Armiju vadīja grāfs Simons de Montforts, kurš 1204. gadā jau bija piedalījies ceturtajā krusta karā. Tajā saudzīgi piedalījās arī Tulūzas grāfs, kas nodrošināja viņa zemēm imunitāti pret krustnešu karaspēku. Tomēr viņš savu svītu pie viņiem nenesa un valdīja pār krustnešiem savu vasaļu teritorijās, visos iespējamos veidos izvairoties no tiešas līdzdalības karadarbībā. Visbeidzot, karaspēks sasniedza Trancavelas fēdu, un tam, jaunajam vikontam un Tulūzas grāfa brāļadēlam, negribīgi bija jāvada iebrucēju pretestība no ziemeļiem, pat ja viņi cīnījās zem krusta karoga, un viņš pats bija priekšzīmīgs katolis. Tas ir, priekšniekam vajadzēja par katru cenu aizsargāt savus vasaļus, pretējā gadījumā viņš riskēja ar savu bruņinieku godu. Lūk, kā Provansas dzejnieks Gijoms de Tudels aprakstīja savu nostāju, 1210. gadā viņš sacerēja dziesmu par Albēnijas krusta karu:
Dienu un nakti, domā vikonts
Kā aizsargāt dzimto zemi, Nav drosmīgāka bruņinieka par viņu.
Grāfa brāļadēls, viņa māsas dēls, Viņš ir priekšzīmīgs katolis - viņi var
Jūs apstiprinās priesteri, kuri
Viņš nodrošināja nesavtīgu pajumti.
Bet jaunībā vikonts par to rūpējās
Par tiem, kuriem viņš toreiz bija kungs, Un kurš viņam uzticējās, un viņš
Viņiem tas šķita cienīgs pavadonis.
Uzticīgie vasaļi grēkoja vienu -
Ķeceri ar netiešu iedrošinājumu."
Šeit viņi ir "Dieva karotāji" no ziemeļiem, kuri ieradās laupīt un iznīcināt svētīgās Francijas dienvidu bagātīgo kultūru! Tā viņus redzēja padomju detektīva "Marijas Mediči zārks" režisors un kostīmu mākslinieks.
Kad ieradās krustnešu armija, pirmā ceļā bija Bezjē pilsēta, kas atteicās nodot savus ķecerus un tika notverta pārsteiguma uzbrukumā. Cietokšņa vārtiem uzbruka bruņinieki, kas bija armijā, kuri pilsētā sarīkoja īstu slaktiņu, kā rezultātā 1209. gada 22. jūlijā nomira gandrīz visi pilsētas iedzīvotāji. Par to visu pāvesta legāts abats Arnolds Amalriks rakstīja vēstulē pāvestam: “… kamēr baroni apsprieda, kādus trikus izmantot, lai no pilsētas izvestu katoļus, kalpus un citus zemas pakāpes cilvēkus, un dažus pat bez ieročus, uzbruka pilsētai, negaidot vadītāju pavēles … kliedzot "Uz ieročiem, ieročiem!" viņi šķērsoja grāvi, uzkāpa pāri sienām, un Beziers tika paņemts. Viņi nežēloja nevienu, nodeva visus līdz zobenam, gandrīz 20 000 cilvēku, un neizrādīja žēlastību ne rangam, ne vecumam, ne dzimumam. Pēc šī slaktiņa pilsēta tika izlaupīta un nodedzināta. Šādā brīnumainā veidā tika realizēts Dieva sods …”. Ziņas par Bezjēras briesmīgo likteni izplatījās ātri, un pēc tam daudzi kataru nocietinājumi padevās bez jebkādas pretestības. Starp citu, tieši tad, kā tiek uzskatīts, izskanēja labi zināmā frāze - "Nogalini visus, Dievs atpazīs savējos!", Ko, domājams, izteicis pats Arnolds Amalriks.
Pēc tam pienāca kārta par neieņemamu uzskatāmam Karkasonas cietoksnim, kuram krustneši tuvojās 28. jūlijā, tas ir, pašā vasaras karstumā. Aplenkuma trešajā dienā viņi ieņēma pirmo priekšpilsētu un pārtrauca pilsētnieku piekļuvi upei. Tad viņi uzbruka otrajai priekšpilsētai, kas bija daudz labāk aizsargāta, un bija spiesti atkāpties. Tajā pašā laikā viņi aktīvi izmantoja dažādas trebuchets un nepārtraukti iemeta pilsētā akmeņus un dažādu sapuvušu gaļu, un viņu racēji zem akmeņu un baļķu krusas izraka tuneli zem sienas.
