. Un maz ticams, ka Jeruzalemi sagrābušie musulmaņi būtu atstājuši pilsētu karogu ar kristīgiem simboliem.
Turklāt, ja šo karogu 18.-19. Gadsimtā izmantotu kāds pasūtījums (piemēram, jezuīti), tad, visticamāk, autori būtu rakstījuši dokumentos.
Varbūt šajā partitūrā ir daži fakti, kas ir zināmi tikai šaurā iesācēju lokā?
Bet tas vēl nav viss. Īpašās sanāksmes par Krievijas nacionālajām krāsām dalībnieka piezīmē komandieris leitnants P. I. Belavenets "Krievijas valsts valsts karoga krāsas", kas izdota 1911. gadā, pēkšņi atklājas kaut kas pārsteidzošs.
Un šis "kaut kas" liek aizdomāties, vai Jeruzalemi Palestīnā ievietoja pārpratums?
Padomājiet: Pjotrs Ivanovičs Belavenets raksta, ka ar augstāko pavēli viņš atveda uz Sanktpēterburgu karogu, ko 1693. gadā Arhangeļskas arhibīskapam Atanāzijam pasniedza cars Pēteris Aleksejevičs.
Ilustrācijā ar parakstu "Arhangeļskas katedrālē glabātie karogi" mēs redzam trīs karogus, no kuriem divi ir Jeruzalemes Karalistes karogi, un vienam no tiem piestiprināta balti zili sarkana trīskrāsa. Ne citādi, Jeruzalemes Svētā pilsēta jāmeklē kaut kur Austrumeiropas līdzenumā un, visticamāk, ne XII-XIII gs.
Fakts 2 … 1904. gadā pārpublicētajā 17. gadsimta rokrakstā "Par zīmes un reklāmkarogu vai karogu koncepciju" mēs lasām: "… ķeizariem sāka parādīties divgalvaina ērgļa zīme, no tāda notikuma, kāds tiks paziņots šeit. Kopš pasaules radīšanas 3840. gadā, līdzīgi kā Romas pilsētas celtniecības ideja 648. gadā un Kristus, mūsu Dieva, dzimšanas diena 102 gadu laikā, notika cīņa starp romiešiem un Cizāra tautu, un tajā laikā romiešiem bija burmistrs un pulka komandieris, vārdā Kajs Mariuss. Un viņš Kajs par īpašu zīmi, nevis katra leģiona galvas karogu, viņš uzcēla viengalvainu ērgli, un romieši šo zīmi paturēja līdz desmitajam gadam pēc Kristus, mūsu Dieva dzimšanas, ķeizara Augusta valdīšanas laikā. Un tajā pašā laikā joprojām notika lielas cīņas starp romiešiem un ķeizariem, un ķeizari trīs reizes pārspēja romiešus un atņēma no tiem divus karogus, tas ir, divus ērgļus. Un no šī datuma cysariešiem reklāmkarogā, zīmē un zīmogā sāka būt divgalvains ērglis”.
Un ko mēs mācāmies no avota? "Cizārieši" un "romieši" nav viens un tas pats. "Cizariešiem" sāka būt zīme divgalvaina ērgļa formā, kas nozīmē, ka viņi ir cargorodi, tas ir, bizantieši.
"Austrumu Romas impērija" cīnījās pret "rietumiem". Imperators Oktavians Augusts (viņš nomira 4 gadus pēc aprakstītajiem notikumiem) bija "ķeizars" un, ja mēs vadāmies no teksta loģikas, cīnījās "cara" pusē, tas ir, Bizantijas, pret "romiešiem"!
Tomēr saskaņā ar kanonisko vēsturi Bizantija sāk savu atpakaļskaitīšanu no 330, t.i. 320 gadi pēc aprakstītajiem notikumiem! Tad Romas imperators Konstantīns Lielais (kurš, starp citu, nesa titulu "Augustus") pārcēla galvaspilsētu uz Bizantijas pilsētu, pārdēvējot to par Konstantinopoli.
Mēs redzam ne pārāk skaidru divgalvaina ērgļa parādīšanās interpretāciju Bizantijā iepriekš minētajā 1709. gada Allarda karogu grāmatā: “Viens ērglis bija ātrāks veco romiešu CAESARIES laikā; paužot savu spēku, kurā pēdējās CESARI sekas pat līdz šim (pēc pakļaušanas un abu karaļvalstu apvienošanās, tas ir, no austrumiem un rietumiem) uz šo vietu tika aizvests divgalvains ērglis."
Tas ir, abas valstības, pēc Allarda domām, pastāvēja vienlaicīgi un neatkarīgi, un pēc tam tika apvienotas.