Nākamajā dienā, agri no 8. augusta rīta, siena tuneļa vietā sabruka, un krustneši tuvojās senajam cietokšņa mūrim, kas tika uzcelts romiešu valdīšanas laikā un pēc tam tika stiprināts ar grāfa Trancavela palīdzību. Guillaume de Tudel rakstīs par šīm dienām:
"Bezbailīgi cīnītāji cīnās, Viņu bultas triec trāpīgi ienaidniekam, Un katrā nometnē ir daudz nāves gadījumu."
Viņaprāt, ja nebūtu tik daudz citplanētiešu no visa reģiona, šis cietoksnis, kurā bija gan augsti torņi, gan spēcīgas kaujas, nekad nebūtu tik ātri uzņemts. Bet pilsētā nebija ūdens, tajā laikā valdīja milzīgs karstums, no kura sākās epidēmijas, un dzīvnieku gaļa, kurai nebija laika sālīt, sāka pūt, tā kļuva pilna ar mušām, un ielenktās pilsētas iedzīvotājus pārņēma šausmas. Tomēr krustneši, pamatoti baidoties no ugunsgrēka pilsētā, nolēma sākt sarunas. Iespējams, ka, ticēdams viņa dotajam vārdam, grāfs Trancavels piekrita ierasties krustnešu nometnē sarunām, un tur viņu viltīgi notvēra. Tas notika 1209. gada 15. augustā. Pēc tam pilsēta kapitulēja, un tās iedzīvotāji bija spiesti bēgt no Karkasonas "tikai kreklos un biksēs", neko neņemot līdzi. Trancavels nomira sava pils viena torņa kamerā 10. novembrī. Iespējams, ka viņš vienkārši saslima un nomira, jo tobrīd ieslodzīto aizturēšanas apstākļi bija vienkārši pretīgi.
Kataru izraidīšana no Karkasonas 1209. gadā Viņiem paveicās, ka, izģērbuši viņus kailus, krustneši viņus nenogalināja! Lielā Francijas hronika, aptuveni 1415. gadā Britu bibliotēka.
Krustnešu padome nodeva grāfam Simonam de Montfortam Karkasonam un visus Trancavela fūtus, kuri vēl bija jāiekaro. Guillaume de Tudel ziņo, ka Montfortas krasts nezināja, ko darīt, jo lielākā daļa kungu nevēlējās turpināt krusta karu, lai nomirtu ienaidnieka zemē kaimiņu piļu aplenkuma laikā, kur vietējie bija spītīgākie. kungi slēpās. Šķiet, ka krustneši neuzskatīja par pārāk taisnīgu nogalināt vairāk kristiešu nekā ķecerus. Viņiem nebija ne mazākās vēlmes pārņemt savā īpašumā okitāņu bruņinieku zemes, un tāpēc viņi nedomāja pagarināt četrdesmit dienu kampaņu, par kuras piedalīšanos visiem krustnešiem tika solīta atbrīvošana, lai gan, protams, viņi bija ļoti, ļoti priecājos par iespēju aplaupīt bagāto Langedoku!
Krustnešu galva ir Saimons de Montforts. Tā viņš tiek parādīts padomju filmā "Marijas Mediči zārks". Pati filma tika uzņemta labi. Bet … nu, kāpēc viņam uzlika ķiveri ar vizieri, jo tas notika 1217. gadā!
Tomēr pat pēc 1209. gada karš Francijas dienvidos turpinājās vairāk nekā vienu gadu, bet turpinājās, tad izmira, pēc tam atkal uzliesmoja vairākas desmitgades. Piemēram, 1215. gadā krustneši ieņēma Tulūzu, pārcēlās arī uz Saimonu de Montfortu, bet 1217. gadā grāfs Raimonds VII to atguva. Pats Saimons de Montforts pēc gada uzsāka jaunu pilsētas aplenkumu un tika nogalināts ar akmens metēju, kuru saskaņā ar leģendu vadīja pilsētas sievietes. Turklāt Gijoms de Tudels par savu nāvi rakstīja šādi:
“Kamēr Sīmanis bēdājās un runāja ar savu brāli, Tulūza ir spēcīgs akmens metējs, ko izgatavojis galdnieks, Uzstādīts uz sienas ugunsgrēkam
Un akmens, aprakstot loku, lidoja virs pļavas, Nokļuvis tur un nolaidies tur, kur pats Dievs lika.
Flints, tieši atsitoties pret ķiveri, nogāza Simonu no kājām, Viņš to sadauzīja žokļa daļās un atvēra galvaskausu, Šis akmens trāpīja grāfā tā, ka grāfs kļuva melns
Un tūlīt šis bruņinieks mantojumā ieguva nāvi …
Tik nežēlīgs Montfortas grāfs, ka viņš bija asinskārs, Kā neticīgs viņš tika nogalināts ar akmeni un atdeva savu garu."
(Tulkojis B. Karpovs)
Tomēr kampaņa sekoja kampaņai, tikai tagad Francijas karaļi, kuri spēja noskaidrot, kāds nieks ir Francijas dienvidu zemes, pārņēma to vadīšanu. Bet tikai 1244. gadā - un tad, tikai deviņus mēnešus pēc aplenkuma sākuma, krita pēdējais kataru cietoksnis - Montseguras pils, un 1255. gadā - viņu atklātās pretošanās pēdējais cietoksnis - Keribusa pils. Corbières kalni. Attiecīgi visās pilsētās un pilīs, ko ieņēma krustneši, katari vai nu piespiedu kārtā atgriezās katoļu baznīcas klēpī, vai, ja viņi atteicās to darīt vai to darīja, bet neizturēja pārbaudi, nogalinot dzīvu radību, jo piemēram, suns, viņi tika sadedzināti uz laimes. Pēdējie Langedokas katari slēpās alās līdz 1330. gadam, kad tika atvērts viņu patvērums. Inkvizitors Žaks Furnjē, kurš pēc pieciem gadiem ieradās pāvesta tronī ar Benedikta XII vārdu, pavēlēja viņus tur iemūžināt dzīvus. Pēdējie katari patvērās Itālijas kalnos. Tomēr 1412. gadā arī viņi tur tika izsekoti, un viņi visi tika nogalināti.
Keribusa pils Corbières kalnos. Aplūkojot šo struktūru, kas, šķiet, ir viena ar iezi, labi saglabājusies arī mūsdienās, kopumā šķiet nesaprotami, kā šādu nocietinājumu var notvert. Bet … kaut kā viņi mani notvēra.
Neskatoties uz visu, dažiem no viņiem tomēr izdevās aizbēgt, pēc tam viņi apmetās Balkānos, un jo īpaši Bosnijā. Turklāt viņu sekta šeit izdzīvoja līdz pat 15. gadsimta vidum un turku iekarotāju ierašanās brīdim. Pēdējiem bija vienalga, pie kādām dogmām viņu kristīgie pavalstnieki pieturējās, ja vien viņi nesāka apjukumu. Šajā mierīgajā atmosfērā kataru sekta nomira pati no sevis. Daudzi tās locekļi ir brīvprātīgi pievērsušies islāmam. Tātad starp musulmaņu bosniešiem, kuri piedalījās nesenajā Balkānu karā, bija arī kataru pēcteči - tie paši cilvēki, kuriem ilgi pirms reformācijas gandrīz izdevās atjaunot katoļu baznīcu uz pilnīgi jauna pamata.
Kerjona pils Donžons un tā ieeja.
Jā, nav ko teikt, tajā laikmetā Kunga vārdā tika izdarīti labi darbi. Un atliek tikai brīnīties par tā laika cilvēku garīgo izturību, kuri pat pēc visām šīm šausmām atrada spēku un drosmi pieturēties pie ticības, ko viņi uzskatīja par vienīgo pareizo, pirmkārt, tās dēļ raksturīgs humānisms!
Starp citu, ir interesanti atzīmēt, ka pēc baznīcas varas iestāžu rīkojuma nožēlojamajiem katariem uz drēbēm bija jāvalkā dzeltens latīņu krusts, tāpēc viņi zināmā mērā kļuva arī par "krustnešiem" …
(Turpinājums sekos)