“Eh, vienkāršība,” tas pats dīkstāves lasītājs ar mirkšķinājumu teiks, atrada dažus apšaubāmus avotus un met ēnu uz žoga. Es domāju, ka autori visu ir sajaukuši vai izlēmuši."
Varbūt tā. Bet manuskripta "Par zīmju un reklāmkarogu vai praporščiku koncepciju" atkārtotu izdruku veica Krievijas vēstures un senlietu imperatora biedrība Maskavas universitātē. Tas nav nekāds birojs. Un karogu kolekciju izdevēji 18.-19. Gadsimtā, ņemot vērā salīdzinoši augstās dokumentu izgatavošanas izmaksas, man šķiet, diez vai būtu publicējuši apzināti neuzticamus krājumus.
Kāpēc jums vajadzēja pakavēties pie šiem diviem šķietami nesaistītajiem faktiem? Šķiet, ka viņiem nav nekāda sakara ar Tartarijas impēriju …
PIETEIKSIMIES padomā par to. Pēteris I, kurš 1709. gadā personīgi rediģēja "Visuma valstu jūras karogu izpausmi" (tas ir fakts no kanoniskās vēstures), atzīst cara vadītās Tartārijas esamību.
Tā paša 1709. gada "Karogu grāmatas" krievu valodas versijā ir tikai trīs ķeizaru veidi: "Vecās Romas ķeizari", Svētās Romas impērijas ķeizari un tatāru ķeizars.
"Deklarācijā" Krievijas imperatora karogs ir dzeltens ar melnu divgalvu ērgli, Svētās Romas impērijas "Cēzara" karogs ir arī dzeltens ar melnu divgalvu ērgli, tatāru ķeizara karogs ir dzeltens ar melns pūķis.
Uz Zelta orda monētām ir attēlots divgalvains ērglis hannu Uzbekistānas, Janibekas un, šķiet, Aziz-Šeih valdīšanas laikā. Bizantijas ģerbonis ir arī divgalvains ērglis.
Divgalvainā ērgļa parādīšanās Bizantijā notika, pēc vienas versijas, pēc uzvarām (uzvaras) pār Romu, pēc otras - pēc "abu karaļvalstu savienības".
Acīmredzot Pēteris I izmēģināja Jeruzalemes (Jeruzalemes Karalistes) karogu. Varbūt viņam bija tiesības uz to. Jeruzalemes Karalistes karogs, mēs atkārtojam, bija apgrozībā 18.-19.
Jā, mūsu pētījumā bija vairāk jautājumu nekā atbilžu. Lai katrs pats izlemj, vai Tartāru-Tartaru impērija pastāvēja kā valsts vai nē.
Vēsture ir kā reliģija: tur, kur ir kanoniskas grāmatas, ir arī apokrifas, kuras dedzīgi pielūdzēji anatematizē.
Bet, kad ganāmpulkam ir daudz jautājumu un sludinātājs uz tiem nesniedz izsmeļošas un saprotamas atbildes, ticība vājinās un reliģija pamazām izgaist un pēc tam mirst. Un uz tā drupām … Padomājiet par šo akadēmisko zinātni.
Īsi autora secinājumi:
• bez attēla Tartārijas impērijas teritorijas kartēs ir pietiekami daudz tās karogu attēlu 18. - 19. gadsimta dokumentos;
• karogs ir valsts, nevis teritorijas simbols, kas nozīmē, ka Tartari impērija pastāvēja kā valsts;
• šī valsts pastāvēja neatkarīgi no Lielo Mogulu valsts un Ķīnas (mūsdienu Ķīna);
• neskatoties uz Tartāra imperatora karoga klātbūtni, mēs vēl nevaram droši pateikt, vai šie karogi bija visas Tartārijas vai kādas tās daļas simboli;
• vairākos aplūkotajos avotos ir stiepšanās, neatbilstības un pretrunas (Jeruzalemes Karaliste un Roma-Bizantija), kas rada šaubas par kanoniskās versijas patiesumu, prasa papildu mūsu pagātnes izpēti; pastāv arī šaubas, vai pūķim jābūt uz Tartarijas impērijas karoga vai cita simbola;
• Autorei vienkārši patīk karogs ar pūci, jo karogu ar ērgļiem ir daudz, bet viens ar pūci. Pūces ir skaisti un noderīgi putni. Starp slāvu un turku tautām, kas dzīvoja bijušās tatāru teritorijā, kā arī grieķu vidū, pūces tiek godātas. Bet daudzu citu tautu vidū pūces personificē tumšos spēkus, kas liek domāt. Es gribēju, lai visas šaubas tiktu kliedētas un dzeltenais karogs ar melnu pūci tiktu atzīts par Eirāzijas Lielās impērijas karogu.
